![]() |
|
قسم الأمير عبد القادر الجزائري منتدى خاص لرجل الدين و الدولة الأمير عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري، للتعريف به، للدفاع عنه، لكلُّ باحثٍ عن الحقيقة ومدافع ٍعنها، ولمن أراد أن يستقي من حياة الأمير ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الأمير عبد القادر و الفتوحات المكية بين الحقائق ومغالطات عبد الباقي مفتاح
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 16 | ||||
|
![]() بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين الأخ خلدون أطيب تحية تقبل الله صيامكم و قيامكم و بعد بعد قراءتي نقاشكم مع الأخ سعدني و الأستاذ مفتاح لدي الملاحظات التالية و الله و لي التوفيق : 1- مع عدم معرفتي بحقيقة مابلغك عن الطريقة الهبرية ولا يهم إن كان صح أو خطأ و طلبك من الأستاذ بأن يخبرك بما آلت إليه طريقته فإني أذكر ك و نفسي بالحديث التالي : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه وسلم: (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) حديث حسن رواه الترمذي وغيره. و يمكنك متابعة الدروس المحمدية في القنوات الجزائرية... 2- فيما يخص النقاش حول المواقف فأرى في أن القضية ليست في أن أحد معه الحق و الآخر لا,فالامركما ذُكر في المنتدى عن الأستاذ قوله عن الموضوع أنه مفتوح للدارسين و الباحثين وهو كذلك لأن ليس لأحد اليقين الكامل بأن المواقف هي للأمير أو لا فليس للمثبتين و لا للنافين اليقين الجازم بذلك و عليه فالقضية اجتهادية بحته. لذلك أرى يا خلدون بأنك أخطأت حينما استعملت كلمة " مغالطات" لأن القارئ حينها قد يفهم بأن الأستاذ يعلم الحقيقة و لكنه يغالط وهذا خطأ و لكنه اجتهد كما ا اجتهدت و كلا المجتهدين بحث في كتب و اطلع على أخبار و بعدها وصل إلى نتيجة . كلا المجتهدين قد يصيب و قد يخطأ و لا يقال لأحدهما انه يغالط لأن القضية اجتهادية . و الله أعلم. و تحيتي إليك و إلى الأستاذ مفتاح و الأخ سعدني و إلى كل المشاركين و تقبل الله صيامكم و قيامكم و السلام موسى العربي
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 17 | |||
|
![]() الأخ موسى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وصح صيامكم. الحمد لله وحده الأخ سعداني السلام عليكم ورحمة الله أسأل الله تعالى أن يستجيب دعاءك : فيريك الحق حقًا ويرزقك اتباعه ، ويريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه. وحتى نكون جديين وبعيدين عن العبث،أريد منك كلامًا واضحًا صريحًا في خصوص ما قرأته! فأنت قرأت مقال الأستاذ مفتاح وكنتَ مقتنعًا به ورحتَ تنشره في الإنترنت وترد به على الآخرين وتصفهم بأنهم ينطلقون من الهوى!! وأنا وعدتك بكتابة رد أبيّن فيه الأخطاء والمغالطات التي وقع فيها الأستاذ مفتاح، وقد وفّيت بوعدي! ولكنّك لم تجبني وتبيّن لي موقفك! هل مازلت مقتنعًا بحجج الأستاذ مفتاح التي ظهر بكل جلاء ووضوح أنها لا تصح (وهذا بشهادةكل أهل العلم والقرّاء) أو أنك غيرت رأيك وعدلتَ إلى الصواب الذي بينتُه لك؟ وأنت دائمًا تتحدث عن الصدق والإخلاص، وهذا شيء حسن، ولكن نريد التطبيق العملي لهما وليس الاكتفاء بالحديث عنهما! فإذا لم تبيّن لي موقفك فكيف سأعرف صدقك في التعامل مع المسألة؟ وإذا لم أجدك تنحاز إلى الحق وتترك الباطل فكيف أعرف إخلاصك؟ أمّا أنا فبيّنتُ موقفي وأنا مذعنٌ للحق دائمًا إن شاء الله، ولا أقول إلا الصدق بفضل الله، فهل وجدت في كلامي رواية لا تصح أو نقلاً كاذبًا أو استنتاجًا متعسِّفًا؟ وأمّا أنت فلم أفهم منك شيء سوى أنك وجدت حدّة في كلامي! فهل هذا كل ما في الأمر؟! كل الأخطاء الفادحة والمخجلة التي وقع فيها أستاذك لم تتوقف عندها ولم تلاحظها وتوقفت عند حدّة كلامي؟! وأين هي هذه الحدّة؟وهذا طبعًا أمرٌ نسبي: فعين الرضا عن كل عيبٍ كليلة *** ولكنَّ عين السخط تبدي المساويا إن الصدق في طلب الحق والإخلاص لمرضاة الله يوجبان على المرء أن يتجاوز القضايا التي تمس شخصه الذاتي وينصرف بكليته إلى الإذعان للحق والاعتراف بالخطأ! الأستاذ مفتاح قوَّلني ما لم أقل ونسب إلي ما أنا بريء منه كل ذلك بعبارة جارحة وبطعن ظاهروغمز مبطّن، ومع ذلك أنا لم أقف عند هذه الأمور وتجاوزتها إلى ما هو أهم ، وإذا كان في بياني المكتوب ما يشعرك بشيء من الحدّة، فإن الحدة في الحق محمودة كما هو معلوم! بخلاف الحدة التي في الباطل التي مورست تجاهي فإنها مذمومة! وأراك لم تتحسس لها فتنتقد أستاذك عليها. أرجو أن تكون صادقًا مع نفسك وتملك الجرأة في بيان حقيقة موقفك، أمّا جوابك هذا فغير مقبول. والصوفي من صفت نفسه فهو لا يرى لنفسه على غيره مزيّة. وينصح نفسه قبل أن ينصح غيره. وأمّا جواب أستاذكم مفتاح : ((موضوع كتاب المواقفوالأمير موضوع مفتوح للدارسين والباحثين)) تعليقًا على مقالي السابق ففيه إماعة للمسألة وهروب من التصريح بالحق!! لم يكن موضوع مقالي كتاب المواقف! وقدصرَّحت بكل وضوح أنني لن أتعرّض لموضوع المواقف في مقالي هذا وإنما أرجئه إلى بحث مستقل خاص به! فمامعنى كلام الأستاذ مفتاح السابق؟ كان حريًا به أن يجيب عن الأسئلة التي وجهتها إليه! وأن يعترف بالأخطاء الكثيرة التي وقع فيها، وخاصّة أنّ تلك الأخطاء إنما هي المرتكزات التي يعتمد عليها في دعواه. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : ((كُلُّ بَني آدمَ خَطَّاءٌ، وَخيرُ الخطَّائينَالتَّوَّابون)) الأستاذ مفتاح بمايكتبه ويروج له يضلل الرأي العام للمسلمين، ويوهمهم بخلاف الحقيقة، فهل ما زال مصرًا على كلامه أم أنه سيعود إلى الحق ويعترف به، فيبرهن على الصدق والإخلاص الذين تدعو إليهما يا أخ سعداني! وقد وضعت عنوانًا لردي وهو (الأمير عبد القادر والفتوحات المكية...) وبينت أن ما يزعمه من أن الأمير هو أول من طبع الفتوحات وعلى نفقته هو زعم باطل ولا يصح وكل الأدلة بخلافه! فلماذا لم يجب على ذلك وعلى عشرات الأخطاء الأخرى؟
أنا إلى الآن لم أضع الأستاذ مفتاح ضمن تصنيف خاص ولم أحكم عليه. (كما هو مقرر في علم الرجال) وإنما أتريّث حتى يكون حكمي ونظري بعيدًا عن الظن والظلم. ولكن إذا لم يصدرعنه رد واضح وصريح ، واكتفى بجوابه السابق، فهذا سيكون له دور كبير في نظرتي إليه. وما دمت ياأخ سعداني مهما كنتُ هادئ في كلامي مترفِّقًا ، تجد فيه حدّة ، فإنني تعمدت اليومأن أغير طريقة الخطاب، وأجعل فيه شيئًا قليلاً من الحدة، حتى ترى الفرق الكبير بينهما. (مع أن مسألة الحدة في الخطاب يجب أن لا يكون لها أي تأثير في الحكم على الصواب والخطأ في الكلام والإذعان للحق. وخاصّة عند أهل التزكية)! والحمدلله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الصادق الأمين. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 18 | |||
|
![]() بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين الأخ خلدون السلام عليك ورحمة الله و بركاته لاحول و لاقوة إلا بالله العلي العظيم. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
![]() اقتباس:
الله يرحمك ياعمي علي ... |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 20 | |||
|
![]() يارك الله فيك |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 21 | |||
|
![]() جزاك الله خيرا والف شكر لك اخي الفضل نتمنى لك الهناء |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 22 | |||
|
![]() السلام عليكم وصحة رمصانكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 23 | |||
|
![]() السلام عليكم
يا أخ رشيدو : أنت مخطئ فيما نسبته إليّ!! أصلحك الله. أين وجدت في كلامي أني أنفي كتاب الفصوص عن ابن عربي؟؟! سبحان الله والله أتعجب من بعض الإخوة كيف يقرؤون!! وأقول لك بوضوح : إنَّ كتاب الفصوص ثابت النسبة لابن عربي! وهو السبب في إنكار العلماء عليه. وأنصحك بقراءة مقالي مرّة أخرى ، ولكن بإمعان وهدوء!! فلا يَحْسُن بالمرء أن يتسرَّع في الكلام! تحياتي |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 24 | |||
|
![]() هذا الشخص هو محمود غراب المصري ، وأنت تعرفه قطعًا فقد رددتَ عليه([14]). |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 25 | |||
|
![]() السلام عليكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 26 | |||
|
![]() حياك الله أخي و شيخي خلدون
أود فقط أن أسأل عن كتاب المقراض الحاد هل لك من تعليق عليه و جزاك الله خيرا |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 27 | |||
|
![]() حياكم الله وبياكم أخي محمد فريدي |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 28 | |||
|
![]() بارك الله فيك |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 29 | |||
|
![]() شكراااااااااااااااااااااااااا |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 30 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الأمير, القادر |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc