إثارة الرعيّة على الحاكم ...

[رَكان]

السلام عليكم...
هناك دعاو بأن الإنتخابات ممارسة كفرية يتداولها البعض سواء على الشبكة أو في الشوارع بين العامة..فلقد ذهب البعض الى الدعوة الى مقاطعتها من باب لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق...أيضا ما نراه.من طرح لمواضيع على صفحات مواضيع تحذر ه سلوكا كفريا غير شرعي..
السؤال المطروح...
هل مثل هذه الدعاوي يندرج في إطار إثارة الرعية على الحاكم ؟؟؟
أهو التثبيط ؟؟؟ والإثارة وماهما سوى مقدمات للخروج ؟؟؟
أليس للحاكم أن يضرب بيد من حديد درءا للفتنة...
تابعوا معي ما يلي ...ثم أجيبوا...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ


قال الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم ـ رحمه الله ـ :

الفصل الثامن: في عقوبة المثبط عن ولي الأمر والمثير عليه

التثبيط عن ولي الأمر له صور عديدة بعضها أشد من بعض ،وكذلك إثارة الرعية عليه.

فإذا دعا رجل إلي التثبيط – أو الإثارة -، فإن لولي الأمر إيقاع العقوبة المتلائمة مع جرمه، من ضرب،
أو حبس، أو نفي ... أو غير ذلك، لأن التثبيط والإثارة من أعظم مقدمات الخروج والخروج من أشنع الجرائم وأبشعها، فكان ما يفضي إليه كذلك.

[الباديسي]

واذا افتوا في لا للانتخابات فما هو البديل يا ترى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لك

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي

واذا افتوا في لا للانتخابات فما هو البديل يا ترى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لك

سبحان الله هل هذا دليل علمي يصلح للمناقشة أصلا؟! هل أمرك الله تعالى أن تبحث عن البديل أم أمرك باتباع الدليل؟! هل هذا السؤال ثابت في الكتاب والسنة أو أقوال الصحابة؟ هل سمعت صحابي واحد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن بديل الخمر والزنا ؟!.
يا أخي الحبيب أنت مطالب بالاستقامة، والله سبحانه وتعالى يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم: {فاستقم كما أمرت }، ويقول أيضًا: {فاستقيموا إليه }.

فنحن مأمورون بالاستقامة على الكتاب والسنة، يقول سبحانه وتعالى: {ولولا أن ثبّتناك لقد كدت تركن إليهم شيئًا قليلاً إذًا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثمّ لا تجد لك علينا نصيرًا }.
في الإسلام لا يوجد انتخابات(حاشا الإسلام من خزعبلات السياسيين وزبالات الأمم)) بل يوجد الشورى وهي اجتماع أهل الحل والعقد لتعيين الخليفة .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي

واذا افتوا في لا للانتخابات فما هو البديل يا ترى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لك

هنا أتوقف لأستشعر...
لاتوجد انتخابات لاممارسة سياسية...مالذي سيحل محل ذلك ؟؟؟؟؟
ألدينا خيار غيره؟؟؟
لوكان نظامنا ملكيا لقلنا يا الله ...لاديمقراطية مع الملكية فليشتغل كل بشأنه ولايهتم لأمر الحكم...
ولو كان على رأس الحكم لدينا رجلا ببدلة عسكرية تملأها النياشين والرتب..لقلنا أيضا يا الله...لاحديث عن التداول على الحكم...ولكن هو قضاؤنا فمالذي ينبغي علينا فعله...هو الأمر الواقع اسم بلدنيا الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية ..ودستورنا يعتمد الإنتخاب كوسيلة انتقال من حاكم لآخر..فهل سنولي حاكمنا ظهورنا..؟؟؟
أليست القطيعة هي العصيان ؟؟؟؟
شكرا لك..

[Elkamar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

هنا أتوقف لأستشعر...
لاتوجد انتخابات لاممارسة سياسية...مالذي سيحل محل ذلك ؟؟؟؟؟
ألدينا خيار غيره؟؟؟
لوكان نظامنا ملكيا لقلنا يا الله ...لاديمقراطية مع الملكية فليشتغل كل بشأنه ولايهتم لأمر الحكم...
ولو كان على رأس الحكم لدينا رجلا ببدلة عسكرية تملأها النياشين والرتب..لقلنا أيضا يا الله...لاحديث عن التداول على الحكم...ولكن هو قضاؤنا فمالذي ينبغي علينا فعله...هو الأمر الواقع اسم بلدنيا الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية ..ودستورنا يعتمد الإنتخاب كوسيلة انتقال من حاكم لآخر..فهل سنولي حاكمنا ظهورنا..؟؟؟
أليست القطيعة هي العصيان ؟؟؟؟
شكرا لك..

السلام عليكم عمي عمر لا تتعب نفسك كثيرا بالتفكير فقد يسر الله عليك الأمر


يقول الله تعالى في سورة الاعراف الاية 128




((قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَْرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ))

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elkamar

السلام عليكم عمي عمر لا تتعب نفسك كثيرا بالتفكير فقد يسر الله عليك الأمر

يقول الله تعالى في سورة الاعراف الاية 128

((قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَْرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ))

ونِعم التيسير أخي الكريم..أحييك على التذكرة...

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

هنا أتوقف لأستشعر...
لاتوجد انتخابات لاممارسة سياسية...مالذي سيحل محل ذلك ؟؟؟؟؟

لا يحُل شيء وهذا من نعمة الله , إن حلت نقمة فالصبر وإن حلت نعمة فالشكر .

ألدينا خيار غيره؟؟؟

خيار ماذا عمي عمر؟
خيار للإصلاح أم خيار للوصول إلى الكرسي؟.
إن كان الأول فلا يوجد خيار بل خيارات بحمد الله فالإصلاح يبدأ من القاعدة وليس من السقف كما هو معلوم .
أما الخيار عن الوصول إلى الكرسي فالوصول إليه ليس تشريف بل تكليف فليس من الدين طلب الإمارة وقد قال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( إنا لا نولّي هذا من سأله ولا من حرص عليه ) ولا يخفى عليك أن الترشح من طلب الإمارة . فأهل السنة بحمد الله يطالبون المسؤول أن يكون مسلمًا، لا يؤمن بديمقراطية، ويصلي، ونحن لا نريد أن نأتي بغيره، نريد حاكمًا مسلمًا. ونقول للمسئولين: أصلحوا شأنكم واستقيموا، ونحن لا نريد كراسيكم، بل استقيموا على الكتاب والسنة.

لوكان نظامنا ملكيا لقلنا يا الله ...لاديمقراطية مع الملكية فليشتغل كل بشأنه ولايهتم لأمر الحكم...
ولو كان على رأس الحكم لدينا رجلا ببدلة عسكرية تملأها النياشين والرتب..لقلنا أيضا يا الله...لاحديث عن التداول على الحكم...ولكن هو قضاؤنا فمالذي ينبغي علينا فعله. ..هو الأمر الواقع اسم بلدنيا الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية .
شكرا لك..

1-بل على أهل العلم أن يتدخلوا في شؤون الحكم سواء كان الحكم ديمقراطي أو ملكي أو ديكتاتوري أو حتى إسلامي وذلك من حيث النصيحة لهم وبيان الشروط المعتبرة فيمن يصلح للإمامة في الشرع لهم والإنكار عليهم بالطرق الشرعية والوسائل المرعية عند السلف .
أما الخروج عليهم والطعن فيهم فهذا ليس من الإسلام في شيء وهو مما يفسد ولا يصلح!.

2- هات أنت الحل إذن لتغيير هذا الواقع الذي أوافقك عليه :

فأنت في ظل وجود حكام ظلمة مستدبين فما الحل عندك:

الحل الأول: الخروج عليهم فتكون النتجية كما قال ابن تيمية إما الغلبة ثم لا تكون عاقبة لأنه سيأتي حاكم شر منه وإما الهزيمة فتكون فتنة وتسيل دماء .
الحل الثاني: الدخول في الانتخابات التي غالبا ما تكون مزورة سلفا فإما يبقى نفس الحاكم لعهدة رابعة وخامسة وسادسة وسابعة أو يأتي حاكم على شاكلة الأول لأن الذين انتخبوه هم الأكثرية ,ومعلوم أن الأكثرية دائمة تكون بعيدة عن العلم والحلم فتختار الطالح بدل الصالح ولا يمكن لهذه الأكثرية أن نتخب رجل متدين بالإسلام إلا إذا تنازل عن أصول دينه!
الحل الثالث: اتباع الحل الرباني ((إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم)) و النبوي (حتى ترجعوا إلى دنيكم)).

.ودستورنا يعتمد الإنتخاب كوسيلة انتقال من حاكم لآخر..فهل سنولي حاكمنا ظهورنا..؟؟؟
أليست القطيعة هي العصيان ؟؟؟؟

أخي الحبيب حفظك الله ورعاك:
هل كل ما جاء في الدستور موافق للشريعة الإسلامية؟ هل توافق الدستور في إباحة(1) البنوك الربوية ؟ وهل مقاطعة هذه البنوك عصيان مذموم أو عصيان محمود؟ وهب أن الدستور أمرك بشرب الخمر ..هل ستفعل؟ ما يقال في هذا يقال في ذاك...لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)).


---------
(1) أقصد بالإباحة هاهنا أي السماح وليس الاستحلال بالمعنى الشرعي.

[صقر محلق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

هنا أتوقف لأستشعر...
لاتوجد انتخابات لاممارسة سياسية...مالذي سيحل محل ذلك ؟؟؟؟؟
ألدينا خيار غيره؟؟؟
لوكان نظامنا ملكيا لقلنا يا الله ...لاديمقراطية مع الملكية فليشتغل كل بشأنه ولايهتم لأمر الحكم...
ولو كان على رأس الحكم لدينا رجلا ببدلة عسكرية تملأها النياشين والرتب..لقلنا أيضا يا الله...لاحديث عن التداول على الحكم...ولكن هو قضاؤنا فمالذي ينبغي علينا فعله...هو الأمر الواقع اسم بلدنيا الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية ..ودستورنا يعتمد الإنتخاب كوسيلة انتقال من حاكم لآخر..فهل سنولي حاكمنا ظهورنا..؟؟؟
أليست القطيعة هي العصيان ؟؟؟؟
شكرا لك..

السلام عليكم ورحمة الله
عمي عمرأظن أني فهمت قصدك ؟؟؟
المشكلة في أدعياء السلفية أنهم لا يكملون قصدهم بدايتهم حسنة ......؟؟
ودعوتهم من كتاب االله و سنة رسول الله لكن وهنا الشاهد لا يطالبون بالتحكيم الشريعة صراحة .....وهذا هو الخيار ....؟؟
ويدعون لمقاطعة الإنتخابات ولا يعطون لك البديل وطبعا البديل كتاب الله وسنة رسول الله
أنت إذا قاطعت الإنتخابات أعطنا البديل أو طالب بتحكيم الشريعة بدل أن نترك الفراغ الذي يأدي إلا فوضا لا قدرالله وبعدها يتهمون خصومهم بشتى الأسماء
والصفاة والأوصاف لا داعي لذكرها وهم بطريقتهم هذه يمهدون لهم إذا لا بد إن قاطعنا الإنتخابات بدل أن نترك الفراغ نطالب بــــ
عقد مجلس شورى وبه أهل الحل والعقد من العلماء والخاصة وأعيان المسلمين الخيرين وهم موجودون في كل قطر من أقطار البلاد يفوضهم
عوام المسلمين وهم من يعين خليفة عام للمسلمين ويكون بذلك ولي أمر شرعي يحكم بالكتاب الله وسنة رسوله
أظن أنه هذا هو البديل والله أعلم .
..............................
ملاحظة : هذا إقتراح مني و لا أمثل أحد لاجهة ولا جماعة

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر محلق

السلام عليكم ورحمة الله
عمي عمرأظن أني فهمت قصدك ؟؟؟
المشكلة في أدعياء السلفية أنهم لا يكملون قصدهم بدايتهم حسنة ......؟؟
ودعوتهم من كتاب االله و سنة رسول الله لكن وهنا الشاهد لا يطالبون بالتحكيم الشريعة صراحة .....وهذا هو الخيار ....؟؟
ويدعون لمقاطعة الإنتخابات ولا يعطون لك البديل وطبعا البديل كتاب الله وسنة رسول الله
أنت إذا قاطعت الإنتخابات أعطنا البديل أو طالب بتحكيم الشريعة بدل أن نترك الفراغ الذي يأدي إلا فوضا لا قدرالله وبعدها يتهمون خصومهم بشتى الأسماء
والصفاة والأوصاف لا داعي لذكرها وهم بطريقتهم هذه يمهدون لهم إذا لا بد إن قاطعنا الإنتخابات بدل أن نترك الفراغ نطالب بــــ
عقد مجلس شورى وبه أهل الحل والعقد من العلماء والخاصة وأعيان المسلمين الخيرين وهم موجودون في كل قطر من أقطار البلاد يفوضهم
عوام المسلمين وهم من يعين خليفة عام للمسلمين ويكون بذلك ولي أمر شرعي يحكم بالكتاب الله وسنة رسوله
أظن أنه هذا هو البديل والله أعلم .
..............................
ملاحظة : هذا إقتراح مني و لا أمثل أحد لاجهة ولا جماعة

السلام عليكم...
صدقتَ أيها الصقر المحلق...في كثير مما أوردت..يجد أخوك..أن الطروحات براقة رنانة ..حالها حال ما يُرى في أضغاث الأحلام..وما أبعد نيل أقلها في اليقظة .للأسف الخطاب الديني لازال بعيدا كل البعد عن محك الواقع حتى أنه يراوح بعيدا عنه خشية تماسه.على هذا الحال سيطول أمد سباتنا الى مايشاء الله من الوقت..

[abdellah36]

اولا ينبغي على الجميع ان يدرك أن السلفيين إذا حرموا الانتخابات او المظاهرات او الخروج على الحاكم ، فهذا لا يعني انهم يؤيدون حكامهم على ما هم عليه من الباطل او يثبتون لهم العروش طمعا في ما عندهم او رهبا من سخطهم ، سبحانك هذا بهتان عظيم و إنما المقصود هو العمل و الفتيا بما تقتضيه النصوص الشرعية ..... و هذا يكون من وجهين :
الاول بيان ضلال المناهج الوضعية سواء كانت من المعمول بها او من المقترحة للعمل بها و اوجه مخالفتها لمقاصد الشريعة و نصوصها كنظام الانتخابات و الديمقراطية و الجمهورية و الملكية .....
الثاني و هو بيان الطريقة الاسلامية الشرعية ليس فقط من جهة الظوابط و الشروط التي يعين من خلالها الحاكم المسلم بل أيضا ظوابط تغيير الواقع المر الذي تعيشه الامة و الذي تغلب عليه المخالفة لأمر الله و رسوله ....

اما الوجه الاول فيثبت بأمور كثيرة يعجز المكان عن ذكرها و مع ذلك اقول
الإنتخابات و الديمقراطية المعروفة عند الغرب مبنية على أساس أن الحكم للأغلبية من ابناء الشعب ، فالأغلبية إذا اختارت امرا وجب قبوله و العمل به و إن خالف امر الله و هذا باطل محض بل إن أمر الله عز وجل هو الذي يجب ان يعمل به و يطبق حتى و إن خالف ارادة الاغلبية ... و المتتبع في حال الديمقراطية الغربية قلما يجد هذه المفارقة خاصة من الناحية العملية و السبب في ذلك ببساطة هو ما يسمى بالعلمانية ، فالغرب عندما ادرك انه اذا ما أقحام الدين في السياسة سيخل بنظام الاغلبية و يدخل الناس في نزاعات طائفية و عقدية ، من اجل ذلك كله اتفقوا ضمنيا على إقصاء الدين و احكامه و رجاله من نظام الانتخابات و جعلوها مقصورة على صراعات اقتصادية و عقلية و فكرية و عسكرية ...إخ
و صار الدين مع مرور الوقت مجرد شعارات و كلمات تتلى في الكنائس و المناسبات و أما الحياة العملية من سياسة و اقتصاد و غيرها فتخضع جملة و تفصيلا للتشريع العقلي تبعا لبعض المدارس الفكرية التي لم تراعي احكام الدين و لم تعطي للعقل البشري حدودا في فهمه و استنباطه ....
و لما كان الاسلام هو الدين الحق و كثير من اهله ما زالوا به متمسكين و متشبكين، عجز الغرب عن فرض تلك الانظمة في بلاد الاسلام ، إذا لا يتصور للمسلمين أن ان يحكموا بأحكام مخالفة للإسلام و النصوص الشرعية بين ايديهم يتلونها صباح مساء ..... ثم إن كثيرا من المسلمين ثاروا ضد تلك الانظمة التي صارت تميل شيئا فشيئا نحو العلمانية المطلقة و بدأ كنتيجة لذلك ظهور ما يسمى بالارهاب على ايدي الحركات الاسلامية كجماعة الاخوان المسلمين ....
ثم إن هؤولاء المعارضين من الاسلاميين ، بعظهم فضل الثورات المسلحة ، كفروا الانظمة و اعلنوا الجهاد ، اما البعض الاخر فقرر دخول اللعبة الديمقراطية من باب الضرورة تبيح المحضورات و هؤولاء كانوا يعتقدون انه بإمكانهم تغيير هذه اللعبة بمجرد ان توصلهم للحكم .... ثم مرت السنوات و تأثر كثير منهم بتلك اللعبة الحقيرة و أخذ يتنازل شيئا فشيئا عن احكام الشرع طمعا في الوصول ....
اما السلفيين فاعتزلوا هؤولاء و أولائك جميعا .
اما الوجه الثاني : و هو بيان الطريقة الشرعية في الوصول الى الحكم او تغيير المنكر ، و هي مبنية على الدليل من الكتاب و السنة و عمل السلف فكان من اصولها :
الدعوة لأصول الاسلام و الصبر على الاذى في ذلك ، و هذه الدعوة شاملة للحاكم و المحكوم على حد سواء ....
انكار كل ما خالف الشريعة من باب الفتوى و النصح سواء كان صاحبه حاكما او محكوما او معارضا او عاميا ....
بيان ظوابط تكفير الحاكم و الخروج عليه
الموازنة بين المصالح و المفاسد المتربصة بالامة
أن الإمامة في الدين هي ثمرة من ثمرات الدعوة للاسلام و العمل به ، خلافا لمن يريد الامامة دون دعوة او عمل بل بمخالفة الشرع.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر محلق

السلام عليكم ورحمة الله
عمي عمرأظن أني فهمت قصدك ؟؟؟
المشكلة في أدعياء السلفية أنهم لا يكملون قصدهم بدايتهم حسنة ......؟؟
ودعوتهم من كتاب االله و سنة رسول الله لكن وهنا الشاهد لا يطالبون بالتحكيم الشريعة صراحة .....وهذا هو الخيار ....؟؟
ويدعون لمقاطعة الإنتخابات ولا يعطون لك البديل وطبعا البديل كتاب الله وسنة رسول الله
أنت إذا قاطعت الإنتخابات أعطنا البديل أو طالب بتحكيم الشريعة بدل أن نترك الفراغ الذي يأدي إلا فوضا لا قدرالله وبعدها يتهمون خصومهم بشتى الأسماء
والصفاة والأوصاف لا داعي لذكرها وهم بطريقتهم هذه يمهدون لهم إذا لا بد إن قاطعنا الإنتخابات بدل أن نترك الفراغ نطالب بــــ
عقد مجلس شورى وبه أهل الحل والعقد من العلماء والخاصة وأعيان المسلمين الخيرين وهم موجودون في كل قطر من أقطار البلاد يفوضهم
عوام المسلمين وهم من يعين خليفة عام للمسلمين ويكون بذلك ولي أمر شرعي يحكم بالكتاب الله وسنة رسوله
أظن أنه هذا هو البديل والله أعلم .
..............................
ملاحظة : هذا إقتراح مني و لا أمثل أحد لاجهة ولا جماعة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

أحسنت القول أخي الحبيب"صقر محلق" إلا أن صاحب الموضوع لم يوضح سؤاله عن الخيار؟ فخيار عن ماذا؟ وما بديل عن ماذا يريد؟

بديل عن للإصلاح؟
أم
بديل لتعيين الحاكم؟
إن كان الأول فقد تقدم جوابي(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)) فلا بديل إلا هذا.
أما إن كان الثاني فجوابي هو جوابك أي الشورى وإجتماع أهل الحل والعقد لترشيح من يستحق الإمامة.

أما أدعياء السلفية فهؤلاء انتهى أمرهم فقد فضحتهم العورة عفو"الثورة" فانقلبوا من التكفير إلى التبرير فبعد أن كانوا تكفيريين قبل العورة(الثورة) أصبحوا الآن ديمقراطيين وانتخابيين , فما كان كفرا بالأمس أصبح واجب اليوم وتناقضاتهم لا تنتهي كما قال أخونا ياسا وفقه الله.

[ابن جبير]

السلفيون فريقين , الاغلبية قوم تبع إذا دخل الشيخ جحر ضب اتبعوه , و شيوخ يفتون بهوى السلاطين فإذا مالت الرياح إلى سلطان جديد قلبوا الفيستة و تسجيلات شيوخ السلفية المصريين قبل الثورة و بعدها خير دليل ,

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

السلفيون فريقين , الاغلبية قوم تبع إذا دخل الشيخ جحر ضب اتبعوه , و شيوخ يفتون بهوى السلاطين فإذا مالت الرياح إلى سلطان جديد قلبوا الفيستة و تسجيلات شيوخ السلفية المصريين قبل الثورة و بعدها خير دليل ,

إن هذا الكلام ليس فيه من الحجة والدليل ما يستحق أن يخاطب به أهل العلم؛ فإن الرد بمجرد ((الشتم والتهويل)) لا يعجز عنه أحد!!، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب!!؛ لكان عليه أن يذكر من((الحجة)) ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم. فقد قال الله عز وجل لنبيه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ((الحسنة)) وجادلهم ((بالتي هي أحسن))، وقال تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا ((بالتي هي أحسن)). فلو كان خصم من يتكلم بهذا الكلام؛ من أشهر الطوائف بالبدع كالرافضة!!؛ لكان ينبغي أن يذكر ((الحجة)) ويعدل عما((لا فائدة فيه)) إذ كان في مقام الرد عليهم »اهـ عن مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (4/ 186) باختصار.

تَكَلَّمْ وَسَدِّدْ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّـمَا ••••• كَلامُكَ حيٌ والسُّكُوتُ
جَـمَادُ
وَإِنْ لَمْ تَجِدْ قَوْلاً سَدِيدًا! تَقُولَهُ ••••• فَصَمْتُكَ مِنْ غَيْرِ السَّدَادِ سَـدَادُ!

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

السلفيون فريقين , الاغلبية قوم تبع إذا دخل الشيخ جحر ضب اتبعوه , و شيوخ يفتون بهوى السلاطين فإذا مالت الرياح إلى سلطان جديد قلبوا الفيستة و تسجيلات شيوخ السلفية المصريين قبل الثورة و بعدها خير دليل ,

جحر الضب كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم كناية عن الأمور السيئة والعادات التي يفعلها الكفار ويتبعهم فيها المسلمون تقليدا لهم - لما تقول الأغلبية قوم تبع
فأشكرك كثيرا على هذه الجملة التي تعتبر مدحا لكل من اتبع منهج رسول الله فهو يتبعه ولا يحيد عنه إلى ما يمليه له عقله أو هواه وإذا كانت الأغلبية كذلك فالحمد لله والله الإسلام بخير .
أما الشيخ فإذا دخل في غابة مليئة بالأسود والنمور وكان في يده السلاح فأنا شخصيا أدخل معه مغمض العينين ولكن السلاح الكافي الذي يستطيع به التخلص من هذه الأسود وليس السلاح الخرب والضعيف إنه القرآن والسنة فمتى أتاني العالم بقرآن وسنة وأقنعني بالحجة فأدخل وراءه كل الجحور ولا أبالي .
أما الشيوخ الذين يفتون بهوى السلاطين فالله أعلم أمرهم إلى الله قد يكونوا اجتهدوا وأخطؤوا لقلة علمهم ولهذا في الامور العظام المسلم مطالب دائما باستشارة العلماء الكبار .
والله أعلم

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم...


أليس للحاكم أن يضرب بيد من حديد درءا للفتنة...
تابعوا معي ما يلي ...ثم أجيبوا...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ


قال الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم ـ رحمه الله ـ :

الفصل الثامن: في عقوبة المثبط عن ولي الأمر والمثير عليه

التثبيط عن ولي الأمر له صور عديدة بعضها أشد من بعض ،وكذلك إثارة الرعية عليه.

فإذا دعا رجل إلي التثبيط – أو الإثارة -، فإن لولي الأمر إيقاع العقوبة المتلائمة مع جرمه، من ضرب،
أو حبس، أو نفي ... أو غير ذلك، لأن التثبيط والإثارة من أعظم مقدمات الخروج والخروج من أشنع الجرائم وأبشعها، فكان ما يفضي إليه كذلك.

,وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

هناك دعاو بأن الإنتخابات ممارسة كفرية يتداولها البعض سواء على الشبكة أو في الشوارع بين العامة..فلقد ذهب البعض الى الدعوة الى مقاطعتها من باب لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق...أيضا ما نراه.من طرح لمواضيع على صفحات مواضيع تحذر ه سلوكا كفريا غير شرعي..
السؤال المطروح...

لا شك ان الانتخابات من حيث المبدأ والواقع كفر لأنها تجعل الشريعة موضع استفاء مع أن الله تعالى(ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه)) فلا علمانية ولا ليبرالية إنما إسلامية فهي إذن من هذه الناحية كفر لا ينكر هذا إلا معاند أو مكابر أو جاهل بحقيقة هذه الانتخابات.
يقول رب العزة في كتابه الكريم: {أفمن كان مؤمنًا كمن كان فاسقًا لا يستوون }.

والعالم الفاضل، والخمار، والشيوعي، صوتهم واحد، يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {أم حسب الّذين اجترحوا السّيّئات أن نجعلهم كالّذين ءامنوا وعملوا الصّالحات سواءً محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون }، ويقول سبحانه وتعالى: {أم نجعل الّذين ءامنوا وعملوا الصّالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتّقين كالفجّار }، ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {وليس الذّكر كالأنثى }.

فصاحب الفضيلة صوته كصوت المرأة الفاجرة، ويقول سبحانه وتعالى: {تلك إذًا قسمة ضيزى } حين جعلوا الملائكة بنات الله، ولهم أنفسهم الذكران.

وهل كانت الانتخابات على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو على عهد أبي بكر وعمر، أم الدولة الأموية والعباسية، وهكذا.

وقد انتهى ببعضهم الحال في التصويت في بلاد الكفر على إباحة اللواط، وأن يتزوج الرجل بالرجل، وعلى إباحة الخمر، والبنوك الربوية. وكل شيء يمكن أن يجري تحت التصويتات والانتخابات، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {أفحكم الجاهليّة يبغون ومن أحسن من الله حكمًا لقوم يوقنون }.

هل مثل هذه الدعاوي يندرج في إطار إثارة الرعية على الحاكم ؟؟؟
أهو التثبيط ؟؟؟ والإثارة وماهما سوى مقدمات للخروج ؟؟؟

كلا لا تلازم بين ترك الطاعة في المعصية(=الانتخابات) وبين التثبيط والخروج والإثارة ومقدمات الخروج فكما أننا ندعوا إلى ترك المحرم الذي يأمر به الحاكم فإننا كذلك في نفس الوقت ندعوا أيضا إلى الطاعة في المعروف وترك الفتنة و الخروج على هذا الحاكم فلسنا متحزبين نركز على نقطة معينة ونتحزب من أجلها بل ندعوا إلى الشريعة كلها ,وموقف أهل السنة من ولي الأمر المسلم فاسقا كان أو ظالما معلوم مشهور ويتلخص في مايلي:
1-الصبر على جورهم.
2-الطاعة في المعروف لا المعصية.
3-الإنكار عليهم ونصحهم بالطريق الشرعية.
4-عدم الرضا بظلمهم ولا إعانتهم فيه.
5-ترك الطاعة لهم في المعصية كالإنتخابات والدميقراطية وما إلى ذلك .
6-عدم الخروج عليهم إلا إذا كفروا وتوفرت شروط الخروج .
7-الدعاء لهم بالخير وعدم سبهم أو التشهير بهم.

أليس للحاكم أن يضرب بيد من حديد درءا للفتنة...

1-أين الفتنة في اتباع نهج الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال(((لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق))؟.
بل الفتنة في مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم , ألم تسمع قوله تعالى((فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)).
2-ما دليلك على أن الحاكم سيضرب بيد من حديد إذا لم ينتخب أحد؟ هل هو مجرد ظن منك؟ أو منام نمته ؟ ثم لنفترض أن الحاكم ضرب بيد من حديد كل من خالف أمره؟ فهل هذا دليل على جواز الانتخابات أم أن الدليل يكون من الكتاب والسنة!!!.
يُفترض بهذا القسم من المنتدى أن يكون مخصص للنقاش العلمي وليس للظنون -أحسن الله إليك- !.
يا أخي هذا الإمام أحمد ضُرب و جُلِد من طرف الواثق بسبب قوله(القرآن كلام الله غير مخلوق)) فهل اتهم أحد الإمام أحمد بأنه مثبط فكيف بالانتخابات التي تجعل القرآن ليس مخلوق فحسب بل تجعله محل استفتاء!!!!