بدعة الفاتحة !!!!! - الصفحة 2

بيت النّسيم · 2013-09-30, 19:11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اسحاق السلفية

قال العلامة العثيمين رحمه الله "
(وأما البدعة في الأقوال فحدث ولا حرج كثير من الناس يبتدع أقوالا لم تكن مشروعة أما في القدر أو في الجنس
أو في الوقت أو في السبب وذلك لأن العمل لا يكون عبادة حتى يوافق الشرع في أمور ستة في جنس العمل وفي قدره وفي كيفيته وفي سببه وفي زمانه وفي مكانه حتى لو ذكرت الله عز وجل في غير موضع مشروع فيه الذكر لكنت مبتدعا لو كنت إذا أردت أن تأكل قلت لا إله إلا الله تتعبد لله بها كما يتعبد الآكل بقوله بسم الله لقلنا لك أنت مبتدع قلت كيف أكون مبتدع وأنا أذكر الله لا إله إلا الله كلمة الإخلاص نقول نعم ليس هذا مكانها فأنت لم توافق الشرع في مكان العبادة هذه فتكون مبتدعا لو أن الإنسان ذبح أضحيته في يوم عيد قبل الصلاة متعبدا لله بذلك مع علمه بأن المشروع في الأضحية أن تكون بعد الصلاة لقلنا هذا مبتدع لأنه أتى بالعبادة في غير وقتها ولو وقف بعرفة في غير يوم عرفة متعبدا لله بهذا الوقوف لقلنا هذا مبتدع لأنه أتى بالوقوف في غير زمنه ولو حبس الإنسان نفسه على طاعة الله لكن في حجرة من بيته يريد بذلك الاعتكاف قلنا هذا مبتدع لأن الاعتكاف إنما يكون في المساجد لقوله تعالى (وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) وكذلك الأفعال البدع فيها كثيرة حدث ولا حرج لهذا نقول القاعدة العامة في البدعة هي أن يتعبد الإنسان لله تعالى بما لم يشرعه من عقيدة أو قول أو فعل .

جزاك الله خيرا

لمعة السيف · 2013-09-30, 19:13

.................

SADSAD · 2013-09-30, 19:29

أختي لمعة سيف لمادا تتهيميني بالكدب ألم يحدف ردي هدا أولا
ثانيا والدي جاء بالحق لست غاضبا ولم أضن فيه سوى سهوا أردت الإشارة إليه فلما سوء الظن
وهنا أتكلم بحكم أني نبهته ليس إلا
ولعلمك أشهد الله يوم القيامة أني أتناقش لأفيد وأستفيد ليس إلا ولكن ردودي أيضا كانت بالديل ليس جدالا بل أحسب مشايخه أهلا للفتوى
وأنا أتناقش لا باسم سلفي ولا وهابي ولا صوفي ولا طرقي بل مسلما مع أخي مسلم أو أختي مسلمة أحبهم بحب أمرني به سيدي رسول الله وإن كنت صادقا فيما أقول سيصل إلى
قلب كل من يقرأه بقلب المؤمن المحب لإخوانه
جزاك الله خيرا

baitiche · 2013-09-30, 19:36

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadsad

قال الإمام الكبير أحمد بن حنبل:إذا دخلتم المقابر فاقرأوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد واجعلوا ذلك لأهل المقابر فإنه يصل إليهم :ينظر:الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع/لابن حجر العسقلاني / دار الكتب العلمية - بيروت/الطبعة الأولى ، 1997/تحقيق : أبي عبدالله محمد حسن محمد الشافعي/ص85)

شكرا تأكد يا أخي على صحة الحديث أولا :
وما يروى أن الإمام أحمد قال : إذا دخلتم المقابر فاقرأوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد واجعلوا ثواب ذلك لأهل المقابر فإنه يصل إليهم ، لم يصح أصلا ، وكذا رواية : من مر على المقابر وقرأ ! ( قل هو الله أحد ) ! إحدى عشرة مرة ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر عدد الأموات ' ، باطل
بارك الله فيك ونفع بك

SADSAD · 2013-09-30, 19:44

ومن أبطله جزاك الله خيرا

هناءع · 2013-09-30, 20:25

بارك الله فيكم

علي الجزائري · 2013-09-30, 22:43

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadsad

ومن أبطله جزاك الله خيرا

نرجو تخريج الأحاديث !

SADSAD · 2013-10-01, 06:31

انظر:
- لإمتاع بالأربعين المتباينة السماع/لابن حجر العسقلاني / دار الكتب العلمية - بيروت/الطبعة الأولى ، 1997/تحقيق : أبي عبدالله محمد حسن محمد الشافعي/ص85)
- - - - - - -
وفي رواية قال:إذا دخلتم المقابر اقرأوا آية الكرسي وثلاث مرار قل هو الله أحد ثم قلوا اللهم ان فضله لاهل المقابر)ينظر: الشرح الكبير لابن قدامة المقدسي/ دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع/ج2/ص424/، وأيضا /المغني لابن قدامة المقدسي/ دار الفكر - بيروت/الطبعة الأولى ، 1405/ج2/ص224.
--- - - - - - - -- - - - - - - -- - - - -
ونقل هذا عن الإمام أحمد أبوبكر بن الخلال الحنبلي في(القراءة عندالقبور)وابن حجرالعسقلاني في( الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع)، وة إبن قدامة في(المغني) و(الشرح الكبير)يرجع إلى المصادرالسابقة.
-- -
يقول ابن تيمية
أن أصح الأقوال ولآخرها للإمام أحمد بن حنبل -رحمة الله- على ثواب القراءة يصل إلى الأموات.
وأيضا جمهورعلماء المذاهب الأربعة(الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية) على وصول ثواب القراءة للأموات (ينظر:موقع وزارة الأوقاف المصرية )

baitiche · 2013-10-01, 07:15

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadsad

ومن أبطله جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إذا دخلتم المقابر فاقرأوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد واجعلوا ثواب ذلك لأهل المقابر فإنه يصل إليهم
قال الألباني الحديث ضعيف جدا
وله علتان :
الأولى : البابلوتي ضعيف كما قال الحافظ في التقريب
الثانية : شيخه أيوب بن نهيك ، فإنه أشد ضعفا منه ، ضعفه أبو حاتم وغيره
وقال الأزدي : متروك . وقال أبو زرعة : منكر الحديث

كتاب أحكام الجنائز وبدعها للشيخ الألباني ص 22
https://ia600409.us.archive.org/10/items/waqagb/agb.pdf
بارك الله فيك

SADSAD · 2013-10-01, 13:49

لمعة السيف · 2013-10-01, 13:52

ما علمت أن الله إذا أراد قطع بدعة أظهرها

من علامات زوال الباطل ظهوره وانكشافه .
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع

قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلما خرج قرن قطع أكثر من عشرين مرة حتى يخرج في عراضهم الدجال .

ابن ماجه / حسن الصحيحة ( 2455 ) .

سأل رجل الإمام سحنون المالكى -رحمه الله -
: البدعة فاشية،
وأهلها أعزاء؟؟
فقال سحنون:

(أما علمت أن الله إذا أراد قطع بدعة أظهرها) .

ترتيب المدارك للقاضي عياض .

قيل للإمام أحمد رحمه الله أيام المحنة : يا أبا عبد الله

أولاَ ترى الحق كيف ظهر عليه الباطل ؟ قال كلا إن ظهور الباطل

على الحق أن تنتقل القلوب من الهدى إلى الضلالة وقلوبنا بعدُ لازمة للحق .

السير للذهبي .

~~3IMADEDINE~~ · 2013-10-01, 14:04

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمعة السيف

نريد سند هذا الحديث

SADSAD · 2013-10-01, 14:11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3imadedine

نريد سند هذا الحديث

وإلا كان إفتراء على الله

baitiche · 2013-10-01, 14:58

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadsad

شكرا أخي
الحديث قال عنه العلامة المحدث الشيخ الألباني رحمه الله تعالى بأنه ضعيف جدا وهو من أهل الحديث
من فضلك راجع الصفحة 23 من كتاب أحكام الجنائز وبدعها للشيخ الألباني
بارك الله فيك

SADSAD · 2013-10-01, 16:01

من أخبرأن الله ادا أراد قطع بدعة أظهرها أهده من كتاب الله أم من سنة رسول الله فلا يجوز أن ننسب إلى الله إلاما قاله في كتابه أو جاءنا في هدي المصطفي
ما سند ما تفضلتم به ؟

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري