هنا مراجعة اللغة العربية خاص بشهادة التعليم المتوسط.

[MOHO.DZ]

في انتظار الاستاذ للتاكد

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kada766

أستاذ هذه بعض أسئلة الباكالوريا واردت أن ترى أجوبتي إن كانت صحيحة

وطن ينزف شعبا

شعبا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة

فلنا في أرضنا ما (نعمل ) جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

ولنا قمح (نربيه )و (نسقيه )

جملة فعلية في محل رفع صفة

هل صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم:
هل أنت تلميذ في الباكالوريا أم في التعليم المتوسط بني.

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~نهال~~

كيفاه نعربو ** من** في اول الجملة مثلا

لكن من هو المواطن الصالح

كيفاه نعربوها **من**

من : من الأسماء التي لها الصدارة في الكلام.
تعرب بالنسبة لتلاميذ الرابعة متوسط:
مبتدأ من يجتهد ينجح
خبر من أنت؟
مفعول به من رأيت؟

[نغمة حياة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين

السلام عليكم:
هل أنت تلميذ في الباكالوريا أم في التعليم المتوسط بني.

أنا تلميذ في السنة الرابعة متوسط

هل أجوبتي صحيحة

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arenouba

التاريخ : 15/05/2012
امتحان شهادة التعليم المتوسط التجريبي في اللغة العربية المدة : ساعتان
السند :
ليسَ لصاحبِ وطنٍ من الأوطان أو صاحبِ دينٍ من الأديان أنْ يقولَ لغيره ممّنْ يسْكنُ وطنا غيرَ وطنه أو يَدينُ بدين غير دينه : (أنا غيرُك) ، فيجبُ أنْ أكونَ عدوّك ، لأنّ الإنسانيّة وحدة لا تكـثـر فيها ولا غيريّة ، ولأنّ هذه الفروق التي توجد بين الناس في آرائهم ومذاهبهم ، ومواطن إقامتهم وألوان أجسادهم ، وأطوالهم وأعرضهم إنّما هي اعتباراتٌ ومصطلحات ، أو مصادفات واتفاقات .
إذا جاز لكلّ إقليم أنْ يتنكّـر لغيره من الأقاليم ، جاز لكل بلد أنْ يتنكر لغيره من البلاد ، بل جاز لكلّ بيت أنْ ينظر تلك النظرة الشزراءَ إلى البيتِ الذي يجاوره ، بل جاز للأب أنْ يقولَ لولده ، وللولد أنْ يقولَ لأبيه : إليك عنّي ، لا تمدّنّ عينيْك إلى شيء ممّا في يديّ ، ولا تطمعْ أنْ أؤثرك على نفسي بشيء ممّا اختصِصْت به ، لأنّي غيرُك ، فيجبُ أنْ أكونَ عدوّك المحاربَ لك ، وهناك تنحلّ كلّ عقدة ، وتنفصمُ كلّ عروة ، ويحمل كلّ إنسان لأخيه بين أضلاعه من البغض والمقت ما يعكر عيشه، ويطيل سُهْـدَه ، ويقلق مضجعَه، ويحبّبُ إليه صورة الموت ، ويبغّضُ إليه وجهَ الحياة ، وهنالك يصبح الإنسانُ أشبهَ شيء بذلك الإنسان الأوّل في وحشته وانفراده .
أحسنْ بالجامعةِ الإنسانية ! فهي أقربُ الجامعاتِ إلى قلبِ الإنسان ، وأعلقها بفؤادِه ، وألصقها بنفسِه ، لأنّه يبكي لمصاب من لا يعرف ، ولأنّه لا يرى غريقا يتخبّط في الماء، أو جريحا يتلظى في النّار، حتى تحدّثه نفسُه بالمخاطرة في سبيله ، فيقفُ وقفة الحزين المتلهّف إنْ كان ضعيفا ، ويندفعُ اندفاعَ الشجاع المستقتل إنْ كان قويّا ويسمعُ (وهو بالمشرق) حديث النكبات بالمغرب ، فيخفقُ قلبُه وتطيرُ نفسُه لأنّه يعلمُ أنّ أولئك المنكوبين إخوانه في الإنسانية، وإنْ لم يكنْ بينه وبينهم صلة في أمر سواها ، فنعمَ ما يفعله الإنسانُ التضحية في سبيل الآخر .
مصطفى لطفي المنفلوطي – كتاب السنة الثالثة متوسط -
الشرح : - يطيل سهده : يبعد عنه النوم . - الشزراء : الغاضبة .
الأسئلة :
البناء الفكري : (06 ن)
1- هناك اختلافات أساسية بين النّاس في هذا الكون ذكرها الكاتب هي :
الآراء ، المذاهب ، المواطن ، ألوان الأجساد ، أطوالهم و أعراضهم .
2- ما هي عاقبة التنكـر للغير ؟
عاقبة كل عقدة تنحلّ كلّ عقدة ، وتنفصمُ كلّ عروة ، ويحمل كلّ إنسان لأخيه بين أضلاعه من البغض والمقت ما يعكر عيشه، ويطيل سُهْـدَه ، ويقلق مضجعَه، ويحبّبُ إليه صورة الموت ، ويبغّضُ إليه وجهَ الحياة ، وهنالك يصبح الإنسانُ أشبهَ شيء بذلك الإنسان الأوّل في وحشته وانفراده .
3- بماذا شبه الكاتب الإنسان الذي يبغض الآخرين ويمقتهم ؟
الإنسان الأوّل في وحشته وانفراده .
4- يرى الكاتب وجود النزعة الإنسانية والتضحية من أجل الآخر في نفوس الناس . ما دليله على ذلك ؟
أحسنْ بالجامعةِ الإنسانية ! فهي أقربُ الجامعاتِ إلى قلبِ الإنسان ، وأعلقها بفؤادِه ، وألصقها بنفسِه ، لأنّه يبكي لمصاب من لا يعرف ، ولأنّه لا يرى غريقا يتخبّط في الماء، أو جريحا يتلظى في النّار، حتى تحدّثه نفسُه بالمخاطرة في سبيله ، فيقفُ وقفة الحزين المتلهّف إنْ كان ضعيفا ، ويندفعُ اندفاعَ الشجاع المستقتل إنْ كان قويّا ويسمعُ (وهو بالمشرق) حديث النكبات بالمغرب ، فيخفقُ قلبُه وتطيرُ نفسُه لأنّه يعلمُ أنّ أولئك المنكوبين إخوانه في الإنسانية، وإنْ لم يكنْ بينه وبينهم صلة في أمر سواها ، فنعمَ ما يفعله الإنسانُ التضحية في سبيل الآخر ,
5- هات أضداد الكلمات الآتية : يتنكـر= يتآخى و يتحد ، تنحلّ = تتراص.
البناء اللغوي : (04)
1- أعرب ما تحته خط في النص .
2- بين محل الجمل بين قوسين من الإعراب .
(أنا غيرُك) = جملة مقولة القول في محل نصب مفعول به
و هو بالمشرق = جملة في محل نصب حال
3- صغر كلمة " الجامعة" مع الشكل التام .
جويمعة
4- استخرج من النص أسلوب مدح وبين عناصره ( فعل المدح ، المخصوص بالمدح )
نعمَ ما يفعله الإنسانُ التضحية في سبيل الآخر .
فعل المدح = نعم
المخصوص بالمدح = عمل الإنسان

البناء الفني : (نقطتان)
1- استخرج من النص محسنا بديعيا لفظيا وبين أثره .
سجع وهو :
ليسَ لصاحبِ وطنٍ من الأوطان أو صاحبِ دينٍ من الأديان
2- ما هو نمط النص ؟
نمط النص : حجاجي و وصفي ؟؟؟؟
الوضعية الإدماجية : (08 ن)
- محبة الناس فضيلة أخلاقية سامية ، وكرههم تنتج عنه عواقب وخيمة .
* اكتب نصا من اثني عشر سطرا تحاول فيه إقناع الناس بضرورة التسامح والتعايش السلمي ، واجتناب العداوة والكره ، وكل ما يؤدي إلى التفرقة ، مستشهدا بما تحفظ من شواهد ، موظفا : الإغراء ، التحذير صيغ المبالغة .

ما شاء الله.
خطأ في شرح المفردة الأولى فقط.
نمط النص واحد فقط

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kada766

أنا تلميذ في السنة الرابعة متوسط

هل أجوبتي صحيحة

أجل بني .

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yousra06

بصح تصغير كلمة الجامعة نورمالمن يكون على وزن فعيعيل
هكذا قرانا

لا بني على وزن فعيعل لأنه رباعي.

[نغمة حياة]

شكـــــــــــــــــــــرا لك يا أستاذ

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yousra06

بليز استاذ منعرفش اكتاه راهي استعارة و لا كناية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عد إلى الصفحة 01 و02. إن لم تفهم سأعيد لك.

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moho.dz

1- الصدق (ينجي صاحبه )

2- إن الساعي إلى الخير( يحبه الناس )

شكرا استاذ على الفهم
اما بالاجابة على الاسئلة
هي على التالي اذا مغلطتش وان غلطت صححلي خطئي
1- جملة فعلية في محل رفع خبر للصدق
2- جملة فعلية في محل نصب خبر ان

جيد أكمل ما كتبته زميلتك.

[كغومة]

السلام عليكم استاذ

انا لا افرق بين النمط والنوع ممكن شرح بسيط !!؟

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alihous

فعيل للأسماء الثلاثية مثل جبل جبيل

فعيعل للأسماء الرباعية مثل دارس دويرس (فالألف تحول و)

فعيعيل للأسماء الخماسية و السداسية مثل الجامعة الجويمعة


يعني وي يصح ذلك

لا بنيتي لا تخطئي فجامعة اسم رباعي

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبْدِعَـﮧْ حَتَّى فِي ـأَخْطَآْئِي

السَّلامُ عليكُمْ ..

و اللهِ إستَصعَب علَيَّ تَحديد مَحلّ الجُملهـ الأولَـى من الإعرابْ ..قَد تَكون في محلّ جرّ مُضاف إليهْ .

بالنِّسبهـ للجُمله الثانيَّه فأظُّن أنها ..

" جُملهـ فعليَّة في محلّ نَصب صِفهـ"

ـــــ

إعرابْ ناعِمَ ..

ناعمَ : مُنادى مَنصوب و علامَةُ نصبهِ الفَتحهـ الظَّهارة علـى أخرهِ و هوَّ مُضافْ .

إعرابْ علّ ..

أظنه سَيأخذ إعرابْ لعلَّ و الله أعلمْ ..

علَّ : حرف ناسخ مبنيٌ على الفتح، لا محل لهُ منَ الإعرابْ .

ــــــ

لستُ متأكِّده ، نَنتظر تَعقيب الأستاذ عِشق الدينْ .

الجملة الثانية في محل نصب حال.
باقي الإعراب صحيح.

[arenouba]

أوه يا أستاذ أنا درت ضدها أظن أن شرحها هو بالعامية يدور عليه
درك نحوس في مخي على مفردة و نحطها
أما نمط النص يبقى الإشكال لدي فيه فأنا لا أفرق بين أنماط النصوص
المهم أظن أنه حجاجي

[arenouba]

أسستاطة أتمنى أن تجيبني عندما تدخل :
أعلم أنه بعد الكميات و الأحجام يكون هناك تمييز كيف نعرب كلمة التي تسبقه [ التي تفيد الكمية ]
مثلآ :
إشتريت رطلا لحما
لحما هو التمييز
لكن ما هو إعراب رطلآ
جرت حسيبة مائة متر في ثلاثين ثانية
أعرب متر
أعرب ثانية
من فضلك أستاذ ساعدني