من أقوال شهدائنا الأبرار - الصفحة 3

GSA89 · 2015-09-04, 21:01

بارك الله فيك أختي الكريمة

نمرالعمودي · 2015-09-29, 01:04

الشيخ الشاعر محمد الأمين العمودي أحد مؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين :
( 1308 - 1377 هـ)
( 1890 - 1957 م)
سيرة الشاعر محمد الأمين العمودي.

مناضل وشاعر وصحفي أعتنى بالإصلاح ..
الشهيد الشيخ محمد الأمين العمودي
لعب محمد الأمين العمودي دورا في الحركة الاصلاحية، باعتباره كان عضوا نشيطا في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، كما برزت هذه الشخصية التاريخية في عدة جوانب فقد كان مناضلا وطنيا، مصلحا، شاعرا، مترجما، وصحفيا. كان يعتني كثيرا بالإصلاح قبل ظهور جمعية العلماء المسلمين، فقد دعا على صفحات جريدة «الاصلاح» لصاحبها الطيب العقبي سنة 1930، إلى تأسيس جمعية دينية يلتقي فيها العلماء والمفكرون الجزائريون، يكون منهجها الاصلاح وأساسها الدعوة إلى الاسلام الصحيح.ولد الشهيد محمد الامين العمودي سنة 1890 بوادي سوف، من عائلة فقيرة ومحافظة، توفي أبوه وهو صغير فكفله عمه العلامة الشيخ محمد بن عبد الرحمن العمودي، الذي تعلم على يده القرآن الكريم ومبادئ اللغة العربية، وحين وصل سن التمدرس التحق بالمدرسة الرسمية الفرنسية الوحيدة بوادي سوف آنذاك، فحصل على الشهادة الابتدائية ثم التحق بمتوسطة بسكرة لكنه طرد منها، وعندما بلغ السنة السادسة عشرة تقدم إلى امتحان الدخول إلى المدرسة الفرنسية الاسلامية التي أنشأتها الادارة الاستعمارية لتكوين القضاة والمترجمين والوكلاء الشرعيين بكل من قسنطينة، العاصمة، وتلمسان، فحصل العمودي بمدرسة قسنطينة على شهادة وكيل شرعي.
بدأ الشهيد في نظم الشعر منذ كان طالبا، وكان شعره آنذاك يصوّر حياة البؤس والشقاء التي كان يعيشها الجزائريون، كما عبّر عن ذلك في إحدى قصائده، ثم تحول إلى الشعر الاجتماعي الساخر رافضا الخرافة، وداعيا إلى وحدة الشعب الجزائري ورفض الاستعمار.
كانت بدايته مع الصحافة سنة 1925، حيث كتب باللغتين العربية والفرنسية في أغلب صحف النهضة مثل جريدتي «النجاح» والإقدام والمنتقد والشهاب، الجزائر، صدى الصحراء والجزائر الجمهورية.
إنّ الثقافة الواسعة التي اكتسبها الشيخ محمد الامين العمودي، جعلته يرى الاشياء بمنظار الحق ويثور على الظلم ويدعو الى المساواة بين الفرنسيين والجزائريين، فالإدارة الفرنسية كانت تطلق اسم الاهالي على الجزائريين وتعتبرهم مجرد رعايا، وهذا ما كان يقلق بال محمد العمودي وغيره من المثقفين الجزائريين، لذلك ظل يناضل من أجل الدفاع عن الكرامة والحفاظ على مبادئ الشعب الجزائري وقيمه كاللغة والدين والتاريخ.
كان له موقف واضح من المستعمر الفرنسي، وهو فضح أفعاله وتوضيح اهدافه الخفية والمعلنة لضرب مقومات الشعب الجزائري، ظهر هذا الموقف في مقالاته الصحفية وأعماله الادبية والشعرية ونشاطه في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين. وفي 5 ماي 1931، انعقدت جمعية عامة بنادي الترقي بالجزائر العاصمة حضرها عدد كبير من العلماء، كان محمد الامين ضمن وفد ناحية بسكرة مع الشيخين الطيب العقبي والشاعر محمد العيد آل خليفة، وقد نتج عن هذا الاجتماع تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وانتخاب محمد الامين العمودي كاتبا عاما لها لأنه كان يتقن اللغة العربية والفرنسية، فادى مهامه بعد ذلك في هذا المنصب خير آداء.
عند اندلاع الثورة التحريرية كان يتابع ما يكتب عنها باللغة الاجنبية ويترجمه إلى اللغة العربية، ليطلع عليه زملاؤه الذين لا يتقنون اللغة الفرنسية، طلبت منه السلطات الاستعمارية أن يقدح في الثورة والثوار، لكنه رفض ذلك، مما جعل المستعمر يضمر له الشر، لاسيما بعدما شك أنه هو الذي ترجم لائحة مطالب جبهة التحرير الوطني التي قدمت إلى هيئة الامم المتحدة، ونتيجة ذلك اختطفته عصابة اليد الحمراء وأعدمته دون محاكمة بتاريخ ال 10 أكتوبر 1957م ..

.................................................. ..........
الأعضاء المؤسسون لجمعية العلماء المسلمين بالجزائر :
1- الرئيس : عبد الحميد بن باديس.
2- نائب الرئيس : محمد البشير الإبراهيمي.
3- الكاتب العام : محمد الأمين العمودي.
4- نائب الكاتب العام : الطيب العقبي.
5- أمين المال : مبارك الميلي.
6- نائب أمين المال : إبراهيم بيوض.
أعضاء مستشارين:
7- المولود الحافظي.
8- الطيب المهاجي.
9- مولاي بن شريف.
10- السعيد اليجري.
11- حسن الطرابلسي.
12- عبد القادر القاسمي.
13- محمد الفضيل اليراتني
.................................................. ....................‏'

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1870468

MasTer TK · 2015-10-05, 17:43

شكرا لك بارك الله فيك

alaa 01 · 2015-11-01, 09:03

الثورة يخطط لها العباقرة و ينفذها الشجعان ويستفيد منها الجبناء
هل هذه المقولة صحيحة ؟

adnane2016 · 2015-11-01, 23:48

اللهم ارحم شهدائنا الابرار

نهى اسطاوالي · 2015-11-07, 10:44

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

moi_ct · 2015-11-14, 10:44

عليهم رحمة الله ، درر

IBRA SOLO · 2015-11-14, 11:26

تحيا الإستقلال والحرية

hichamabassi · 2015-11-18, 16:34

الشيخ سي محمد بن معاش.. الشهيد المغيب

[IMG][/IMG]

نقلا عن الدكتور عباسي عبد الحميد ..(منطقة بن سرور جهاد متصل من الحركة الوطنية الى ثورة التحرير)

ولد العالم النحرير والإمام القدير العارف بالله الشيخ سي محمد بن معاش ببلدية بن سرور عام 1898 1316هـ ،نشأ في أسرة متدينة محافظة متمسكة بتعاليم الإسلام الحنيف وشرائعه، تمكن في وقت مبكر من حياته من حفظ القرآن الكريم واستظهاره وحفظ متون اللغة والفقه . وفي سنة 1922 قذفت به الأقدار إلى مدينة "نفطة" التونسية ساعيا لمواصلة تحصيله العلمي،فدرس بمدارسها ونهل من فيض علمها، ومنها رحل إلى حاضرة القيروان للاستزادة حيث مكث بها مدة عامين سمحت له بالدراسة على أيدي كبار مشايخها وحصل منها على شهادة التطويع، ثم قفل عائدا إلى مسقط رأسه بأرض الوطن.
ولأن من سُنن الله الدارجة في الكون أن يبعث في كل خلف من أصفيائه وأوليائه من يقوم بأمر دينه و دنيا عباده فيهديهم إلى الحق و إلى سبل الرشاد ، فقد كان هكذا حال شيخنا الجليل سي محمد بن معاش رحمة الله عليه، فبمجرد عودته من الديار التونسية شرع في إصلاح مجتمعه المحلي وتوجيهه وإرشاده إلى الدين الصحيح وتطهير العقيدة مما علق بها من خرافات و شعوذة ودجل ،وقد استعمل من الوسائل والطرق في سبيل بلوغ مقصده وتحقيق غايته ما استطاع إلى ذلك سبيلا.
كان الشهيد محمد بن معاش شيخا وقورا، ومربيا فاضلا، ومجاهدا عاملا،تميز بالسماحة والتواضع وبساطة العيش والورع والخوف من الله ،عارفا به منقطعا لعبادته ،ومن عرف الله أحبه ومن أحبه غرق في بحر محبته كما يقال . (رقم 92 ،رقم 93)
كما عُرف عن الشيخ أنه كان صاحب همة عالية ومدارك سامية ومقاصد حميدة ومزايا عديدة ، اتصف بالحكمة والورع والذود عن حرمات الله، صادقا مع نفسه مخلصا مع ربه جريئا في أقواله ماض في أفعاله لا يخشى في الحق لومة لائم، وكانت هذه الصفات كافية لاقناع بن الضيف زيان بتعيينه عضوا باللجنة الثلاثية التي أنشأها في الأربعينيات من القرن الماضي و المتكونة منه ومن رفيقيه سي محمد بن لخضر عباسي وسي محمد بن رمضان بن داود مهمتها الإفتاء و القضاء وإصلاح ذات البين .
انضم الشيخ الشهيد إلى أحزاب الحركة الوطنية الناشطة بالمنطقة وتشرّب أفكارها ومبادئها فكان عضوا بحزب البيان الجزائري، ومسؤولا عن تحصيل الاشتراكات به، وفي ذات الوقت كان عضوا فاعلا في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وبعد اندلاع الثورة التحريرية "دعا الناس إلى الجهاد "(01) بل أصبح الشيخ عنصرا من العناصر النشطة و المحرضة على التمرد و الجهاد ضد فرنسا ،وواصل مهمته السابقة بحيث أصبح من رجال القضاء في المنطقة بتكليف من قيادة الثورة..يقول الأستاذ عبد الحميد خالدي في معرض حديثه عن دور الشيخ الجليل : "كان يقوم بفك الخصومات بين أفراد المنطقة على ضوء حكم الشرع الإسلامي وقوانين الثورة التحريرية كما كان ينتقل من مكان إلى مكان آخر للتوعية والتجديد لصالح الثورة "(02)، لكن نشاطه الجهادي لم يعجب السلطات الفرنسية فراحت تضايقه وتضيق عليه الخناق،ويروي أحد مجاهدي المنطقة * أن من الأسباب المباشرة لإلقاء القبض على الشيخ هو احتجاجه الصريح لدى الضابط المسؤول عن المركز العسكري ببن سرور على ظروف الاحتجاز و سوء المعاملة التي تعرضت لها بعض النسوة المحتجزات في المركز العسكري ، فلم ترق للضابط جرأة الشيخ وصراحته اللاذعة فهدده وتوعده ،وكانت تلك المقابلة العاصفة سببا كافيا في مضايقته وتشديد المراقبة عليه،وقد طالبه المسؤولون الفرنسيون بالتزام الصمت و الابتعاد عن السياسة فلم يأبه بتحذيرهم وتهديدهم فقاموا أولا بنفيه إلى مدينة بوسعادة، ولكنه واصل نشاطه من هناك مما اضطر السلطات إلى اعتقاله والزج به في غياهب معتقل وادي الشعير البغيض ،ثم نقل إلى معتقل "عين الريش" الذي بقي به لفترة قصيرة ثم تمت تصفيته بدم بارد، ويعتقد أن إعدامه كان يوم الثلاثاء 02 جويلية 1957 ** الموافق للثالث من شهرذي الحجة 1376 هجرية، وغُيب جثمانه الطاهر في مكان مجهول حتى اليوم ، وتكريما له وإقرارا بعلمه وجهاده وجهوده الإصلاحية فقد حملت أول ثانوية ببن سرور اسمه واسم رفيق دربه في العلم والجهاد والاستشهاد سي محمد بن لخضر عباسي عرفانا لهما على ما قدما للمنطقة وللوطن...رحم الله الشهيد وجزاه عن الوطن والأمة خير ما يجزي به عباده الصالحين.