حكم حلق اللحية

[التوحيد الخالص]

[فتوى]ما حكم حلق اللحية خشية الأذى الذي يحصل من الحكومة. الشيخ عبد الرحمن بن صالح محي الدين، يجيب
حياكم الله ؛ أريد أن أعرف من هو هذا الشيخ صاحب هذه الفتوي الصوتية ـ بارك الله فيكم ـ ،
والمقطع الصوتي في المرفقات .
وهذا نص الفتوي :
السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الشيخ : عليكم السلام !
السائل : بالله ياشيخ أنا أبو البراء من ليبيا ؛ أبي أستفتيك بالله ياشيخ لمسألة مهمة جدا جدا .
الشيخ : نعم !
السائل : أبي أستفتيك ؛ أنا من ليبيا !
الشيخ : نعم .
السائل : أنا ياشيخ في الأشهر الماضية تم توقيفي بسبب الازار واللحية لمدة 55 يوما ، وتم الافراج عني وحجز جواز السفر عند ادارة تسمي ادارة مكافحة الزندقة ، وطلب مني التوقيع كل شهر ، غدا عندي توقيع ، وجب علي أن أمشي حليق الوجه ومسبل الازار ، واذا لم أحلق وجهي وأسبل ازاري سوف أسجن .
الشيخ : نعم .
السائل : ولو لم أذهب شهرين أو ثلاثة أو أربعة أشهر سوف يتم مداهمتي في البيت ؛ أيش أفعل ؟ أنا لاأريد رخصة ؛ أريد فتوي ، أريد حكم الشرع .
الشيخ : لاتحلق اللحية .
السائل : آه !
الشيخ : لاتحلق !!
السائل : لو ماحلقت بعد شهرين أو ثلاثة شهور سيتم مداهمتي في البيت أو في المسجد !
الشيخ : يذبحونك ؟
السائل : سجنت فيما مضي في الأشهر الماضية 55 يوما ، وطلب مني التوقيع ....
الشيخ : يذبحونك ؟
السائل : لا ، لايذبحوني .
الشيخ : آه ؟
السائل : سيعاد سجني في السجن .
الشيخ : يموتونك ؟
السائل : لا ، لايقتلوني .
الشيخ : آه ، مايأكلوك ؟
السائل : فيه فتن ياأخي ياشيخ !
الشيخ : أنت حر ، أنت تبغي تصبر والا ماتصبر ؟
السائل : ياشيخ السجن مختلط ؛ فيه تكفيريين وفيه جهاديين ، ليس سلفيين فقط !
الشيخ : وأنت من أيهم ؟
السائل : أنا سلفي .
الشيخ : السلفي يمشي علي ماأمر الله .
السائل : بأيش : لا أحلق ؟
الشيخ : لاتحلق .
السائل : بارك الله فيك ياشيخ .
الشيخ : حياك الله ، بارك الله فيك .
السائل : السلام عليكم .

حمل من هنا

[التوحيد الخالص]

الفتوى رقم: 201

الصنف: فتاوى متنوعة

في حكم إعفاء اللحية

السؤال: ذكر لي بعض الأئمة أنّه لا يوجد دليل على وجوب إعفاء اللحية وأنّ إرخاءها لا يُعدّ من العبادات المأمور بها وإنّما هي من عادات العرب، فهل هذا القول صحيح؟ وما دليله؟ أفتونا مأجورين.

الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فاعلم أنّ أصل إعفاء اللحية واجب وهو قول جماهير العلماء من أصحاب المذاهب بما فيهم المذاهب الأربعة وغيرهم، بل نقل ابن حزم الإجماع على ذلك(١)، ومستند الإجماع قوله صلى الله عليه وآله وسلم: « جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، وخالفوا المجوس»(٢) وقوله صلى الله عليه وسلم: «خالفوا المشركين، ووفروا اللحى، واحفوا الشوارب»(٣) وفي رواية:«أنهكوا الشوارب واعفوا اللحى»(٤)، فهذه بعض الأدلة على وجوب إعفائها وتحريم حلقها لأنّ حلق اللحية مخالف لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد جاء خطاب الله محذرا من مخالفة الرسول في قوله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَر الذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [النور:63]، ولأنّ حلقها تغيير لخلق الله وقد قال تعالى حكاية عن إبليس: ﴿وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ﴾ [النساء:119] ولهذا كان حلقها مثلة، قال ابن تيمية:"وأمّا حلقها فمثل حلق المرأة رأسها أو أشد لأنّها من المثلة المنهي عنها" ولأنّ في حلقها تشبها بالنساء وقد زيّن الله الرجال باللحى وميزهم عليهنّ بها وقد روى ابن عباس رضي الله عنه: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال"(٥) ولأنّ حلقها تبديل للفطرة التي فطر الناس عليها، كما أنّ في حلقها تشبها بالكفار الذين أمرنا الشرع بمخالفتهم في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «خالفوا المشركين»،«خالفوا المجوس» لذلك كان حالقها آثما لتركه لوجوب الإعفاء على ما نصت عليه الأدلة السابقة، ولا يساورنا أدنى شك أنّ توفير اللحية من سنن الفطرة التي واظب النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فعلها ولم ينقل عن أحد من أصحابه أنّه حلقها بل أمر بتوفيرها حتى أضحت سمة ظاهرة من سمات أهل الإسلام تميزهم عن أهل الشرك والضلال.
والعلم عند الله تعالى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على محمّـد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

الجزائر في: 10 ربيع الأول 1425ﻫ

المـوافـق ﻟ : 30 أفريل 2004 م

[التوحيد الخالص]

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد :
فهذه كلمات موجزة في بيان وجوب اللحيه على كل مسلم قرأتها فى ابيات شعريه اعجبتنى قلت انقلها لحضراتكم ..




يشير الناظم بهذه الابيات إلى حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( خالفوا المشركين ، وفروا اللحى ، واحفوا الشوارب ) وهو متفق عليه . وغيره في معناه كثير .


فِطْرَةٌ وَقُدْوَةٌ


وَلِحْيَتِي الْمُوَقَّرَهْ * * * * * فِي السُّنَّةِ الْمُطَهَّرَهْ


لَسْتُ لَهَا بِحَالِقِي * * * * * مُسْتَحِياً مِنْ خَالِقِ


لأَنَّهَا مِنْ فِطْرَتِي * * * * * وَمِنْ شِعَارِ مِلَّتِي


وَالأَصْلُ أَنَّ حَلْقَهَا * * * * * لِلْمُشْرِكِينَ السَّفَهَا


وَتَرْكُهَا رُجُولَةُ * * * * * وَحَلْقُهَا أُنُوثََةُ


وَمِنْ عَجِيبِ الْمُنْكَرِ * * * * *أَنَّ النِّظَامَ الْعَسْكَرِي


فِي غَالِبِ الْبَسِيطَةِ * * * * * يُوجِبُ حَلْقَ اللِّحْيَةِ


وَالفرْضُ فِي الْجُنُودِ * * * * * خُشُونَةُ الأُسُودِ


لاَ رِقَّةُ الأَرَانِبِ * * * * * وََالنِّسْوَةِ الْكَوَعِبِ


وَالأَمْرُ بِالإعْفَاءِ * * * * * صَحَّ بِلاَ امْتِرَاءِ


وَهْوَ إِذَامَا أُطْلِقَا * * * * * وُجُوبُهُ تَحَقَّقَا


كَذَا عَنِ التَشَبُّهِ * * * * * بِالْمُشْرِكِينَ قَدْ نُهِي


وَالنَّهْيُ لِلتَّحْرِيمِ * * * * * فِي شِرْعَةِ الْحَكِيمِ


وَالْمَرءُ مَعْ مُحِبِّهِ * * * * * وَأُنْسُهُ فِي قُرْبِهِ


فَهَلْ يَكُونُ الاِقْتِدَا * * * * * بِالْمُصْطَفَى أَمْ بِالْعِدَا


وَهَاهُنَا يَجْدُرُ بِي * * * * * ذِكْرُ مِثَالٍ مَرَّ بِي


أَلْقَاهُ بَعْضُ الْفُضَلاَ * * * * * لِلَفْتِ أَنْظَارَ الْمَلاَ


قَالَ احْصُرُوا الْجَرَائِم * * * * * فِي السِّجْنِ وَالْمَحَاكِمْ


أَغَالِبُ الْعُصَاةِ * * * * * وَأَكْثَرُ الْجُنَاةِ


ذَوُو لِحىً مُوَفَّرَهْ * * * * * أَمْ حَالِقُونَ مَكَرَهْ


هَذَا هُوَ الْمِثَالُ * * * * * فَلْيَفْهَمِ الْعُقَّالُ


فَلاَ تُطِعْ مُنَافِقَا * * * * * أَوْ كَافِراً أَوْ فَاسِقَا


يَرْمِيكَ بِالْغَبَاءِ * * * * * بِسَبَبِ الإِعفَاءِ


فَقَدْ كَفَاكَ الْمُصْطَفَى * * * * * وَالْعُلَمَا والْخُلَفَا


وَاذْمُمْ ذَوِي التَّنَافُسِ * * * * * فِي بِدْعَةِ الْخَنَافِسِ

[التوحيد الخالص]

.....................

[ريحانة الجزائرية]

بارك الله فيك

الرد على ما نشر حول الدعوة إلى حلق اللحية .

نصيحة لمن يدعو لحلق الذقن

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم رئيس تحرير جريدة عكاظ حفظه الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فقد نشر في العدد الصادر بتاريخ 18 شعبان 1393 هـ من جريدتكم في صفحة : ( مجتمعنا ) كلمة قصيرة بعنوان : (( الإهمال تدمير للحياة الزوجية )) وقد جاء فيها : (( وبالمثل قد يصيب الإهمال الرجل الزوج فلا يحلق ذقنه يوم العطلة فيبدو رثا مهلهلا مكتئبا )) وبما أن هذا قول منكر , ودعوة إلى مخالفة السنة النبوية تنشر علنا في صحيفتكم رأيت أن من الواجب الكتابة لكم نصحا لكم وللمسلمين , وحذرا من العقوبة .
ومعلوم لكل عاقل ذي بصيرة أن خير القرون قرن الرسول صلى الله عليه وسلم , ولم يكن في ذلك القرن من يحلق ذقنه من الصحابة الكرام رضي الله عنهم اقتداءا برسول الله صلى الله عليه وسلم وامتثالا لأمره حيث قال (( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس )) , خرجه مسلم في صحيحه وقوله عليه الصلاة والسلام (( قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين )) متفق على صحته , وحذر من الوقوع في مخالفته صلى الله عليه وسلم , ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها , ولكنه التقليد الأعمى لأعداء الله والزهد في تعاليم الشريعة السمحة جعل الكثيرمن الناس يقع في استبدال الذي هو شر بالذي هو خير , ولم يقتصر ذلك على وقوعه في المحذور بمفرده بل تعدى ذلك إلى نشر الدعوة إليه كما جاء في جريدتكم وقد قال صلى الله عليه وسلم (( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيئا , ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا )) .
فالواجب عليكم الحذر من نشر كل ما لا تقره الشريعة , والحرص على نشر هديها وتعاليمها , وأن تكون جريدتكم مفتاح هدى ودليل رشد , ولم أعلم بما ذكر إلا في 5\ 1\ 1394 هـ ولهذا تأخر التنبيه .
وفقنا الله وإياكم لما يرضيه وهدانا جميعا صراطه المستقيم وأعاذنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
---------
المصدر : منقول من موقع سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله .
=========

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[عبد الله-1]

بارك الله فيك أخي التوحيد الخالص .
حلق اللحية محرم بنصوص القرآن والسنة .
ولم يقل بغير بذلك إلا أهل البدع والأهواء

[التوحيد الخالص]

لكن للاسف الان اصبح اللحية التي هي واجبة على كل رجل غريبة واصحابها يرمون بالتعصب ؟؟؟
نسال الله العافية

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

بارك الله فيك أخي التوحيد الخالص .
حلق اللحية محرم بنصوص القرآن والسنة .
ولم يقل بغير بذلك إلا أهل البدع والأهواء

الحلال بين والحرام بين...إذا كان هذا صحيحا فلماذا يوجد من الفقهاء من لايرى التحريم؟
اتفوا الله ولا تتلفظوا بالتحربم جزافا
عدم الجواز مقرون بالمخالفة..والعصر ليس كالعصر

[التوحيد الخالص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

الحلال بين والحرام بين...إذا كان هذا صحيحا فلماذا يوجد من الفقهاء من لايرى التحريم؟
اتفوا الله ولا تتلفظوا بالتحربم جزافا
عدم الجواز مقرون بالمخالفة..والعصر ليس كالعصر

نرجوا الدليل على ما تقول

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص

نرجوا الدليل على ما تقول

هل تظن أنك الوحيد الذي يقرأ...الواقع أمامك دكاترة أجلاء في الشريعة وفي غيرها مطلعون على مختلف المدارس الفقهية
وهم بدون لحى .
ثم ماقصة الدليل الذي نسمعه كثيرا؟ أليس الجميع يحتكم إلى القرآن والسنةحسب فهمه؟
سؤال : هل اللحية من العبادة؟

[أسـد الجزائر]

يا للعجابة تبيحون الصور للضرورة ولا تبيحون حلق اللحى لضرورة اشد

والله استغرب في هاته الفتاوي وهذا الغلو في دين الله , ثم هل اللحى من الاحكام المعلوم بها من الضرورة او هي من الاحكام الصائغ فيها الاختلاف.

[بن ابراهيم]

لم أجد ما يشفي غليلي هنا

1. ما هي آراء العلماء الذين هم مع التحريم ؟ وهل يمكن الجزم بأنهم لم يجيزوا أي حالة استثنائية؟
مثال : وهو ما يستشف من الفتوى السابقة أن الذي يخشى ذهاب روحه أو شيئ من هذا القبيل (إعاقة أو تعذيب بالكهرباء أو الإعتداء على حرمته) هل مع ذلك يلزمه عدم حلقها.
2. الذي إن حلق يسرح من عمله ويتعرض لعراقيل في التوظيف أو الترقية أو يجبر على البطالة ولا يجد ما يعيل به أسرته هل يلزمه الحلق؟
3. أيها السلفيون هل تجزمون بأن الفرض هو إطلاق اللحية وعدم أخذ منها أي شيء أبدا وإن غير ذلك فكيف؟ لأننا نرى الكثير ممن يردون موضوع إعفاء اللحية أو يأجلونه أنهم يُفهمون أنه لا يجوز آخذ أي شيء منها مدى الحياة. سمعنا الكثير في الدروس وحلق الذكر عن حرمة الحلق لكننا لم نسمع ولا كلمة عن جواز الأخذ منها والإعتناء بها (علما أن تنظيفها شيء مفروغ منه).

[بن ابراهيم]

وما أقوال الذين هم مع الجواز بقيد أو بغير قيد؟

[التوحيد الخالص]

الرد يكون بالادليل والرجال تعرف بالحق لا الحق يعرف بالرجال