|
الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الخيمة الرمضانية رقم 29 اعداد ا★*لأستاذ قاسم قاسم *★ومياسم الصمت
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-07-27, 06:57 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الخيمة الرمضانية رقم 29 اعداد ا★*لأستاذ قاسم قاسم *★ومياسم الصمت
هدية الخيمة https://cleanutube.com/play-bUD-I5G-G6g
آخر تعديل مياسم الصمت 2014-07-27 في 19:16.
|
||||
2014-07-27, 06:59 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
أردنا في هذا الركن المبارك أن نختار صحابية جليلة وهي: من هي أسماء رضي الله عنها؟ أسماء بنت أبي بكر هي أسماء بنت عبد الله بن عثمان التيمية، فهي ابنة أبي بكر الصديق وأمها قتلة أو قتيلة بنت عبد العزى قرشية من بني عامر بن لؤي. وأسماء بنت أبي بكر هي زوجة الزبير بن العوام، ووالدة عبد الله ابن الزبير. قصة إسلام أسماء بنت أبي بكر: عاشت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها حياة كلها إيمان منذ بدء الدعوة الإسلامية، فهي من السابقات إلى الإسلام، ولقد أسلمت بمكة وبايعت النبي صلى الله علية وسلم على الأيمان والتقوى، ولقد تربت على مبادئ الحق والتوحيد والصبر متجسدة في تصرفات والده، ولقد أسلمت عن عمر لا يتجاوز الرابعة عشرة، وكان إسلامها بعد سبعة عشر إنسانًا. مواقف في حياة أسماء بنت أبي بكر مع رسول الله وفي أثناء الهجرة التي هاجر فيها المسلمين من مكة إلى المدينة، وظل أبو بكر الصديق ينتظر الهجرة مع النبي من مكة، فأذن الرسول بالهجرة معه، وعندما كان أبو بكر الصديق يربط الأمتعة ويعدها للسفر لم يجد حبلاً ليربط به الزاد الطعام والسقا فأخذت أسماء رضي الله عنها نطاقها الذي كانت تربطه في وسطها فشقته نصفين وربطت به الزاد، وكان النبي يرى ذلك كله، فسماها أسمـاء ذات النطــاقين. ومن هذا الموقف جاءت تسمية أسماء بنت أبي بكر بـ ذات النطاقين. وقال لها الرسول : "أبدلك الله بنطاقك هذا نطاقين في الجنة"، وتمنت أسماء الرحيل مع النبي ومع أبيها وذرفت الدموع، إلا إنها كانت مع أخوتها في البيت تراقب الأحداث وتنتظر الأخبار، وقد كانت تأخذ الزاد والماء للنبي ووالدها أبي بكر الصديق غير آبهة بالليل والجبال والأماكن الموحشة؛ وذلك لأنها كانت تعلم أنها في رعاية الله وحفظه ولم تخش في الله لومة لائم. لما خرج الصديق مهاجراً بصحبة رسول الله حمل معه ماله كله، ومقداره ستة آلاف درهم، ولم يترك لعياله شيئًا... فلما علم والده أبو قحافة برحيله -وكان ما يزال مشركًا- جاء إلى بيته وقال لأسماء (ذات النطاقين): والله إني لأراه قد فجعكم بماله بعد أن فجعكم بنفسه. فقالت له: كلا يا أبتِ إنه قد ترك لنا مالاً كثيرًا، ثم أخذت حصى ووضعته في الكوة التي كانوا يضعون فيها المال وألقت عليه بثوب، ثم أخذت بيد جدها -وكان مكفوف البصر- وقالت: يا أبت، انظر كم ترك لنا من المال. فوضع يده عليه وقال: لا بأس... إذا كان ترك لكم هذا كله فقد أحسن. وقد أرادت بذلك أن تسكن نفس الشيخ، وألا تجعله يبذل لها شيئاً من ماله ذلك لأنها كانت تكره أن تجعل لمشرك عليها معروفًا حتى لو كان جدها. بعض المواقف من حياة ذات النطاقين يقول ابن عيينة: حدثنا أبو المحياة، عن أمه، قال: لما قَتَلَ الحجاجُ ابنَ الزبير دَخَلَ على أسماء وقال لها: يا أمه، إن أمير المؤمنين وصاني بك، فهل لك من حاجة؟ قالت: لست لك بأم، ولكني أم المصلوب على رأس الثنية، وما لي من حاجة; ولكن أحدثك: سمعت رسول الله يقول: يخرج في ثقيف كذاب، ومبير، فأما الكذاب، فقد رأيناه -تعني المختار- وأما المبير، فأنت. فقال لها: مبير المنافقين!! كانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها تؤتى بالمرأة الموعوكة فتدعو بالماء فتصبه في جيبها وتقول: إن رسول الله قال: أبردوها بالماء، فإنها من فيح جهنم. ويروي عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر الصديق أنها كانت تلبس الثياب المعصفرات وهي محرمة، ليس فيهن زعفران. وعن فاطمة بنت المنذر أنها قالت: ما رأيت أسماء لبست إلا المعصفر، حتى لقيت الله ، وإن كانت لتلبس الثوب يقوم قياما من العصفر. عن أسماء قالت: أتيت عائشةوهي تصلي فقلت ما شأن الناس؟ فأشارت إلى السماء فإذا الناس قيام فقالت: سبحان الله قلت: آية. فأشارت برأسها أي نعم فقمت حتى تجلاني الغشي فجعلت أصب على رأسي الماء فحمد النبيُّ اللهَ وأثنى عليه ثم قال: ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي حتى الجنة والنار فأوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم. قالت أسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فأما المؤمن أو الموقن لا أدري بأيهما قالت أسماء فيقول: هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا إن كنت لموقنا به وأما المنافق أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته. ويحدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله فاستفتيت رسول الله قلت: وهي راغبة أفأصل أمي قال نعم صلي أمك. قالوا عن أسماء بنت أبي بكر: عن القاسم بن محمد قال: سمعت ابن الزبير يقول: ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء ; وجودهما مختلف: أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء، حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه، وأما أسماء، فكانت لا تدخر شيئا لغد. قال ابن سعد: ماتت بعد ابنها بليال. وكان قتله لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين |
|||
2014-07-27, 07:01 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على جذع، فلمَّا صُنِع له منبراً ترك الجذع و صعد المنبر وراح يخطب، فإذا بالجذع يئن أنيناً يسمعه أهل المسجد جميعاً، فنزل من على خطبته وقطعها وضمّ الجذع إلى صدره وقال: هدأ جذع، هدأ جذع، إن أردتَ أن أغرسك فتعود أخضراً يؤكل منك إلى يوم القيامة أو أدفنك فتكون رفيقي في الآخرة. فقال الجذع: بل ادفني وأكون معك في الآخرة. يقول أنس بن مالك رضي الله عنه: "حينما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نقول: يا رسول الله إنَّ جذعاً كنتً تخطب عليه فترَكتَه فَحَنَّ إليك، كيف حين تركتنا لا تحنّ القلوب إليك آخر تعديل مياسم الصمت 2014-07-27 في 18:43.
|
|||
2014-07-27, 07:01 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
وددت في هذا الركن المبارك-خلافا لما جرت عليه الخيم- تسليط الضوء على أمر مهم للغاية وهو ماذا بعد رمضان؟ قال ابن رجب في وداع رمضان، واسمعوا لقلوب السلف رضوان الله تعالى عليهم كيف كانت تتخرق لفراق هذا الشهر: يا شهر رمضان ترفق، دموع المحبين تدفق، قلوبهم من ألم الفراق تشقق، عسى وقفة الوداع تطفئ من نار الشوق ما أحرق، عسى ساعة توبة وإقلاع ترقع من الصيام ما تخرق، عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق، عسى أسير الأوزار يطلق، عسى من استوجب النار يعتق، عسى وعسى من قبل يوم التفرق إلى كل ما نرجو من الخير نرتقي فيجبر مكسور ويقبل تائب ويعتق خطاء ويسعد من شقي انتهى كلامه رحمه الله. رحلت يا رمضان! والرحيل مر على الصالحين، فابكوا عليه بالأحزان وودعوه، وأجروا لأجل فراقه الدموع وشيعوه. ولله درّ الشاعر إذ يقول دع البكاء على الأطلال والدار ***واذكر لمن بان من خل ومن جار وذر الدموع نحيباً وابك من أسف*** على فــــــراق ليال ذات أنوار على ليال لشهر الصــوم ما جُعلت *** إلا لتمحيــــــص آثام وأوزار يا لائمي في البكا زدني به كلفاً *** واسمع غريب أحاديث وأخبار ما كان أحسننا والشمل مجتمع *** منا المصلي ومنا القانت القاري ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ انقطع رمضان لكن حياة المؤمن لا تنقطع ((وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ))الحجر99 والذي يدل على ذلك ـ أن عمل المؤمن لا ينقطع إلا بموته ـ حديث النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ...... " إلى أن نموت ونحن في عمل متصل متواصل والله سبحانه وتعالى جعل لنا وظائف في كل دقيقة من حياتنا فلا فراغ لدينا ،صلوات خمس وقيام ليل ، بينهما استغفار وذكر. ففي الأيام أعطانا الصلوات الخمس،وفي الأسبوع الجمعة ،وصيام الست من شوال، يومي الإثنين والخميس، ثلاث أيام من كل شهر وهي الأيام البيض.. من الذي استفاد من رمضان؟ ها نحن ودعنا رمضان المبارك ... ونهاره الجميل ولياليه العطره . فماذا جنينا من ثماره اليانعة , وظلاله الوارقه ؟! هل تحققنا بالتقوى ... وتخرجنا من مدرسه رمضان بشهادة المتقين ؟! هل تعلمنا فيه الصبر والمصابرة على الطاعة , وعن المعصية ؟! هل ربينا فيه أنفسنا على الجهاد بأنواعه ؟! هل جاهدنا أنفسنا وشهواتنا وانتصرنا عليها ؟! هل غلبتنا العادات والتقاليد السيئة ؟! هل ... هل ... هل...؟! أسئلة كثيرة .. وخواطر عديدة .. تتداعى على قلب كل مُسلم صادق .. يسأل نفسه ويجيبها بصدق وصراحة .. ماذا استفدت من رمضان ؟ ثوابت إيمانية ينبغي المداومة عليها بعد رمضان ليس انتهاء رمضان -أيها الأحبة الكرام- يعني أننا أن نعرض عن هذه الثوابت الإيمانية بعد رمضان، فإن للإيمان من الثوابت ما لا يستغني عنها مؤمن من المؤمنين حتى يلقى بها رب العالمين. الحرص على قيام الليل ففي الحديث الذي رواه ابن خزيمة والحاكم بسند حسن من حديث أبي أمامة، أنه صلى الله عليه وسلم قال: "عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة لكم إلى ربكم، ومكفر للسيئات، ومنهاة عن الإثم" . المحافظة على صلاة الجماعة من أعظم هذه الثوابت: أن تحافظ على الصلاة في جماعة كما كنت حريصاً أيها الصائم في رمضان، قال ربنا جل جلاله: ((حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)) [البقرة:238] وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال: "من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح" . المداومة على قراءة القرآن وقراءة القرآن من الثوابت الإيمانية التي لا يستغني عنها مؤمن بعد رمضان، وقد رأينا الصائمين -ولله الحمد- في