La différence entre la définition de la Sunnah chez les Gens du Hadîth et les savants des fondements de la jurisprudence

[أم سمية الأثرية]

La différence entre la définition de la Sunnah chez les Gens du
Hadîth et les savants des fondements de la jurisprudence


Explications de Sheikh 'Abdoullâh Al-Boukhârî - qu'Allah le préserve

> Traduit de l’arabe par votre frère Mehdi Abou Abdirrahman


Toutes les louanges reviennent à Allah, nous Le louons et demandons
Son aide et nous cherchons refuge en Lui contre nos propres maux et
contre nos mauvaises actions; celui qu’Allah guide personne ne peut
l’égarer et celui qu’Allah égare personne ne peut le guider.
J’atteste qu’il n’y a de divinité adorée avec vérité qu’Allah, Lui Seul : Il
n’a aucun associé, et j’atteste que Mohammad صلى الله عليه وسلمest Son
serviteur et Son Messager.
La (traduction du sens de la) parole d’Allah dit :
"O les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne
mourez qu’en pleine soumission."
[A li ‘Imrân : 3 : 102]
La (traduction du sens de la) parole d’Allah dit :
"O Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être,
et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre
(sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."
[An-Nisâ : 4 : 1]
La (traduction du sens de la) parole d’Allah dit :

La différence entre la définition de la Sunnah chez les Gens du Hadîth et les savants des fondements de
la jurisprudence
"O vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu’Il
améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à
Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite."
[Al-Ahzâb : 33 : 71-72]
Ensuite :
La meilleure parole est la parole d’Allah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad صلى الله عليه وسلم. Les pires choses sont celles qui
sont inventées (dans la Religion), et toutes les choses inventées (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des égarements, et tous les égarements sont en Enfer.
Ceci étant dit:
Cheikh 'Abdoullâh Al-Boukhârî –qu’Allah le préserve- dit dans son
introduction de son explication de 'Oumdatou Al-Ahkâm que la
définition donnée pour la Sunnah par les Gens du Hadîth c'est :
"Ce qui est attribué au Prophète صلى الله عليه وسلم comme parole ou action
ou approbation ou description physique ou comportementale".
Et il dit ensuite que cette définition est plus large et plus générale car le
but des Gens du Hadîth est de rassembler ce qui a été rapporté du
Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم dans toutes ses affaires car il est le
modèle et l'exemple à suivre :
La traduction du sens de la parole d'Allah dit:
"En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à
suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque

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la jurisprudence
Allah fréquemment".
Sourate Al-Ahzâb v.21
Les Gens du Hadîth ont donc rassemblé cela et l'ont transmis aux gens
et ce que ce qu'ils aient rapporté affirme un jugement légiféré ou pas.
Tandis que les savants des fondements de la jurisprudence (AlOusouliyyoun)
leur domaine d'étude est ce par quoi les jugements sont
affirmés et c'est pour cette raison qu'ils n'ont pas inclus la description
dans la définition de la Sunnah.
Source:
https://www.elbukhari.com/index.php?p...ion=lecs&categ
ory=21&f=35