مفـــردات - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

مفـــردات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2021-05-12, 12:18   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
جناح طاير
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية جناح طاير
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بسم الله ما شاء الله؛ الموضوع به كنز معلومات









 


رد مع اقتباس
قديم 2021-07-30, 18:58   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
راجي غفران ربه
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم . تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون .
بسم الله الرحمان الرحيم . فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا .
بسم الله الرحمان الرحيم . هل اتاك حديث موسى .
بسم الله الرحمان الرحيم . ومن الناس من يشري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم .
لقد تكررت كلمة الحديث في كتاب الله عدة مرات . فماذا تعندي كلمة الحديث في هذه الايات .










رد مع اقتباس
قديم 2021-08-06, 16:12   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
اسماعيل 03
مشرف منتديات الدين الإسلامي الحنيف
 
الصورة الرمزية اسماعيل 03
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي غفران ربه مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم . تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون .
بسم الله الرحمان الرحيم . فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا .
بسم الله الرحمان الرحيم . هل اتاك حديث موسى .
بسم الله الرحمان الرحيم . ومن الناس من يشري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم .
لقد تكررت كلمة الحديث في كتاب الله عدة مرات . فماذا تعندي كلمة الحديث في هذه الايات .
معذرة إن أطلت أخي
لفظة الحديث معروفة وتفسر بحسب موضعها:
الآية 1: فبأي حديث بعد الله أي بعد حديث الله وقيل بعد قرآنه كما قال القرطبي
الآية 2: ( لا يكادون يفقهون حديثا ) أي : لا يفقهون قولا وقيل : الحديث هاهنا هو القرآن أي : لا يفقهون معاني القرآن كم قال البغوي
الآية 3: هل سمعت بخبره كما قال ابن كثير
الآية 4: قال ابن السعدي: { لَهْوَ الْحَدِيثِ } أي: الأحاديث الملهية للقلوب، الصادَّة لها عن أجلِّ مطلوب. فدخل في هذا كل كلام محرم، وكل لغو، وباطل، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر، والفسوق، والعصيان، ومن أقوال الرادين على الحق، المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق، ومن غيبة، ونميمة، وكذب، وشتم، وسب، ومن غناء ومزامير شيطان، ومن الماجريات الملهية، التي لا نفع فيها في دين ولا دنيا.









رد مع اقتباس
قديم 2021-08-06, 22:08   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
راجي غفران ربه
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03 مشاهدة المشاركة

معذرة إن أطلت أخي
لفظة الحديث معروفة وتفسر بحسب موضعها:
الآية 1: فبأي حديث بعد الله أي بعد حديث الله وقيل بعد قرآنه كما قال القرطبي
الآية 2: ( لا يكادون يفقهون حديثا ) أي : لا يفقهون قولا وقيل : الحديث هاهنا هو القرآن أي : لا يفقهون معاني القرآن كم قال البغوي
الآية 3: هل سمعت بخبره كما قال ابن كثير
الآية 4: قال ابن السعدي: { لَهْوَ الْحَدِيثِ } أي: الأحاديث الملهية للقلوب، الصادَّة لها عن أجلِّ مطلوب. فدخل في هذا كل كلام محرم، وكل لغو، وباطل، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر، والفسوق، والعصيان، ومن أقوال الرادين على الحق، المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق، ومن غيبة، ونميمة، وكذب، وشتم، وسب، ومن غناء ومزامير شيطان، ومن الماجريات الملهية، التي لا نفع فيها في دين ولا دنيا.
جزاك الله كل خير.









رد مع اقتباس
قديم 2021-08-06, 23:06   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
اسماعيل 03
مشرف منتديات الدين الإسلامي الحنيف
 
الصورة الرمزية اسماعيل 03
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي غفران ربه مشاهدة المشاركة
جزاك الله كل خير.
آمين ....وإياك









رد مع اقتباس
قديم 2021-08-10, 15:22   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
راجي غفران ربه
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي الامانة

بسم الله الرحمان الرحيم (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ غ– إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا)
= ما هي الامانة التي عرضت على السموات والارض والجبال ؟ وكيف يتم عرض الامانة والامانة شيء مجرد كالصدق والخيانة وغيره من الصفات المجردة ؟
بارك الله فيكم .










رد مع اقتباس
قديم 2021-08-10, 17:44   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
اسماعيل 03
مشرف منتديات الدين الإسلامي الحنيف
 
الصورة الرمزية اسماعيل 03
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي غفران ربه مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا)
= ما هي الامانة التي عرضت على السموات والارض والجبال ؟ وكيف يتم عرض الامانة والامانة شيء مجرد كالصدق والخيانة وغيره من الصفات المجردة ؟
بارك الله فيكم .
وفيك بارك الله
أولا لماذا سألت عن معنى الأمانة وقد أجبتَ عليه في سؤالك الثاني؟
ثانيا: كيف يتم عرض الأمانة جوابه سؤالي لك كيف عرض الله الأمانة على الناس؟
ثالثا : أظنك تقصد كيف تُعرض الأمانة على السموات والأرض والجبال وهي جمادات ؟ هل تقصد هذا؟









آخر تعديل اسماعيل 03 2021-08-10 في 17:52.
رد مع اقتباس
قديم 2021-08-10, 18:08   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
راجي غفران ربه
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03 مشاهدة المشاركة
وفيك بارك الله
أولا لماذا سألت عن معنى الأمانة وقد أجبتَ عليه في سؤالك الثاني؟
ثانيا: كيف يتم عرض الأمانة جوابه سؤالي لك كيف عرض الله الأمانة على الناس؟
ثالثا : أظنك تقصد كيف تُعرض الأمانة على السموات والأرض والجبال وهي جمادات ؟ هل تقصد هذا؟
أجل اريد ان اعرف كيف عرضت الامانة وكذلك كلمة (وأشفقن منها )؟ وشكرا









رد مع اقتباس
قديم 2021-08-11, 15:02   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
اسماعيل 03
مشرف منتديات الدين الإسلامي الحنيف
 
الصورة الرمزية اسماعيل 03
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي غفران ربه مشاهدة المشاركة
أجل اريد ان اعرف كيف عرضت الامانة وكذلك كلمة (وأشفقن منها )؟ وشكرا
قال البغوي في تفسيره: " والجمادات كلها خاضعة لله - عز وجل - مطيعة ساجدة له كما قال جل ذكره للسماوات والأرض : " ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين " ( فصلت - 11 ) ، وقال للحجارة : " وإن منها لما يهبط من خشية الله " ( البقرة - 74 ) ، وقال تعالى : " ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب " ( الحج - 18 ) الآية .
وقال بعض أهل العلم : ركب الله - عز وجل - فيهن العقل والفهم حين عرض الأمانة عليهن حتى عقلن الخطاب وأجبن بما أجبن .
وقال بعضهم : المراد من العرض على السماوات والأرض هو العرض على أهل السماوات والأرض ، عرضها على من فيها من الملائكة .
وقيل : على أهلها كلها دون أعيانها ، كقوله تعالى : " واسأل القرية " ( يوسف - 82 ) ، أي : أهل القرية . والأول أصح وهو قول العلماء ."
( فأبين أن يحملنها وأشفقن منها ) أي : خفن من الأمانة أن لا يؤدينها فيلحقهن العقاب









رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 14:40

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc