الى طلاب السنة النهائية

[RACHA - h]

بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الشرح الرائع

وعلى جهودك العظيمة

أطيب تحياتي لشخصك

[القصواء]

[لينة71]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اشكرك جزيل الشكر على هذا المجهود ارائع ...جزاك الله خيرا
فقط اردت ان اسالك كيف لي ان اعرف او كيف نعود نعرف استخرج من الابيات او النصوص الصور البيانية كالاستعارة بنوعيها والكناية واجو ان تضيف لي بعض التمارين للتوضيح اكثر .... وجزالك الله خير

[اسما88]

السلام عليكم اخي قصواء انا اشكرك واريد ان تكمل جميلك وتزودني بدروس الادب العربي القواعد وتعا ريف الشعراء ودروس التاريخ برنامج قديم شعبة العلوم الطبيعة والحياة راني عارفة بلي كترت عليك بصح ادير فيا خير مننساهولكش طول حياتي الامر مهم بنسبة لي كثيرااااا اتمنى لك التوفيق والنجاح انشالله يارب .

[القصواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lina71

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اشكرك جزيل الشكر على هذا المجهود ارائع ...جزاك الله خيرا
فقط اردت ان اسالك كيف لي ان اعرف او كيف نعود نعرف استخرج من الابيات او النصوص الصور البيانية كالاستعارة بنوعيها والكناية واجو ان تضيف لي بعض التمارين للتوضيح اكثر .... وجزالك الله خير

السلام عليكم


الإستعارة
في الإصطلاح: بمعنى استعمال اللفظ في غير ما وضع له، بعلاقة المشابهة بين المعنى الأصلي والمعنى المجازي، مع قرينة صارفة عن إرادة المعنى الاصلي، فإنك لو قلت: (رأيت أسداً يرمي) فقد استعملت (الاسد) بقرينة (يرمي) في (الرجل الشجاع) للمشابهة الواقعة بينهما في (الشجاعة) .
ولابدّ في (الاستعارة) من عدم ذكر وجه الشبه، ولا أداة التشبيه، بل اللازم ادعاء أن المشبه عين المشبّه به.
والحاصل: أن كل مجاز يبنى على التشبيه بدون الاداة ووجه الشبه يسمّى: (استعارة) .
أركان الإستعارة
للإستعارة أركان ثلاثة:
1 ـ المستعار منه، وهو المشبّه به.
2 ـ المستعار له، وهو المشبه، ويقال لهذين: (طرفا الإستعارة) .
3 ـ المستعار، وهو اللفظ المنقول.
ففي (رأيت أسداً يرمي) المستعار منه: الحيوان المفترس، والمستعار له: زيد، والمستعار: لفظ أسد.
أقسام الإستعارة
ثم إنّ )الإستعارة( تنقسم باعتبار ما يذكر من طرفي الإستعارة إلى ما يلي:
1 ـ أن يذكر في الكلام لفظ المشبه به فقط، ويسمّى: (استعارة تصريحية)، نحو: (فأمطرت لؤلؤاً من نرجس... ) فاللؤلؤ: الدمع، والنرجس: العين.
2 ـ أن يذكر في الكلام لفظ المشبه فقط، ويؤتى ببعض لوازم المشبه به. ويسمّى: (استعارة بالكناية) وسمي اللازم (استعارة تخييلية) كقوله: (وإذا المنية انشبت أظفارها) فإنه شبّه المنية بالسبع، وأثبت لها بعض لوازم السبع وهو الظفر، فالمنية: استعارة بالكناية، والأظفار: استعارة تخييلية.
ومنه يظهر: تلازم الإستعارة بالكناية مع الإستعارة التخييلية.
ولهذا يجب قراءة النصوص جيدا لمعرفة الصور البيانية

[القصواء]

1_ الاستعارة التصريحية: وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه، ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى:
(كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ...).
ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهما اللغوي هو: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات.
وهذا الاستعمال _كما ترى _ من المجاز اللغوي لأنه اشتمل على تشبيه حذف منه لفظ المشبه، وأستعير بدله لفظ المشبه به، وعلى هذا فكل مجاز من هذا السنخ يسمى "استعارة" ولما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي، أو هذه الاستعارة "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به، وكأنه عين المشبه مبالغة واتساعاً في الكلام.
2_ الاستعارة المكنية: وهي ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً إلا أنه مرموز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:
(ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ...).
ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه، إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه، فقد مثلت الآية (الغضب) بإنسان هائج يلح على صاحبه باتخاذ موقف المنتقم الجاد، ثم هدأ فجأة، وغير موقفه، وقد عبر عن ذلك بما يلازم الإنسان عند غضبه ثم يهدأ ويستكين، وهو السكوت، فكانت كلمة (سكت) استعارة مكنية بهذا الملحظ حينما عادت رمزاً للمشبه به.
وأظهر من ذلك في الدلالة قوله تعالى:
(والصُّبح إذا تَنَفَسَ).
فالمستعار منه هو الإنسان، والمستعار له هو الصبح، ووجه الشبه هو حركة الإنسان وخروج النور، فكلتاهما حركة دائبة مستمرة، وقد ذكر المشبه وهو الصبح، وحذف المشبه به وهو الإنسان، فعادت الاستعارة مكنية.
وهاتان الاستعارتان أعني التصريحية والمكنية نظرا فيهما إلى طرفي التشبيه في الاستعارة، وهما المشبه والمشبه به، فتارة يحذف المشبه فتسمى الاستعارة (تصريحية) وتارة يحذف المشبه به فتسمى الاستعارة (مكنية).

[القصواء]

تعريف الكناية

(الكناية) من (كَنَيْت) أو (كنَوْت) بكذا عن كذا، إذا تركت التصريح به.
وهي في اللّغة: التكلّم بما يريد به خلاف الظاهر.
وفي الاصطلاح: لفظ أريد به غير معناه الموضوع له، مع إمكان إرادة المعنى الحقيقي، لعدم نصب قرينة على خلافه.

أقسام الكناية

تنقسم الكناية إلى ثلاثة أقسام:

1 ـ الكناية عن الصفة، نحو (طويل النجاد) كناية عن طول القامة.
2 ـ الكناية عن الموصوف.
3 ـ الكناية عن النسبة، كقوله:

إن السماحة والمروة والندى في قبة ضربت على ابن الحشرج

[القصواء]

والتمارين عن قريب
إن شاء الله

[القصواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسما88

السلام عليكم اخي قصواء انا اشكرك واريد ان تكمل جميلك وتزودني بدروس الادب العربي القواعد وتعا ريف الشعراء ودروس التاريخ برنامج قديم شعبة العلوم الطبيعة والحياة راني عارفة بلي كترت عليك بصح ادير فيا خير مننساهولكش طول حياتي الامر مهم بنسبة لي كثيرااااا اتمنى لك التوفيق والنجاح انشالله يارب .

سأرى
ما يمكنني
فعله
لا شكر على واجب

[القصواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسما88

السلام عليكم اخي قصواء انا اشكرك واريد ان تكمل جميلك وتزودني بدروس الادب العربي القواعد وتعا ريف الشعراء ودروس التاريخ برنامج قديم شعبة العلوم الطبيعة والحياة راني عارفة بلي كترت عليك بصح ادير فيا خير مننساهولكش طول حياتي الامر مهم بنسبة لي كثيرااااا اتمنى لك التوفيق والنجاح انشالله يارب .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=160204
هذه البداية فقط

[اسما88]

يااخي لدي مشكل في التحميل الا يمكن ان تبعت لي الدروس عن طريق الايميل في ال word ان امكنك دلك شكراااااااا

[اسما88]

ادا وافقت سوف اعطيك البريد الالكتروني الخاص بي شكرا مسبقا

[القصواء]

صح الرابط لا يعمل ولكن لا (تتقلقي) هههههههههههههه
سأرى ما يمكنني فعله
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــلام

[اسما88]

شكرااااااااااااا

[اسما88]

مامعنى ههههههههههههههههههه