أشد الحرص على قراءة القرآن في رمضان، فمنهم من قرأ القرآن كله مرة؛ بل ومنهم من قرأ القرآن كله مرتين، فلا تتخل عن القرآن بعد رمضان، ولا تضع المصحف في عزلته مرة أخرى، فلا بد أن تمتع بصرك، وأن تسعد قلبك وبصيرتك بالنظر يومياً في كتاب ربك تبارك وتعالى، قال الله عز وجل: ((إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ)) [الإسراء:9] ، وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث أبي أمامة: "اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه" . وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في سنن الترمذي بسند صحيح من حديث ابن مسعود رضي الله عنه: "من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، أما إني لا أقول (ألم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف" . فلا تتخلّ أيها الموحد الصادق عن القرآن لا تتخل أيها الصائم عن القرآن لا تتخل أيها القائم عن القرآن، وهل ذلت الأمة وضاعت إلا يوم أن تخلت عن القرآن؟! ((وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا)) [الفرقان:30] تجديد التوبة والاستمرار عليها ومن الثوابت الإيمانية بعد رمضان: أن تكون دائم التوبة للرحيم الرحمن: من منا يستغني عن التوبة بعد رمضان؟! من منا يستغني عن الأوبة إلى الله مع كل نفس من أنفاس حياته؟ قال تعالى((وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)) [النور:31] . المداومة على الذكر قال الله تبارك وتعالى: ((فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ)) [البقرة:152] ، وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري: "مثل الذي يذكر ربه، والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت" . فالذاكر لله حي ولو حبست منه الأعضاء، والغافل عن ذكر الله ميت وإن تحرك بين الأحياء. الإنفاق في سبيل الله فلا تتخل عن الإنفاق بعد رمضان ولو بالقليل، قال ربنا جل جلاله: وقال تعالى: ((لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)) [آل عمران:92] . وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث عدي بن حاتم: "ما منكم من أحد إلا وسيكلمه ربه يوم القيامة، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر العبد أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم -أي: في الدنيا- وينظر العبد أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم -أي: في الدنيا- وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة" . هل قُبِل صيامكم وقيامكم أم لا ؟؟ فلقد كان السلف الصالح يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان , ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبل منهم ... نسأل الله أن نكون من الفائزين . من علامات قبول العمل : 1) الحسنه بعد الحسنه فإتيان المسلمون بعد رمضان بالطاعات , والقُربات والمحافظة عليها وترك المعصية. 2) انشراح الصدر للعبادة والشعور بلذة الطاعة وحلاوة الإيمان , والفرح بتقديم الخير والمؤمن هو الذي تسره حسنته وتسوءه سيئته . 3) التوبة من الذنوب الماضية من أعظم العلامات الدالة على رضى الله تعالى . 4) الخوف من عدم قبول الأعمال في هذا الشهر الكريم !! |
|||
2014-07-27, 07:05 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
آخر تعديل مياسم الصمت 2014-07-27 في 18:34.
|
|||
2014-07-27, 07:07 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
تنويه:! كان الركن مبرمجا على أساس منوعات رمضانية، وقد ارتأينا استبداله بآداب يوم العيد،نظرا لأن الخيمة آخر الخيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله و صحبه و من والاه وبعد : مُبارك علينا وعليكم وعلى الأمة الإسلامية جمعاء عيد الفطر السعيد أعاده الله علينا وعلى جميع المسلمين بالسعادة والعزة والتمكين والخير والبركات والمجد ، آمين آمين سنن العيد و آدابه : قبل الإشارة إلى سنن وآداب العيد فأنه يجب التنبيه إلى زكاة الفطر،فأحب وقت إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد. 1 الاغتسال: من الآداب الاغتسال قبل الخروج للصلاة فقد صح في الموطأ وغيره أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى. الموطأ 428 وصح عن سعيد بن جبير أنه قال"سنة العيد ثلاث المشي والاغتسال والأكل قبل الخروج" وهذا من كلام سعيد بن جبير ولعله أخذه عن بعض الصحابة 2 الأكل قبل الخروج: وهو من السنن العظيمة في يوم العيد لقوله تعالى ((ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون))وعن الوليد بن مسلم قال: سألت الأوزاعي ومالك بن أنس عن إظهار التكبير في العيدين، قالا: نعم كان عبد الله بن عمر يظهره في يوم الفطر حتى يخرج الإمام. في الذهاب إلى واثناء التنواجد في المساجد والجوامع والمصليات قبل صلاة العيد . 5 /الذهاب من طريق والعودة من آخر والحكمة من الذهاب إلى المصلى من طريق والعودة من طريق آخر إنما التقاء أكبر عدد ممكن من المسلمين تعظيما لشعيرة العيد. 6 /صلاة العيد في المساجد والتبكير إليها إذ هي سنة رسول الله والصلاة في المسجد لسبب أو لآخر جائزة . 7 /اصطحاب النساء والأطفال والصبيان دون استثناء حتى الحيض[مع أنهنّ لا يصلين ولكن لحضور الخير العظيم] و العواتق وذوات الخدور كما جاء في صحيح مسلم . 8 /أداء صلاة العيد بخشوع وطمأنينة ورضى عن الله.. 9/الاستماع إلى الخطبة التي بعد صلاة العيد . وذلك للانتفاع مما فيها من الخير والوصايا والعبر وحضور مجالس الذكر وأماكن محفوفة بالملائكة. 10 التهنئة بالعيد والتزاور وصلة الأرحام فعن جبير بن نفير قال كان أصحاب رسول الله "إذا التقى يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل منا ومنك" قال الحافظ ابن حجر العسقلاني : إسناده حسن. |
|||
2014-07-27, 07:07 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
آخر تعديل مياسم الصمت 2014-07-27 في 18:57.
|
|||
2014-07-27, 07:09 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
الفقرة الثقافية الترفيهية المسلّية ** الألغاز **و **الأمثال** الشعبية ** والفكرة أن يتجاوب الأعضاءُ معالألغاز والأمثال الشعبية المطروحة بين أيدينا.. بحيث نطلب من العضو أن يختار فقرة إما الألغاز وإمّا الأمثال الشعبية.. الألغاز: يحاول ايجاد حلٍّ لها ويكون التنقيط من عشرة. ؛ الأمثال: نطلب منه أن يأتيَ بما يقابلها ويصب في معناها من آية قرآنية /حديث شريف /حكمة / بيت شعر .. أولا الألغـاز حاجيتك ما جيتك (01) تَتْسَمَّى بِالسِينْ و السِينْ الشَرعِيَّة، النَّصْ لِكْ و النَّصْ لِيَّ...؟؟؟ (02) أَلِي أَسْمُو بِالجِيمْ ، وَ جَابْ القَافْ امْعَاهْ، وَصَّلْ القَافْ للمِيمْ، ورْجَعْ الجِيمْ لِمُولاَهْ (03) شيخ كْبير كْبِير يمشي بالتَقْدِير ،ليلة يَكْبَرْ وليلة يصبح صغير (04) يا فاهم يا فهيم واش من سورة مافيهاش الميم؟ (05) زُوجْ خَاوة نَاس مْلَاحْ. وَاحَدْ حْلُو و لآخَرْ قَتاَّلْ لَرْوَاحْ...؟؟؟ (06) على طفلة وطفل خرجوا يصلحوا بين اثنين الطفلة رجعت والطفل ما بان عليه خَبرو وين. (07) بَابَا شْرَالِي دَارْ حَرْتْ فِي بَنْيَانْهَا ، قْدَرْتْ نَحْسَبْ النْجُومْ فِي سْمَا وَ مَا قْدَرْتْشْ نَحْسَبْ تِيقَانْهَا...؟؟؟ (08) أسمعوا يا شهودي، رأيت حية بلا رأس وإذا كذبت اقطعولي زنودي (09) جارية تجري بلا رجل اذا شبعتْ ماتتْ و مات من فيها، و إذا عطشت عاشت و عاش من فيها. (10) زوج خواتات جايات من بلاد النصارى وحدة تخدم الخير و واحدة تخدم الخسارة ثانيا الأمثـــال قالوا ناس زمان (01) من خالط الاجواد جاد بجودهم و من خالط الارذال زاد عناه و من جاور برمة (قدرة) انطلى بحمومها.....و من جاور صابون جاب نقاه (02) يا ماكل القمح ذريه والريح يدي غبارو لعاد القلب مهموم الوجه يعطي اخباره (03) قالوا راني مغطي غير بالرملة .قالوا احْمدْ الله على رميلتك لايجي الريح ويديها لك (04) ما تقطع الواد حتى تبان حجارو، وما تمشي في الليل حتى يطلع نهارو، وما تصحب صديق حتى تعرف اخبارو (05) يا بن آدم يا خايب الطبيعة، السن يضحك للسن والقلب فيه الخديعة (06) يا طالع فوق الجو ابني على الصح ساسك ويا حافر حفرة السوء ما تحفر إلا قياسك (07) إللي ما يطعمك عند جوعك، ما يحضر لك مصايبْ، لا تحسبوا من فروعك ،كان حاضر ولَّا غايبْ (08) كنت حاسبك حجر المرجان يصنعوا بيك البزايم طلعت حجر الوديان تمشي فوقك البهايم (09) الأصحاب قد شعر الرأس وقت يجد الجد تضرب على شعرك تلقى روحك فرطاس (10) عيب الأرض في قلة المطر وعيب الرجل في سكاته، اللي يحمل كلمة الذل موته خير من حياته فكّر واعصر ذهنك واعصف بقدراتك العقلية [ليس إجباريّا ههههه... النقاط كملو!] مُفردة قرآنية من حرفين، وردت منصوبة في موضعين من الذكر الحكيم، دلّت في أحدهما على مظهر من مظاهر الإشراك،ودلّت في الآخر على أعظم جائزة لأهل التوحيد. الآية و السورة؟ متصل آخــــره بأوله *** مقلوبُه يعملُ مثل عمله ماهو؟ ما اسمُ إذا نصبتهُ رفعت ما يُنصبُ به.. ولا يتمّ رفعهُ إلا بجرّ سببه.. ماهو؟ ونرجو أن لا نكون أثقلنا على أحبابنا القُرَّاء الكرام.. دمتم في طاعة الله.. وعافيته |
|||
2014-07-27, 07:10 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
قد نتساءل ونحن نؤدي الصلوات المفروضة كل يوم عن السر في اختيار هذه الاوقات وما الحكمة الربانية في ذلك فإليكم أيها الأخوة بعضا مما فسره العلم في مواقيت الصلاة أثبت العلم الحديث أن النوم لوقت طويل وعلى وتيرة واحدة يُعرض صاحبه لأمراض قلبية فكان الاستيقاظ لصلاة الفجر وقاية للقلب من المرض مع بداية دخول وقت صلاة الفجر يزداد افراز هرمون النشاط الكوريتيزون في الدم لذلك يشعر الانسان بنشاط كبير بعد صلاة الفجر كما أن نسبة غاز الأوزون O3الذي له تأثير مفيد على الجهاز العصبي تكون في أعلى نسبها عند الفجر لذلك فإن وقت الفجر هو الأنسب للجسم لبذل المجهود الفكري والعضلي * أن هرمون الكوريتيزون يقل إفرازه في هذه الفترة فيشعر الانسان بالتعب كما قد ثبت علميًا أن جسم الانسان يقوم بإفراز مادة كيمائية مخدرة تُحرضه على النوم * كذلك ثبت انه خلال هذه الفترة من النهار تحدث زيادة للنشاط القلبي وبالتالي وجب الركون إلى بعض الراحة لتجنب الإجهاد في هذه الفترة من الظهر وهنا تكون صلاة الظهر بمثابة المهديء للجسم والقلب فتساعده على لنوم و الاسترخاء في فترة القيلولة قال الرسول صلى الله عليه وسلم " أقيلو فإن الشياطين لا تقيل في هذه الفترة يرتفع معدل الأدرينالين في الدم فيحدث نشاط ملموس في وظائف الجسم و خاصة القلب فتساعد صلاة العصر على تهيئة الجسم تدريجيا لاستقبال هذا النشاط المفاجيء والذي كثيرا ما يسبب متاعب خطيرة لمرضى القلب خاصة للتحول المفاجئ للقلب من الخمول إلى الحركة النشطة في هذه الفترة يقل إفراز "الكورتيزون" ويبدأ نشاط الجسم في التناقص ويزداد إفراز مادة "الميلاتونين" المشجعة على الاسترخاء والنوم، فيحدث تكاسل للجسم وتكون صلاة المغرب بمثابة محطة انتقالية وفي هذا الوقت تنخفض حرارة الجسم وتنخفض دقات القلب وترتفع هرمونات الدم بالإضافة الى نشاط جهاز المناعة ويكون موعد الانتقال من النشاط الى الراحة عكس صلاة الصبح آخر تعديل مياسم الصمت 2014-07-27 في 18:55.
|
|||
2014-07-27, 07:12 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
اللهم اجعل عملنا خالصا لوجهك وحدك لا حظ فيه لأحد غيرك
أهلنا الأحباب، وإخواننا الأنجاب.. تمرّ الساعات واللحظات، والأيام والشهور والسنوات، والسعيد من قضاها في ما يرضي ربّه، وما ينفع به في غدٍ نفسه، ويملأ به رصيده وزاده.. وإن الأخوة الصافية المَعين، الصادقة الأنين، لتعتلج في النفوس مُزجِية السفينة إلى المرسى المأمول، والهدف النشود ، والغاية المرومةَ، وهي نيل الرضوان والوصل في أمان عند خير الشطآن، وأعذب الموارد الحسان، بضفة حوض النبي المصطفى الهاشمي العدنان.. نسأل الله الجليل الوهّاب، أن يمنّ علينا وعليكم بنعمة الإسلام، ويبيض وجوهنا، وينوّر قلوبنا وجباهنا بطاعته والقرب منه.. ونساله أن يكون لغزة الإباء والشهامة نعم الناصر والمعين،.. وأن يدحر الغاصبين، ويخذل الخائنين، ويحيي موات قلوب الخانعين وأن يمتعنا بالصحة والعافية.. ونتمنى من أعماقنا ان تتواصل هذه الخيم المباركات، لاننا صدقا انتفعنا بالكثير منها من خلال ما قرات من خيم، وسأقرأها بحول الله جميعا في ما يأتي من قبيل الاعتراف بمجهودات أصحابها.. فهي كثيرة ومطولة ولكن لاباس بالقراءة ومن قبيل شكر أهل الفضل نحيي جميع أهلنا في منتديات الجلفة ونهنئهم بالعيد السعيد، ونخص أصحاب الخيم الرمضانية والقائمين عليها كل باسمه.. فردا فردا وأشكر الاستاذة الكريمة الناشئة على جهدها المبارك وتصميماتها البديعة ووقتها الثمين إليكم هذه الكلمات وهي لكل من قرأها حيّاكم الله ربّـــي إخـــــوةَ الِخيم *** أرساكم الله نبـــراسا على القِمـم وبيـَّـــضَ الله وجــها قد أناب له ***وألهم الأهـــلَ طُرّا سامي الهمــم قد أفلــــح المؤمنون الصائمـون بلا *** فسق ولا رفثٍ مُفــضٍ إلى النقم الساجـــدون ودمعُ العين منسجمٌ *** رجاءَ أن يحشـــروا في زمرة الكَرم وخابَ من كان مزهــــوا بغفلته *** يعــــضّ غيظا على كفّيه في ندم يا ربّ فاجعل كلامي ضمن خيمتنا *** حصرا على وجهك الباقي على الدّيم واصرِفْه عَنْ حـــظّ نفس أو مُعلّمِها *** إبليسِ ذي الكبر والتغرير والرّغم طبتم،.. وطابــت ليالٍ تُذكرون بها *** وطاب كلّ خَلـُـــــوق طيِّبِ الكَلم والله أرجـــــو ختاما مِسْكُ عَنْبرِه *** أبثّـــــــه بينكم في آخـ29ــر الِخيـم قاسم.قاسم كلمات حصرية على الخيمة التاسعة والعشرين.. هدييتا الخيمة للأعضاء الكرام الهدية الأولى من الأستاذة مياسم الصمت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الكلمة الختامية ارتأينا ان نتركها للعلامة الشيخ البشير الإبراهي.. [وكأنّه بيننا اليوم] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ..النفُوس حَزِينة، واليوم يومُ الزينة، فماذا نصْنَع؟ إخواننا مُشرَّدُون، فهل نَحن مِنَ الرَّحْمة والعطفِ مُجرَّدون؟ تتقاضانا العادة أنْ نفرَحَ في العيد ونَبْتَهِج، وأنْ نَتبادل التهاني، وأنْ نَطْرَح الهمُوم، وأنْ نتهادى البشائِر. وتتقاضانا فلسطين أنْ نَحزَنَ لِمحنَتِها ونَغْتَمَّ، ونُعْنى بقضيتها ونَهتم. ويتقاضانا إخوَانُنا المشرَّدون في الفيافي، أبدانهم للسوافي وأشلاؤهم للعوافي ، أنْ لا نَنْعَمَ حتى يَنْعموا، وأنْ لا نَطعم حتى يطعموا. ليت شعري! ...هل أتى عُبَّاد الفلس والطين، ما حَلَّ ببني أبيهم في فلسطين؟ أيَّها العرب: لا عيد، حتى تنفذوا في صُهيون الوعيد، وتُنجِزُوا لفلسطين المواعيد، ولا نَحْر، حتى تَقْذِفوا بصهيون في البحر. ولا أضحى، حتَّى يَظْمأ صهيون في أرض فلسطين ويَضحى . أيُّها العرب: حرامٌ أنْ تَنْعموا وإخوانكم بؤساء، وحرامٌ أنْ تَطْعموا وإخوانُكم جياع، وحرامٌ أنْ تطمئنَّ بِكم المضاجِع وإخوانُكم يَفْتَرشون الغبراء. أيُّها المسلمون: افهموا ما في هذا العيد من رُموز الفداء والتضْحية والمعاناة، لا ما فيه من معاني الزِّينة والدِّعة والمطاعم، ذاك حق الله على الروح، وهذا حقُّ الجسدِ عليكم. إنَّ بين جنبي ألَمًا يتنـزّى، وإنَّ في جوانِحي نارًا تتلظّى، وإنَّ بين أناملي قلَّما سِمته أنْ يَجري فجمح، وأنْ يسمح فما سَمح، وإنَّ في ذِهني معاني أنْحى عليها الهمُّ فتهافتت، وإنَّ على لساني كلمات حبَسَها الغمُّ فتخافَتَت.. الشيخ البشير الإبراهيمي رحمهُ الله |
|||
2014-07-27, 07:54 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
2014-07-27, 08:09 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
السلام عليكم ،، مبارك الافتتاح الخيمة المباركة اعمدة المنتدى استاذي المبارك واخي الحبيب قاسم.قاسم واختي الفاضلة مياسم الصمت اطلت في الحجز لكنني عدت بعد ان وفيت بذلك ثنائي رائع منسجم تبارك الله عليكم رائع ما خطته يديكما ها هنا ... اسعدكما ربي في الدنيا والآخرة خيمة خفيفة وظريفة ما شاء الله ...منسقة احتوت كل مفيد وجميل والاجمل فقرة الترفيه ... والاسئلة الصعبة خلونا ناكلو الحلويات ونخممو فيه لاحقا وعيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وغفر لنا ولكم تحيآتي |
|||
2014-07-27, 09:47 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
السلام عليكم آخر تعديل إكرام ملاك 2014-07-28 في 22:44.
|
|||
2014-07-27, 10:55 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك لك أختي مياسم الصمت +أخي قاسم الإفتتاح متتبعة وكلي يقين بالإستمتاع شكرا للضيفة المميزة مريم الصابرة ..ربي يوفقك ويحقق كل أمانيك ...يا رب في أمان الله |
|||
2014-07-27, 10:58 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
مبارك الافتتاح |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
*★ومياسم, ا★*لأستاذ, الخدمة, الرمضانية, الصمت, اعداد, قاسم |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc