|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-09-30, 19:11 | رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
|
|||||
2013-09-30, 19:13 | رقم المشاركة : 17 | |||
|
..
................. |
|||
2013-09-30, 19:29 | رقم المشاركة : 18 | |||
|
أختي لمعة سيف لمادا تتهيميني بالكدب ألم يحدف ردي هدا أولا
ثانيا والدي جاء بالحق لست غاضبا ولم أضن فيه سوى سهوا أردت الإشارة إليه فلما سوء الظن وهنا أتكلم بحكم أني نبهته ليس إلا ولعلمك أشهد الله يوم القيامة أني أتناقش لأفيد وأستفيد ليس إلا ولكن ردودي أيضا كانت بالديل ليس جدالا بل أحسب مشايخه أهلا للفتوى وأنا أتناقش لا باسم سلفي ولا وهابي ولا صوفي ولا طرقي بل مسلما مع أخي مسلم أو أختي مسلمة أحبهم بحب أمرني به سيدي رسول الله وإن كنت صادقا فيما أقول سيصل إلى قلب كل من يقرأه بقلب المؤمن المحب لإخوانه جزاك الله خيرا |
|||
2013-09-30, 19:36 | رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
وما يروى أن الإمام أحمد قال : إذا دخلتم المقابر فاقرأوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد واجعلوا ثواب ذلك لأهل المقابر فإنه يصل إليهم ، لم يصح أصلا ، وكذا رواية : من مر على المقابر وقرأ ! ( قل هو الله أحد ) ! إحدى عشرة مرة ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر عدد الأموات ' ، باطل بارك الله فيك ونفع بك |
||||
2013-09-30, 19:44 | رقم المشاركة : 20 | |||
|
ومن أبطله جزاك الله خيرا
|
|||
2013-09-30, 20:25 | رقم المشاركة : 21 | |||
|
بارك الله فيكم |
|||
2013-09-30, 22:43 | رقم المشاركة : 22 | |||
|
|
|||
2013-10-01, 06:31 | رقم المشاركة : 23 | |||
|
انظر: - لإمتاع بالأربعين المتباينة السماع/لابن حجر العسقلاني / دار الكتب العلمية - بيروت/الطبعة الأولى ، 1997/تحقيق : أبي عبدالله محمد حسن محمد الشافعي/ص85) - - - - - - - وفي رواية قال:إذا دخلتم المقابر اقرأوا آية الكرسي وثلاث مرار قل هو الله أحد ثم قلوا اللهم ان فضله لاهل المقابر)ينظر: الشرح الكبير لابن قدامة المقدسي/ دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع/ج2/ص424/، وأيضا /المغني لابن قدامة المقدسي/ دار الفكر - بيروت/الطبعة الأولى ، 1405/ج2/ص224. --- - - - - - - -- - - - - - - -- - - - - ونقل هذا عن الإمام أحمد أبوبكر بن الخلال الحنبلي في(القراءة عندالقبور)وابن حجرالعسقلاني في( الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع)، وة إبن قدامة في(المغني) و(الشرح الكبير)يرجع إلى المصادرالسابقة. -- - يقول ابن تيمية أن أصح الأقوال ولآخرها للإمام أحمد بن حنبل -رحمة الله- على ثواب القراءة يصل إلى الأموات. وأيضا جمهورعلماء المذاهب الأربعة(الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية) على وصول ثواب القراءة للأموات (ينظر:موقع وزارة الأوقاف المصرية ) |
|||
2013-10-01, 07:15 | رقم المشاركة : 24 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إذا دخلتم المقابر فاقرأوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد واجعلوا ثواب ذلك لأهل المقابر فإنه يصل إليهم قال الألباني الحديث ضعيف جدا وله علتان : الأولى : البابلوتي ضعيف كما قال الحافظ في التقريب الثانية : شيخه أيوب بن نهيك ، فإنه أشد ضعفا منه ، ضعفه أبو حاتم وغيره وقال الأزدي : متروك . وقال أبو زرعة : منكر الحديث كتاب أحكام الجنائز وبدعها للشيخ الألباني ص 22 https://ia600409.us.archive.org/10/items/waqagb/agb.pdf بارك الله فيك |
|||
2013-10-01, 13:49 | رقم المشاركة : 25 | |||
|
|
|||
2013-10-01, 13:52 | رقم المشاركة : 26 | |||
|
|
|||
2013-10-01, 14:04 | رقم المشاركة : 27 | |||
|
|
|||
2013-10-01, 14:11 | رقم المشاركة : 28 | |||
|
|
|||
2013-10-01, 14:58 | رقم المشاركة : 29 | |||
|
شكرا أخي
الحديث قال عنه العلامة المحدث الشيخ الألباني رحمه الله تعالى بأنه ضعيف جدا وهو من أهل الحديث من فضلك راجع الصفحة 23 من كتاب أحكام الجنائز وبدعها للشيخ الألباني بارك الله فيك |
|||
2013-10-01, 16:01 | رقم المشاركة : 30 | |||
|
من أخبرأن الله ادا أراد قطع بدعة أظهرها أهده من كتاب الله أم من سنة رسول الله فلا يجوز أن ننسب إلى الله إلاما قاله في كتابه أو جاءنا في هدي المصطفي ما سند ما تفضلتم به ؟ |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
!!!!!, الفاتحة, بيعة |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc