موضوع متجدد عن " ميكانيك الكم "

[الألمعي]

أهلا ومرحبا بك مجددا ،وفي كل حين متى ما اكرمتني بزيارة موضوعي يا "أبجد ".

هل تظنين أنني أود أن يبق هذا الموضوع جامدًا على الصيغ الرياضية. لو أردت ذلك كنت وضعت رابط الكتاب وانتهى الأمر. وإنما هدفي من كون الموضوع مجزءاً فهو لترويض الأذهان على استيعاب المعادلات الرياضية الخاصة بمكانيك الكم لتبقى راسخة ، لاسيما وأن هذا الكتاب مبسط مقارنة بغيره.

بالنسبة لتخصص الهندسة لم ندرس عن ميكانيك الكم أكثر مما درستم في الصيدلة حسب ما ذكرت في مداخلتك السابقة ، لأن تخصص الهندسة يختلف عن تخصص الفيزياء النظرية .وإنما كنت أدرسها اعتماداً على الأنترنيت من المنتديات المتخصصة في الفيزياء وتحميل الكتب ومطالعتها .

كما أن ما أوردته في تعقيبك السابق ينمّ عن إطلاع واسع على هذا العلم ولا أدلّ على ذلك ما ذكرته عن انهيار الدالة الموجية وتفسير "كوبنهاجن" ، وصدقيني ليس لي ما أضيف أكثر مما ذكرت. وأنا احاول أن أفيد واستفيد.

وبخصوص ما ذكرت عن تناول ميكانيك الكم من وجهة نظر فلسفية وعقائدية، فالخطب يسير، فنحن حين ندرس هذه العلوم نأخذ ما ينفعنا ونترك ما لا فائدة ترجى منه .لأن هذا العلم بالأخص لا يسلم من أمور مدسوسة فيه خاصة وأنه يُعد مرتعًا خصبًا للملاحدة للتشكيك في وجود الخالق، وقولهم أن هذا الكون غير متناسق وإنما هو عشوائي احتمالي ، كوجود شيء واحد في مكانين في آن واحد وفرضية الأكوان المتوازية . وهذه التفسيرات و التأويلات لا تعدو كونها سفسطة ولا دليل علمي يثبتها. ويحاولون تمريرها باعتبارها أمورًا مسلمة ، وكأن علم الفيزياء وصل إلى حدوده الأخيرة، حتى أن أحد العلماء عبر عن حيرته قائلاً :" لا يمكنني أن أصدق أن هذا الكون غير موجود عندما لا أقوم بملاحظته"؟ . وشرودينجر عندما وضع تلك التجربة الفكرية وضعها لغرض السخرية من غرابة ميكانيك الكم.

الطبيعة الاحتمالية للإلكترون قد تكون بسبب وجود "متغيرات خفية " أي هناك نقص في المعلومات عندنا، تجعل الإلكترون ذو طبيعة احتمالية كما قال اينشتاين . وقد يقول قائل ولكنها تحقق نتائج باهرة في تفسير الكثير من الظواهر وتدخل في الكثير من التطبيقات التكنولوجية، فنقول هذا حق لا شك فيه ، ولكنها ليست الحقيقة المطلقة التي لا مرية فيها ، وكذلك نقول : ألم تحقق ميكانيك نيوتن والنظرية الكهرومغناطيسية لماكسويل نتائج باهرة لا تقل شأنًا عن التي حققتها ميكانيك الكم ،ومع ذلك اصطدمت بظواهر لم تستطع تفسيرها، بعدما كان الاعتقاد السائد حتى نهاية القرن التاسع عشر أن الفيزياء الكلاسيكية قد فسرت كل الظواهر.

وسأعطي مثالا عن الصيغ الرياضية التي تصف الظواهر ولا تعطي الماهية والتفسير الحقيقي النهائي لهذه الظواهر. فالجاذبية – مثلا- عند نيوتن عبارة عن قوة آنية ناجمة عن تآثر جسمين يعرف "بقانون الجذب العام" وهذا القانون يصف الكثير من الظواهر بدقة .أما آينشتاين فيعتبرها تقعرًا هندسيا للفضاء الزمكاني يحدث قرب الأجسام ولم يتقبل فكرة نيوتن التي تعتمد على وجود " تآثر آني" لأن نظريته النسبية تعتمد على أن أكبر سرعة لنقل المعلومة في الكون هي سرعة الضوء.
فالواضح من كل هذا أن التفسير الفلسفي أعمق وأهمّ من التعقيدات الرياضية.

وحتى في التوصيف الرياضي لميكانيك الكم ، كانت هناك اختلافات بين مؤسسي هذا العلم فقد وضع كل من هايزنبيرج وبورن صيغة مغرقة في التجريد سموها بـ "ميكانيكية المصفوفات " وكان في اعتقاد هيزينبرج أنه لا يمكن تخيل صورة للذرة بسبب خضوعها لمبدأ اللاتحديد ،فقام بتوصيفها بأسلوب رياضي بحت ، واخترع من أجل ذلك رياضيات من نوع جديد ، في حين قام شرودينجر بوصفها على أساس أقل تجريد أطلق عليها " الميكانيكا الموجية" تصف صورة فيزيائية (وجودية) للذرة. ورغم أنهما تعطيان نفس النتائج ، فإن العلماء ولأنهم من الصنف التقليدي يميلون إلى نموذج شرودينجر لأنه يسمح برسم صورة للذرة وكرهوا نموذج هيزينبيرج الذي يصور الذرة وكأنها أعداد مجردة ، جعل أحد الفيزيائيين- لا أتذكر من هو- يعلق (ساخرًا) قائلاً:" ما قام به هيزنبيرج هو هرطقة فأجسامنا تتكون من ذرات وليس من أعداد" ،هذا مع أنها تصف سلوك الذرة بدقة. وهذا الأمر جعل كل من هيزنبيرج وشرودينجر يتبادلان الشتائم ويسخر كل واحد منهما من نموذج الآخر.
وإلى اليوم ومنذ مؤتمر سولفاي الشهير ببروكسل عام 1927 - الذي يعد الولادة الحقيقية لعلم ميكانيك الكم - يسيطر تفسير كوبنهاجن (وضعه كل من بور وهيزينبرج وبورن)المثير للجدل على تفسير سلوك الذرة والجسيمات تحت الذرية .
ونستنتج من كل ما سبق أنه لا أحد يجزم بأن ما وصل له هو الحقيقة المطلقة حتى ولو كانت نظرياته تعطي نتائج صحيحة ، وذلك لكون العلم تراكمي فكم من نظرية كان يعتقد بأنها من المسلمات فتم دحضها نهائيا أو تم اعتبارها صحيحة في حالات خاصة .

واما الاعتماد على ايجاد ما يوافق النظريات من القرآن فهذا مستنقع آسن وقع فيه الكثير من المفكرين المسلمين وتقولوا فيه وتخرصوا بغير علم. والكارثة تكمن إذا ما تم دحض تلك النظرية فحينها سيتم اتهام القرآن بأنه متناقض .إضافة إلى أن القرآن أعظم من هذه النظريات فمثلا ذكر الله قصة عدم احتراق ابراهيم عليه السلام عند رميه في النار رغم أنه حسب قوانين الكيمياء لابد ان يحترق حتمًا. فهل يا ترى هناك نظرية تفسر هذا ؟ ،فحينئذ نقول أنه لا يمكن للإنسان بأي حال من الأحوال أن يفهم ذلك لأنه من المعجزات التي اختص الله بها . والوجود في هذا العالم أكبر من ان يلخص في نظرية أو اثنان أعجزهم الله في معرفة سلوك أصغر مخلوق وهو الإلكترون.

---------

يبدو أنني تفوقت عليك في الثرثرة ، ومعذرة إن جاءت أفكاري غير مرتبة فقد كتبتها على عجل.

[الألمعي]

تدريب 1: اشتق من توزيع بلانك قانون شتيفان!

القدرة الإشعاعية الكلية لوحدة الحجم من الجسم الأسود هي المساحة المحصورة بين المنحنى ومحور السينات. بلغة الرياضيات هي تكامل اقتران (الأقتران هو الدالة ) التوزيع:

[نجاة^^]

asalam alaykum akhi aziz w okhti abjadiyat rai3ayn awal mara nchof 2 yatna9cho fi fiziyaa kifkom hal momkin na3raf aljami3a ali 9rito fiha wa wach man mostawa lahi ybarak 3likom (asamholi pc mafihch arabiya)okhtokom nadjet 2 anneé phyzique