مع الأستاذة بلقيس الهدي (مراجعة عامة)

[منار العلم]

*سـؤآل :
هل نقووول
لا تنسَــو أم لا تنسُــوا
ولماذا ؟
وكيف نعربها؟

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار العلم

*سـؤآل :
هل نقووول
لا تنسَــو أم لا تنسُــوا
ولماذا ؟
وكيف نعربها؟

نقول : لا تَــنْـــسَـــوْا
الفعل : نَــسِــيَ ، يَــنْـــسَـــى ، نِـسيانًـــا
إذا اتصل بواو الجماعة :
الماضي :نَـــسُـــوا ((وليس نَـــسَــوْا)) ، يقول الله تعالى :{ نَـــسُــوا اللهَ فأنْسَــاهُم أنفُسَهم}}
المضارع : يَــنْــسَـــوْنَ ، لم يَــنْـــسَـــوْا ، لن يَــنْـــسَــوْا
الأمر : اِنْـــسَـــوْا


الفعل نَـسِـيَ آخره ياء (حرف علة)


بالمقابل ، لاحظي الفعل سَــمَــا (آخره ألف مد)
نقول سَــما ، يسمو ، سُــمُــوًّا
إذا اتصل بواو الجماعة :
الماضي : سَمَـــوْا ((وليس سَمُــوا))
المضارع : يَـسْــمُــونَ ، لم يَسْــمُوا ، لن يَسْمُوا
الأمر : اُسْــمُوا

[بلقيس الهدى]

نماذج :
بعض الأفعال المعتلة الآخِر بمدّ ( ا ـ ى ) : دَعَا ، نَـمَــا ، هدَى ، اشترَى ، رمَى ....
نصرفها مع الضمير "هم" في الماضي : دَعَــوْا ، نَمَــوْا ، هَدَوْا ، اشترَوْا ، رَمَــوْا ....
في المضارع : هم يَدْعُــون ، يَــنْــمُونَ ، يَهْدُونَ ، يشتَرُون ، يرمُـــونَ ...
في الأمر : ادْعُـــوا ، انْمُـــوا ، اِشترُوا ، ارْمُــوا ..((مع الضمير أنتَ : اُدْعُ ، انْــمُ ، اشتَرِ ، اِرْمِ ....))

**************
بعض الأفعال المعتلة الآخر بياء (ي) : بقِيَ ، هُدِيَ ((الفعل هَدَى مبنيا للمجهول)) ، رُإِيَ (( رأى مبنيا للمجهول ))، سُقِيَ ((سَقَى مبنيا للمجهول)) ...
نصرفها : هم بَــقُــوا ((وليس بَقَوْا ، لأنّ الفعل ليس بَقَــى )) ، هم هُــدُوا ، رُأُوا ، سُــقُــوا ...
في المضارع : يَبْـــقَـــوْنَ (لأنّ مضارع بَقِيَ هو يَبْقَـــى وليس يَبْقِــي ) ، يُهْــدَوْنَ (دائما مبنيا للمجهول ، من الفعل يُــهْدَى)) ، يُرَوْنَ ((أصلها يُرْأَوْنَ)) ، يُسْــقَــوْنَ ((هو يُسْــقَــى )) ، قال الله تعالى :{ تُـــسْـــقَــى من عيْنٍ آنية }
في الأمر : اِبْــقَــوْا ((أنتَ : اِبْـــقَ)) ،
و المبني للمجهول لا يصرف في الأمر

[بلقيس الهدى]

سؤالي : ما الفرق بين الكلمات التالية ، مع ضرورة ضبطها بالشكل (( لاحظوا أنّ بعضها يبدأ بهمزة وصل و بعضها بهمزة قطع ـ بعضها ينتهي بالألف الفارقة وبعضها لا ينتهي بها ))

ادعوا ، أدعو ، ادع ، يدعوا ، يدعو

أبني ، ابنوا ، يبنوا ، ابنِ ، يبني

[omranesouhila]

please my freinds help me of correction the activity p 89 ( Developing skills ) C .D and E
pleseeeeeeeee
نحتاجوا غدواااااااااااا عاونوني ربي يعاونكم

[منار العلم]

السلام عليكم أستااذتي
أعـتذر على التـأخـير ~
****************************
*الفعل : دعا:
ادعوا ، مع ضمير المخاطب أنتم - ((الأمـر))
أدعو ، مع ضمير المتكلم أنــا في ((المضـآرع))
ادع ، مع ضميـر المخاطب أنتَ ((الأمر))
يدعوا ، مع ضميـر الغائـب الجمـع "هم" .. أو نقول(يدعون) لكن هنا تمّ حذف النّون لأنه من الأفعال الخمسة .فقد يكون الفعل مسبوقًا بآداة نصب أو جزم لذا حذفت النّوون*الزّمـن المضارع
يدعو ، مع ضمـير الغائب المفرد "هو'' زمن المضـارع
*الفعل بنى :
أبني ، مع ضمير المتكلّم أنـا *المضارع*
ابنوا ، فعل أمر مع ضمير المخاطب أنتم..
يبنوا ، فعل مضارع مع ضمير الغائب هم..
ابنِ ،فعل أمر مع ضميـر الأمـر أنتَ..
يبني ، فعـل مضارع مع ضمير الغائـب هوَ..
أتكون الإجابة هكذا ؟؟

[أميمةDZ]

شكرا لك استاذة بارك الله فيك

[أميمةDZ]

استاذة انا عندي مشكل في التعبير الكتابي
كي كنت في سيام كنت ندي اعلى علامة
و ظرك نخدم كيما كنت قبل و ديما نتحصل على علامة 10
على 20

و في فهم القصيدة و شرحها

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار العلم

السلام عليكم أستااذتي
أعـتذر على التـأخـير ~
****************************
*الفعل : دعا:
ادعوا ، مع ضمير المخاطب أنتم - ((الأمـر))
أدعو ، مع ضمير المتكلم أنــا في ((المضـآرع))
ادع ، مع ضميـر المخاطب أنتَ ((الأمر))
يدعوا ، مع ضميـر الغائـب الجمـع "هم" .. أو نقول(يدعون) لكن هنا تمّ حذف النّون لأنه من الأفعال الخمسة .فقد يكون الفعل مسبوقًا بآداة نصب أو جزم لذا حذفت النّوون*الزّمـن المضارع
يدعو ، مع ضمـير الغائب المفرد "هو'' زمن المضـارع
*الفعل بنى :
أبني ، مع ضمير المتكلّم أنـا *المضارع*
ابنوا ، فعل أمر مع ضمير المخاطب أنتم..
يبنوا ، فعل مضارع مع ضمير الغائب هم..
ابنِ ،فعل أمر مع ضميـر الأمـر أنتَ..
يبني ، فعـل مضارع مع ضمير الغائـب هوَ..
أتكون الإجابة هكذا ؟؟

مــا شـــاء الله
بارك الله جهدك

[منار العلم]

وفيك بركــة أستاذتــِي ~

[rania violette]

انا لم افهم درس المجاز اللغوي ايضا قرائنه وانواعه ارجو الرد و المساعدة svp

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rania violette

انا لم افهم درس المجاز اللغوي ايضا قرائنه وانواعه ارجو الرد و المساعدة svp

المجاز اللغوي ليس صعبا، لأنه يفهم من الألفاظ المستخدمة ، ولذلك وُصِف بأنه لغوي.
المجاز مقابل للحقيقة ، فاستخدامنا للألفاظ يمكن أن يكون استخداما حقيقيا ، كقولنا " شربتُ الماء من الكوب" ، كما يمكن أن نستخدم نفس الفعل ( شرب) على سبيل المَجاز فنقول مثلا "شربت كؤوس الألم والحرمان".

س :كيف نفرق بين المجاز والحقيقة؟
ج : بالقرائن التي تدل على أن المتكلم يقصد المعنى المجازي لا الحقيقي.
مثلا : الفعل (شرب) يُسْنَد في الواقع إلى كل ما هو سائل ويصلح لأن يُشرَب ، أليس كذلك؟
وحين نسمع أحدهم يقول "شربت كؤوس الألم والحرمان" فإنّ استخدام الفعل (شرب) هنا مع ( الألم) و (الحرمان) ، يدل على أن العبارة مجازية وليست من الحقيقة في شيء ؛ لأنّ الألم و الحرمان ليسا من السوائل ولا يُشربان.
فالقرينة هنا "لغوية" وهي الفعل ( شرب) الذي تم استعماله لغير ما وُضِع له.

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميمةdz

استاذة انا عندي مشكل في التعبير الكتابي
كي كنت في سيام كنت ندي اعلى علامة
و ظرك نخدم كيما كنت قبل و ديما نتحصل على علامة 10
على 20

و في فهم القصيدة و شرحها

عليك بالمطالعة ، فهي تنمي القدرة على التعبير السليم ، كما تزيدك اطلاعا وثقافة .
أما فهم القصائد القديمة ، فلن يتأتّى للطالب الذي يطّلع على دواوين الشعراء المليئة بالنفائس الفكرية واللغوية والأدبية.
وأغلب دواوين الشعراء موجودة على الشبكة الالكترونية ، وهي مشروحة لمن يريد أن يتعلم.
تبقى المبادرة إلى العلم الفهم شيئا نسبيا يختلف فيه الطلاب ، والأساتذة كذلك.

وفقك الله.

[منار العلم]

شكرا أستاذتي. زدتني فهما لهذا الدرس
لي سؤالين"
1/ متى نقول هذه / هاته ؟
2/
لنعد لمجال العرووض :
وسؤآل فيه هو :
متى لا يكون الحرف الاخير من البيت الشعري ليس رويا ؟ __+ماهو حرف الروي في كلمة مثل (أبناؤها) ، (قصصها)..؟

[بلقيس الهدى]

[right]من بين ما قيل في فضل القراءة :

*" كل ما فاتك في الحياة تجده في المكتبة ".
*" يذهب الكاتب وتبقى كتبه ويفنى العقل و يبقى أثرُه"
*" الجريمة الأخطر من حرق الكتب هي عدم قراءتها" ./right]