|
|
|
|||||||
| قسم الخـــواطر قسمٌ مُخصّصٌ لإبداعات الأعضاء النّثريّة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2010-02-17, 20:59
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
سلام الله عليكم
شكرا على المرور بشأن اسم " المشرحة " حقيقة أنا أبدي حياله بعض التحفظات ويا حبذا لو كان اسما ذو صبغة أدبية -كما تفضلتي- ولكم الحق في اختياره ان قبلت " خدوجة طبعا فهي صاحبة الحق في ذلك " تقبلوا تحياتي
|
|||||
|
|
2010-02-17, 21:05
|
رقم المشاركة : 17 | |||
|
... يبدو أنه في غفلة مني قد فاتني الكثير .... سأنظم حالما أرتب الحروف / لكم التحية جميعا |
|||
|
|
|
2010-02-17, 21:05
|
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
اقتباس:
سلام الله عليكم
شكرا على المرور أولا وعلى الأسئلة ثانيا أما عن " نزار علي" هل هو اسمي الأدبي فلست أنا ممن يدعي أو يصف نفسه بالأديب لكنني أحلم بكتابة ونشر بعض كتاباتي ويبدو هذا الإسم ملائما جدا ليكون إسما مستعارا....... وعن الموضوع فحقيقة كما سبق وشرحت شطره الأول رسالة وصلت إلى انسان لي صلة به من إنسان آخر فقمت باختلاق رد من نسج خيالي وطبعا للرد قصة الحقية أن هناك فرق بين ما قاله وما قلته لكنه جميعا يصب في خانة الدفاع عن النفس والصاق النقائص بالآخر وهذه -أختاه- طبيعة جميع البشر وهذا جزء من فلسفتي في الكتابة فالنص وإن كان ملخصا لحادثة إلا أنه صورة لواقع أتمنى أن أكون وفقت في الرد تحياتي |
||||
|
|
|
2010-02-17, 21:07
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
سلام الله عليكم
شكرا على الاهتمام أخي سلطان ولي الشرف العظيم أن تحضرهنا لا تخشى أخي لم يفتك شيء فأنا بدأت هذه الساعة فقط في الرد على الجميع في انتظار مشاراكاتك تقبل تحياتي |
||||
|
|
|
2010-02-18, 10:16
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
لا تدركون مدى سعادتي اليوم وانا اراقب براعمي الصغيرة تنمو واعزائي يشتركون هنا واشكر كل عضو شارك الهيبة من الله الحالمة23 اريجالغار فيروز سمارى شوان سلطان اما بالنسبة للاسم الذي استغربتموه اعرف انه بعيد عن الادب في مظهره ولكنه قريب في معناه فهو يعني التمحيص والتشخيص والبحث في الاسباب والمسببات يعني استحسان بعض الاجزاء واستهجان البعض الاخر
نحن لاعبون هنا نلعب بالكلمات ونعطيها اما قصد واحد او الف معنى في الحقيقة هدا الاسم جاءني بدون موعد ولا استئذان كما تاتيني خواطري تأتي جملة لااعرف من اين هربت الكلمات إلى قلمي ربما استغربتم الاسم رغم اننا نستعمله مرات غير ميدان الطب صحيح مصدره هناك فمرات نستعمل مصطلح الدراسة التشريحية او نظرة تشريحية في غير المواضيع الطبية والمقصود بمعناه اكتشاف خباياه ومكنوناته والتطرق لما هو غير مرئي بالعين المجردة آخر تعديل لوز رشيد 2010-02-19 في 21:42.
|
|||
|
|
|
2010-02-20, 10:59
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
.. السؤال |
|||
|
|
|
2010-02-20, 12:55
|
رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
سلام الله عليكم أخي العزيز سلطان
صراحة ليس النص بالجيد ربما طبيعة الظرف الذي كتب فيه تملي علي ذلك لكن ليس فيه دليل على الاستسلام كما رميت إليه أنت على العكس كل طرف حاول ابعاد تهمة الأخر عنه وهذا ما أراه ولست ممن ينكر على الأخرين فردودك رائعة ونقدك له مذاق حلو تقبل تحياتي أخوك نزار علي |
||||
|
|
|
2010-02-20, 13:00
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
لما تسمع الضحكات ستذكر دموعي ولما ترى الغدر ستذكر وفائي ولما تشعر بقسوة البشر ستذكر شفقتي و ستبكي كما بكيت أنا من قبل وسيغدر بك الزمان كما غدرت بي وسيقسو عليك البشر كما قسوت عليّ تلك نبوءتي يا طفلي المسكين فليتها كاذبة وليتك لا تذكرني فإن في ذكراي شقاء وحسرة فقلت له ذاك اليوم : لما تغيب التضحيات ستذكر تنازلاتي لك لما تستلذ الوفاء ستذكر بكائي لأجلك لما تشعر بطيب البشر ستذكر نعومة جسد كان لك لما أبكي لغيابك سينتقل الألم إليك وسيحط الزمان كلكله عليك كما حططت سلاحك علي وستغدو قوافل الألم إليك كما أرسلتها إلي لكن لن أقسو يوما ولست بالمخادع دوما هذه الكلمات ملخص لحكاياتي ولست طاهرا كي أرسل نبوئاتي وخلاصة القول أنت بدأت القصة ووضعت نقطة نهاياتي شابة بزاف ..شكرا لهذا الابداع الله يبارك |
|||
|
|
|
2010-02-20, 22:49
|
رقم المشاركة : 25 | |||
|
السلام عليكم أخي نزار علي *** اسمك رائع**** |
|||
|
|
|
2010-02-21, 12:55
|
رقم المشاركة : 26 | ||||
|
اقتباس:
سلام الله عليكم
الروعة كلها في تفاعلكم وليس في إسمي - شكرا- حقيقة هذا النص كما أراه هو صورة عن انسان عالم اليوم فكل فرد يبرئ نفسه ويجرم غيره وعن سؤالك : أنا أرى نفسي لا شيء في الشعر وأبذل قصارى جهدي للعوم في بحوره وما أكتبه لا أسميه شعرا بل خواطرأصيغها وبهذه الطريقة أستصيغها وفي النثر أرى نفسي متقدما نوعا ما ولا أحكم على نفسي تقبلي تحياتي نزار علي |
||||
|
|
|
2010-02-21, 13:49
|
رقم المشاركة : 27 | ||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوّلا أعتذر أخي نزار على تأخّري وما شغلني سوى مشكل النّت.. وعودةً لموضوعك ودون إطالة..استخلصت أنّ هناك طرفان في الموضوع، الطّرف المتكلِّم والمُخاطَب..حيث يظهرُ الأوّل في صورة الضحيّة والثّاني في صورة الجاني أو( المتسبّب بالألم ).. وبرز ذلك في قوله: و سيغدرُ بك الزّمان كما غدرت بي (معتمِدا على أسلوب التّأكيد..مثل سيقسو عليك البشر..) ويوجّه الكلام بطريقة التّذكير والتّأنيب واللّوم.. وبعدها ينقلنا المتكلِّم لجانبٍ آخر يفصِح لنا عن العلاقة بين الطّرفين وهي علاقة الأبوّة التي أستبعدها..مادمت لم أنتقِل للجزء المكمّل.. ولكن على الأقلّ تحدّد من خلال كلمة طفلي فارقا في السنّ.. و نُلملِم معنى ما ذكره المتكلِّم في آخر ما ورد: وهو أنّه توقّعٌ منه بأنّ هذا الطّفل سيواجه مستقبلا نتيجة أفعاله نحو هذا الأخير فهل توصّلنا إلى معرفة الظّالم من المظلوم..؟؟ وقد تفاجأنا بأنّ ما ينسبه المُخاطب في الجزء الأوّل و الذي أصبح بدوره متكلّما في الجزء الثّاني..عتاب آخر و تظليمٌ بثقةٍ كبيرة.. قاب قوسين (نستخلص تعايشا بينهما في زمنٍ ما..) فهل سيبقى القارئ في حيرةٍ من أمره و هو يرى الطّرفان في حالة دفاع..؟؟ الفاضِل نزار.. وضعتنا بين شخصيّتين،و كلّ واحدةٍ منها رسَمتْ بطريقتها الممتدّة لفكرٍ واحد صورة عن ألم و عتاب و غيره ممّا سبق ذكره.. حتّى وجدنا معانٍ مكرّرة من خلال وصفِ الطّرفان..ووجدنا أنفسنا بين خصمينِ و ليس لنا أن نقضي في أمرِهما أو على الأقلّ نستخلص العبرة في حالِ جعلناه نصّا و تجربة.. فكيف للقارئ أن يحلّ شفرة المغزى إن لم تُظهِر وهجاً يقوده لذلك؟؟ .. لاحظ هذه الفكرة: لما تستلذ الوفاء ستذكر بكائي لأجلك من وُجهة نظري أرى أنّ أغلب الأوقات أو الحالات إن صحّ القول التي تجعلُنا نتذكّر تألمّ غيرِنا لأجلنا تكون عندما نعيش نفس الحالة..فكيف لمن ينعم بِنسيم الوفاء أن يتذكّر ألم غيره ؟؟ ( للعم أتكلّم عن هذه الحالة بالذّات..و نحن نرى أنّ الطّرفان متمسِّكان برأيهما ) وقلت: لما تشعر بطيب البشر ستذكر نعومة جسد كان لك أليس هذا مايحدّد العلاقة بين الطّرفين..و مايؤكّد أنّ الطّرفان يشكّلان أبا و ابنا..؟؟ وقلت أيضا: هذه الكلمات ملخص لحكاياتي ولست طاهرا كي أرسل نبوئاتي و الطّهر أيّها الكريم لا يرتبط بالنّبوءة فقط..فالصّدق طهرٌ و الطّيبة طهر و غيرها.. لهذا فأرى أنّ كلمة الطّهر لم تخدِم المعنى الجيِّد..بل قد تُفهم على نحوٍ آخر.. فتصوّر لمن يقرأ فيفهم أنّك تنفي طُهرك.. !! .. شيءٌ آخر أخي نزار..فقد ورد مايلي: أنت بدأت القصة ووضعت نقطة نهاياتي لكنّني كقارئة أقول أنّكما بدأتما القصّة و ما وضعتما نقطة النّهاية..مادام الأمر لم يتّضِح فبدوتُما متّفقان في وصفِ حالةٍ عشتُماها و اتّفقتُما في تظليم أحدكما للآخر رغم أنّكما لم تتّفِقا في نُقطةِ اعتِرافِ أحدكما للآخر بخطئه..ولو حدث هذا لأزلتُما عنّا عبء التشتّت بينكما..  ففكّرت للحظة أنّني قرأت لطرفٍ واحد حينما لخّصتُ نفس المحتوى. ،،، سأكتفي بهذا و قد تكون لي عودة للضّرورة.. تحيّاتي لك آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2010-02-21 في 14:17.
|
||||
|
|
|
2010-02-21, 14:51
|
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
اقتباس:
سلام الله عليكم
وقفت طويلا أمام رد الأخت المشرفة " العمر سراب" وأعجبت كثيرا بطريقة التحليل هذه الكلمات وفقت فيها كثيرا في كشف اللغز المكتنف في كلمات الخاطرة والجميل أنها لم تصل للحقيقة لأن العلاقة ليست بين أب وإبن فهي أقرب لتكون بين زوج وزوجته ، أليس كذلك أختاه؟؟؟ والأجمل في الكتابة أ تكون لغزا يعب فهمه لكن مغزاه واضح ، فالقصة ليس من الواجب إظهارها إن كان المغزى منها هو اتخاذ العبرة العبرة التي أظنني مثلتها وتم فهمها ولنفرض جدلا أن القصة بين انسانين اتصلا ثم حكمت الأيام بانفصالهما وكل واحد حمل الآخر أساب الانفصال وهذه طبيعة البشر أليس كذلك مشرفتنا ؟؟؟؟ ليفهم كل من مر هنا أن هذه الخاطرة صورة رمزية لعلاقات البشر المبنية على المصالح والتي تنتهي طبعا بالفراق . وعن بعض الملاحظات في المحتوى أقول لك أختاه: أن فكرة "تستلذ الوفاء" رغم تناقضها قصدت من وراءها " الاحتمال " لأن الطرف الأول قد ينسى . وعن النبوءات والطهر فالمغزى منها هو أن الطرف الأول " زودها أوي " حين تنبأ بشيء لا يد له فيه فكانت الصيغة هكذا برهانا له أنه مخطئ في الطريق إن لم يكن مخطئا في كل شيء أصلا وعن " بداية القصة ونهايتها أو نهاياتها" فليس هناك إشارة إلى أن الطرفين بدءاها معا، هل أنا مخطئ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والقد من الفكرة أن المرسلأو الطرف الأول ( في غالب الأحيان) هو الذي ينهي القصة وعوض أن ينسحب بصمت ويجر من وراءه لوما وعتابا يفق في وضعية الدفاع عن نفسة ويقول للثاني أنت مخطئ هذا أختاه ما استطعت كتابته ردا على ردك أتمنى أنني كنت موفقا فيه تقبلي تحياتي نزار علي |
||||
|
|
|
2010-02-21, 15:31
|
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
أجل استبعدت أن تكون علاقة الأب بالإبن ولكن من طبعي أن أظهِر كلّ النّقاط التي لامسها فكري ( وهي ما تسمّى بالاحتِمالات..فقد تصيب أو تخطيء )..
ولكنّ الإيجابيّ أنّه بإمكاننا التّوسّع في الحوار والأهمّ بإمكاننا استنطاق الكاتِب وبالتّالي إزاحة الغموض.. جيِّد أخي فالعلاقة اتّضحت و لكن أصرّ على أنّ النّهاية بقيت مفتوحة لتساؤلاتنا..ولنفرِض يا نزار أنّ القاريء لم يسعفه حظّ محاورة الكاتب..فهل سيصل إلى هذا المفهوم؟ طبعا من الصّعب أن يحقّق ذلك طبعاً جميل أن يخلق النصّ مجالا للتّفكير الواسع والجديّ ولكن الأجمل أن نحصّل العبرة..أقول هذا لأنّ الطّرفان أظهرا نفس الموقف..وبالتّالي ظهرا كظالمينِ ومظلومين في نفس الوقت ولا لوم علينا إنِ استخلصنا هذا. ،،،، شكرا على التّوضيح و قد يخفى علينا في غالب الأحيان ما ترمي إليه معاني النصّ.. لهذا فأنتظر منك دوما الأحسن لأنّي لا أشكّ في قدراتك دمت بودّ أخي آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2010-02-21 في 15:48.
|
||||
|
|
|
2010-02-22, 15:09
|
رقم المشاركة : 30 | ||||
|
اقتباس:
سلام الله عليكم
ربما كما تفظلتي أختاه ، قد يبدو في نصي نوع من الغموض وصراحة هذا ما أحبه ، كي أترك المجال للتأويل كل حسب خلفيته وأظن الرسالة كانت واضحة وهي الدفاع عن النفس مهما كان السبب وجعل الطرف الثاني في موقف المخطئ تقبلي تحياتي أخوك نزار علي |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| *******, *******المشرحة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
