صفحة اختبار المجموعة الثالثة (أ )

[ليتيم مراد]

الأسبوع الخامس-

الحديث الثالث عشر



من كمال الإيمان





متن الحديث




عن أبي حمزة انس بن مالك رضي الله تعالى عنه خادم رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )[104]
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].








ب- ما يستفاد من هذا الحديث
أن الإيمان يزيد وينقص
الحث على محبة الخير للمؤمنين والتحذير من أن يحب المؤمن مالا يحب لنفسه لأنه ينقص بذك إيمانه








2 - اشرح لنا هذا


{ لا يؤمن } أي الإيمان الكامل
قوله: { حتى يُحب لأخيه } أخيه المسلم
{ ما يُحب لنفسه } من أمور الدين والدنيا




السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث




الحديث الرابع عشر:



متى يهدر دم المسلم




متن الحديث
عن أبي

ابن

مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإحدى ثلاث : الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة )[110]


[ رواه البخاري ومسلم ].





ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث





إحترام المسلم وأنه معصوم الدم
أنه يحل دم المرء بهذه الثلاث
وجوب قتل المرتد إن لم يتب





2 - أ-هذا الحديثبين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها
إلا بإحدى ثلاث:أذكرها
الأول:الثيب الزاني
الثاني:النفس بالنفس
الثالث:المرتد





السؤال الثالث



أ- أكمل الناقص من الحديث










الحديث الخامس عشر :
إكرام الضيف





متن الحديث




عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فليقل خيرا او ليصمت وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فليكرم جاره ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فليكرم ضيفه )[122]





[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].












ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
وجوب إكرام الجار والضيف
رعاية الإسلام للجوار والضيافة





1 - كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟
3 أيام



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم


بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب ........واصل ربي يحفظك

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوعالخامس الدورة الاولى

حياكم الله إخوتي ا لأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكمالاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجههالكريم.

السؤالالأول

أ_ أكمل الناقص منالحديث

-الأسبوع الخامس-

الحديث الثالث عشر

من كمال الإيمان

متن الحديث

عَنْ أَبِيْ حَمْزَة أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَىعَنْهُ خَادِمِرَسُوْلِ اللهِ صلى اللهعليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لاَ يُؤمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ)[104]
[رواه البخاري:13،ومسلم:45].

ب-مايستفاد من هذاالحديث
فيستفاد من هذاالحديث:
أن الإيمان يتفاضل منهكامل، ومنه ناقص وهذا مذهب أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص.
ومن فوائد هذا الحديث:
الحث علىمحبة الخير للمؤمنين لقوله:
{ حتىيُحب لأخيه ما يُحب لنفسه }.
ومن فوائد هذا الحديث:
التحذير من أن يحب للمؤمنين ما لا يحب لنفسه لأنه ينقص بذلك إيمانه حتىأن الرسولنفى عنه الإيمان، مما يدل على أهمية محبة الإنسان لإخوانه ما يحب لنفسه.
ومن فوائد الحديث:
تقوية الروابط بينالمؤمنين.
ومن فوائد هذاالحديث:
أن من اتصف به فإنه لايمكن أن يعتدي على أحد من المؤمنين في ماله أو في عرضه أو أهله، لأنه لا يحب أنيعتدي أحد عليه بذلك فلا يمكن أن يحب اعتداءه هو على أحد في ذلك.
ومن فوائد الحديث:
أن الأمة الإسلامية يجب أن تكون يداً واحدةوقلباً واحداً وهذا مأخوذ من كون كمال الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
ومن فوائد الحديث:
استعمال ما يكون بهالعطف في أساليبالكلام في قوله: { لأخيه } ولو شاء لقال: (لا يؤمنأحدكم حتى يحب للمؤمن ما يحب لنفسه ) لكنه قال: { لأخيه } استعطافاًأن يحب للمؤمن ما يحب لنفسه.

2 - اشرح لنا هذا

{ لا يؤمن }يعني الإيمان الكامل.
قوله: { حتى يُحب لأخيه }أي أخيه المسلم.
{ ما يُحب لنفسه }من أمور الدين والدنيا،

السؤالالثاني

أ_ أكمل الناقصمنالحديث

الحديث الرابععشر:

متى يهدر دمالمسلم؟
متن الحديث
عَنِ ابْنِ مَسْعُود ٍرضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّبإِحْدَى ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِيْ، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّاركُلِدِيْنِهِ المُفَارِقُ للجمَاعَةِ)[110]

[رواه البخاري:6878، ومسلم:1676 ].
ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث

في هذا الحديث فوائد:
منهااحترام المسلم وأنه معصوم الدملقوله: { لا يحل دمُ امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث }
ومنهاأنه يحل دمُ المرء بهذه الثلاث { الثيب الزاني } وهو الذي زنى بعد أنمنّ الله عليه بالنكاح الصحيح وجامع زوجته فيه ثم يزني بعد ذلكفإنه يرجم حتىيموت.
{ والنفسبالنفس } يعني إذا قتل شخصاً وتمت شروط القصاص فإنه يُقتلبه، لقوله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِيالْقَتْلَى[البقرة:178]. وقالتعالى: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَبِالنَّفْسِ[المائدة:45]. { والتاركلدينه المفارق للجماعة } وهذا المرتد وإنه إذا ارتد بعدإسلامه حل دمه، لأنه صار غير معصوم الدم.
ومن فوائد هذاالحديث:
وجوب رجم الزانيلقوله: { الثيب الزاني }.
ومن فوائده أيضاً:
جواز القصاص لكن الإنسان مخيّر - أعني من لهالقصاص - بين أن يقتص أو يعفو إلى الدية أو يعفو مجاناً.
ومن فوائده أيضاً:
وجوب قتل المرتد إذا لميتب.
2- أ-هذا الحديث بين فيه الرسول عليه الصلاة والسلامأن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحلانتهاكها
إلا بإحدىثلاث:أذكرها
الأول :{الثيّب الزاني }
الثاني:{ النفس بالنفس }
الثالث{ التارك لدينه المفارق للجماعة }:

السؤال الثالث

أ-أكمل الناقص منالحديث

الحديث الخامس عشر :
إكرام الضيف

متن الحديث

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللهعنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِفَلْيَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ،وَمَنْ كَانَيُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِفَلْيُكْرِمْ جَارَهُ،ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِفَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ)[122]

[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].

ب-اذكر فائدةاستفدتها من الحديث
وجوب إكرام الجار فيكون بكف الأذى عنه وبذل المعروف له، فمنلا يكف الأذى عن جاره فليس بمؤمن،
لقول النبي :
{ والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن }
قالوامن يا رسول الله ؟ قال:
{ من لا يأمن جاره بوائقه }.
ومن فوائد هذا الحديث:
وجوب إكرام الضيف
لقوله عليه الصلاة والسلام: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرمضيفه
} ومن إكرامه إحسانضيافته،
والواجب في الضيافة
يوم وليلةوما بعده فهو تطوع ولاينبغي لضيف أن يكثر على مضيفه بل يجلس بقدرالضرورة،
فإذا زادعلى ثلاثة أيام فليستأذن من مضيفه حتى لا يكلفعليه.
ومن فوائد هذا الحديث:
رعاية الإسلام للجواروالضيافة، فهذا يدل على كمال الإسلام وأنه متضمن للقيام بحق الله سبحانه وتعالىوبحق الناس.
ومن فوائد هذا الحديث
: أنه يصح نفي الإيمان لانتفاء كمالهلقوله
: { من كان يؤمن باللهواليوم الآخر}
ونفي الإيمان ينقسم إلىقسمين:
نفي مطلق: ونالإنسان بهكافراً كفراًمخرجاً من الملة.
ومطلق نفي: وهذا الذي يكون به الإنسانكافراًفي هذه الخصلة التيفرط فيها لكنه معه أصل الإيمان،
وهذا ما عليه أهل السنة والجماعة أن الإنسان قديجتمعفيه خصال الإيمان وخصال الكفر

1 - كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟

يوم وليلةوما بعده فهو تطوعولا ينبغي لضيف أن يكثر على مضيفه بل يجلس بقدرالضرورة،
فإذا زادعلى ثلاثة أيام فليستأذن من مضيفه حتى لا يكلفعليه.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين اللهوعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الاسبوع السادس الدورة الاولى









حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع السادس -








السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع السادس-

الحديث السادس عشر:
النهي عن الغضب

متن الحديث


00000000000000000000 : 00000000000000000[126].


[رواه البخاري:6116]

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - اشرح

الوصية :

الغضب :

السؤال الثاني


أ_ أكمل الناقص من الحديث


الحديث السابع عشر:



00000000000

متن الحديث

000000000000000 تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( 00000000000000000)[130]

[ 00000000000000 ].



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




00000000000




2 - أ اشرح
الإحسان
كتب :
على كل شيء :
هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟

السؤال الثالث


أ- أكمل الناقص من الحديث







الحديث الثامن عشر:
الخلق الحسن



متن الحديث


عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي 00000000000 صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ 000000وَخَالِقِ النَّاسَ 0000000)[140]
[رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح].









ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000




1 - اشرح
اتق الله :
اتق الله حيثما كنت :
وأتبع السيئة الحسنة:
تمحها:


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع السادس الدورة الاولى

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

-الأسبوع السادس-
الحديث السادس عشر:

النهي عن الغضب

متن الحديث

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم :أَوصِنِيْ، قَال : لاَ تَغْضَبْ[126].

[رواه البخاري:6116]

ب-مايستفاد من هذاالحديث


وليس المرادالنهي عن الغضب الذي هو طبيعة من طبيعة الإنسان،

املك نفسك عندالغضب بحيث لا تنفذ إلى ما يقتضيه ذلك الغضب،

لأن الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فلهذا تجده
تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه وربما يذهب شعوره بسبب
الغضب ويكون أشياء لا يحمد عقباها،وربما يندم ندماً عظيماً
على ما حصل منه،
فلهذا أوصاه النبي بهذه الوصية وهي وصية له
ولمن كان حاله مثل حاله.
2 - اشرح
الوصية:وعدل النبي
عن الوصية بالتقوى التي أوصى الله عز وجل بها هذه الأمة

وأوصى بها الذين أوتوا الكتاب من قبلنا إلى قوله

بارك الله فيك أبي الكريم و في جهدك القيم تابع معنا الشرح ربي يحفظك

هي العهد الى شخص ما بأمر هام

{ لا تغضب}


الغضب:لأنه يعلم من حال هذا الرجل والله أعلم أنه كثير الغضب

ولهذا أوصاه بقوله { لا تغضب }

وليس المراد النهي عن الغضب الذي هو طبيعة من طبيعة الإنسان،

الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فلهذا تجده
تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه وربما يذهب شعوره بسبب
الغضب ويكون أشياء لا يحمد عقباها، وربما يندم ندماً عظيماً و الله أعلم

السؤال الثاني





أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث السابع عشر:

الرفق بالحيوان

متن الحديث


عَنْ أَبِييَ عْلَى

أبي يعلى

شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:(إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ. فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا القِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ،وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيْحَتَهُ)[130]

[رواه مسلم:1955 ].

ب1- ما يستفاد من هذا الحديث
أن الله سبحانه وتعالى جعل الإحسان في كل شيء حتى إزهاق القتلة،

وذلك بأن يسلك أسهل الطرق لإرهاق الروح ووجوبإحسان الذُبحة كذلك بأن يسلك أقرب الطرق لإزهاق الروح ولكن على الوجه المشروع.

طلب تفقد آلات الذبح لقوله عليه الصلاة والسلام:

{ وليحد أحدكم شفرته }.





طلب راحة الذبيحة عند الذبح ومن ذلك أن يضجعها برفق دون أن تتعسف في إضجاعها ومن ذلك أيضاً أن يضع رجله على عُنقها ويدع قوائمها الأربعة اليدين والرجلين بدون إمساك،

لأن ذلك أبلغ في إراحتها وحريتها في الحركة،

ولأن ذلك أبلغ في خروج الدم عنها فكان أولى.

2- أاشرح

الإحسان:ضد الإساءة وهو معروف.

كتب:بمعنى شرع،
على كل شيء: الذي يظهر أنها بمعنى في كل شيء،
هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟

يعني أن الإحسان ليس خاصاً في بني آدم بل هوعام في كل شيء

السؤال الثالث





أ-أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثامن عشر:

الخلق الحسن
متن الحديث
عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي عَبْدِالرَّحْمَنِ مُعَاذِ بِنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا،وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ)[140]
[رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسنصحيح].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث
مشروعية مخالقة الناس بالخلق الحسن وأطلق النبي كيفية المخالقة،
وهي تختلف بحسب أحوال الناس فقد تكون حسنة لشخص،
ولات كون حسنة لغيره،
والإنسان العاقل يعرف ويزن.
1 - اشرح
اتق الله : فعل أمر من التقوى وهو اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه
فهذا هوالتقوىوهذا هوأحسن حد قيلفيها.
اتق الله حيثما كنت :في أي مكان كنت، فلا تتقي الله في مكان يراك الناس فيه، ولا تتقيه في مكان لا يراك فيه أحد، فإن الله تعالى يراك حيثما كنت فاتقه حيثما كنت.
وأتبع السيئةالحسنة: يعني اعل الحسنة تتبع السيئة، فإذا فعلت سيئة فأتبعها بالحسنة ومن ذلك - أي إتباع السيئة بالحسنة - أن تتوب إلى الله من السيئة فإن التوبة حسنة.
تمحها: يعني الحسنة إذا جاءت بعد السيئة فإنها تمح السيئة ويشهد لهذا قوله تعالى:
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ[هود:114].
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاءالذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك
الاجر و الثواب واصل ...ربي يحفظك

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع ا لسابع الدورة الاولى

حياكم الله إخوتي الأفاضل في صفحتكم لاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع السابع-


الحديث التاسع عشر:
00000000

متن الحديث


عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم يَومَاً فَقَالَ: (يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : 0000000احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ 00000وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْتَعِن بِاللهِ، 00000000000000000لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك، وإِن 0000000000 كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت 00000000000)[146]

[رواه الترمذي:2516 وقال: حديث حسن صحيح].


وفي رواية غير الترمذي:


(اِحفظِ اللهَ تَجٍدْهُ 0000، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعرِفْكَ 000وَاعْلَم أن مَا أَخطأكَ لَمْ يَكُن 000وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُن 000 وَاعْلَمْ أنَّ 00 مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ 000، وَأَنَّ مَعَ 000 يُسراً)[147]

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - ما معنى { احفظ الله } ؟


السؤال الثاني


أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث العشرون:
الحياء من الإيمان

متن الحديث

عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ 00000000 البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ( 0000000000000000000)[149]

[ 000000].

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




00000000000




2 - أ اشرحي
إذا لم تستح فاصنع ما شئت

السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص من الحديث


الحديث الحادي والعشرون:
0000000



متن الحديث


عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: 00000000000000"[152].

[ 000000].

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000




1 - اشرحي
قل آمنت بالله ثم استقم



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع ا لسابع الدورةالاولى

حياكم الله إخوتي الأفاضل في صفحتكم لاختبارية كما يرجى منكمالاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتمالتصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة
نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته
و أن يجعل أعمالنا خالصةًلوجهه الكريم.

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص منالحديث

-الأسبوع السابع-
الحديث التاسععشر:

الإيمان بالقضاءوالقدر

متن الحديث

عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهماقَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم يَومَاً فَقَالَ: (يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : احْفَظِ اللهَ يَحفَظك،احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ،وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْتَعِن بِاللهِ،وَاعْلَم أَنَّ الأُمّة لو اجْتَمَعَت عَلَى أن يَنفَعُوكَ بِشيءٍلَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك، وإِن اِجْتَمَعوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشيءٍ لَمْ يَضروك إلا بشيءٍ قَدكَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت الأَقْلامُ، وَجَفّتِ الصُّحُفُ)[146]

[رواه الترمذي:2516 وقال: حديث حسنصحيح].

وفي رواية غيرالترمذي:

(اِحفظِ اللهَ تَجٍدْهُ أَمَامَكَ ، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِيَعرِفْكَ في الشّدةِ، وَاعْلَم أن مَا أَخطأكَ لَمْ يَكُن لِيُصيبكَ ، وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنلِيُخطِئكَ،وَاعْلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَربِ، وَأَنَّ مَعَالعُسرِيُسراً)[147]
ب-مايستفاد من هذاالحديث
منفوائده:
ملاطفة النبيلمن هو دونه حيثقال:
{ يا غلام إني أعلمك كلمات }.

******

ومن فوائده:

أنه ينبغي لمن ألقى كلاماً ذا أهمية أن يقدم له ما يوجب لفتالانتباه حيث قال: {يا غلام إني أعلمك كلمات }.

******
ومن فوائد الحديث:
أن منحفظ الله حفظه لقوله:
{ احفظ الله يحفظك }
وسبق معنى احفظ الله يحفظك.
******
ومن فوائد الحديث:
أن من أضاع الله - أي أضَاع دين الله - فإن الله يضيعه ولا يحفظه قالتعالى: وَلَا تَكُونُواكَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُالْفَاسِقُونَ[الحشر:19].
******
ومن فوائد هذاالحديث:
أن من حفظ الله عز وجلهداه ودله على ما فيه الخير، وأن من لازم حفظ الله له أن يمنع عنه الشر إذقوله:
{ احفظ الله تجده تجاهك } كقوله في اللفظ الآخر: { تجده أمامك }.
******
ومن فوائد هذا الحديث:
أن الإنسان إذا احتاج إلى معونة فليستعن بالله ولكن لا مانع أن يستعينبغيرالله ممن يمكنه أن يعينه لقوله النبي:
{ وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة }.
******
ومن فوائد الحديث:
أن الأمة لنتستطيعأن ينفعوا أحداً إلا إذا كان الله قدكتبه له ولن يستطيعوا أن يضروا أحداً إلا أن يكون الله تعالى قد كتب ذلكعليه.
أنه يجب علىالمرءأن يكون معلقاً رجاؤه بالله عزوجل وأنلا يلتفت إلى المخلوقين فإن المخلوقين لا يملكون له ضراً ولا نفعاً.
******
ومن فوائد هذاالحديث:
أن كلشيء مكتوب منتهى منه، فقد ثبت عن النبيأن الله قدر مقاديرالخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة.
******
ومن فوائد الحديث:
في الرواية الأخرى
أن الإنسانإذا تعرف إلى الله بطاعته في الصحة والرخاء، عرفه الله تعالى في حال الشدة فلطف بهوأعانه وأزال شدته.
******
ومن فوائده:
أن الإنسان إذا كان قدكتب الله عليه شيئاً فإنه لا يخطئه، وأن الله إذا لم يكتب عليه شيء فإنه لا يصيبه.
******
ومن فوائد هذاالحديث:
البشارة العظيمةللصابرين وأن النصر مقارن للصبر.
******
ومن فوائده:
البشارة العظيمأيضاًبأنتفريجالكربات وإزالة الشدات مقرون بالكرب فكلما كرب الإنسان الأمر فرج اللهعنه.
******
ومنفوائده أيضاً:
البشارة العظيمة أن
الإنسان إذاأصابه العسر فلينتظر اليسر وقد ذكر الله تعالى ذلك في القران فقالتعالى: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا[الشرح:5-6]
فإذا عسرت بك الأمورفالتجئ إلى الله عز وجل منتظراً تيسيره مصدقاً بوعده.

2 - ما معنى { احفظ الله } ؟

يعني احفظ حدوده وشريعته بفعل أوامره واجتناب نواهيه يحفظكفي دينك وأهلك ومالك ونفسك، لأن الله سبحانه وتعالى يجزي المحسنينبإحسانهم.

بارك الله فيك أبي الفاضل و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب
واصل ربي يحفظك

[عمي صالح]

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث العشرون:
الحياء من الإيمان

متن الحديث


عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ مِمَّا أَدرَكَ النَاسُ مِن كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذا لَمتَستَحْيِ فاصْنَعْ مَا شِئتَ)[149]

[رواه البخاري:3483].
ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث
أن الحياء من
الأشياء التي جاءت بهاالشرائع السابقة،
وأن الإنسانينبغي له أن يكون صريحاً،فإذا كان الشيء
لايستحى منه فليفعله وهذا الإطلاق مقيد بما إذا كان فيفعله مفسدة فإنه يمتنع الفعل خوفاً من هذه المفسدة.

2- أاشرح

إذا لم تستح فاصنع ماشئت

يعني إذا لمتفعل فعلاً يستحى منه فاصنع ما شئت هذا أحدوجهين،

أي ففعله في المعنى الثاني أن الإنسان إذالم يستح يصنع ما شاء ولا يبالي وكلا المعنين صحيح.

السؤال الثالث


أ-أكمل الناقص من الحديث

الحديث الحادي والعشرون:
الاستقامه بالإسلام
متن الحديث
عَنِ أَبيْ عَمْرٍو،وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَارَسُوْلَ اللهِ قُلْ لِيْ فِي الإِسْلامِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُأَحَدَاً غَيْرَكَ؟ قَالَ: "قُلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ استَقِمْ"[152].

[رواه مسلم:38].

ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث

******

في هذا الحديث منفوائد:
حرص الصحابة رضي الله عنهم على السؤال عما ينفعهم في دينهمودنياهم.
ومنهاعقل أبي عمرو أو أبي عمرة،
حيث سأل هذا السؤال العظيم الذي في النهاية ويستغني عنسؤال أي أحد،
حيث قال: { قل لي في الإسلام قولاًلا أسأل عنه أحداً غيرك}.
ومنها أنه أجمع وصيةوأنفع وصية ما تضمنه هذا الحديث،الإيمان بالله ثمالاستقامةعلى ذلك بقوله:
{ آمنت بالله ثم استقم}.
******

ومن فوائد هذاالحديث:

أنالإيمان بالله لا يكفي عن الاستقامة،
بل لا بد من إيمان بالله واستقامة علىدينه.
******

ومن فوائد هذاالحديث:

أن الدين الإسلامي مبني على هذينالأمرين،
الإيمان ومحلهالقلب ،والاستقامة ومحلهاالجوارح،
وإن كان للقلب منها نصيب لكن الأصل أنهافيالجوارح.
واللهأعلم

1 - اشرحي

قل آمنت بالله ثماستقم

آمنت بالله هذابالقلب،والاستقامةتكونبالعمل،

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاءالذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم


جزاك الله عنا خير الجزاء واصل حفظك الله

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الثامن الدورة الاولى

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

السؤال الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث




-الأسبوع الثامن-

الحديث الثاني والعشرون:

00000000




عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ 00000000000رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " 000000000000000000000"[153] رواه مسلم
[رواه مسلم:15].

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000

2 - اشرح

أرأيت إذا صليت المكتوبات
وصمت رمضان
وأحللت الحلال
وحرمت الحرام

السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الثالث والعشرون:



00000000000


0000000000000000 رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:)الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا 000000000000000( [157]رواه مسلم.

[ 000000].

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

00000000000

2 - أ اشرح
والحمد لله

تملأ الميزان

السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص من الحديث



الحديث الرابع والعشرون:





من فضل الله على الناس


عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: (يَا عِبَادِيْ إِنِّيْ حَرَّمْتُ 0000 وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ 00000فَلا 000يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ، 000000فاَسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ 00000فَاسْتَكْسُوْنِيْ أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ 000000وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً 0000000يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوْا ضَرِّيْ فَتَضُرُّوْنِيْ وَلَنْ تَبْلُغُوْا نَفْعِيْ فَتَنْفَعُوْنِيْ، 000000000000. يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِيْ شَيْئَاً، يَا عِبَادِيْ لَوْ أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوْا فِيْ صَعِيْدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِيْ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِيْ إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إَذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يَا 0000000000000000)[165] رواه مسلم.



[ 000000].



















ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع الثامن الدورة الاولى

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكمالاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.




أ_ أكمل الناقص من الحديث

-الأسبوع الثامن-

الحديث الثاني والعشرون:


الطريق إلى الجنة

عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاًسَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَرَأَيتَ إِذا صَلَّيْتُ المَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضانَ، وَأَحلَلتُ الحَلاَلَ، وَحَرَّمْتُ الحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلى ذَلِكَ شَيئاً أَدخُلُ الجَنَّة ؟ قَالَ: نَعَمْ"[153] رواهمسلم

[رواهمسلم:15].
ب-مايستفاد من هذاالحديث
في هذا الحديث من الفوائد: حرص الصحابة رضي الله عنهم على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم.
وفيه: أن الغاية من هذه الحياة هي دخول الجنة.
وفيه أيضاً: أهمية الصلوات المكتوبات، وأنها سبب لدخول الجنة مع باقي ما ذكر في الحديث.

وفيه أيضاً: أهمية الصيام، وفيه وجوب إحلال الحلال وتحريم الحرام،. . . .

2 - اشرح


أرأيت إذا صليت المكتوبات بمعنى الفرائض، وهي الفرائض الخمس والجمعة

وصمت رمضان وهو الشهر الذي بين شعبان وشوال.

وأحللت الحلال أي فعلته معتقداً حله.

وحرمت الحرام أي اجتنبته معتقداً تحريمه.

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث الثالث والعشرون:
جوامع الخير

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:)الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ،والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَوتَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ، وَالصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ،وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَو عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَو مُوبِقُهَا( [157]رواهمسلم.

[رواه مسلم:223].


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
1 - الحث على الطهور وبيان منزلته من الدين، وأنه شطر الإيمان.

2 - الحث على حمدالله وتسبيحه، وأن ذلك يملأ الميزان، وأن الجمع بين التسبيح والحمد يملأ ما بين السماء والأرض.

3 - الحث على الصلاة، وأنها نور يتفرع على هذه الفائدة أنها تفتح للإنسان باب العلم والفقه.
4 - الحث على الصدقة، وبيان أنها برهان، ودليل عل صدق إيمان صاحبها.
5 - الحث على الصبروأنه ضياء وأنه يحصل منه مشقة على الإنسان كما تحصل المشقة بالحرارة.
6 - أن القرآن حجة للإنسان أوعليه، وليس هناك واسطة بحيث لا يكون حجة للإنسان أو حجة عليه، بل إما كذا وإما كذا، فنسأل الله أن يجعله حجة لنا نافعاً لنا.
2- أاشرح
والحمدلله وصف الله تعالى بالمحامد والكمالات الذاتية والفعلية،

تملأ الميزان أي ميزان الأعمال لأنها عظيمة عند الله عزوجل ولهذا قال النبي: { كلمتان حبيبتان إلى الرحمن،خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم }.

السؤال الثالث
أ-أكمل الناقص من الحديث

الحديث الرابع والعشرون:

من فضل الله على الناس
عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: (يَا عِبَادِيْ إِنِّيْ حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِيْ وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمَاً فَلا تَظَالَمُوْا, يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْهَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ، يَاعِبَادِيْ كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فاَسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ،يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُ فَاسْتَكْسُوْنِيْ أَكْسُكُمْ، يَاعِبَادِيْ إِنَّكُمْ تُخْطِئُوْنَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً فَاسْتَغْفِرُوْنِيْ أَغْفِرْ لَكُمْ،يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوْا ضَرِّيْ فَتَضُرُّوْنِيْ وَلَنْتَبْلُغُوْا نَفْعِيْ فَتَنْفَعُوْنِيْ، يَاعِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فَيْ مُلْكِيْ شَيْئَاً. يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِرَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِيْ شَيْئَاً، يَا عِبَادِيْلَوْ أنَّ أَوَّلَكُمْوَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوْا فِيْ صَعِيْدٍوَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِيْ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَمِمَّا عِنْدِيْ إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إَذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يَاعِبَادِيْ إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيْهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيْكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرَاً فَليَحْمَدِ اللهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَذَلِكَ فَلاَ يَلُوْمَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ)[165]رواهمسلم.
[رواه مسلم:2577].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث

أن العاصي سوف يلوم نفسه إذا كان في وقت لا ينفعه اللوم ولا الندم لقوله: { ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلانفسه }.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين اللهوعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم

و نالوا الأجرالعظيم



بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب
واصل أبي الكريم ربي يحفظك

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع التاسع الدورة الاولى

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.






السؤال الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث




-الأسبوع التاسع -


الحديث الخامس والعشرون:


فضل الذكر
عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: 000000000000000000000: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ 0000000000000000000000أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ 0000000000000)[174]


[رواه مسلم:1006].

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000





2 - ما أهمية الصدقة ..؟



السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث السادس والعشرون:

كثرة طرق الخير

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله : { 0000000
0000000000000000000}.

[ 000000].





ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث






00000000000






2 - أ اشرح
{ كل سُلامى من الناس صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس }
{ والكلمة الطيبة صدقة }






السؤال الثالث




أ- أكمل الناقص من الحديث




الحديث السابع والعشرون:


000000000


00000000رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال: { 0000000وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس }.
[رواه مسلم:2553].
0000000000قال: أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم، فقال: { جئت تسأل عن البر؟ } قلت: نعم؛ فقال: { 00000000000000000000}.
[حديث حسن، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل:4/ 227، والدارمي:2/ 246 بإسناد حسن].














ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة اللهو بركاته

الاسبوع التاسع الدورة الاولى

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كمايرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخلالصفحة

نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجههالكريم.

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

-الأسبوع التاسع -

الحديث الخامسوالعشرون:
فضل الذكر
عَنْ أَبي ذَرٍّرضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليهوسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله:ذَهَبَ أَهلُ الدثورِ بِالأُجورِ، يُصَلُّوْنَ كَمَا نُصَلِّيْ، وَيَصُوْمُوْنَ كَمَا نَصُوْمُ، وَيَتَصَدَّقُوْنَ بفُضُوْلِ أَمْوَالِهِمْ، قَالَ: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَة.وَكُلِّ تَكْبِيْرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمَيْدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بالِمَعْرُوْفٍ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِيْ بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَاأَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فَي الحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ)[174]

[رواه مسلم:1006].

ب-مايستفاد من هذاالحديث

حرص الصحابة رضي الله عنهم على السبق إلى الخيرات.

ينبغي للإنسان إذا ذكر شيئاً أن يذكر وجهه لأن الصحابة رضي الله عنهم لما قالوا: ( ذهب أهل الدثور بالأجور ) بيّنوا وجه ذلك فقالوا: ( يصلون كما نصلي... ) إلخ.

أن كل قول يقرب إلى الله تعالى فهو صدقة كالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكله صدقة.
الترغيب في الإكثار من هذه الأذكار، لأن كل كلمة منه تعتبر صدقة تقرب المرء إلى الله عزوجل.
أن الاكتفاء بالحلال والحرام يجعل الحلال قربة وصدقة لقوله صلى الله عليه وسلم: { وفي بضع أحدكم صدقة }.
جواز الاستثبات في الخبر ولو كان صادراً من صادق لقولهم: ( أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ ).

حسن تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم بإيراد كلامه علىسبيل الاستفهام حتى يقنع المخاطب بذلك ويطمئن قلبه، وهذا قوله عليه الصلاة والسلام حين سئل عن بيع الرطب بالتمر: { أينقص إذا جف؟ } قالوا: نعم، فنهى عن ذلك.

2 - ماأهمية الصدقة ..؟
حسن تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم بإيراد كلامه علىسبيل الاستفهام حتى يقنع المخاطب بذلك ويطمئن قلبه، وهذا قوله عليه الصلاة والسلام حين سئل عن بيع الرطب بالتمر: { أينقص إذا جف؟ } قالوا: نعم، فنهى عن ذلك.

عفوا أبي الفاضل بارك الله فيك السؤال هنا عن أهمية الصدقة في حياة الانسان الصدقة تقربنا من الله الصدقة تيسر أمور المحتاجين و تعينهم في الحياة الدنيا

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث السادس والعشرون:
كثرة طرق الخير

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { كل سُلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل فى دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعة صدقة، والكلمة الطيبة صدقة،وبكل خطوة تمشيها إلي الصلاة صدقة، وتميط الأذي عن الطريق صدقة}.

[رواه البخاري:2989، ومسلم:1009].

ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث

1-أن كل إنسان عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس على عدد مفاصله وقد قيل إن المفاصل ثلاثمائة وستون مفصلاً – والله أعلم.

