على وشك الكفر بالله

[مشكلتي]

تعرضت لسحر الجنون وفقدت عقلي لمدة 7سنوات ذهبت للطبيب استطعت ان اتخلص من حالة الاضطراب النفسي لكن اعراض السحر المسبب للجنون مازالت قائمة
اريد ان الذهاب الى ساحر لفك السحر حتى وان قيل عني اني كفرت لاني اصلا اصبحت اقول انا ملحد بسبب تاثير السحر و تاثير الجن
لذلك هل اذهب الى ساحر هل هناك فتوى تجيز لمن وصل به الحد للجنون و الحد بالكفر ان نذهب به للساحر كي يفك السحر حتى وان استخدم السحر لاجل انقاذ حياته انا على وشك الانتحار هل من مجيب

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

دعنا نتناقش في هدوء يجب ان تعلم ان السحر

لا يعالجة الطب بل يعالجة راقي شرعي

و طالما استطاع الطب علاج جزء من الامر

فهذا معناه ان ما تعانية ليس من السحر

فلا داعي ان توهم نفسك بنفسك

.......

وأما ما ذكرت من الضرورة:

فإن للضرورة أحكامها

وقد يرخص في بعض المحرمات لأجلها

فقد رخص بعض الحنابلة في حل السحر بالسحر للضرورة

كما قال الحجاوي في الإقناع: وإن كان

ـ يعني حل السحر ـ بشيء من السحر

فقد توقف فيه أحمد

والمذهب جوازه ضرورة. اهـ.

وإذا جوز بعضهم الحل للسحر بالسحر الذي هو كفر

فيجوز من باب أولى الاستعانة بالجن

فيما ليس فيه شرك.

ولكننا ننصحكم بالتحصن بالتحصينات الربانية

والمواظبة على قراءة البقرة دائما

وما تيسر من الرقية الشرعية

وسيحقق الله لك السلامة والعافية من السحر,

وفي حديث مسلم: اقرأوا سورة البقرة

فإن أخذها بركة، وتركها حسرة

ولا تستطيعها البطلة.

والبطلة السحرة.

والله أعلم.

المصدر

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/20...B4%D8%B1%D9%83

[اسماعيل 03]

في كل الحالات - أخي - أنظر اين مكانك من الامور التي تقوي إيمانك بالله من طهارة وصلاة واذكار صباحية ومسائية وعبادات قلبية كالتفكر في عظيم خلق الله و النظر إلى حقارة هذه الدنيا وانها لاتساوي عند الله جناح بعوضة واجعل همك الدار الآخرة وعليك بقراءة كلام أهل العلم حتى لا تسترسل مع وساوس النفس والشيطان لأن العلم الشرعي اقوى سلاح تواجه به شياطين الإنس والجن فيطمإن قلبك.
أخي:
معرفة الأحكام الشرعية خاصة فيما يتعلق بقضايا الكفر والإيمان من الأمور التي تسد باب الإسترسال والضعف امام الوساوس كما
" قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: والمؤمن يبتلى بوساوس الشيطان وبوساوس الكفر التي يضيق بها صدره، كما قالت الصحابة: يا رسول الله إن أحدنا ليجد في نفسه ما لئن يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يتكلم به، فقال: ذاك صريح الإيمان ـ وفي رواية: ما يتعاظم أن يتكلم به، قال: الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة ـ أي حصول هذا الوسواس مع هذه الكراهة العظيمة له ودفعه عن القلب هو من صريح الإيمان، كالمجاهد الذي جاءه العدو فدافعه حتى غلبه، فهذا أعظم الجهاد، والصريح: الخالص كاللبن الصريح، وإنما صار صريحا لما كرهوا تلك الوساوس الشيطانية ودفعوها، فخلص الإيمان فصار صريحا، ولابد لعامة الخلق من هذه الوساوس، فمن الناس من يجيبها فيصير كافرا أو منافقا، ومنهم من قد غمر قلبه الشهوات والذنوب فلا يحس بها إلا إذا طلب الدين، فإما أن يصير مؤمنا، وإما أن يصير منافقا، ولهذا يعرض للناس من الوساوس في الصلاة ما لا يعرض لهم إذا لم يصلوا، لأن الشيطان يكثر تعرضه للعبد إذا أراد الإنابة إلى ربه والتقرب إليه والاتصال به، فلهذا يعرض للمصلين ما لا يعرض لغيرهم. انتهى."
موقع اسلام ويب
نسأل الله ان ينزل على قلبك السكينة والطمأنينة وأن يقوي إيماننا أجمعين

[نافعة(=]

هل تعلم لماذا الجوء للسحرة في حالتك حرام؟ لأنه ليس الحل الذي يريده الله لك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله ما أنزل داء إلا أنزل معه دواءه
تمسك بسورة البقرة فهي شفاؤك بإذن الله
سورة البقرة اعتكف عليها طول يومك وسترى الفرج إن شاء الله تعالى

أنت لست ملحدا لأنك تعلم ومتيقن لماذا نؤمن بالله، لأن لدينا كل الباهين والحجج الدامغة على وجود الله تعالى
الإعجاز العلمي في القرىن والسنة
والإعجاز التشريعي
وعلم الغيب والنبوءات المتحققة دوما

[محمد محمد.]

الحمد لله.

لا يجوز حل السحر بالسحر ، وإنما يحل السحر بالقرآن الكريم والأدعية النبوية ، والأدوية المباحة .

أما السحر فهو كفر وردة وخروج عن الإسلام ، فلا يجوز فعله ، ولا الذهاب إلى الساحر طلباً للشفاء ، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة وهي حل السحر ، فَقَالَ : (هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ) رواه أبو داود (3868) وصححه الألباني .

قال ابن القيم في "فتاوى إمام المفتين" (ص207، 208) :

" والنشرة حل السحر عن المسحور ، وهي نوعان : حل سحر بسحر مثله ، وهو الذي من عمل الشيطان ، فإن السحر من عمله ، فيتقرب إليه الناشر والمنتشر بما يحب ، فيبطل عمله عن المسحور .

والثاني : النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات والأدوية المباحة ، فهذا جائز ، بل مستحب " انتهى .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "القول المفيد" (2/70) :

"وهذا الحديث بيَّن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم حكم النشرة ، وأنها من عمل الشيطان ، وهذا يغني عن قوله إنها حرام ، بل هذا أشد من قوله إنها حرام ، لأن ربطها بعمل الشياطين يقتضي تقبيحها ، والتنفير عنها ، فهي محرمة " انتهى .

وبعد هذا النص الواضح البين من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا قول لأحد ، كائناً من كان .

ولا يجوز أن ينصب الخلاف بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين رأي عالم أو فقيه ، قال ابن القيم رحمه الله :

ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين رأي فقيه

وقد حكى بعض أهل العلم عن سعيد بن المسيب رحمه الله أنه يرى جواز حل السحر بالسحر للضرورة ، وكلام ابن المسيب رحمه الله ليس صريحا في جواز حل السحر بالسحر ، بل يحتمل أنه أراد حله بالطرق المباحة ، ومع ذلك فقد أجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن هذا بقوله في " القول المفيد " (2/73) : " ولكن على كل حال حتى ولو كان ابن المسيب ، ومن فوق ابن المسيب ممن ليس قوله حجة يرى أنه جائز ، فلا يلزم من ذلك أن يكون جائزاً في حكم الله حتى يعرض على الكتاب والسنة ، وقد سُئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن النشرة ، فقال : ( هي من عمل الشيطان ) " انتهى .

وقد فهم بعضهم من تجويز الإمام أحمد للنشرة أنه أجاز حل السحر بالسحر ، وإنما كلامه رحمه الله في الرقية الشرعية المباحة .

قال الشيخ سليمان بن عبد الله في "تيسير العزيز الحميد" (419) : "وكذلك ما روي عن الإمام أحمد من إجازة النشرة ، فإنه محمول على ذلك -أي النشرة بالرقية الشرعية- وغلط من ظن أنه أجاز النشرة السحرية ، وليس في كلامه ما يدل على ذلك ، بل لما سئل عن الرجل يحل السحر قال : قد رخص فيه بعض الناس . قيل : إنه يجعل في الطنجير ماء ويغيب فيه ، فنفض يده وقال : لا أدري ما هذا ! قيل له : أفترى أن يؤتى مثل هذا؟ قال : لا أدري ما هذا. وهذا صريح في النهي عن النشرة على الوجه المكروه، وكيف وهو الذي روى الحديث (أنها من عمل الشيطان) ، لكن لما كان لفظ النشرة مشتركا بين الجائزة والتي من عمل الشيطان ورأوه قد أجاز النشرة ظنوا أنه قد أجاز التي من عمل الشيطان ، وحاشاه من ذلك" انتهى .

وقد صرح كثير من العلماء بتحريم حل السحر بالسحر ، وأن الضرورة لا تبيح ذلك .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " والمسلمون وإن تنازعوا في جواز التداوي بالمحرمات كالميتة والخنزير ، فلا يتنازعون في أن الكفر والشرك لا يجوز التداوي به بحال ، لأن ذلك محرم في كل حال ، وليس هذا كالتكلم به عند الإكراه ، فإن ذلك إنما يجوز إذا كان قلبه مطمئنا بالإيمان ، والتكلم به إنما يؤثر إذا كان بقلب صاحبه ، ولو تكلم به مع طمأنينة قلبه بالإيمان لم يؤثر ، والشيطان إذا عرف أن صاحبه مستخف بالعزائم لم يساعده ، وأيضا فإن المكره مضطر إلى التكلم له ولا ضرورة إلى إبراء المصاب به لوجهين :

أحدهما : أنه قد لا يؤثر أكثر مما يؤثر من يعالج بالعزائم ، فلا يؤثر ، بل يزيده شراً .

والثاني : أن في الحق ما يغني عن الباطل " انتهى من "مجموع الفتاوى" (19/61) .

وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله : " قال بعض الحنابلة : يجوز الحل بسحر للضرورة 0 والقول الآخر أنه لا يحل ، وهذا الثاني هو الصحيح ....... والسحر حرام وكفر ، أفيعمل الكفر لتحيا نفوس مريضة أو مصابة ! " انتهى من "فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم" (1/165) 0

وقال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي : " التحقيق الذي لا ينبغي العدول عنه في هذه المسألة : أن استخراج السحر إن كان بالقرآن كالمعوذتين ، وآية الكرسي ، ونحو ذلك مما تجوز الرقية به فلا مانع من ذلك ، وإن كان بسحر أو ألفاظ أعجمية أو بما لا يفهم معناه ، أو بنوع آخر مما لا يجوز فإنه ممنوع ، وهذا واضح ، وهو الصواب إن شاء الله تعالى كما ترى " انتهى من "أضواء البيان" (4/465) 0

وسئل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله عن حكم علاج السحر بالسحر عند الضرورة ؟

فأجاب : "لا يجوز علاج السحر بالسحر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة فقال : ( هي من عمل الشيطان ) . والنشرة هي حل السحر بالسحر ؛ ولأن حلها بالسحر يتضمن دعوة الجن والاستعانة بهم ، وهذا من الشرك الأكبر ؛ ولهذا أخبر الله سبحانه عن الملكين أنهما يقولان لمن يريد التعلم منهما ما نصه : ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) البقرة/102 ، وقبلها قوله تعالى : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمـَا أُنـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِـلَ هَـارُوتَ وَمَـارُوتَ ) البقرة/102. ثم قال سبحانه : ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الأخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِـهِ أَنفُسَهُـمْ لـَوْ كَانُـوا يَعْلَمُـونَ *وَلَـوْ أَنَّهُـمْ آمَنُـوا وَاتَّقَـوْا لَمَثُوبَـةٌ مِـنْ عِنْـدِ اللَّهِ خَيْـرٌ لَـوْ كَانُـوا يَعْلَمُونَ ) البقرة/102،103.

[Djelfa2021]

ربما قولك أنك ملحد هو شطر من الشهادة، فقولك "لا إله" ، أضف له فقط "إلا الله" و هنيئا لك من جديد.
ربما أنت ملحد بما يعبده الناس في هذا الوقت، الناس تعبد الدرهم و الدينار، الناس تعبد المادة و الثروات، إذا كنت ملحد بما يعبده ناس هذا الوقت فهنيئا لك العقل و صفاء الذهن.

ما بيك شر صاحبي، اشغل نفسك بالعمل العلم فعل الخير و ستكون بخير ان شاء الله.
على الخاص ان كنت محتاج تواصل.

رمضان كريم.

[ahra]

انتم مكبرين سحر وساحر الى ابعد حدود
عليك فقط بصلاة و قراة القرأن وستشفين باذن الله
وصدقيني سورة الفاتحة وحدة قادرة على ابطال اقوى سحر باذن الله
فقط توكلي على الله

[نافعة(=]

شفاؤك ليس في السحر
السحر هو ما سيثبت فيك سحرا جديدا
عليك بالرقية يوميا
بقول : (حسبي الله ونعم الوكيل في كل من سحرني)
كررها مئة مرة على الاقل مل يوم
ستشفى باذن الله