مقتطفات من كتب الصوفية..وثائق مصورة. تشهد على..

[ليتيم الشافعي]

غلاف الفتوحات المكية لابن عربي :


https://www.d-sunnah.net/files/u1/up/...%20Futohat.jpg


ابن عربي يتنزل عليه القرآن : الفتوحات المكية

https://www.d-sunnah.net/files/u1/up/...he%20Quran.jpg


مراتب العلوم عند ابن عربي : الفتوحات المكية

https://www.d-sunnah.net/files/u1/up/Maratib-Oloum-1.jpg

https://www.d-sunnah.net/files/u1/up/Maratib-Oloum-2.jpg


من هو أب عيسى عليه السلام عند ابن عربي : الفتوحات المكية :

https://www.d-sunnah.net/files/u1/up/Jesus-father.jpg


:

الولي نبي عند ابن عربي:

https://www.d-sunnah.net/files/u1/up/...%20Nabie-1.jpg

https://www.d-sunnah.net/files/u1/up/...0Nabie%202.jpg

ابن عربي يرقي الكعبة في مقامات الأولياء : الصفحة التي فيها كلامه :

https://www.d-sunnah.net/files/u1/up/...d-Kaaba--1.jpg

التكملة :

https://www.d-sunnah.net/files/u1/up/...d-Kaaba--2.jpg



ابن عربي من حملة العرش:

https://www.hdrmut.net/ufiles/1091858650.jpg

تكملتها:

https://www.hdrmut.net/ufiles/1091858902.jpg


صورة الكرسي والعرش:

https://photonic.jeeran.com/رسم-للكرسي-عند-ابن-عربي.jpg

ساحة القضاء وعرش الفصل وصفوف الملائكة:

https://www.hdrmut.net/ufiles/1091859136.jpg

يتبع إن شاء الله

[ليتيم الشافعي]

وثائق من كتب الصوفية : الجن هم من يستجيب لاستغاثتهم بالأموات ..!!

[ليتيم الشافعي]

السّلام عليكم ,,
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم .

لا يكاد ينقضي عجبي مما يسميه الصّوفية بالكرامات .
وما دعاني لإختيار هذه الكرامة بالذّات إلا ليعلم البُسطاء من عوام الصّوفية حقيقة هذه الكرامات إذا نظر إليها مُجرده من العاطفة المشحُون بها هذا الكتاب . ولينظر إليها بعينين لا بعين عوراء واحدة . وليضحك على عقل انطلت عليه هذه الكذبة أو ليبكي على عقله ونفسه بأن كيف أنطلت عليه هذه الخباثة في وقت ما . وليحمد اللّه أن أنار اللّه عقله وقلبه بنور الإيمان .

لن أطيل عليكم احبّتي أدعكم مع الوثيقة :
وثائق فهَّاد:

ماذا تستنتج أخي العاقل من هذه الخباثة ؟!!

1. الخلوة في الحمام جائزة .
2. ..... ليس من العورة المغلظة.
3. جواز مس .... باليمين.
4. جواز الضرب فرق عشرة أسواط !! في التعزير!!
4. عصمة الشيخ.
5. الشّيخ يجوز له الكذب
6. جواز إكراه المريد على وضع اليد على ..... الشيخ.

تفكّر أخي الصّوفي الحبيب قبل أن تجيب .

[ليتيم الشافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد

مشاهدات في موقع أبونا الشيخ

إن من عقائد الصوفية عقيدة الحقيقة المحمدية أو ما يسمى بالنور الازلي ، وهي أن أول موجود هو النبي صلى الله عليه وسلم أو نوره والذي خقلت من نور جميع الاكوان ، وهذه العقيدة مبثوثة في أذكارهم وأورادهم ومن هذه الأوراد ما جاء في موقع (( أبونا الشيخ )) ، وهذه الكلمات الدالة على هذه العقيدة :

(( الذي من نوره نور كل نور )) ، (( إنسان عين الحقيقة * وشمس التجليات * وهياكل السبحات الرحمانية )) ، (( إنسان عين الوجود * وسبب حياة روح كل شيء موجود * السر الأعظم * والطلسم المعمعم )) ، (( مرآءة الوجود الذاتية )) ، (( اللهم صل على سيدنا محمد النور المطلسم * والغيث المطمطم * لاهوت الجمال * وناسوت الوصال * طلعة الحق * كنوز إنسان الأزل * في نشر من لم يزل * في غاب ناسوت الوصال الأقرب * وعلى آله وسلم )) ، (( وأنشأ من سره كل سر )) ، (( طراز ملك الله القديم )) ، (( فهو السر الساري في سائر الأسماء والصفات )) ، (( اللهم صل على سيدنا محمد البحر الخضم * النور الأزلي * برزخ البرازخ ))

[ليتيم الشافعي]

في موقع (( أبونا الشيخ ))

الشيخ عبد القادر الجيلاني يتلقى صلوات من الله عز وجل عن طريق الالهام ، فيؤكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الالهام ويعطيه فضل هذه الصلاة !!

(( وبَعْدَ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ شَيخِ الأُمَّةِ وَإِمامِ الأَئِمَةِ سَيِّدِ الأَنْجابِ وَقُطْبِ الأَقْطابِ الغَوْثِ الأَعْظَمِ وَالْمَلاَذِ الأَكْرَمِ سَيِّدي عَبْدِ القَادِرِ الجيلاَنِي أَنَّهُ قَالَ لِبَعضِ إِخْوَانِهِ في اللهِ تَعَالَى خُذُوا هَذِهِ الصَّلَوَاتِ عَنّي فَإِنّي أَخَذْتُهَا بِإِلْهَامِ مِنَ اللهِ تَعَالَى ثُمَّ عَرَضْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ (ص) وَأَرَدتُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ فَضْلِهَا فَأَخْبَرَني قَبْلَ أَنْ أَسْأَلَهُ وَقَالَ لي إِنَّ لَهَا مِنَ الفَضْلِ شَيْئاً عَظِيماً لاَ تُحْصى وإِنَّها تَرْفَعُ أَصْحَابَهَا إِلى أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتَبْلُغُ بِهِمْ أَقْصَى الغَايَاتِ وَمَنْ قَصَدَ بِهَا اَمْراً لاَ يُرَدُّ خَائِباً وَلاَ يَخِيبُ ظَنُّهُ وَلاتُرَدُّ دَعْوَتُهُ وَمَنْ قَرَأَهَا وَلَوْ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ حَمَلَهَا غَفَرَ اَللهُ لَهُ وَلِمَنْ مَعَهُ في مَجْلِسِهِ وَإذَا حَضَرَ أَجْلَهُ حَضَرَ عِنْدَهُ اَرْبَعَةٌ مِنْ مَلاَئِكَةِ الرَّحْمَةِ الأَوَّلُ يَمْنَعُ عَنْهُ الشَّيْطَانَ وَالثَّاني يُلْهِمُهُ كَلِمَةَ الشَّهادَةِ وَالثَّالِثُ يَسْقِيهِ كَأْساً مِنَ اَلْكَوْثَرِ وَالرَّابِعُ بِيَدِهِ إِنَاءٌ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوؤٌ مِنْ ثِمَارِ الجَنَّةِ يُبَشِّرُهُ بِمَنْزِلِهِ في الْجَنَّةِ وَيَقُولُ لَهُ اَبْشِرْ يَا عَبْدَ اللهِ فَيَنْظُرُ فَيَرَاهُ بِعَيْنِهِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ رُوحُهُ وَيَدْخُلَ في قَبْرِهِ مَأْمُوناً فَرِحاً مَسْرُوراً وَلاَ يَرَى فِيهِ وَحْشَةً وَلاَ ضِيقاً وَيُفْتَحُ لَهُ أَرْبَعُونَ بَاباً مِنَ الرَّحْمَةِ وَمِثْلَهُمْ مِنَ النُّورِ ويُبْعَثُ يَومَ القِيَامَةِ وَعَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ يُبَشِّرُهُ وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ يُؤْمِنُهُ وَعَلَيْهِ حُلَّتاَنِ وَيُهْدَى لَهُ نَجِيبُ يَرْكَبُ عَلَيْهِ ولاَ حَسْرَةَ وَلاَ نَدَامَةَ وَيُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً وَ حِينَ يَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ تَقُولُ لَهُ النَّارُ فِرَّ سَرِيعاً يَا عَتِيقَ اللهِ إِنِّي مُحَرَّمَةٌ عَلَيك ويَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَعَ السَّابِقِينَ ويُعْطَىٰ في الجَنَّةِ اَرْبَعُونَ قُبَّةٍ مِنَ الفِضَّةِ الْبَيضَاءِ في كُلِّ قُبَةٍ قَصرٌ مِنَ الذَّهَبِ فِي كُلِّ قَصْرٍ مِائَةُ خَيْمَةٍ مِنَ النُّورِ في كُلِّ خَيْمَةٍ سَرِيرٌ مِنَ السُّنْدُسِ عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ جَارِيَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعَينِ خَلْقُهَا مِنَ الطِّيبِ الأَذْفَرِ كَأَنَّهُ الْبَدْرُ لَيْلَةَ تَمَامِهِ ثُمَ يُعْطَى مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ .... الخ ))

[ليتيم الشافعي]

وثيقة ابن قضيب البان الصوفى حين قال أنه رأى الله جهرة ..!!
يقول الله عز وجل عن بني إسرائيل : { واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون } البقرة البقرة : 55

ويقول عز وجل : { يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم } البقرة : 153

ويقول الحق وقوله الحق : { ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن أنظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين } الأعراف : 143

موسى عليه السلام على قدره ومكانته ونبوته خر صعقاً ولم يستطع أن يرى الله عز وجل ..!!

ولكن عند الصوفية يمكن لزنادقتهم أن يكونوا خير من أولي العزم من الرسل ..!!

إليكم بزندقة ابن قضيب البان الصوفى لتعرفوا حقيقة ضلال الصوفية :

[ليتيم الشافعي]

هذه هي الوثيقة يتكلم فيها عبد الكريم الجيلي الصوفى عن حديث ابن عباس:





فى هذا الكتاب يتكلم الجيلي الصوفى عن نزول الرحمن إلى سماء الدنيا في الثلث الأخير ..!!

بل تلاحظ قوله في نفس الصفحة أن الله عز وجل يتجلى في أي صورة ، فيقول :

فهو متجلّ في كل منقول ومعقول ومفهوم وموهوم ومسموع ومشهود ... الخ ..!!

وفي صفحة أخرى من نفس الكتاب يقول الجيلي بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يظهر بأي صورة وأنه ظهر بصورة الشبلي والجيلي نفسه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم بصورة شيخه الجبرتي في زبيد في اليمن ..!!



من كتب الصوفية تجدهم يثبتون أن الله عز وجل مستوي على عرشه ، رغم تفسرهم الباطني لكل حديث ، وتجد الصوفية بكل غباء وبلاهة ينعتوننا بالتشبيه والتجسيم لأننا نؤمن بصفات ونعوت الله سبحانه كما في الكتاب والسنة بينما كتبهم تطفح بزندقة صريحة عن علو واستواء الله عز وجل ..!!

[ليتيم الشافعي]

لا حول ولا قوة إلا بالله ..!!

هنيئا لأصحاب الجنس الثالث فلا عمليات ولا أدوات تجميل ولا تسريحات ولا شيء ..!!

فقط " أشبك " المسواك تتم العملية بنجاح..!!

نعم تتم العملية ببركة مسواك مس لعاب أحد دلوخ الفكر المنحرف ..!!

فالموضوع هذه المرة :

مسواك ولي يدخل في..... رجل فيجعله يحمل تسعة أشهر ويولد كالنساء وثدياه يجريان لبن ..!!

وبعد ذلك يخرج من ..... حيوان بقدر جرو السنور لكنه على شكل آدمي ..!!

والعجيب أن هذا الجرو الآدمي الذي خرج من ..... الصوفي من العجائب العظيمة عند المتصوفة ..!!

ألم أقل لكم أنها أفضل هدية لأصحاب الجنس الثالث ..!!

فلماذا كل هذا التهويل والتخويف والإرهاب الفكري والنفسي لمريدي المتصوفة ..!!

إذا كان مسواك الولي يفعل ذلك فما بالكم إذا غضب الولي زعيط او معيط أونطاط الحيط فماذا ستكون العقوبة ..!!





وهنيئا لكم هذا المسواك العجيب ..!!

[ليتيم الشافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

كل من يختص بالتصوف يعلم أن للصوفية عبادات لم يتعبدها رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، ومن أمثلة هذه العبادات (حلقة الذكر)

هذه مقتطفات من عبادة الطريقة القادرية العركية مأخوذة من موقعهم

[ليتيم الشافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد

نواصل المشاهدات في مواقع الصوفية ، فموقعنا في هذا الموضوع هو (( موقع سيدي أحمد سكيرج أحد أعلام الطريقة التجانية ))

المشاهدة الأولى :

جاء في هذا الموقع في كرامات التجانية ما نصه : (( من كرامات التجانيين

قال سيدنا رضي الله عنه إن أصحابنا يوم القيامة ليسوا مع الناس في الموقف بل هم مكشفون في ظل العرش في موضع وحدهم و لا يقدم عليهم أحد في دخول الجنة إلا الصحابة رضي الله عنهم. (من نور السراج في شرح إضاءة الداج)ه و لما قيل له رضي الله عنه و أرضاه و عنا به بمَ نالوا ذلك قال من أجلي قلتُ (أي سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج رضي الله عنه)ه و سره يظهر في قوله صلى الله عليه و سلم له رضي الله عنه و أرضاه و عنا به "و فقراؤك فقراءي و تلاميذك تلاميذي و أصحابك أصحابي"ه فعُلِم أن بين أصحابه صلى الله عليه و سلم و بين أصحاب هذا الشيخ رضي الله تعالى عنه مناسبة تامة و لتلك المناسبة كانوا عند الله من الأكابر و إن كانوا في الظاهر من جملة العوام. (من نور السراج في شرح إضاءة الداج)ه ))





وفي هذه الحال أصبح التجاني بمنزلة النبي صلى الله عليه وسلم فمن تبعه يدخل الجنة ، لأن الموضع الذي يدخله التجانيون لا يدخل إلا الصحابة ، فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى )) قالوا : يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال : (( من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى )) رواه البخاري


وحتى يؤكدوا هذا الكلام نسبوا حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال للتحاني : (( فقراؤك فقراءي و تلاميذك تلاميذي و أصحابك أصحابي )) !! ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )) رواه البخاري .

وللفائدة فقط أن بين رسول الله صلى الله عليه وسلم بين التجاني أكثر من عشرة قرون أي أكثر من ألف ( 1000 ) سنة !!!

[ليتيم الشافعي]

المشاهدة الثانية :

جاء في فضل صلاة الفاتح التي ألفها أحمد التجاني ما نصه :

(( أهمية صلاة الفاتح لما أغلق

صلاة الفاتح ضامنة لخير الدنيا و الآخرة لمن التزم دوامها لكن بالإذن الصحيح (من كتاب الكوكب الوهاج)ه و مرتبتها الظاهرة هي لكل من ظفر بها حاصل بالإذن و بلا إذن، لأن صاحبها سيدي البكري أخبر عن نفسه بأن من ذكرها مرة و دخل النار فليقبضه بين يدي الله، و ذكر من فضلها أن المرة الواحدة منها ب600000من غيرها. و قد بين الشيخ رضي الله عنه من هذه المرتبة ما لم يبينه غيره، و هو يحصل بحسب نية الذاكر، و قد لا يكون لذاكرها نية في تحصيل شيء من فضلها، فلا يكون صاحب خاصية، لأن الخاصية لا تدرك إلا بنية صادقة مصدقة، و إلا كان العمل كعمل مطلق الناس في نيل مطلق الثواب، أما المرتبة الباطنة و باطنة الباطنة فلا بد من الإذن في كل واحدة منهما ومعرفة الفضل المنوط بها، لأنه بعلم الفضل تحصل المرتبة الفضيلة، و بهذا تميزت فضيلة العالم في العبادة. (الجواهر المنتشرة في الجواب عن الأسئلة الإحدى عشرة)ه و لا ينبغي أن يتصدر لتلقين هذه الصلاة من لا إذن له في مرتبة من مراتبها. و ليس له أيضا إذن في تلقينها بنية ذلك، و إلا فقد خاطر بنفسه في ادعاء مالا إذن له فيه، فيكون من المحرومين. (الجواهر المنتشرة في الجواب عن الأسئلة الإحدى عشرة)ه ))

[ليتيم الشافعي]

----- صلصيايل ؟؟؟؟؟ -----

https://www.cheikh-skiredj.com/accept...a-mohammed.php


لقبول الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم

لقبول الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم: إن صلصيايل عليه السلام هو الملك الموكل بالتقاط الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم فإن كانت مقبولة يبلغها للنبي صلى الله عليه و سلم و يسمى صاحبها و إلا بلغها له من غير تسميته بل يقول له: هذه صلاة صليت عليك في هذا الوقت و لا يزيد شيئا (ج أحمد بن العياشي سكيرج، كشف الحجاب عمن تلاقى مع الشيخ التجاني من الاصحاب ، ص115)ه. و شروط القبول: هي أن يذكرها على طهارة في موضع طاهر و أن لا يقطعها بكلام أجنبي و بعدم الحضور رأسا. و لكي تسمى مكثرا للصلاة عليه صلى الله عليه و سلم يجب أن تصدر منك (أي الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم)

[ليتيم الشافعي]

---- من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد -----

--------------------
شروط الطريقة

https://www.cheikh-skiredj.com/condit...ika-tijani.php

........
يقول العلامة العارف بالله أحمد بن العياشي سكيرج رضي الله عنه: لا تلقنها (طريقتنا)ه إلا لمن أخذت عليه العهود بالوفاء بشروطها المقررة مع التنبيه على شرط كبير لا بد منه في حق من تقلد بعهد هذه الطريقة، و هو المحافظة على الصلاة في وقتها، بإتقانها إتقانا تاما، بإسباغ وضوئها مع الاطمئنان و الخشوع التام و ذكر الأوراد بترتيل، فكثير من الإخوان قد أخلوا بهذا الشرط الذي غفل عنه جل المقدمين، و إن مرة واحدة من الهيللة بترتيل و تدبر أفضل من ألف مرة منها بلا ترتيل و تدبر و هكذا الشأن في غيرها. (من الرسائل)ه و من شروط الطريقة الأساسية: التزام ذكر الورد صباحا و مساء و ذكر الوظيفة مرة في اليوم أو مرتين و ذكر الهيللة بعد صلاة عصر يوم الجمعة في عدد خاص للمنفرد و بغير حصر في عدد في الجماعة المتصل ذكرهم للغروب. (من الرسائل)ه ومن شروطها كذلك المحافظة على شروطها و عدم التهاون بها إلى الممات(من الرسائل)ه و لا يصح أن يسمى تجانيا اصطلاحا من تلقاها عمن يلقن غيرها و لا يصح لمن عنده غيرها أن يلقنها، فهو مع الأخذ عنه غير تجاني اصطلاحا، لأنه مشروط فيها عدم جمعها مع طريقة أخرى ليست متفرعة عنها، فلا يصح للمريد أن يكون تجانيا شاذليا مثلا........






---------

كيفية الوظيفة

https://www.cheikh-skiredj.com/methode-wadifa.php

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين إياك نعبد و إياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين. آمين. أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم. 30مرة، ثم اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق الخ 50مرة، ثم سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين ثم لا إله إلا الله 100مرة و تختم المائة بقولك محمد رسول الله عليه سلام الله، ثم اللهم صل على عين الرحمة الربانية الخ 12مرة ثم: إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم تسليما سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين. (من نور السراج في شرح إضاءة الداج)





---

بعد الوظيفة

https://www.cheikh-skiredj.com/apres-wadifa.php

يطلب لجماعة الإخوان إذا قرأوا الوظيفة أن يصافح كل واحد منهم من على يمينه و من على شماله و من يليه كما هي سنة الأمين صلى الله عليه و سلم. (من نور السراج في شرح إضاءة الداج)ه ولا بأس بتقديم الوظيفة ليلا لعذر و لغير عذر أيضا لفضيلة الليل. (من الرسائل)ه





------

سنية بسط الثوب الأبيض

https://www.cheikh-skiredj.com/sounna-tissu.php

صح أن النبي صلى الله عليه و سلم بسط رداءه الشريف لأخته من الرضاع حين جاءت في وفد هوازن، كما قال في الهمزية: بسَط المصطفى لها من رداءٍ *** أي فضل حواه ذاك الرداء ، و كذا بسطه صلى الله عليه و سلم لدحية الكلبي لما جاءه يريد الإسلام فبكى دحية و قبَّل الرداء و وضعه على رأسه و على عينيه، و ذلك ظاهر في التعظيم و الإجلال و لنا في رسول الله صلى الله عليه و سلم أسوة حسنة فينبغي للمريد نشر هذا الثوب لحضور سيد الوجود صلى الله عليه و سلم بل لو فرش جبينه أو مقلته لحق له ذلك كما قيل: لو علمنا مجيئكم لفرشنــــــا *** صبح القلب أو سواد العيون* و جعلنا فوق الجفون طريقا *** ليكون المرور فوق الجفون (من كتاب الكوكب الوهاج)

[ليتيم الشافعي]

أذكار الطريقة التجانية صوتا وصورةً

https://www.cheikh-skiredj.com/adhkar-video-tidjani.php

أو :

1. فيديو مقطع إخراج الوظيفة من موقع youtube

https://video.google.com/videoplay?do...arch&plindex=5

2. مجموعة فيديو إخراج الوظيفة و الهيللة من موقع youtube

https://video.google.com/videosearch?...=en&sitesearch



****************************






https://www.alifta.com

----
أبحاث هيئة كبار العلماء

https://www.alifta.com/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=1

تصفح برقم المجلد > المجلد السادس - إصدار : سنة 1423 هـ > التجانية

كلمة عن أحمد بن محمد التجاني منشئ هذه الطريقة وعن مصدرها

نبذ من عقيدته وعقيدة أتباعه

حكم الشريعة فيمن يعتقد هذه العقيدة

حكم ورد التجانية

حكم الصلاة خلف الأئمة المبتدعين كالتجانية

-------

حكم ورد التجانية

https://www.alifta.com/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=1

فتوى برقم 7 117 7 وتاريخ 3 \ 5 \ 1392 هـ


الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسوله وآله ، وبعد :

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على الاستفتاء المقدم من أحد السائلين وهو :

هل الورد الذي يقوم به التجانيون والتجانية صحيح في الإسلام ؟ فقد سمع كثيرا من المدارس الإسلامية تعارضه والتجانيون يستعملونه بعد صلاة المغرب ، فهم ينشرون قطعة قماش بيضاء في المسجد ويجلسون حولها ويتلون لا إله إلا الله وكلمتين أخريين مائة مرة ، ويرجو مساعدته في إيضاح الحق ؟

الجواب : حثت الشريعة الإسلامية على ذكر الله تعالى ، ورغبت في ذلك كثيرا ، وبينت أنه يحيي النفوس ، وتطمئن به القلوب ، وتنشرح به الصدور ، قال الله تعالى : سورة الأحزاب الآية 41 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا سورة الأحزاب الآية 42 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا وقال تعالى : سورة الرعد الآية 28 الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : صحيح البخاري الدعوات (6407) ، صحيح مسلم صلاة المسافرين وقصرها (779). مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت رواه البخاري ، وكما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الأمر

(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 36)

بالذكر والترغيب فيه مجملا فيهما مفصلا ، فبين القرآن : أن ذكر الله يكون بالقلب ؛ إجلالا لله ، وهيبة ووقارا وخوفا منه ، ورغبة إليه خفية وخيفة ، دون الجهر من القول بالغدو والآصال ، وبين أن الصلاة أعظم ذكر الله ، قال تعالى : سورة البقرة الآية 238 حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ سورة البقرة الآية 239 فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ وقال تعالى : سورة النساء الآية 103 فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وفي الصلاة : التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والدعاء ، وقال تعالى : سورة الأعراف الآية 205 وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ

وبينت السنة قولية وعملية أنواع الأذكار وأوقاتها وكيفيتها ، فبينت أذكارا للصباح والمساء والشدة والبلاء ، وعند النوم واليقظة ، وعند الأسفار والعودة . . إلخ ، وعينت كلماتها وكيفياتها . ففي حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : صحيح البخاري الأذان (660) ، صحيح مسلم الزكاة (1031) ، سنن الترمذي الزهد (2391) ، سنن النسائي آداب القضاة (5380) ، مسند أحمد بن حنبل (2/439). رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه فمن ذكر الله تعالى كما جاء في بيان الكتاب والسنة من أنواع الذكر ، وأوقاتها وكيفياتها فقد اتبع هدي الله تعالى ، وهدي رسوله عليه الصلاة والسلام وكسب الأجر والمثوبة ، ومن غير صيغ الأذكار وحرفها ، أو بدل في كيفياتها والتزم فيها كيفيات لم يلتزمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأطلق

(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 37)

ما قيده ، أو قيد ما أطلقه والتزم طريقة في أداء الأذكار لم تعهد في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا في زمن أصحابه ، ولا القرون الثلاثة المشهود لها بالخير ؛ فقد أساء وابتدع في الدين ما لم يأذن به الله وحرم الأجر والثواب ، ومن ذلك ما التزمه بعض أصحاب الطرق كالتجانية من نشر قطعة قماش بيضاء يلتف حولها الذاكرون بلا إله إلا الله ونحوها من الأذكار بعد الغروب ، فالذكر مشروع وكلمة ( لا إله إلا الله ) أفضل ما قاله النبيون ، والذكر بها من أفضل الأذكار ، ولكن التزام نشر الرقعة البيضاء ، والاجتماع حولها ، وتخصيص ما بعد المغرب لذلك الذكر وإيقاعه جماعيا بدعة ابتدعوها لم يأذن بها الله ولا رسوله ، وخير العمل ما كان اتباعا ، وشره ما كان ابتداعا ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : سنن أبو داود السنة (4607) ، سنن الدارمي المقدمة (95). عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وقوله صلى الله عليه وسلم : صحيح البخاري الصلح (2697) ، صحيح مسلم الأقضية (1718) ، سنن أبي داود السنة (4606) ، سنن ابن ماجه المقدمة (14) ، مسند أحمد (6/256). من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، ومن ذلك الاجتماع قبل الفجر أو بعده أو بعد العشاء للتعبد بأوراد وضعوها من عند أنفسهم ، أو لأذكار بهيئات مزرية وترنحات ، هي إلى الألعاب والتمثيل أقرب وبه أشبه ، ومن ذلك ذكرهم بكلمة " هو " وكلمة " آه " وليستا من أسماء الله ، بل الأولى : ضمير غائب ، والثانية : كلمة توجع ، فالذكر بهما من البدع المنكرة .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآله وصحبه .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس : إبراهيم بن محمد آل الشيخ

نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي

عضو : عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان

عضو : عبد الله بن سليمان بن منيع

[طه الهلالي]

[quote=ليتيم شافعى;597889]لا حول ولا قوة إلا بالله ..!!

اصحاب العقول في راحة ههههههههههه