2 - أن كلما يقرب إلى الله من عبادة وإحسان إلى خلقه فإنه صدقة، وما ذكره النبي فهو أمثلة على ذلك وقد جاء في حديث آخر: { أن يجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى }.
2- أاشرح
{ كل سُلامى من الناس صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس }

كل سُلامى أي كل عضو ومفصل من الناس عليه صدقة { كل يوم تطلع فيه الشمس } أي صدقة في كليوم تطلع فيه الشمس فقوله{ كل سُلامى } مبتدأ و { عليه صدقة } جملة خبر المبتدأ { وكل يوم } ظرف،والمعنى أنه كلما جاء يوم صار على كل مفصل من مفاصل الإنسان صدقة يؤديها شكراً للهتعالى على نعمة العافية وعلى البقاء ولكن هذه الصدقة ليست صدقة المال

{ والكلمةالطيبة صدقة}

الكلمة الطيبة، كل كلمة تقرب إلى الله كالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقراءة القران وتعليم العلم،وغير ذلك كل كلمة طيبة فهي صدقة.

السؤال الثالث

أ-أكمل الناقص منالحديث
الحديث السابع والعشرون:
تعريف البروالإثم
عن النواس بن سـمعـان رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال: { الـبـر حـسـن الـخلق والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس }.
[رواه مسلم:2553].
وعن وابصه بن معبد رضي الله عنه، قال: أتيت رسول الله صلي الله عليهوسلم، فقال: { جئت تسأل عن البر؟ } قلت: نعم؛ فقال: {استفت قلبك؛ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك}.
[حديث حسن، رويناه في مسنديالإمامين أحمد بن حنبل:4/ 227، والدارمي:2/ 246 بإسنادحسن].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث
أن الإنسان ينبغي له أن ينظر إلى مايكون في نفسه دون ما يفتيه الناس به فقد يفتيه الناس الذين لا علم لهم بشيء لكنه يتردد فيه ويكرهه فمثل هذا لا يرجع إلى فتوى الناس وإنما يرجع إلى ما عنده.
ومن فوائدهما: أنه متى أمكن الاجتهاد فإنه لايعدل إلى التقليد لقوله: { وإن أفتاك الناس وأفتوك }.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاءالذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
بارك ربي فيك و حفظك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب
واصل

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع العاشر الدورة الاولى

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

السؤال الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث

-الأسبوع العاشر-


الحديث الثامن والعشرون:


السمع والطاعة


عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 0000000000000فـقـلـنا: يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا، قال: { 0000000000000000 }.
[رواه أبو داود:4607، والترمذي:2676، وقال: حديث حسن صحيح].

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000

2 - اشرح
وعظنا
وجلت منها القلوب
وذرفت منها العيون

السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث التاسع والعشرون:
000000000

متن الحديث



عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنه ويباعدني عن النار، قال: { لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد 0000000000وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت } ثم قال: { ألا أدلك على أبواب الخير ؟: 00000000والصدقة 0000000كما يطفىء الماء النار، وصلاة الرجل 0000000 } ثم تلا: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ حتى بلغ يَعْمَلُونَ [السجدة:17،16] ثم قال: { ألا 0000000000 } قلت: بلى يا رسول الله، قال: { 00000000000}. ثم قال: { ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ } فقلت: بلى يا رسول الله ! فأخذ بلسانه وقال: { كف عليك هذا }، قلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: { 000000000000 إلا حصائد ألسنتهم ؟! }.
[رواه الترمذي:2616، وقال: حديث حسن صحيح].






ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

00000000000

2 - أ اشرح
لقد سألت عن عظيم
الصوم جُنة
والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار
وصلاة الرجل في جوف الليل
ثكلتك أمك
رأس الأمر الإسلام

السؤال الثالث




أ- أكمل الناقص من الحديث




الحديث الثلاثون:
الوقوف عند حدود الشرع



متن الحديث

عن 0000000000 رضي الله عنه، عن رسول الله ، قال: { 00000000000000}.
[حديث حسن، رواه الدارقطني في سننه:4/ 184، وغيره].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة اللهو بركاته
الاسبوع العاشر الدورة الاولى

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كمايرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر
كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة
نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته
و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجههالكريم.

السؤالالأول
أ_ أكمل الناقص منالحديث
-الأسبوع العاشر-
الحديثالثامن والعشرون:

السمع والطاعة

عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعـظة وجلت منها القلوب، وذرفت منها الدموع،فـقـلـنا: يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا،قال: { أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعــش منكم فسيرىاخـتـلافـا كثيراً، فعـليكم بسنتي وسنة الخفاء الراشدين المهديين عـضو عـليها بالـنـواجـذ، واياكم ومـحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلاله }.

[رواه أبو داود:4607، والترمذي:2676، وقال: حديث حسنصحيح].




ب-مايستفاد من هذاالحديث
حرص النبي صلى الله عليه وسلم على موعظة أصحابه كما أنه حريص على أن يعظهم أحياناً بتبليغهم الشرع، فهوأيضاً يعظهم مواعظ ترقق القلوب وتؤثر فيها.

2 - اشرح

وعظناالوعظ: هو التذكير المقرون بالترغيب أو الترهيب، وكان النبيصلى الله عليه وسلم يتخول أصحابهبالموعظة ولا يكثر عليهم مخافة السآمة،

وجلت منها القلوبأي خافت،

وذرفت منهاالعيونأي بكت حتى ذرفت دموعها،

السؤال الثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث التاسع والعشرون:

أبوابالخير

متن الحديث

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنه ويباعدني عن النار،قال:{ لقدسألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسرهالله عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت }ثم قال:{ ألا أدلك على أبواب الخير ؟: الصوم جنة،والصدقة تطفىء الخطيئةكما يطفىء الماء النار، وصلاةالرجل في جوف الليل }ثم تلا: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْعَنِ الْمَضَاجِعِحتى بلغيَعْمَلُونَ[السجدة:17،16]ثم قال: { ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ } قلت:بلى يا رسولالله،قال: { رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد}.ثمقال: { ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ } فقلت: بلى يا رسولالله ! فأخذ بلسانهوقال: { كف عليك هذا }،قلت:يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلمبه ؟فقال: { ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم – أو قال : (على مناخرهم ) -إلا حصائد ألسنتهم ؟! }.
[رواه الترمذي:2616، وقال: حديث حسن صحيح].

ب 1- ما يستفادمن هذاالحديث

أن أول شيء وأعظمه توحيد الله عزوجل والإخلاص لله لقوله: { تعبد الله ولا تشرك به شيئاً }.
أهمية الصلاة لأن الرسولصلى الله عليه وسلم ذكرها بعد الإخلاصفإن قال قائل: أين الشهادةالثانية ؟ شهادة أن محمداً رسول الله،قلنا: إنها معلومة من قوله: { تعبد اللهلا تشرك به شيئاً } وسبق بيان ذلك.

2- أاشرح

لقد سألت عنعظيم أي شيء ذي عظمة وهو الفوز بالجنة والنجاة من النار

الصومجُنة يعني أنه وقاية يقي من المعاصي في حال الصوم ويقيه من النار يومالقيامة

والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النارهي بذل المال للفقير المحتاج تقرباً لله سبحانه وتعالى وتقرباًوإحساناً إلى الفقير وهذه الصدقة تطفئ الخطيئة، أي ما أخطأ به الإنسان من ترك واجبأو فعل محرم{ كما يطفئ الماء النار } وكلنا يعرف أن إطفاء الماء للنار لا يبقي من النار شيئاً، كذلك الصدقةلا تبقي من الذنوب شيئاً.
وصلاة الرجل في جوفالليل أي تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وجوف الليل وسطه وأفضلصلاة الليل النصف الثاني أو ثلث الليل بعد النصف الأول وقد كان داود عليه السلامينام نصف اللي ويقوم ثلثه وينام سدسه
ثكلتك أمك أي فقدتك حتى كانت ثكلى من فقدك، وهذه الجملة لا يراد بها معناها،

رأس الأمر الإسلام يعني الشأن الذي هو أعظم الشئون ورأسه الإسلام يعلو ولا يعلى عليه وبالإسلام يعلوالإنسان على شرار عباد الله من الكفار والمشركينوالمنافقين،

السؤال الثالث
أ-أكمل الناقص منالحديث

الحديث الثلاثون:

الوقوف عند حدودالشرع

متن الحديث

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه، عن رسول الله، قال:{ إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلاتنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمةً لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها}.
[حديث حسن، رواه الدارقطنيفي سننه:4/ 184، وغيره].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث

حسن بيان الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيثساق الحديث بهذا التقسيم الواضح البين.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاءالذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم

و نالوا الأجرالعظيم




جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب
واصل ربي يحفظك

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الحادي عشر الدورة الاولى

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته





و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.







السؤال الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث


-الأسبوع الحادي عشر -




الحديث الحادي والثلاثون:
00000000




متن الحديث

عن أبي 0000000 رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي ، فقال: ( يا رسول الله ! 00000000)؛ فقال: { 000000000 }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيره بأسانيد حسنه].


ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000






2 - اشرح


ازهد في الدنيا
ازهد فيما عند الناس يحبك الناس








السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث





الحديث الثاني والثلاثون:

000000000



متن الحديث

000000000000{ 00000000000 }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341، والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً، ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبي مرسلاً، فـأسـقـط أبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضها بعـضاً].








ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث






00000000000







2 - أ اشرح
لا ضرر
ولا ضرار





السؤال الثالث




أ- أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثالث والثلاثون:
البيّنة على المُدَّعي

متن الحديث


عن 0000000 الله عنهما، أن رسول الله ، قال: { 000000000000000000 }.
[حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين].









ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- اشرح
لو يعطى الناس بدعواهم
لفلان عليّ كذا
لي على فلان كذا وكذا
لفلان على فلان كذا وكذا
لكن البينة على المدعي













أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الثاني عشر الدورة الاولى












حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.






السؤال الأول






أ_ أكمل الناقص من الحديث


-الأسبوع الثاني عشر -



الحديث الرابع والثلاثون:
تغيير المنكر فريضة



متن الحديث

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله يقول: { 000000000000000}.
[ 0000000000].




ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- اشرح
منكراً
فليغيره بيده
فبقلبه
وذلك أضعف الإيمان







السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الخامس والثلاثون
000000000


متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، 000000000000000000 } ويشير إلى صدره ثلاث مرات { 000000000على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }.
[0000000000000].






ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث






00000000000






2 - أ اشرح
لا تحاسدوا
ولا تباغضوا
ولا يبع بعضكم على بيع بعض




السؤال الثالث




أ- أكمل الناقص من الحديث



الحديث السادس والثلاثون:
قضاء حوائج المسلمين



متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال:
{ من نفّس عن مؤمن 000من كرب الدنيا 00000 يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، 0000ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه،
00000000000000000000 }.


[رواه مسلم:2699] بهذا اللفظ





ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- اشرح
الكرب
نفس الله عنه
ومن يسر على معسر
ستره الله في الدنيا والآخرة











أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم