النقاب أأنت مع ....إرتدائه ؟

[الصديق الذهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الإسلام

أنا بصراحة يعجبني النقاب الذي تضعه أمهاتنا ( لعجار ) أما النقاب الأسود فلا أحبذه كما أن أغلب الناس أصبحو يتسترون و راءه للقيام بأفعال لا ترضي الله و آخرها كان في الصومال حين تنكّر أحد منفدي الإنفجار بالنقاب في إحدى الفنادق عند تخرج طلبة كلية الطب ....هذا هو رأيي الشخصي...

ذلك لا يسمى نقاب

كما أن من تضعه لم تضعه لأسباب دينية

وإنما لما يسمونه العرف والتقاليد

[أبو خالد سيف الدين]

فكرة أن النقاب فرض أو سنة أو مستحب أو مظهر سلفي أو تشدد هي فكرة وليدة هذا العصر فقط و لم نسمع بها من قبل في المجتمع الجزائري
و إلا ماذا نسمي ما كانت ترتديه المرأة الجزائرية أبان الأستخراب الفرنسي و قبله بقرون و ما يطلق عليه إسم: الحايك و العجار ؟
حتى أن الكثير كن يبقين عين واحدة للنظر فقط أو ما يسمى: بوعوينة
و لم ينكر أحداً عليهن ذالك و لم يوصفن بالمتشددات و لا حتى من يعيب عليهن هذا اللباس حتى من الفرنسيين بل كان هذا اللباس رمز للمرأة الجزائرية

فالنقاب هو أصل لباس المرأة الجزائرية و ليس غريب

[** مريم **]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .
هلا اوضحتم يا اخوتي عما تشيرون اليه ؟
النقاب ؟ ام الحجاب ؟؟
فالنقاب هو ما يغطي الوجه .

[بوبكر28]

سلاااااااااام

اذا اتفقنا على ان النقاب ما يغطى الوجه فقط ..اقول

اذا تزوجت ان شاء الله اكيد وحتما ولا شك في ذلك ولا ريب ولا مجال للنقاش ولا للجدال في امر ارتداء زوجتى العزيزة للنقاب وبكل احترام وإن اظطرت الامور نقلها خليك من الحجاب والبسى الحايك والملحفة كما عجوزتك هههههههه .

اما لغير المتزوجة فأظن انها متديروش احسن ...ولكل وجهة نظره

وشكرا لكم ولنا جميعا

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laid27

ذلك لا يسمى نقاب

كما أن من تضعه لم تضعه لأسباب دينية

وإنما لما يسمونه العرف والتقاليد

أنا أعرف أن العرف اذا لم يخالف الشريعة

صار جزءا من الشريعة

يعني

مادام العرف لا يخالف الشرع

فهو يصبح الشرع و يفتى باتباعه

[AMARAGROPA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laid27

السلام عليكم ورحمة الله

ردك أخي جاء على بناء تعريفك للحجاب الشرعي

في الإسلام

فأرجو منك أن تراجع تعريف الحجاب الشرعي عند أهل السنة لتعرف التناقض في ردك

وأرجو أن لا يكون أهل الصوفيه في الجزائر قد أثروا عليك بضلالاتهم وبدعهم


فأغلب الجزائريين لا يفرقون بين عالم سني وعالم من الرافضة أو الصوفية الهالكة

وعن قولك أتحاشى المرور فاتقي الله في ما تلفظه من قول

فصاحبة النقاب كغيرها من بنات حواء ليست معصومة من

الخطأ ولماذا تنتظرون صاحبة الجلباب حتى تخطئ وتذنب

وأما المتبرجة فتفعل الفضائح أمام أعينكم وتعتبرون الأمر عاديا

مع أن كلتاهما من نفس الجنس والدين

وشتان بين متجلببة فعلت معصية وسترتها فسترها الله

وبين من تفعلها أمام الناس

وحتى المتجلببة التي كما تقولون بالعامية متجلببة ودايرة رايها

حالة خاصة وشاذة والشاذ يحفظ ولا يقاس عليه

وشتان بين من لبسته وهي راضية ومقتنعة وبين من لبسته

فقط لأن أباها أو أخاها أجبرها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بدون عصبية أخي ... هههه .

حاولت التعميم في الأمر والذهاب أبعد من ذلك بالخروج من النقاب إلى الحجاب بصفة عامة للإحاطة بالموضوع .

وعن رأيي فهو رأيي ولا ألح عليك إطلاقا في التقيد به وعن التصوف أو التشيع أو أو ... فهذا إتهام مبطن و باطل يراد به إسكات الطرف الآخر ولا أقبله .

أما قولك معظم الجزائريين لا يعرفون كذا و كذا ؟؟ ماذا نفهم منه ؟؟ هل أنت من الأقلية ؟؟ حينها سنعتبرك شاذا والشاذ بحسب تعريفك يحفظ ولا يقاس عليه .

أنبهك إلى الدعوة إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ولا داعي للتطاول أو القذف في الكلام ولو عن حسن نية.

بخصوص هذا التطرف الظاهر في اللباس ... طبعا لن أسير في نفس الشارع الذي تمر منه وهذا أيضا رأيي ولا ألح عليك في قبوله .

أما بخصوص أن أستر من فعلت فاحشة - الفاحشة حسب القرآن الكريم هي الزنا والعياذ بالله - فهذا المصطلح - سترة هذا النوع من أشباه البشر - لم أضفه بعد إلى قاموس مصطلحاتي وأعمل جاهدا للحيلولة أيضا أن يُضاف إلى قواميس أهلي وأصدقائي لأن الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك .

وقولك بأننا نتغاضى عن ما تفعله المتبرجات : هل أنت معنا لتصدر حكما كهذا ؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ... يا أخي الإسلام وسط والإسلام هو ما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ...

ختاما : الحلال بين والحرام بين والمعذرة من صاحب الموضوع للخروج عن فكرة الموضوع الأصلية ...

وبالعودة إليها : النقاب الذي يتبع الحجاب العادي مسموح ... أما النقاب الذي يتبع الحجاب المقصود بالجلباب مع ما فيه من إضافات مثل تغطية العينين كالزي الأفغاني مثلا أو فرض إرتداء نظارة سوداء أو أو ... فهذا كما سبق وقلنا ممنوع ذلك أن الأصل في الدين هو كشف الوجه ولم يثبت عن نساء النبي عليه الصلاة والسلام غير ذلك ...

سلام ...

[الصديق الذهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو خولة02

أنا أعرف أن العرف اذا لم يخالف الشريعة

صار جزءا من الشريعة

يعني

مادام العرف لا يخالف الشرع

فهو يصبح الشرع و يفتى باتباعه

- العرف والعادة: ما اعتاده الناس وساروا عليه من قول أو فعل أو ترك، ولا فرق بين العرف والعادة في المعنى الاصطلاحي الفقهي.
2- للأعراف البشرية مكانة عظيمة عند الأمم التي تسودها تلك الأعراف، ولقوتها كانت هي القوانين التي تحكم الأمم والشعوب، وقد كانت هذه الأعراف الجدار الصلب الذي صدَّ الناس عن اتباع دين الله والانقياد له.
3- الأعراف البشرية كالقوانين الوضعية كلاهما لا يصلح لأن يكون هو المهيمن على المجتمع الإنساني، ولذا فإن الشريعة أقصت العرف في المجتمع الإسلامي، وحصرته في دائرة ضيقة.
4- استخدم الذين أرادوا إقصاء الشريعة الإسلامية عن الحكم الأعراف البشرية للصدِّ عن دين الله وشرعه.
5- المجال الذي يعمل فيه العرف عند المسلمين محصور في أمرين:

الأول: تفسير النصوص المطلقة التي لم تفسرها اللغة ولا الشريعة.

والثاني: الأحكام التي ليس للشريعة غرض في فعلها على وجه معين، وإنما المراد الإتيان بها على أي وجه كان، ولذا لم تنه الشريعة عنها، ولم تأمر بها، وتركت أمرها إلى ما تجري به العوائد والأعراف.

6- على الرغم من احتجاج العلماء بالعرف إلا أنه ليس دليلاً مستقلاً من أدلة الفقه الإسلامي، ولكنه دليل ظاهر يُرَدُّ دائما إلى دليل آخر من الأدلة الصحيحة.
7- يشترط في العرف الذي يعتبر شرعاً أن لا يخالف نصاً شرعياً ولا قاعدة شرعية، كما يشترط أن يكون مطرداً أو غالباً، وأن لا يصرح المتعاقدان بخلافه، وأن يكون موجوداً عند إنشاء التصرف.
8- العرف قد يكون قوليا أو عمليا، وقد يكون خاصاً أو عاماً.
9- لا يجوز الجمود على الأحكام الصادرة من أهل العلم المبنية على أعراف تغيرت وتبدلت، وقد كان هذا الجمود من أعظم الظلم الذي نسب إلى الشريعة، والشريعة منه براء.

خلاصة من كتاب الأعراف البشرية من ميزان الشريعة الإسلامية

يمكن إعتبار العجار نوع من النقاب لكن مع بعض التعديلات

فهل تلك التعديلات جائزة في الشريعة الإسلامية

[houssam25]

السلام عليكم اما انا فمع لبس النقاب شريطة الا يتعارض مع عقلية المحيط الذي تتواجد فيه المتنقبة

[الصديق الذهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بدون عصبية أخي ... هههه .

حاولت التعميم في الأمر والذهاب أبعد من ذلك بالخروج من النقاب إلى الحجاب بصفة عامة للإحاطة بالموضوع .

وعن رأيي فهو رأيي ولا ألح عليك إطلاقا في التقيد به وعن التصوف أو التشيع أو أو ... فهذا إتهام مبطن و باطل يراد به إسكات الطرف الآخر ولا أقبله .

أما قولك معظم الجزائريين لا يعرفون كذا و كذا ؟؟ ماذا نفهم منه ؟؟ هل أنت من الأقلية ؟؟ حينها سنعتبرك شاذا والشاذ بحسب تعريفك يحفظ ولا يقاس عليه .

أنبهك إلى الدعوة إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ولا داعي للتطاول أو القذف في الكلام ولو عن حسن نية.

بخصوص هذا التطرف الظاهر في اللباس ... طبعا لن أسير في نفس الشارع الذي تمر منه وهذا أيضا رأيي ولا ألح عليك في قبوله .

أما بخصوص أن أستر من فعلت فاحشة - الفاحشة حسب القرآن الكريم هي الزنا والعياذ بالله - فهذا المصطلح - سترة هذا النوع من أشباه البشر - لم أضفه بعد إلى قاموس مصطلحاتي وأعمل جاهدا للحيلولة أيضا أن يُضاف إلى قواميس أهلي وأصدقائي لأن الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك .

وقولك بأننا نتغاضى عن ما تفعله المتبرجات : هل أنت معنا لتصدر حكما كهذا ؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ... يا أخي الإسلام وسط والإسلام هو ما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ...

ختاما : الحلال بين والحرام بين والمعذرة من صاحب الموضوع للخروج عن فكرة الموضوع الأصلية ...

وبالعودة إليها : النقاب الذي يتبع الحجاب العادي مسموح ... أما النقاب الذي يتبع الحجاب المقصود بالجلباب مع ما فيه من إضافات مثل تغطية العينين كالزي الأفغاني مثلا أو فرض إرتداء نظارة سوداء أو أو ... فهذا كما سبق وقلنا ممنوع ذلك أن الأصل في الدين هو كشف الوجه ولم يثبت عن نساء النبي عليه الصلاة والسلام غير ذلك ...

سلام ...

أخي أنا ما حاورتك لشخصك بل حاورتك لما نراه من عامة الناس وعندما ذكرت بعض الإتهامات

التي فيها عبارة "أنتم" كانت النية هي "هم" وليس "أنت"

وإن لم تعرف ما اقصد سأقدم شرحا بسيطة عن من أقصدهم

اقصد فئة من الناس أغلبها ذو مستوى تعليمي ثانوي في أحسن الأحوال

يعيشون على الموسيقى والترف والعقلية أوفار

يبحثون دائما عن الثغرات في سلوك السلفية

والسلفيات (مع العلم أني لست سلفي )

فإن قام سلفي بالزنا (وللأسف تغير مفهوم الزنا في وقتنا هذا) اقاموا الدنيا ولو استطاعو ورجموه


أما أمثالهم فنراهم يفعلون الفاحشة على أعين الناس ويعتبرون ذلك أمرا عاديا

أما قولك معظم الجزائريين لا يعرفون كذا و كذا ؟؟ ماذا نفهم منه ؟؟ هل أنت من الأقلية ؟؟ حينها سنعتبرك شاذا والشاذ بحسب تعريفك يحفظ ولا يقاس عليه .

تقصد شاذا في القانون الوضعي ؟ إن كان كذا فلاباس إن لم أكن شاذا في القانون الإسلامي

وكما قيل إذا عم الخطأ صار صوابا وهذا حال أمتنا


وبالعودة إليها : النقاب الذي يتبع الحجاب العادي مسموح ... أما النقاب الذي يتبع الحجاب المقصود بالجلباب مع ما فيه من إضافات مثل تغطية العينين كالزي الأفغاني مثلا أو فرض إرتداء نظارة سوداء أو أو ... فهذا كما سبق وقلنا ممنوع ذلك أن الأصل في الدين هو كشف الوجه ولم يثبت عن نساء النبي عليه الصلاة والسلام غير ذلك ...

راجع معلوماتك أخي أرجوك راجعها

فلم يثبت عن نساء النبي أنهن كشفن وجههن

وأنت تعلم أن من العلماء من أثبت وجوب النقاب

وإن أردت آتيك بأقوال الأئمة الأربعة في ستر الوجه

ومنهم إمامنا الجليل الإمام مالك رحمه الله

وعن العصبية فلا تقلق أخي فو الله أنا أكتب وأعصابي مرتاحة وحتى إن غضبنا فلا بأس أن نغضب لحدود الله إن انتهكت

[انس البليدي]

انا ضد المرأة التي تلبس النقاب.....يكفي ان تلبس لباس محتشم .....تقبلي مروري اختي الكريمة.

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le fugitif

انا لست ضد من تلبس النقاب لكن ارى ان النقاب لم يوجبه الاسلام على المرأة

شكـــــــــــــــــــــرا لك على مرورك ل صفحتي وردك على موضوعي
نورت

مشرفنا وضعت للموضوع إستطلاع ولم يظهر ولا أدري ما الموضوع؟
هل بإمكانك إضافته أكون شاكرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة التلال التلمسانية

السلام عليكم

لست مع كما انني لست ضد

اعتقده (النقاب) اليوم هو من يجلب الانتباه

وهدف الحجاب
ابعاد الانتباه

سلاااااااااام

نعم صحيح هو يجلب الإنتباه لكن ليس الإنتباه الذي يجلبه الجينز
شكرا لردك وإبداء رأيك سعدت بتفاعلك معنا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة اليالي البيضاء

بارك الله فيك أختي زهرة برية على الموضوع

أنا مع إرتداء النقاب وإنما الأفضل إرتداء البرقع

تقبلي ردي بفائق التقدير والإحترام

وفيك بارك الله أختي الموضوع بدون ردودكم لا معنى لهـ
ف شكرا لكم على تفاعلكم الرائع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مولاي

السلا م عليكم
انا في حد علمي الاسلام لم يفرض ارتداء النقاب ولكن فرض لبس الحجاب الشرعي المعروف وليس الحجاب الممثل عند اغلب القتيات في الخمار وتغطية الراس وتلبس من الاسفل ماشاء لها، اما اني مع اوضد انا لست مع كا انني لست ضد ، كل واحدة تلبس ماتشاء بشرط كما قلنا حجاب شرعي لان الشيء المهم هو الاخلاق والتربية .

نعم صحيح ،، إلا أنها لا تلبس من الأسفل ماشاء لها وإنما الحجاب الذي لا يظهر حدود الجسد
وكذلك أنا معك في قولك المهم التربية والأخلاق
شكرا لمرورك معنا
أسعدت بذلك.

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مريم **

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.

قرأت للحجج التي جاءت في لبس النقاب ، و اقتنعت ان النساء كن يلبسن النقاب ، كما جاء انه مستحب ، و المستحب يثاب فاعله و لا يعاقب تاركه .
وجب احترام تلك التي تقتنع بلبسه و هم أقلة ، ان كانت تفعل ذلك لإرضاء ربها .
لكن هذا اصبح اليوم عائقا لأن الأمم المسلمة فقدت قوّتها لأنها لا انتاج لها ولا اقتصاد ولا جهاد ولا اجتهاد ...
و اعتقد ان البلدان مثل السعودية ، يسود فيها لبس النقاب ، فهو عادي هناك . لكن مثل الجزائر ، فهذا يجلب الانتباه و يظهر للكثير انه غير لائق ...

أقول ان الإنسان حر في اتباعه للعالم و في الاخير يحاسب عند الله .

شكــــــــــــــــــــــــــرا لمرورك معنــــــــــــــــــا ،، أفدتنا حقا بما قلــــــــــــــــته أ،ا شاكرة لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرية من الجزائر

فيه مجموعة من العلماء بتقول النقاب فرض ...ومجموعة تانية بتقول النقاب سنة
وفيه حاجة في الدين بتقول ** انما ينكر المتفق عليه ولا ينكر المختلف فيه
يعني البنت التي تريد اان ترتدي النقاب لا بأس في ذلك والتي لا تريد ارتداء النقاب أيضا لا بأس في بذلك
ولكن الحجاب هو الفرض وبجب ان تلتزم بيه الفتاه .............الحجاب الشرعي الصحيح وليس اشباه الحجاب
فأنا اري ان كل انسان حر يفعل ما يشاء طالما في حدود الشرع ولم ينه عنه الاسلام
شكرا ع الموضوع

بل الشكر لمرورك شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد

في المسائل الشرعية لا يقال أنت مع أو ضد

بل الإنسان يبحث عن حكم الشرع

أحب إستطلاع آراء الناس
هي مسألـــهـ شرعية حقا لكن لم يفصل الرأي فيــهـا
ويبقى للنساء الجواب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 卐 إبن العرب 卐

أنا مع إرتداء النقاب

شكرا لمرورك يا نازي ،، علاه حاط العلامة تاع النازيين....

[** مريم **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laid27

أخي أنا ما حاورتك لشخصك بل حاورتك لما نراه من عامة الناس وعندما ذكرت بعض الإتهامات

التي فيها عبارة "أنتم" كانت النية هي "هم" وليس "أنت"

وإن لم تعرف ما اقصد سأقدم شرحا بسيطة عن من أقصدهم

اقصد فئة من الناس أغلبها ذو مستوى تعليمي ثانوي في أحسن الأحوال

يعيشون على الموسيقى والترف والعقلية أوفار

يبحثون دائما عن الثغرات في سلوك السلفية

والسلفيات (مع العلم أني لست سلفي )

فإن قام سلفي بالزنا (وللأسف تغير مفهوم الزنا في وقتنا هذا) اقاموا الدنيا ولو استطاعو ورجموه


أما أمثالهم فنراهم يفعلون الفاحشة على أعين الناس ويعتبرون ذلك أمرا عاديا

أما قولك معظم الجزائريين لا يعرفون كذا و كذا ؟؟ ماذا نفهم منه ؟؟ هل أنت من الأقلية ؟؟ حينها سنعتبرك شاذا والشاذ بحسب تعريفك يحفظ ولا يقاس عليه .

تقصد شاذا في القانون الوضعي ؟ إن كان كذا فلاباس إن لم أكن شاذا في القانون الإسلامي

وكما قيل إذا عم الخطأ صار صوابا وهذا حال أمتنا


وبالعودة إليها : النقاب الذي يتبع الحجاب العادي مسموح ... أما النقاب الذي يتبع الحجاب المقصود بالجلباب مع ما فيه من إضافات مثل تغطية العينين كالزي الأفغاني مثلا أو فرض إرتداء نظارة سوداء أو أو ... فهذا كما سبق وقلنا ممنوع ذلك أن الأصل في الدين هو كشف الوجه ولم يثبت عن نساء النبي عليه الصلاة والسلام غير ذلك ...

راجع معلوماتك أخي أرجوك راجعها

فلم يثبت عن نساء النبي أنهن كشفن وجههن

وأنت تعلم أن من العلماء من أثبت وجوب النقاب

وإن أردت آتيك بأقوال الأئمة الأربعة في ستر الوجه

ومنهم إمامنا الجليل الإمام مالك رحمه الله

وعن العصبية فلا تقلق أخي فو الله أنا أكتب وأعصابي مرتاحة وحتى إن غضبنا فلا بأس أن نغضب لحدود الله إن انتهكت

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أخي ، بارك الله فيك لهذا الشرح و التحليل و التوضيح . كنت قد قرأت ما جاء في وجوب وضع النقاب . كما قرأت كتاب المرأة المسلمة للشيخ ناصر الدين الالباني و الذي يحكم بأن النقاب مستحب و بأدلة مذكورة في كتابه و الذي هو اليوم يحمل مجاني في الأنترنت.
أسألك لو سمحت ، لما ألمحه من علم كبير في جعبتك و تطلع واسع : ماذا لو اختلف علماؤنا في هذه القضية ، كيف وجب ان يكون اتباعنا ؟
بارك الله فيك أخي . تقبل تحياتي و احترامي

[** مريم **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهــرة بريــة

شكــــــــــــــــــــــــــرا لمرورك معنــــــــــــــــــا ،، أفدتنا حقا بما قلــــــــــــــــته أ،ا شاكرة لك



...

تشكرين انت لموضوعك القيم . نرجو ان نجد من خلاله ما هو حق و مقنع.

[عُضو مُحترم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laid27

- العرف والعادة: ما اعتاده الناس وساروا عليه من قول أو فعل أو ترك، ولا فرق بين العرف والعادة في المعنى الاصطلاحي الفقهي.
2- للأعراف البشرية مكانة عظيمة عند الأمم التي تسودها تلك الأعراف، ولقوتها كانت هي القوانين التي تحكم الأمم والشعوب، وقد كانت هذه الأعراف الجدار الصلب الذي صدَّ الناس عن اتباع دين الله والانقياد له.
3- الأعراف البشرية كالقوانين الوضعية كلاهما لا يصلح لأن يكون هو المهيمن على المجتمع الإنساني، ولذا فإن الشريعة أقصت العرف في المجتمع الإسلامي، وحصرته في دائرة ضيقة.
4- استخدم الذين أرادوا إقصاء الشريعة الإسلامية عن الحكم الأعراف البشرية للصدِّ عن دين الله وشرعه.
5- المجال الذي يعمل فيه العرف عند المسلمين محصور في أمرين:

الأول: تفسير النصوص المطلقة التي لم تفسرها اللغة ولا الشريعة.

والثاني: الأحكام التي ليس للشريعة غرض في فعلها على وجه معين، وإنما المراد الإتيان بها على أي وجه كان، ولذا لم تنه الشريعة عنها، ولم تأمر بها، وتركت أمرها إلى ما تجري به العوائد والأعراف.

6- على الرغم من احتجاج العلماء بالعرف إلا أنه ليس دليلاً مستقلاً من أدلة الفقه الإسلامي، ولكنه دليل ظاهر يُرَدُّ دائما إلى دليل آخر من الأدلة الصحيحة.
7- يشترط في العرف الذي يعتبر شرعاً أن لا يخالف نصاً شرعياً ولا قاعدة شرعية، كما يشترط أن يكون مطرداً أو غالباً، وأن لا يصرح المتعاقدان بخلافه، وأن يكون موجوداً عند إنشاء التصرف.
8- العرف قد يكون قوليا أو عمليا، وقد يكون خاصاً أو عاماً.
9- لا يجوز الجمود على الأحكام الصادرة من أهل العلم المبنية على أعراف تغيرت وتبدلت، وقد كان هذا الجمود من أعظم الظلم الذي نسب إلى الشريعة، والشريعة منه براء.

خلاصة من كتاب الأعراف البشرية من ميزان الشريعة الإسلامية

يمكن إعتبار العجار نوع من النقاب لكن مع بعض التعديلات

فهل تلك التعديلات جائزة في الشريعة الإسلامية

السلام عليكم

شوف يا أخي

انا أشكر لحماسك
و لكنيلم أتوقع منك كل هذا


الامر بسيط

اللباس الشاوي
الملايا السطايفية و القسنطينية
و الحايك في الوسط و الغرب
و اللباس التقليدي للقبايل
و اللباس التقليدي النايلي
و كذلك لباس النساء في الصحراء الشاسعة
لا يشبه الحجاب السعودي أو الخليجي

...عادة و تقليد
و لا يخالف الشرع
بما أنه يطابق أوصاف الحجاب الشرعي
.................................................. ....................

وأظنني قلت في مشاركتي السابقة أن

العرف اذا لم يخالف الشرع يصير جزءا من الشرع

و لم أقل أي عرف هو من الشرع

بارك الله فيك