** -- ** مهرجان لغتي الجميلة ** -- **

[omarlmdd]

لا تحكم على مستقبلك من الآن فالأنبياء "عليهم السلام" رعوا الغنم ثم قادوا الأمم

[omarlmdd]

السعادة دائماً تبدو ضئيلة عندما نحملها بأيدينا الصغيرة لكن عندما نتعلم كيف نشارك بها سندرك كم هي كبيرة و ثمينـه.

[omarlmdd]

وأيُّ حُسامٍ لَمْ تُصِبهُ كَلالَةٌ؟ -- وأيُّ جَوادٍ لَمْ تَخُنهُ الحوافِرُ؟
فَسَوْفَ يَبِينُ الحَقُّ يَوْماً لِنَاظِرٍ -- وتَنزو بِعوراءِ الحُقودِ السَّرائرُ
وَمَا هِيَ إِلاَّ غَمْرَةٌ ، ثُمَّ تَنْجلِي -- غيابتُها، واللهُ مَن شاءَ ناصِرُ
فَقَدْ حَاطَني في ظُلْمةِ الْحَبْسِ ، بعْدَمَا -- تَرَامَتْ بأَفْلاَذِ الْقُلُوبِ الْحَنَاجِرُ
فَمَهْلاً بَنِي الدُّنْيَا عَلَيْنَا، فَإِنَّنَا -- إِلَى غَايَةٍ تَنْفَتُّ فيهَا الْمَرائرُ
تَطولُ بِها الأنفاسُ بُهراً، وتَلتَوِي -- على فَلكةِ السَّاقين فيها المآزِرُ
هُنالِكَ يَعْلُو الْحَقُّ ، وَالْحَقُّ واضِحٌ -- ويَسفلُ كَعبُ الزُّورِ ، والزُّورُ عاثِرُ
وَعَمَّا قَلِيلٍ يَنْتَهِي الأَمْرُ كُلُّهُ -- فَما أَوَّلٌ إِلاَّ وَيَتْلُوهُ آخِرُ

[omarlmdd]

قال عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز لأبيه عمر: يا أبت ، مالك لا تنفذ في الأمور ، فو الله لا أبالي في الحق لو غلت بي وبك القدور . قال له عمر : لا تعجل يا بني ، فإن الله تعالى ذم الخمر في القرآن مرتين وحرّمها في الثالثة ، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه وتكون فتنة .

[omarlmdd]

الليلُ يَبدو لأُمَّتي أبدا، -- كَأنَّ وَعدَ الصَباحِ راحَ سُدى
عَلَّقَهُ فَوقَنا مُعَلِّقُهُ -- وراحَ عَنَا وعَنهُ مُبتَعِدا
كَجَيشِ غَزوٍ تَترى كَتائِبُهُ -- كُلُّ كَريمٍ يَلقَاهُ مُنفَرِدا
لكن إذا ما ابصَرتُ أوجهَكُم -- وجَدتُ وجهَ الظلامِ مُرتَعِدا
فالصُّبحُ مَولودُكُم ووالِدكُم -- أكِرمْ بِهِ والداً وما ولَدا
لا تَحزنوا إن غَزَو بِلادَكُمُ -- في كُلِّ صُبحٍ سَنَبتَني بَلدا

[omarlmdd]

من اكثر ما حير المؤرخين ؛ دخول المغول الإسلام خلافا لما جرت به العادة من إعتناق المغلوب دين الغالب ، ثم تحولهم نتيجة ذلك من همج إلى بناة حضارة .

[omarlmdd]

إذَا أرَدْتَ مَعْرِفَةِ حَقِيَقة إنْسَان فِي هَذَا العَالَم ؛

انْظُرْ كَيْفَ يُعَامِلُ مَنْ هُمْ أضْعَف مِنْه .. !!

[omarlmdd]

قَالَ مَرْوَانُ لِحَبِيْشَ بنَ دَلْجَةٍ: أَظُنُّكَ أَحْمَقاً.

فَقَالَ حَبِيْشُ: أَحْمَقُ مَا يَكُوْنُ الشَّيْخُ إِذَا عَمِلَ بِظَنِّهِ.

[أم عاكف ( الأم المعلمة )]

قال المتنبّي:
إذا غامرت في شرفٍ مروم
فلا تقنع بما دون النّجومِ
فطعم الموت في أمرٍ حقير
كطعم الموت في أمرٍ عظيم

[أم عاكف ( الأم المعلمة )]

قال الإمام الشافعيّ:
إذا المـرء لا يرعاك إلا تكلّفا
فـدعـه ولا تكثر عليـه التأسّفا
ففي النّاس أبدال وفي التّرك راحةٌ
وفـي القلب صـبـرٌ للحبيـب ولو جفا
فما كـلّ من تهـواه يهواك قلبه
ولا كـلّ مـن صافـيـتـه لـك قـد صفا
إذا لـم يـكن صفـو الـوداد طبيــعةٌ
فلا خيـر في ودٍّ يـجيء تكلُّفا
ولا خيـر في خـلٍّ يخــون خليـلـه
ويلقاه مـن بعد المودّة بالجـفـا
وينكر عيشا قد تقادم عـهـده
ويظهر سرّاً كـان بالأمس قـد خفـا سلامٌ على الدّنيا إذا لم يكن بها
صديقٌ صدوقٌ صادقُ الوعد منصفـا

[أم عاكف ( الأم المعلمة )]

-h[IMG]https://lh3.googleuser*******.com/-dX-ti10KrU0/VVzioVnqIjI/AAAAAAAAEoQ/QVWIxXg85S0/w426-h319/2015%2B-%2B1[/IMG]

[omarlmdd]

قالَ إِمامُ العربيةِ الكَسائي رَحِمَهُ الله :
صَلّيتُ بهارونَ الرشيد، فأَعْجَبَتني قِراءَتي، فَغَلِطتُ في آيةٍ ما أخطأَ فيها صَبيٌ قَط، أردتُ أنْ أقولَ: "لعلَّهم يَرجِعون" فقلت: "لعلَّهم يرجعين" قال: فوالله ما اجترأ هارون أنْ يقولَ لي: أخطأت، ولكنّهُ لما سَلَّمتُ قال لي: يا كسائي! أيُّ لُغَةٍ هذه؟ قُلتْ يا أميرَ المؤمنين! قَدْ يَعثُرُ الجَواد، فقال: أما هذا فنعم.

عَلّقَ الحافظُ الذهبي في سِيَرِ النُبلاء (٣٧٦/١٤) على الحكاية قائِلاً :
"مَنْ وَعى عَقلُهُ هذا الكلام عَلِمَ أنَّ العالِمَ مَهما عَلا كَعبُهُ، وبَرَّزَ في العِلم، إلا أنّه لايَسلَمُ مِن أخطاءَ وزَلات، لا تَقدَحُ في عِلمِه، ولا تَحطُّ مِن قَدرِه، ولا تُنقِصُ مَنزِلَتَه . ومَن حَمَلَ أخطاءَ أهلِ العِلم والفَضلِ على هذا السبيل حُمِدَت طَريقَتُه ، وشُكِرَ مَسلَكُه، ووُفّقَ للصواب "

[omarlmdd]

ذهب الصحابي الجليل بلال بن رباح رضي الله عنه ليؤذن الفجر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد الرسول صلى الله عليه وسلم يبكي في المسجد.
فقال له بلال ما يبكيك يا رسول الله؟
فقال صلى الله عليه وسلم يابلال لقد أُنزلت عليَّ الليلة آية ويل لمن قرأها بلسانه ولم يتدبرها قلبه وهي قوله تعالى ( إنَّ في خلقِ السمواتِ والارضِ وإختلافِ الليلِ والنهارِ لآياتٍ لأُلي الالباب ). (آل عمران-١٩٠)

[omarlmdd]

منَ الأخطاءِ الإملائيةِ الشائعةِ وضعُ ألفٍ بعدَ جمعِ المذكرِ السالمِ عندَ إضافتهِ مرفوعا مثل: (مهندسوا المدينةُ ماهرونَ) فهذهِ الكتابةُ خطأٌ وصوابها حذفُ الألفِ بعدَ واو الرفعِ نحو: (مهندسو المدينةِ ماهرونَ).

[omarlmdd]

كان رجلٌ مِن دُهاةِ العربِ وعُقلائِهم يُقال له شَنٌّ. فقال: لأطوفَنَّ حَتّى أَجِدَ امرأةً مِثلي فأتَزَوجُها. فبَينَما هو في بَعضِ مَسيرهِ إذ أوقفه رجلٌّ في الطريق. فسألَهُ شَنٌّ: أين تُريد؟ فقال مُوضعُ كذا، (يُريدُ القريةَ التي يَقصِدُ لها شَن ). فرافَقَهُ فَلمّا أخذا في مَسيرهِما، قال له شَن: ‏ ‏ أتحمِلُني أم أحمِلُك؟ ‏ ‏ فقال لهُ الرجل: يا جاهل، أنا راكبٌ وأنت راكب فَكيفَ أحمِلُك أو تَحملني؟! فَسَكتَ عَنهُ شن. وسارا، حَتّى إذا قَرُبا مِن القريةِ، إذا هُما بِزرعٍ قد استَحصَد فقال له شن: ‏ ‏ أتُرى هذا الزرعُ أُكلَ أم لا؟ ‏ ‏ فقال له الرجل: يا جاهل، تَرى نبتًا مستحصدًا، فتقولُ أتُراه أُكل أم لا؟! ‏ ‏ فسكت عنه شن. وسارا، حتى إذا دخلا القرية لقِيَتُهما جنازةُ فقال شن: ‏ ‏ أُترى صاحبُ هذا النّعْشِ حيًا أم ميتًا؟ ‏ ‏ فقال له الرجل: ما رأيتُ أجهلَ مِنك! تَرى جنازةً فتسألَ عَنها أمّيتٌ صاحبُها أم حيّ فمضى مَعَهُ. وكانت للرجلِ ابنةٌ يقالُ لها طَبَقَةُ. فَلمّا دخلَ عليها أبوها سألَته عَن ضيفِهِ فأخبرها بمرافَقَتِهِ إياهُ، وشكا إليها جَهلَهُ وحدّثَها بِحديثِه. فقالت: ‏ ‏ يا أبتِ، ما هذا بِجاهل. أمّا قولُه: أتحمِلُني أم أحمِلُك فأرادَ: أتُحَدِّثُني أم أحُدِّثك حتى نَقطعَ طريقَنا. ‏ ‏ وأما قوله: أتُرى هذا الزرعُ أُكل أم لا، فإنما أرادَ أباعَهُ أهلُهُ فأكلوا ثَمنَهُ أم لا. وأما قوله: أتُرى صاحبُ هذا النّعْشِ حيا أم ميتا، فأرادَ هَل تَركَ عَقِبًا يحيا بهم ذِكْرُه أم لا. ‏ ‏ فخرجَ الرجلُ فقعدَ مع شنّ، فحادثه ساعةً، ثُمَّ قال له: ‏ ‏ أتُحبُّ أن أُفَسِّرَ لكَ ما سألتني عنهُ؟ ‏ ‏ قال: نَعم. ‏ ‏ فَفَسَّرهُ. فقال شنّ: ‏ ‏ ما هذا مِن كلامِك، فأخبِرْني مَنْ صاحِبُهُ. ‏ ‏ فقال: ‏ ‏ ابنةٌ لي. ‏ ‏ فَخَطَبَها إليهِ، فَزَوَّجهُ إيّاها وحَمَلَها إلى أهلِهِ. فَلمّا رأوهما قالوا: ‏ ‏ وافق شَنٌّ طبقة! ‏ ‏ فذهبت مثلاً. ‏ ‏