|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
شروط الخروج على الحاكم الكافر .
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-11-22, 22:06 | رقم المشاركة : 31 | |||||
|
اقتباس:
بل من أجل هذه النقطة بالتحديد طرحت السؤال وفائدة التساؤل المطروح هي: -إذا ثبت أنّ الثورة الليبية غير شرعية فهي غير قابلة للإعادة في أي حالة أخرى مشابه لحالة ليبيا وإذا تبت أنّ الثورة الليبية شرعية فهي قابلة للإعادة في أي حالة اخرى مشابهة لحالة ليبيا فيصبح السؤال كالتالي: 1 هل يجوز الخروج على الحاكم الكافر بدون شرط القدرة ؟ ولو تعمّقنا في تفاصيل الواقع الليبي قُبَيْل الثورة مع النظر في الأدلّة الشرعية لظهر لنا جليا بطلان الثوة الليبية ولا أختلف معك في ما يخص التعامل مع الأمر الواقع في ليبيا الآن من الناحية الشرعية. ولست حزينا على هلاك القذافي .. حتّى لا تظنّ بي السوء. والله أعلم
|
|||||
2011-11-23, 19:40 | رقم المشاركة : 32 | ||||
|
اقتباس:
لا يامولانا دخلت الحوار من باب ضيق ، فنحن نضع قواعد نحتكم اليها ولم نباشر الحوار بعد ، فالأسلوب الصحيح يوصل المعلومة صحيحة فتعلم . فاذا بدأنا الحوار فتلوى صاحبك كعادته ألزمناه بقواعد نطقها لسانه. كما أننا نتكلم عن الشرط الخامس (المصلحة والمفسدة ) فدع شرط القدرة جانبا حتى نكمل وحدة وحدة . فاذا تعارض الدين مع النفس قدمنا الدين ، هذا كلامك وقد أقربه صاحبك " زغلول " ، وباقي كلامك هو مآل الخروج والذي لم نتطرق اليه بعد . الآن أعظم مصلحة = الدين وليس النفس ولا المال أشد مفسدة = الشرك وليس القتل والسرقة والنهب وهتك الأعراض الدليل = لا يسعنا حصره ومنه قوله تعالى : (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ). يقول الرازي في تفسيره: أما قوله تعالى: ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ ففيه وجوه أحدها: وهو منقول عن ابن عباس: أن المراد من الفتنة الكفر بالله تعالى، وإنما سمي الكفر بالفتنة لأنه فساد في الأرض يؤدي إلى الظلم والهرج، وفيه الفتنة، وإنما جعل الكفر أعظم من القتل، لأن الكفر ذنب يستحق صاحبه به العقاب الدائم، والقتل ليس كذلك، والكفر يخرج صاحبه به عن الأمة، والقتل ليس كذلك فكان الكفر أعظم من القتل. اهـ قال الطبري في تفسيره قوله تعالى:﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ يعني والشرك بالله أشدُّ من القتل. اهـ اذا كنت توافق نكمل على بركة الله .
|
||||
2011-11-23, 20:03 | رقم المشاركة : 33 | ||||
|
اقتباس:
ولعلك تطلع على سبب نزول هذه الآية ، قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً ) النساء/97 . فتزيل عنك هذه الشبهة "الزغيرونة" . مع الفارق الكبير بين عددهم الدي لا يتعدى أصابع اليد وبين 6 مليون ليبي. |
||||
2011-11-23, 22:00 | رقم المشاركة : 34 | ||||
|
اقتباس:
وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً ثمّ أخبرنا عن الخدمة التي تقدّمونها للدين من خلال قتلكم للمسلمين في الأسواق والشوارع العمومية بالتفجيرات العشوائية ولماذا لا تستعملون سلاح الدعوة إلى التوحيد بدلا من سلاح القتل والتخريب في حفظ مصلحة الدين والنفس معا |
||||
2011-11-24, 09:32 | رقم المشاركة : 35 | ||||
|
اقتباس:
والدعوة ان لم تنفع صاحبها 42 سنة وقد شارف على السبعين من العمر، فقلي بربك متى تنفعه . فالدعوة حق كما الجهاد حق فأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاتل قوما قتال المرتدين وسبى نساءهم ودراريهم لأنهم منعوا الزكاة فقط لم يشرعوا مع الله ولم يحرفوا القرآن ولم يلمزوا سيد الأنام ولم يقتلوا الموحدين في السجون بالجملة ولم يوالوا الكفار فقط منعوا الزكاة فمن أولى بالدعوة يا سماحة الوالد معمر الزنديق أم مانعوا الزكاة وأين تضع حد الردة أم لا يوجد في قاموسكم . |
||||
2011-11-24, 09:58 | رقم المشاركة : 36 | ||||
|
|
||||
2011-11-24, 20:02 | رقم المشاركة : 37 | ||||||||
|
اقتباس:
يا أخي كرب وبلاء عندما يكون مستوى علمك الشرعي ما سطرته أياديك فالأفضل أن تنصت فقط أو تسأل فلابأس ،أما التكلم بجهل فهذا ما أعيبه عليك . أما ابو بكر رضي الله عنه فقاتل مانعي الزكاة لأنهم منعوها بخلا ولم يسقطوها جحودا كما ادعيت وهذا رد لي قد سبق وأن أدرجته : اقتباس:
اقتباس:
أترك الشيخ محمد بن عبد الوهاب يرد عليك : يقول شيخ الإسلام محمد ابن عبد الوهاب (وللمشركين شبهة أخرى يقولون: "إن النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على أسامة قتل من قال لا إله إلا الله". وكذلك قوله: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله" وأحاديث أخر في الكف عمن قالها.ومراد هؤلاء الجهلة أن من قالها لا يكفر، ولا يقتل ولو فعل ما فعل.فيقال لهؤلاء المشركين الجهال: معلوم أن رسول الله قاتل اليهود وسباهم وهم يقولون: ( لا إله إلا الله ).وأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلوا بني حنيفة وهم يشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله. ويصلون ويدعون الإسلام. وكذلك الذين حرقهم علي بن أبي طالب بالنار. وهؤلاء الجهلة مقرون أن من أنكر البعث كفر وقتل، ولو قال (لا إله إلا الله)، وأن من جحد شيئا من أركان الإسلام كفر وقتل ولو قالها. فكيف لا تنفعه إذا جحد فرعا من الفروع، وتنفعه إذا جحد التوحيد الذي هو أصل دين الرسل ورأسه؟ ولكن أعداء الله ما فهموا معنى الأحاديث. فأما حديث أسامة فإنه قتل رجلا ادعى الإسلام بسبب أنه ظن أنه ما ادعى الإسلام إلا خوفا على دمه وماله. والرجل إذا أظهر الإسلام وجب الكف عنه حتى يتبين منه ما يخالف ذلك. وأنزل الله تعالى في ذلك: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} أي فتثبتوا.فالآية تدل على أنه يجب الكف عنه والتثبت. فإذا تبين منه بعد ذلك ما يخالف الإسلام قُتل لقوله تعالى: {فَتَبَيَّنُوا}، ولو كان لا يقتل إذا قالها لم يكن للتثبت معنى.وكذلك الحديث الآخر وأمثاله. معناه ما ذكرناه أن من أظهر التوحيد والإسلام وجب الكف عنه. إلى أن يتبين منه ما يناقض ذلك.والدليل على هذا أن رسول الله قال: "أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟" وقال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله" هو الذي قال في الخوارج: "أينما لقيتموهم فاقتلوهم، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد" مع كونهم من أكثر الناس عبادة وتهليلا وتسبيحا،حتى إن الصحابة يحقرون صلاتهم عندهم. وهم تعلموا العلم من الصحابة فلم تنفعهم ( لا إله إلا الله ) ولا كثرة العبادة، ولا ادعاء الإسلام لما ظهر منهم مخالفة الشريعة.وكذلك ما ذكرناه من قتال اليهود وقتال الصحابة بني حنيفة.وكذلك أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يغزو بني المصطلق لما أخبره رجل أنهم منعوا الزكاة، حتى أنزل الله: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا } ، وكان الرجل كاذبا عليهم.وكل هذا يدل على أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث التي احتجوا بها ماذكرناه) أ ه (كشف الشبهات) اقتباس:
كلام الاعلام والصحف والمصادر العسكرية الأمريكية وغيرها هي مصادر غير ثقة عندي ولا أقيم لها وزنا حتى يأتي الخبر اليقين من أن المجاهدين يقتلون أهل الاسلام وهم من يذبحون الأطفال وغيرها من الترهات فدونك اصداراتهم وكلماتهم وخطبهم ورسائلهم وتصريحاتهم فهات بينة تسند بها قولك. اقتباس:
والزكاة أهم منها " لا اله الا الله " والتي هدمها حكامنا اليوم ومعنى " لا اله الا الله " لا اله = الكفر بالطاغوت الا الله = الايمان بالله ورؤوس الطواغيت باجماع المحققين خمسا من بينهم ( الذي يحكم بغير ما أنزل الله ) – أنصحك بقراءة رسالة في معنى الطاغوت للامام محمد بن عبد الوهاب – فحكامنا اليوم طواغيت بل رؤوس الطواغيت في درجة ابليس ومن دعى الناس لعبادة نفسه = فرعون . فهل مانعوا الزكاة بخلا = حكام أقروا قوانين تحمي الأضرحة الشركية . هذه على عجالة مع أني لا أحب هذا الاسلوب من الحوار (كلام العوام)
|
||||||||
2011-11-24, 20:15 | رقم المشاركة : 38 | |||
|
هل تستطيع أن تخبرني لماذا استنجد رافضة العراق بمجموعة من المسلمين ليتجنبوا ضربات الموحدين ، وهم من صدع أسماعنا في الاعلام أن المجاهدين يستهدفون المدنيين. |
|||
2011-11-27, 10:37 | رقم المشاركة : 39 | |||
|
وحدة وحدة ولو أن التعارض أوضح من الشمس في كبد السماء.
|
|||
2012-02-28, 22:46 | رقم المشاركة : 40 | ||||
|
اقتباس:
وددت لو أن السيد زغلول أكمل النقاش معك هو أو جمال البليدي ؟؟ ومنكم نتعلم أخي أصيل أسأل الله أن يحفظك ويبلغك مناك ويجعل الجنة مثواك آخر تعديل الوادعي 2013-02-21 في 22:27.
|
||||
2012-02-28, 22:54 | رقم المشاركة : 41 | ||||
|
اقتباس:
يا أخي على الأقل أعطي لمعرفك إسما حسنا يكون به فال خير عليك ؟؟ أقترح عليك معرف الولاء والبراء بدل الكرب والبلاء عفانا الله وإياك وجميع المسلمين من الكرب والبلاء ؟؟ |
||||
2012-02-29, 23:38 | رقم المشاركة : 42 | ||||
|
اقتباس:
صاحبك لم يرد على جوابي أيها الصقر المحلق
فعليك أن تقنع صاحبك بالرد بدلا من أن تضرب الريح بهراوة |
||||
2013-02-07, 20:20 | رقم المشاركة : 43 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله :
عندما يتخذ أحدهم نفسه ربا من دون الله ويعطي لنفسه حق التشريع وعندما ينصب طاغوت نفسه ليحكم فينا بخزعبلاته الذي يسمى " الدستور " من دون الله وعندما يكون للأصنام والقبور التي تعبد من دون الله قانون يحميها وعندما يستحل الربا ويرخص للحانات ودور الدعارة والملاهي الليلية بقوة القانون وعندما تعين فرنسا الصليبية على اخواننا المسلمين في مالي وترتكب احد نواقض الاسلام العشر المجمع عليها هنا يصبح بذل النفس والمال من أجل الدين أوجب الواجبات بعد الايمان بالله وهنا يظهر التعارض فاما الركون الى اهل الشرك بحجة الحفاظ على النفس واما بذل النفس من أجل الدفاع عن الدين قال الشيخ العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله: "إذا عرفت أن التحاكم إلى الطاغوت كفر, فقد ذكر الله في كتابه: أن الكفر أكبر من القتل, قال: (والفتنة أكبر من القتل) [البقرة: 217]. وقال: (والفتنة أشد من القتل) [البقرة: 191] . والفتنة: هي الكفر؛ فلو اقتتلت البادية والحاضرة حتى يذهبوا, لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتاً, يحكم بخلاف شريعة الإسلام, التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم".اهـ [الدرر السنية 10/510]. |
|||
2013-02-08, 00:20 | رقم المشاركة : 44 | ||||
|
اقتباس:
ان كنت تريد تطبيق الشريعة فطبقها في نفسك اولا ثم هل تعتقدون ان الشريعة قطع يد او جلد زاني الشريعة اعم واشمل الشريعة جاءت لحفظ النفس ونشر العدل والعلم و اعلاء المصلحة وماتدعون له انتم هو فوضى وقتل ودمار الصورة التي تضعها تعبر عن فكركم حقا رجل يركب حمار ويحمل علم اسود وينزل من طائرة امريكية والروؤس له منحنية فعلا مازلتم تركبون حمير وتواجهون الصواريخ والطائرات بالرماح تريدون الرجوع للوراء لكن الا تعلمون ان الزمن يتقدم ولا يرجع للوراء لذلك مجندات المارينز هزموكم في كل مكان شردوكم في افغانستان والعراق وغيرها ومجندات فرنسا طردوكم وقصفوكم كالفئران في صحاري مالي |
||||
2013-02-09, 17:08 | رقم المشاركة : 45 | ||||
|
اقتباس:
تريد منّا أن نضحّي بالنفس من أجل الدين .. لأنّ الدين "بفهمك" قد ضاع .. هذا هو قصدك وهنا أسألك سؤال: إذا ثبت أنّ الطريقة التي نضحي فيها بالنفس من أجل الدين ستفسدهما معًا ويضيع بسببها الدين والنفس .. فماذا نفعل في هته الحالة ؟ ولماذا لا نلجأ إلى طريقة الدعوة والبيان خاصة إنّها متاحة وهي الطريقة التي انتهجها رسول الله عليه الصلاة والسلام في حالة الضعف |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحاكم, الجروح, الكافر, شروط |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc