|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم (دون غيرهم)
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2012-06-03, 19:01 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم (دون غيرهم)
السلام عليكم ورحمة الله
|
||||
2012-06-06, 02:54 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
قال محمدُ بنُ واسعٍ رحمه الله : رأيت صفوانَ بن محرزٍ في المسجد وقريباً منه ناسٌ يتجادلون فرأيته قام فنفض ثيابَه وقال: إنما أنتم جَرَبٌ، مرتين. (الصمت ص100 /والحلية 2/215). |
|||
2012-06-06, 10:58 | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
آخر تعديل م.عبد الوهاب 2012-06-06 في 11:05.
|
||||
2012-07-07, 17:00 | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
اتق الله أخي |
||||
2012-06-06, 09:38 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين؛ أما بعد:
. بارك الله فيك يا أخي الفاضل أبو ريم ..نصيحة قيمة ومميزة ونافعة وعلى العين والرأس من أخ عرفناه بمواقفه المميزة والتي تهدف دائما لجانب الحق : أخ تميز بالحلم قبل سلاح العلم ..... رغم كان بإمكانه قد يتخلا عن حلمه أحياننا ولمصلحة الخير لكن آثر ان يكون حليما دائما.... كان هذا الخلاف بينا وبينهم اقصد المخالفين يقرب أحياناً ويضيق........... وقد لاحظنا في فترة وجيزة نقاشاتنا قبل هذه الفترة دخول معظم الاعضاء على الخط وظهور عدة عضويات لم نكن نعرفها سابقا على نهج الحق .. واشهد أنا بهذا .....لكن بالمقابل دخول بعض المخالفين وظهور عدة تيارات على الخط وإثارة البلبلة ليس بهدف مناظرة او حوار او النقاش او معرفة الحق خلال متابعتي ..بل الإستهزاء والسخرية من كل مقومات العقيدة بدأ بالآيات والأحاديث والصحابة الكرام والعلماء سواء المتقدمين والمتأخرين.. وطبعا علماء الحجاز لهم حيز كبيرفي هذه الحملة وخاصة مجدد العصر الشيخ الجليل محمد عبد الوهاب رحمه الله ..ولا ننسى الشيخ الجليل الرباني...محمد أمان الجامي ..والشيخ الجريئ للحق ربيع المدخلي ....حملة مسعورة شهدناها طبعا يقلون أنتم من بدأتم بذلك نعم إن كنا تطرقنا إلى المواضيع الساخنة وحربا عليهم لكن بأدلة وبراهين قيمة ونافعة وشاملة لكنهم أنكرو علينا ذلك قزموا البراهين الثابتة من القرآن والسنة من خيرة العلماء الامة جهابذة العصر ..واجهونا بالكلام المفلس الخالي من كل معاني العلم الشرعي ومظاهره كله...ظهر بعض من ينسب نفسه إلى العلم يستهزئ بقول أهل السنة وضرب بآثار السلف عرض الحائط، ومما ذكره بعض هؤلاء أن العلماء لا يفقهون الواقع وأن لديهم سوء فهم وتنزيل للأحكام على الوقائع، وسمعت من بعضهم من يقول مستهزئاً كنا نواجهه فضلا على السخرية والاستهزاء وخاصة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وإن ضرب ظهرك.وأخذ مالك فأسمع وأطع قال أهل السنة كلمتهم وفق معتقد أهل السنة والجماعة في تحريم الخروج على الحاكم المسلم لما فيه من المفاسد ومخالفة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وآثار الصحابة والتابعين وإجماع الأمة على ذلك، وبينوا أن هذا مشابه لفعل الخوارج. وبدأت الاستهزاآت والمواضيع الطاعنة في الحق ... هنا العيب فينا أصرينا على هذا الجدال العقيم لم نجني منه سوى المزيد من الاستهزاء والسخرية للعلم والعلماء( فأما أهل البدع والضلال، ومن تشبه بالعلماء وليس منهم فيجوز بيان جهلهم، وإظهار عيوبهم تحذيرا من الإقتداء بهم..لكن بعلم وحلم وصبر ).. .وهنا خرج الامر عن أعتقاده نقاشا بل الاسمرار في الاستهزاء وتبادل الإهانات ومن بينهم أنا أقولها بصراحة لقد خطأت جدا لن أقول ا،ني طالبة علم متمكنة كما البعض بل أقل مايقال طالبة حق وتحاول إيصاله لمن يستوعبه .. لكن الامر زاد عن حده وأصبحنا مثلهم أي نعم تجردنا من حلمنا وأخلاقنا وبدأنا نقلدهم في التخريج الكلام البذائي وكلامهم التلوني والتشبيهي المقيت مما زاد في شهيتهم وجعل هذا الصرح ينتمي الذي كان للكتاب والسنة وهذا ما وجدناه الى صرح يعج بمواضيح تحث عن الفتن وسفك الدماء والتكفير الحكام ومن لم يكفرهم بدون بينة ولا رجوع للعلم الشلارعي ونداء واضح لاعتناق اي معتقد سواء صوفي او رافضي او حزبي بحجة كلنا مسلمين وكلنا لدينا حق في هذا ...وضربوا عرض الحائط حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرق الضالة والفرقة الناجية طبعا سيقولون ويعقبون عن كلامي بان كل واحد وكل فرقة تظن نفسها انها الفرقة الناجية لكن نحن ندعو ل فرقتنا وحزبنا وميلونا ينادي للاسلام الحقيقي كما كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حزب واحد وفرقة ناجية خالية من كل شوائب هذا ما ننادي عليه في هذا الصرح وان جأنا بكلام علماء هم يبغضونهم قلنا العبرة بالدليل وليس للاشخاص والرجال .. لكنهم.لا يهمني شخصه بل ما يحمله من حجة نعظم الحق وليس الشخص . لاحظت تركيز بعضهم أن هؤلاء ينكرون على أمراء الجور أي الأمراء وأولياء الأمور الظلمة وفق طاقتهم مما يحرضون به ويهيجون كل طاقتهم من يجهلون امور دينهم ، فهم يزينون الخروج على حكامهم في أذهان العامة المسكينة لتحقيق مقاصدهم عن قتال الحكام وحمل السلاح وخاصة معظم المنابر هم شباب متحمس لذا هذا ما لفت إنتباهنا لكن إستعملناه ليس لتصليح و ووسائل وسبل العلم الحقيقي والتسلح به جيدا وخاصة الحلم والصبر مما أنجرفنا معهم على الخط وإرتكبنا منكرات وحتى موبقات في السماع المنكرات والاستهزاء بالكتاب والسنة وبالعلماء كرسوا حياتهم لأجل هذه العقيدة وعرفوا كيف يسخروها لكن نحن لم نكن قدوة لهم في هذا للاسف يا إخواني بل هدمنا أكثرمما نفعنا وأقر بذلك مما جعلني اعاقب مثلهم ونفس التهمة قلة الأدب مما آثرت في نفسيتي وآلمتني كثيرا فلا حول ولاقوة إلا بالله .. لذا نصيحة فاليكن توجهنا لطلب العلم الشرعي وتلقيه باروية وإمعان وحفظ تام والتركيز عليه جيدا ودعنا من النقاش الذي نحن كذلك لنا فيه نصيب من جعلهم كهذا لإفتقارنا لسلاحين هامين جدا ألا هو العلم أي العلم بمعنى الحقيقي وكذلك الحلم الذي تجردنا منه .. فالحقيقة النقاش الذي يدور الآن نقاش بلا علم بل تبادل السباب والتهم وجعلنا نحن من نهين العقيدة بتصرفاتنا ونهين العلم والعلماء بنقاشنا معهم وخاصة النقطة الذي يا اخي تطرقتهم لها وكذلك آلمتني ولربما نحن مشتركين فيها وهيا خطيرة جدا لنا أيها الاخوة الافاضل ألا وهو الاستهزاء كلمة خطيرة نسمعها كل ما يبدأ الجدال العقيم ولا نقيم لها وزنا والاخوة وحتى أنا أواصل دون ان ارجع لكلام الله عزوجل يقول تعالى { ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ، قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }ويقول عزوجل { أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون } إ( وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِويقول ابن قدامة المقدسي رحمه الله : ( من سب الله تعالى كفر سواء مازحاً أو جاداً ، وكذلك من أستهزأ بالله تعالى أو بآياته أو برسلهوقال النووي رحمه الله : ( والأفعال الموجبة للكفر هي التي تصدر عن عمد واستهزاء بالدين صريح ) . (روضة الطالبين / كتاب الردة 10/64 .) وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( إن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله صلى الله عليه وسلم كفر ، يكفر به صاحبه بعد إيمانه) . (مجموع الفتاوي وقال القاضي عياض : ( وأما من تكلم من سقط القول وسخف اللفظ ممن لم يضبط كلامه وأهمل لسانه بما يقتضي الاستخاف بعظمة ربه وجلالة مولاه ، أو تمثل في بعض الأشياء ببعض ما عظم الله من ملكوته ، أو نزع من الكلام لمخلوق بما لا يليق إلا في حق خالقه غير قاصد للكفر والاستخفاف ، ولا عامد للإلحاد ، فإن تكرر هذا منه، وعرف به ، دل على تلاعبه بدينه ، واستخفافه بحرمة ربه ، وجهله بعظيم عزته وكبريائه ، وهذا كفر لا مرية فيه... وأما من صدرت عنه من ذلك الهنة الواحدة والفلتة الشاردة ، ما لم تكن تنقصاً وإزراء فيعاقب عليها ويؤدب بقدر مقتضاها وشنعة معناها ، وصورة حال قائلها ، وشرح سببها ومقارنها ) . ( الشفا 403 ـ 404) .ن أمة تسمح للسفهاء بالتطاول على دينها ، وإن أمة تسكت عمن يستهزئ بثوابتها ، وإن تغض الطرف عمن يسخر من عقيدتها، لهي أمة لاهية عاجزة ، قد تودع منها ولا تستحق العيش بكرامة ، بل إنها بسكوتها وخنوعها عن المستهزئين تستمطر غضب الله وتستنزل عقوبته ، قال تعالى { وَحَاقَ بِهِمْ ما كاَنُوا بهِ يَسْتَهزءُونَ} .وقد أجمع العلماء ووافقهم العقلاء على أنه لا يعيب الإسلام، ولا ينتقص الملة ، ولا ينال من الشريعة ، ولا يستهزئ بالأمر والنهي من في قلبه إيمان.قال تعالى { قُلْ أَبالله وآياته وَرَسُولهِ كُنْتُمْ تَسْتَهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }. ما رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي بسند صحيح من حديث أنس صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً من أصحابه إلى رأس من رؤوس المشركين يدعوه إلى الله ، فقال : هذا الإله الذي تدعو إليه أمِنْ فضة هو أم من نحاس؟. فتعاظم مقالته في صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال :" ارجع إليه فادعه إلى الله ". فرجع فقال له مثل مقالته، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فقال:" ارجع إليه فادعه إلى الله ، وأرسَلَ الله عليه صاعقة "، فرجع فقال له مثل مقالته ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال :" ارجع إليه فادعه إلى الله". ورسول الله في الطريق لا يعلم ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أن الله قد أهلك صاحبه ونزلت على النبي صلى الله عليه وسلم {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ}. قال تعالى { ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزواً}. قال العلماء: إن الاستهزاء بآيات الله وشرعه من أشد أنواع التكذيب . (تفسير ابن كثير 5/168 ) .وحذر تعالى من يجالس هؤلاء الهازلين الساخرين فقال { وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً } . قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : ( الاستهزاء بالإسلام أو بشيء منه كفر أكبر …… ومن يستهزئ بأهل الدين والمحافظين على الصلوات من أجل دينهم ومحافظتهم عليه ، يعتبر مستهزئاً بالدين ، فلا تجوز مجالسته ، ولا مصاحبته بل يجب الإنكار عليه ، والتحذير منه ، ومن صحبته ، وهكذا من يخوض في مسائل الدين بالسخرية والاستهزاء يعتبر كافراً) (مجلة الدعوة عدد 978 ) .لذا يا أخواني فاليكن نصب عيننا كلام الله عزوجل لأننا نرى هذا التطاول ونستمر نحن قبل غيرنا فيه حتى أصبح القوم يتفننون في الاهانات والسخريات والتشبيهات الباطلة لأهل العقيدة والسنة والجماعة بارك الله فيك اخي الفاضل وحياك الله أم جهيدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) . ) . )، .. |
|||
2012-06-06, 11:02 | رقم المشاركة : 6 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
جزاكم الله خير |
|||||
2012-06-06, 13:00 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
بارك الله فيك على التذكرة. آخر تعديل العنبلي الأصيل 2012-06-07 في 22:04.
|
|||
2012-06-06, 19:09 | رقم المشاركة : 8 | ||||||||||
|
آخر تعديل م.عبد الوهاب 2012-06-06 في 19:11.
|
||||||||||
2012-06-06, 23:54 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
والله الذي لا رب سواه ماعرف التاريخ السلامي فئة مغرورة ومتكبرة ومجحفة وبعيدة عن روح الأسلام |
|||
2012-06-07, 17:29 | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
يجب الصبر مع عامة المسلمين اوافراد الشعب العادييين فهم في الاخير اخواننا وجب نصحهم وارشادهم والله يهديهم ويهدينا الى صراطه المستقيم |
||||
2012-06-07, 17:41 | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
إما لأنك لا تعرف كيف تصوغ العبارات والجمل وهنا أعاتبك لأنه كان عليك أن تتعلم قبل أن تكتب أو لأنك تعرف وتعمدت كتابة هذا الكلام وهنا اسمح لي أن أقول لك إذا كنت تستعيذ من السلف الصالح فلم يبق لك إلا السلف الطالح لتنتسب إليه. أنظر لكلامك يا طارق: والله الذي لا رب سواه ماعرف التاريخ السلامي فئة مغرورة ومتكبرة ومجحفة وبعيدة عن روح الأسلام كفئة من ينسب نفسه لأشرف الخلق بعد الأنبياء وهم السلف الصالح .... كفئة من ينسب نفسه لأشرف الخلق بعد الأنبياء وهم السلف الصالح .... معناه أن كل من ينسب نفسه إلى السلف الصالح فهو متعجرف ومغرور . لما تقول بان من ينسب نفسه إلى السلف الصالح مغرور ومتعجرف فهل تريدنا أن ننسب أنفسنا إلى بوذا مثلا؟ إعطنا البديل ياطارق. أما علمت أيها الطارق أنك بكلامك هذا تقدح في السلف الصالح من رسول وصحابة وتابعين ومن تبعهم إلى يومنا هذا وتصفهم بالغرور؟ كلامك لا غبار عليه أنت لم تستثني كأن تقول مثلا من يدعي أنه سلفي ولكن كتبت من ينسب نفسه إلى السلف الصالح يعني عممت . فإذاكنت لا تدري فتلك مصيبة وإن تدري فالمصيبة أعظم. آخر تعديل عبد الله-1 2012-06-07 في 17:45.
|
||||
2012-06-10, 21:55 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
جزاك الله خيرا .
|
|||
2014-11-02, 19:35 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
مالذي يحدت هنا |
|||
2012-06-22, 21:34 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
انا لست سلفيا و سنيا و لا شيعيا و ليس لي اي مذهب تبع لقوله تعالى (ان الذين اتخذو دينهم شيعا لست منهم) و لكن اريد ان اعقب على هذا الموضوع بكل موضوعية و تدبر لكتاب الله .
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾..اللَّهُمَّ عجِّل لنا الذهاب من هذه البلاد..."حياة هذه الأمة في الشريعة وفي التاريخ أنها في الجهاد فمن أراد أن يُحْيِي هذه الأمة فليتحرك بالجهاد ووالله إن الأمة سفينة ترتوي بدماء الشباب و دماء رجالها وقودها وإذا لم يتحركوا فإن هذه السفينة سوف تغرق".منهاجنا : عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ والسُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة. اولا اذن للذين يقاتلون في سبيل الله. ما هو القتال و انت تطلب الجهاد فما الجهاد و ما هو الشهيد. الشهيد هو سامع الحدث ومبصره وحاضره، فالذي يحضر ويسمع عقد بيع بين متبايعين فهو شهيد وليس شاهداً. والذي رأى بعينه واقعة زنا بين طرفين هو شهيد أيضاً فشهداء بدر هم من حضروا بدراً، الذين قتلوا والذين بقوا أحياء من المؤمنين والمشركين. والصحفيون كلهم شهداء لأنهم يحضرون الحدث وينقلونه لنا. سواء من مات منهم وهو يؤدي عمله أم من بقي حياً. وقوله تعالى (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون) آل عمران 169 لا علاقة له مطلقاً لا بالشهادة ولا بالشهداء كما يتوهم كثيرون. والشهيد مفرد جمعه شهداء. الشاهد هو من علم ودرى بالخبر من دون حضور. ثم حلله واستنتج منه بفضل خبراته نتائج. فالصحفيون كما قلنا شهداء، أما الذين يشاهدون التلفزيون ويسمعون الخبر فهم شاهدون. فلا بد لوجود الشاهدين أن يسبقه وجود شهداء. مثاله قوله تعالى (..وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين) يوسف بحث في القرءان كله و لم اجد ان الشهيد هو من مات في سبيل بل يسمى قتيل( و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون) اذا كلمة شهيد دخيلة و غير موجودة في الكتاب.. الشيطان له معنيان، الأول: يجري في الإنسان مجرى الدم في العروق، وهو الجانب الآخر في العملية الفكرية، وكل إنسان له شيطانه وهو القرين الذي يحاول أن يوقعه في الخطأ والوهم. والثاني: شيطان الأخلاق وهو الذي يحاول أن يوقع الناس في الحرام ويقعد لهم على الصراط المستقيم اما ان يقول احدكم ان الشيطان يبول فالشيطان ليس مخلوقا له جسم او روح انما هو الفكر الشيطاني في الانسان اي شخص يفكر تفكير شيطاني فهو شيطان وعكس الشيطان هو الرحمان. اما بخصوص عقوبة الصلاة فلا يوجد في القرءان ما يدل على ان تارك الصلاة يعاقب و رما تقول لي الاية التالية ويل للمصلين فاقول الصلاة هنا معناها الصلة بالله اي من قطع صلته بالله مثل الكفار و الملحدين و لا يقصد بها المقيمين للصلاة |
|||
2012-08-01, 18:38 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
جزاك الله خيرا يا أخي في الإسلام على هذا التنبيه المهم.............العلم قبل القول و العمل......... |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
(دون, السلفيين, العلم, غيرهم, غيرهم), طلبة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc