الى ابناء سيدي علي بن يحي بغليزان و بالبيض - الصفحة 16 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > منتدى قبائل الجزائر

منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الى ابناء سيدي علي بن يحي بغليزان و بالبيض

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-09-04, 10:51   رقم المشاركة : 226
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليك اخي benaissa تحياتي لك خاصة والى ابناء عمومتنا من قبيلتك عامة اخي كم انا في حاجة الى كل معلومة عن سلالتنا الشريفة فانك تقدم لي خدمة كبيرة لما تزودني بما لديك من معلومات حول أبناء محمد بن هلال الحسينيون المتواجدون في ولاية بشار او غيرها واكون شاكرا لك هذا الجميل ما حييت بارك الله فيكم اخي الكريم









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-09-05, 13:24   رقم المشاركة : 227
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انقل ما جاء فيما ادلى به ابن حزم عن بعض الحسيتيين في المغرب العربي والشيه الذي قد يحدث في بعض اسماء القبائل الاشراف من الحسنيين والحسينيين كما حدث مع الاشراف السليمانيين من الحسنيين والحسينيين

قد قال ابن حزم في السليمانيين الحسينين ما نصه : و منهم حمزة بن الحسن بن سليمان بن سليمان بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ملك هاز في أرض المغرب و ملك قطيعا من صنهاجة و إليه ينسب سوق حمزة و ولده بها كثير و كذلك ايضا ولد إخوته في تلك الجهة.....

و قد قال في السليمانيين بني سليمان بن عبد الله المحض ما نصه: .... و منهم حمود ( سماه اليعقوبي في بلدانه محمد) بن علي بن محمد بن سليمان، و هم بالمغرب كثير جدا و كانت لهم بها ممالك عدة قد بطل جميعها ......

زد عليهم بنو عمهم بنو الحسن المثلث الأخيرين ثبت أن الداخلين غلى ارض المغرب هم بنو

1-الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله بن الحسن المكفوف بن علي العابد بن الحسن المثلث.
2- جعفر الليث القاعد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن الحسن المكفوف بن علي العابد بن الحسن المثلث
3 -جعفر بن علي بن عبد الله بن الحسن المكفوف بن علي العابد بن الحسن المثلث.










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-05, 19:26   رقم المشاركة : 228
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

يقول السيد محمد البخاري

من سكان المغرب العربي المجهولين
من الاشراف الذين كانوا في المغرب العربي ويجب البحث عنهم ولا ياتي عليهم ذكر الا نادرا
بنو سليمان بن سليمان بن الحسين الاصغر وهذا ما كتبه عنهم النجفي في بحر الانساب
بنو سليمان بن سليمان بن الحسين الاصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب.
قال العمري عقب الحسين بخراسان وطبرستان وعقب الحسن بالمغرب وقال شيخ الشرف العبيدلي ولد الحسن بن سليمان بخراسان وطبرستان ولهم بالمغرب عدد .وعقب سليمان بن سليمان في نسب القطع .وقال ابو الحسن العمري وهم في عدة كثيرة ويقال هم ببلاد مصر وغيرها بنو الفواطم.
وقال النجفي الحسن الافطس الرئيس بالمدينة وكان من قواد الحسن بن زيد الامير بطبرستان ومن عماله كما في داعي الطرب .
انتهى عقبه الصحيح الذي لاخلاف فيه الى ستة رجال كل واحد منهم بطن كبير بالمغرب ومصر ودمشق.
وذكر منهم:
حيدرة بن ناصر بن خمزة بن الحسن الافطس كان الشريف الفاطمي بدمشق وكان يجمع النسب وورد من المغرب فمات بمصر صلى عليه الغريب الاسماعيلي.
احمد بن الحسن الافطس وله ثلاثة معقبون ذكره ابن حزم.
محمد بن الحسن الافطس له ستة معقبون كل واحد من اولاده قبيلة
اما حمزة قيل هو بن الحسن بن سليمان بن سليمان وقيل هو بن سليمان بن سليمان
صاحب حيط حمزة بالمغرب له اربعة معقبون كل واحد منهم فخذ كبير.
وفي تقديري ان الاول اصح لما ذكر قبل وحسبما ذكره اليعقوبي في كتاب البلدان كما يلي “… واذا خرج الخارج من عمل الزاب صار الى قوم يقال لهم بنو برزال وهم فخذ من بني دمر من زناتة وهم شراة كلهم ومن هذا الموضع البدل الذي تغلب عليه الحسن بن سليمان بن سليمان بن الحسين بن علي بن ابي طالب .”
واليعقوبي الذي مر بالمنطقة قبل 287 هجرية اعرف بهم من غيره مما يجعل كلام النسابة صحيحا ويصحح بعض الملتبس من امورهم .الا ان عمود اليعقوبي ناقص من جهة كون سليمان بن الحسين الاصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب. وهو الاصح. ثم قال “… واول المدن التي في يده مدينة يقال لها هاز وسكانها من البربر القدم يقال لهم بنو يرنيان من زناتة ايضا …”
اما حيط حمزة فيوجد اليوم بشرق الجزائر او الجنوب الشرقي منطقة البويرة حاليا وينسب البلد اليه فيقال بلاد حمزة.ونسبه الونشريسي الى احد بني سليمان وهو غير صحيح لان حمزة المذكور الحسيني كان قبل حمزة السليماني الحسني.
وزاد النجفي من اولاده
احمد ابو العباس له اربعة معقبون.
المهدي له ستة اعقبوا وذيلوا.
ابراهيم مقل.
هؤلاء الذين سكنوا تلك المناطق الجبلية ذابوا وتداخلوا مع السليمانيين الحسنييين ومع الادارسة ولم يعد ياتي عليهم ذكر
ودور النسابة المعتد بنفسه البحث عنهم والتنقيب الجيد والغوص في التاريخ البعيد وسيجدهم










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-16, 13:50   رقم المشاركة : 229
معلومات العضو
ben aissa
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد :
سؤالي إلي السيد خالدي لعرج في ما يخص تاريخ ميلاد سيدي علي بن يحي بن راشد.
من المعروف و المتداول أن سيدي علي بن يحي من مواليد القرن الثامن الهجري و بالتحديد أواسط القرن الهجري على الأكثر كما أنه من تلامدة سيدي عبد الرحمن الثعالبي الدي توفي سنة 875 ه.
فهو سيدي على بن يحي بن راشد بن فرقان بن حساين بن سليمان بن أبى بكر بن مؤمن بن محمد بن عبد القوى بن عبد الرحمن بن ادريس بن موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب و بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
فإدا ما قمنا استعمال قاعدة ثلاثة اجيال في القرن فإن سيدي علي بن يحي يكون من مواليد القرن السادس الهجري (أي 19 جيل من سيدي علي إلى الحسين رضي الله عنه.) أي ستة قرون وثلاثين سنة.
بمادا تفسر الفارق بين القرنين الثامن و السادس( 200 سنة تقريبا) ؟
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-16, 22:25   رقم المشاركة : 230
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

في بحث علمي جميل جدا قام به احد احفاد هذه السلسلة الكريمة واطلعت عليه وسأنقله لكم بامانة علمية حيث تبين لي ان الشجرة التي لدي الحسينيين في الجزائر وبالخصوص احفاذ سيدي علي بن يحي يجب ان يعاد فيها من زاوية علمية فاحصة وذالك لما احاط بها من تساؤلات تكاد تكون منطقية لاعتبارات هامة ومنها ذالك الابهام الذي احاط بشخصية ادريس بن موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم الذي تكاد تجمع المراجع بعدم وجوده ثانيا الفارق الزمني القصير الذي يفصل بين ادريس وجعفر والصادق في الشجرة التي هي الان متداولة بشكل كبيرفي اوساط هذه السلسلة الكريمة وهذه الاسئلة وبقية الاسئلة نجدها عند هذا الباحث الرائع الذي رمز لاسمه ب عبد الله 3 ""..............(.و لكن المشكل الأكبر هنا هو في محمد بن الحسن العسكري و لكن من جهة أخرى نجد أن هناك من انتسب إلى محمد المهدي بن الحسن العسكري و هم في أغلبهم يلتقون في الحسين الفاسي و منهم من صحح هذا النسب و جعل الحسين الفاسي من ذرية علي بن جعفر المصدق الزكي بن علي الهادي.و الأهم من ذلك كله فإن جميع ما سبق من مشجرات تتفق على أن عبد الرحمن صاحب تاقدمت من ذرية جعفر الصادق فإن سلمنا بصحة النسب و هو صحيح حسبما اشتهر و أخذنا بعين الاعتبار ما روي بأن عبد الرحمن قدم إلى المغرب الأوسط من مكة. إذا فكان من المفروض أن نجد ذكرا لجده إدريس دفين مكة في كتب المشارقة بل و حتى له شخصيا لأنه قدم المغرب كبيرا و أقام ملكا, و رجلا قادر على ذلك لابد و أن يكون بارزا و أن نجد له ذكرا.و حسب هذا فإن بحثنا في ذرية جعفر الصادق في الأجيال الأولى منها طبعا على رجل اسمه إدريس و نسبه قريب مما ذكرنا فسنجد أن الأوصاف كلها تنطبق على إدريس بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق. و هو من الحجاز و جعفر الزكي توفي سنة 281ه مما يجعل ابنه ادريس من أهل القرن الرابع الهجري. و يمكن أن يكون الالتباس وقع بسبب شهرة النسب بأنهم من سلسلة الذهب أو من سلسلة الأئمة فذهب من كتب أو من ألف قصائد المدح على أن إدريس من ذرية الأئمة الإثنى عشر و لكن لو فكرنا قليلا لعلمنا أن سلسلة الذهب بالنسبة لأهل السنة تنتهي عند علي الرضى أو كما يقال عن علي الرضى أنه آخر سلسلة الذهب.و من جهة أخرى إن قلنا بأن ادريس من ذرية الأئمة فمن المفروض التوقف عند علي الهادي لأن بالنسبة لنا أو لمعظم أهل السنة أن الحسن العسكري لم يعقب. و لعل اللبس جاء من هنا.و أيضا التقارب في النسب واضح فإدريس ابن جعفر المصدق الزكي هو ابن عم محمد المهدي الإمام الثاني عشر عند الإمامية.أما بالنسبة للمشجرات التي رواها ابن الشارف و العشماوي و غيره فيمكن أن يكون اللبس وقع بسبب تشابه أسماء (جعفر المصدق) و (جعفر الصادق). و لهذا رفع البعض ادريس فجعله قريبا جدا من جعفر الصادق في التسلسل و بما أن أولاد جعفر الصادق معروفين فأضيفت أسماء موسى و إسماعيل ضنا من الناقل أنها سقطت و الله أعلم.و على هذا يكون ادريس هو:إدريس بن جعفر المصدق بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق و قد ذكر ابن عنبة في كتابه عمدة الطالب إدريس فقال "ومنولد: إدريس بن جعفر المصدق الزكي...القاسم بن إدريس بن جعفر المصدق الزكي...وفي ولده العدد " و لم يذكر له ابنا ماعدا القاسم و لكن لم ينفي أن يكون له أولاد غيره, بل من قوله و من ولد....يمكن الاستنتاج أنه له أولاد غيره.و أكثر من ذلك فإن لإدريس بن جعفر المصدق حفيد اسمه عبد الرحمن و كان بالحجاز و لكنه ابن القاسم بن إدريس و ليس ابن إسماعيل بن إدريس, و لم أجد أخبار عن عبد الرحمن هذا و عن وفاته وهل هاجر أم لا, و ذكر أن من ولده ماجد الذي ينسب إليه المواجد. و يحتمل أنه أنجب ولده ماجد ثم هاجر بعدها إلى المغرب حيث تزوج هناك ثانية و أنجب بقية أولاده إن كان هو نفسه عبد الرحمن صاحب تاقدمت, و إلا فلعل لإدريس بن جعفر المصدق الزكي ابنا ثان اسمه إسماعيل أو عبد الرحمن و الله أعلم.)










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-17, 18:59   رقم المشاركة : 231
معلومات العضو
ben aissa
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سلام الله عليك يا سيدي خالدي لعرج و رب الكعبة لأنك تنفض الغبار على الحقائق التي لم يفعلها احد و بجرأة جزاك الله عنا كل خير أما بعد :
بعد ما قدمت فإن السلسلة تصبح 23 جيلا و بافتراض قرن واحد تضمن جيلين فإن سيدي علي بن يحي يكون من مواليد نهاية القرن السابع و بداية القرن الثامن و هدا يؤكد باقي المعلومات من أنه تتلمدة على يد السيد عبد الرحمان التعالبي و غيرهم من الحقائق.
كما أن نسل عبد الرحمان بن القاسم بن ادريس معروفين في الحجاز كالمواجد في العراق و غيرهم

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-17, 22:18   رقم المشاركة : 232
معلومات العضو
ben aissa
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الى السيد لعرج ادا سلمنا بوجود 23 جيل فمولد سيدي علي بن يحي في القرن الثامن الهجري فان أبناء عبد القوي بن عبد الرحمن من مواليد أواسط القرن الرابع الهجري ومن أبنائه الدي قتله موسى بن أبي العافية محمد الصغير و هدا حسب العديد من المراجع في بداية القرن الثالث على الأكثر 341 ه .
وهدا تناقض واضح فكيف يفسر.










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-18, 00:47   رقم المشاركة : 233
معلومات العضو
ben aissa
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد:
الى السيد لعرج فيما يخص السلسلة النسيبية لآل هلال الحسينيون في السعودية و التي تنص على مايلي :
فايد بن عبد القادر بن هلال بن محمد بن هلال بن محمد بن محمد بن خليفة الأول بن علي بن يحيى بن راشد بن فرقان بن حسين الملقب حسين بن سليمان بن أبي بكر بن موسى بن مؤمن بن محمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بن إسماعيل بن موسى الثالث بن إسماعيل بن الحسين بن محمد بن جعفر بن موسى الثاني بن إسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
حسب ماتقدمت أن محمد بن هلال هو ابن ادريس بن غالب بن محمد المكي .........بن محمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن .
و ليس من درية سيدي خليفة بن علي بن يحي بن راشد هدا قد اتفقنا عليه.

فما قولك في السلسلة التالية :
عبد الرحمن بن ادريس بن إسماعيل بن موسى الثالث بن إسماعيل بن الحسين بن محمد بن جعفر بن موسى الثاني بن إسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.

علما أن هده المشجر تم التصديق عليه من طرف نسابة المدينة المنورة و الإتحاد العالمي لنقابات االأشراف .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-18, 01:58   رقم المشاركة : 234
معلومات العضو
aem32
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم أخي خالدة بارك الله فيك علي هاته المجهودات الكبيرة و جميع الأخوة الكرام أنا من الرواجع بريزينةلقب بوشريط هل أمكن أن يفيدني بجدي الذي كان يدرس ببريزينة ثم توفي تاركا ابنا رجع الي امه في بريزينة والذي سميت علي رجوعه فرقة الرواجع كما تداولتها
الروايات الشفهية و شكرا جزيلا










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-18, 09:10   رقم المشاركة : 235
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السادة الرواجع هم فرع مبارك من فروع ابناء سيدي علي بن يحي ينحدرون من ابنه البكر سيدي علي ( الخليفة ) المدفون بقبته باستيتن بولاية البيض جدهم هو سيدي احمد كان سيدي احمد فقيها متمكنا من تعاليم الدين شأنه في ذالك شأن كثير من احفاذ سيدي علي الخليفة انتقل الى اراضي اولاد عيسى في مهمة رسالية جاء جدهم سيدي علي الخليفة من اجلها وهو نشر العلم الشرعي اينما حل و ارتحل فاصبح صاحب الحل والعقد بصفته حامل لكتاب الله ومتمكن من العلم الديني الذي كان اولاد عيسى آن ذاك احوج اليه لهم ولاولادهم فكان يدرسهم و يعلمهم الكتاب و الفقه الا ان طبيعة بني هلال الذي يعتبر اولاد عيسى احد فروعهم بالمنطقة والذين يمتازون والحدة والشدة والفظاظة في المعاملة جعل سيدي احمد الذي لم يستطع تحمل معاملتهم فكان هذا الذي وقع له يشبه الى حد كبير ما حدث لجده سيدي علي بن يحي لما كان في فاس وخرج منها مغاضبا لما سمع من بعض ما جرح مشاعره ذهب سيدي احمد تاركا ارض اولاد عيسى متجها الى الشلالة التي كانت قبلة العلماء وملجأ المظلومين مكث فيها ردحا من الزمن الا ان الفراغ الذي تركه ورائه في اولاد عيسى لم يجدوا اجدا يسده
فكان يشرف على مراسم افراحهم و تشيع امواتهم
ويدرس ابنائهم ويفتيهم في كل امور دينهم ودنياهم فما كلن منهم الا ان استرجعوا وندموا لما اقدموا عليه من معاملتهم الفظة لهذا الامام فما كان منهم الا ان ارسلوا رسولا منهم الى سيدي احمد راجيا عودته فبعد الحاح قبل العودة اليهم وبعدما رجع اليهم فرحوا يقدومه ايما فرح فلقب بعدها بالراجع ويوجد روايات اخرى واقوها هذه الرواية لقد خرج من ذريته الصلحاء والعلماء الذين تركوا بصماتهم في التاريخ قديما وحديثا وقد سجل التاريخ وخلد اسمائهم من بينهم سيدي بحوص بن الراجع الذي اصبح من اعيان اولاد عيسى ومنهم لالة محجوبة والتى لها مكانتها في التاريخ لحكمتها ودهائها في قومها وخلدها التاريخ في ما يعرف في تاريخ الثورة بمعركة لالة محجوبة وهي كريمة من كريمات الرواجع وللذكر فان سيدي احمد حمل بعد تلك الحادثة لقب لازمه وهو الراجع وسمي ابنائه من بعده بالرواجع وللحديث بقية










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-18, 09:41   رقم المشاركة : 236
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم اخي بوشريط

انا بحثت عن عائلة بوشريط هل هي من ضمن الرواجع فوجدت ان عائلة بوشريط تعتبر من الرواجع فعلا وان لديهم ارض في المشرية التاريخية اي قرب قرية المشرية وتسمى بارض ( الشريطات ) نسبة الى بن شريط الرواجع اما فيما تعلق بالرويات الشفوية عن مناسبة التسمية فهي عدة رويات منها كما ذكرت ان جدكم سيدي احمد الراجع كان والده متزوج من امراءة من اولاد عيسى فمات الوالد وسيدي احمد الراجع لا يزال في بطن امه فما كان من الام الا ان رجعت الى اهلها او قبيلتها في اولاد عيسى وبالتالي لازمها لقب الراجعة لانها رجعت الى اهلها ولما انجبت مولودها انتقل هذا اللقب الى الابن وهو الراجع ومنه الى ذريته من بعده










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-18, 09:47   رقم المشاركة : 237
معلومات العضو
انتصار أمل
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

4444444444444










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-18, 12:03   رقم المشاركة : 238
معلومات العضو
ben aissa
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سلام الله عليك يا بن العم لعرج مازلت أنتظر اجاباتك فانا محتاج اليها .
بارك الله فيك و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-18, 15:44   رقم المشاركة : 239
معلومات العضو
aem32
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم أخي لعرج أود شكرك ثانية على ما تقدمه وأود أن أعرفك على عائلة ب وشريط الرواجع فإنه توجد عائلة واحدة فى البيض عائلة الحاج عبد الله بن الجيلالي الذي كان له عم توفي وترك 4بنات واخر ب المحمدية توفي كذا لك وترك ذرية هناك وليست بالكثيرة واخر توجد ذريته بنواحى عين الذهب تيارت فقط اتمني لك التوفيق و سنتقابل ذات مرة أن شاء الله










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-18, 17:27   رقم المشاركة : 240
معلومات العضو
خالدي لعرج
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية خالدي لعرج
 

 

 
إحصائية العضو










Hot News1

تحياتي الطيبة وبعد

بالنسبة لموسى ابي عافية فكان من اهل القرن الرابع الهجري نهاية القرن الثالث الهجري وقد توفي في 341هـ اما سيدي محمد بن سيدي عبد القوي فكان من اهل القرن السادس الهجري في فارق كبير بينهم هذا احد مظاهر الحشو الذي طبع كتب النسب القديمة والحديثة مع الاسف الشديد وانا اري ان المعيار الزمني يصحح كثير من اخطاء النسب اذا ما اعتمدنا على التواريخ المسلم بها تاريخيا كاحد المعايير الثابتة اضافة الى القاعدة الثلاثية يا اخي كثير من المحطات التاريخية لابد ان تراجع و تصحح في تاريخ النسب الشريف

اما ما تعلق بعدد الحلقات فهي 24 وليس 23 هذا اولا اما ما ادليت به من ان السلسلة النسبية التي ذكرت وتصديق الاتحاد النسابة المدينة المنورة والاتحاد العالمي لانساب الاشراف عليها فهذا لا يعني شيئا وانا سوف اظهر لك سلسلة مصادق عليها من جهات رسمية من مكة المكرمة ومن العالم الجليل الشيخ عبد القادر الطرابلسي محتوها يختلف عن ما ذهبت اليه تماما عن نسب سيدي علي ن يحي وهذا بناءا على ما جاء به احد ابناء سيدي علي بن يحي انفسهم في هذا المنتدى










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ابناء, بغليزان, سيدي

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 16:15

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc