الخلل الإعتقادي عند فرقة الإخوان المسلمين..الأصول والمظاهر والعلامات والنتائج والسمات

[أبو عمار]

بسم الله الرحمن الرحيم

الخلل الإعتقادي عند فرقة الإخوان المسلمين
الأصول والمظاهر والعلامات والنتائج والسمات

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده . أما بعد ،،،
فهذه لمحة مختصرة عن الخلل الإعتقادي عند جماعة الإخوان المسلمين ، دعت إليها الحاجة ، و حفّز على انتشارها رواج فكر الجماعة و انتشار انشطتها في العالم ، و قد كتبناها نصحا للجماعة و نصحا منها ، فبقدر ما نحب الهداية لأفراد هذه الجماعة بقدر ما نخاف من انتشار وبائها في أوساط العامة.
و الله المسئول أن يكتب فيها النفع لكاتبها و قرّائها .إنه جواد كريم.

أصول الخلل الإعتقادي عند الفرقة

الأصل الأول : الحساسية المفرطة من العقيدة و ما يرتبط بها من كتب و حلق علم .

و منشأ هذه الحساسية إرتباط هذه العقيدة في أذهان الجماعة بمفهوم الفرقة بين المسلمين ، الذي هو أشد ما يكون مصادمة لمنهج جماعة الإخوان .

و هذه الحساسية يَستمدّون تبريرها شرعا من ذم القرآن و السنة للفرقة بين المسلمين ، ثم الربط التاريخي و الواقعي بين ما ذمه القرآن و السنة و بين مفهوم العقيدة تدريسا و تأسيسا .
و هذا التبرير منتقض من جهتين :

الجهة الأولى : أنّ الذم الشرعي لا يلحق المستمسكين بالحق و إنْ تفرق الناس عنهم إلى أودية الضلال ، و إنما يتوجه إلى المفارقين للحق و أهله ، فبهم يُناط وصف الفرقة و عليهم يُسجّل وزرها ، و برهان ذلك قول الحق سبحانه ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) المائدة 105 .

الجهة الثانية: أنّ الإفتراق تاريخيا و واقعيا ليس بسبب تدريس العقيدة الصحيحة من حيث هي ، و إنما بسبب انحياز أهل الباطل عن أهل الحق بعقائدهم و مناهجم و انصرافهم بداعي الهوى عن جماعة المسلمين الأولى و بالتالي فالمحل الصحيح للحساسية هو الحساسية من العقائد الباطلة لتسببها في تفريق المسلمين و ليس العقيدة من حيث هي .

و منطق الإخوان المسلمين لو تحاكم إليهم شخصان ، أحدهما يدّعي أنّ الآخر قد سرق ماله ، فإنهم يحكمون بتناسي الحق و التنازل عنه و الرضى بالسرقة و التحفيز عليها ، بحجة أنّ مطالبة صاحب المال بماله تؤدي إلى الفرقة ، و الفرقة مذمومة إذن فلنترك البحث عن الحق و تقريره و الدفاع عنه جمعاَ للكلمة، و هذا المنطق يفتح باباَ للضلال و يهدم أساس الحق .

و وجه اللزوم أنّ الأمر كذلك في مسألة العقيدة ، نحن معاشر أهل السنة أصحاب حق ، اعتدى على عقيدتنا أهل الضلال فقاومناهم بالطرق الشرعية و رضينا بحكم الله بيننا و بينهم .

بيد أنّ الإخوان يُطالبوننا بتناسي الحق و إهماله دفعاَ للفرقة ، و يعتقدون أن مطالبتنا بالحق هي سبب الإفتراق و إنما سببه اعتداء المعتدين من أهل البدع ، و لم يتوقفوا عند هذا الحد و لم يرضوا بهذا القدر حتى أشاعوا بين أتباعهم أنّ تقرير الحق سبب الفرقة ، و علاج الفرقة الإعراض عن الحق، ثم ما زالوا يُدندنون بهذا المنطق الغريب حتى ألِفه الأتباع و أصبحوا في حساسية مفرطة من تقرير الحق بأي شكل من الأشكال فأصبحت العقيدة الصحيحة في ظل هذا الجو عقدة الأخوان المسلمين .

الأصل الثاني : قطع الصلة بعلماء السنة.

و هذا الأصل من فروع الأصل السابق ، و لهم فيه مظاهر و طرق .

أما مظاهره :

عدم العناية بحِلَقِ علماء السنة و الجلوس عندهم لطلب العلم .

و منها : عدم الرجوع إلى فتاويهم في النوازل و الملمات .

و منها : عدم الإعتداد بنصائح علماء السنة المتوالية .

و منها : عدم الإعتناء بمؤلفات علماء السنة تدريساَ و تداولاَ .

أما الطرق التي يُقررون بها هذا الأصل :

افتراءهم الكذب على علماء السنة أنهم جهلة بالواقع .

و منها : رمي علماء السنة بالمداهنة و العمالة للحكام .

و منها : رمي علماء السنة بالشدة مع المخالفين و التنطع في الأحكام الشرعية ، و تفسير بعضهم تمسك أهل العلم بالسنة في هدي المصطفى عليه الصلاة و السلام بالتزمت و عدم مواكبة العصر .

و منها : تصيد الزلات و العثرات على أفراد العلماء و نشرها في الناس تنفيرا لهم .

و هم بذلك كله مرتكبون لعدد من الكبائر وافر ، ابتداءً بالكذب و انتهاءّ بالإفتراء نسأل الله العافية ، أما نسبة الإلتزام بالهدي النبوي إلى التخلف و الرجعية فردة عن الإسلام .

الأصل الثالث : فتح نوافذ الضلال بتسييد المبتدعة و تنصيبهم قادة و منظرين.

و هذا الأصل ظاهر بين علماء الإخوان ، فهم خليط من الصوفية و الأشاعرة، و معظم المفكرين منهم متأثرون بالنزعة العقلانية في الموقف من نصوص الوحي ، و لكثير منهم نصيب من نزعة عصرنة الدين و تطويره حتى يتوافق مع متطلبات العصر بلا قيود و ضوابط شرعية .

و لذا فلا عجب أنْ ترى الضلالات متراكمة في أذهان أفراد هذه الجماعة، قد أخذ الواحد منهم من كل ضلالة سهماَ . نسأل الله العافية .

و من فروع هذ الأصل دفاعهم المستميت عن رؤوس البدع بحجج شتى لا تقوم على أساس من العلم ، كاعتبار الضلالات من جنس الأخطاء الإجتهادية ، و خداعهم الناس بذكر فضائل المبتدعة . و هلم جرا .

و اتسع الخرق عليهم حتى أصبحوا يدافعون عن المبتدعة باطلاق و إن لم يكونوا من جماعتهم ، طرداَ لقواعدهم و سداَ للطرق المؤدية إلى انتقاد رموزهم . فما أخسر تجارتهم و ما أضل سعيهم .

مظاهر الخلل الإعتقادي عند الفرقة

و نكتفي بمظهرين :

الأول : المقالات الشركية و الضلالية التي تفوّه بها رموز الجماعة و حفظتها مؤلفاتهم فهي تسري في أتباعهم سريان السم في الدم ، و هذا المظهر قد كتبت له الولادة على يد مؤسس الجماعة ( حسن البنا ) الذي اشتهر بالتصوف و التفويض .

الثاني : تداول أعضاء هذه الجماعة لأصول فاسدة و قواعد كاسدة من شأنها عدم الدين ، من ذلك قولهم الذي أصبح رمزاَ لهم ( نتعاون فيما اتفقنا عليه و يَعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ) فهذا الاعذار باطلاق يكون السبب في اسقاط فريضة انكار المنكر، و إقصاء لواجب الحفاظ على الدين، و قعود عن نصرة الحق، و إيغال في إظهار الباطل و ترويجه، و تعمد لغش الناس في اديانهم . فانظر بضاعة القوم .

العلامات على وجود هذا الخلل الإعتقادي

فمن ذلك :
* استحسان المبتدعة صغاراً و كباراً لمسلك هذه الجمعية ،
*و احتفاء أهل التصوف خاصة بدعوتهم و رضاهم عنها .
*و من ذلك نشوء الطوائف الغالية في التكفير ، الرائدة في مجال الفتن في أحضان هذه الجماعة لإنعدام الرادع من العلم المتين و الحق المبين .
*و من ذلك تَلَوُّن الجماعة في كل بلد باللون المناسب لأهل البلد عقائدياً و سياسياً و اجتماعياً ، فهم في بلاد المسلمين من ذوي الغيرة على محارم الله ( بالجملة) و في بلاد الكفار يدعون إلى التحلل من ثوابت الولاء و البراء و ما ذلك إلا لإنتفاء الهيمنة العقائدية على مناهج القوم .

نتائج هذا الخلل الإعتقادي

و مع كثرة نتائج السوء لهذا المنهج فإننا نكتفي بالتالي :

الأولى : عدم استقرار أعضاء هذه الجماعة على معتقد معين ، فلكل فرد معتقد يخصه بل الفرد الواحد تجد عنده خليط المعتقدات و ما ذاك إلا لتضارب أقوال أئمتهم في جوانب الإعتقاد و فقد الأساس العلمي في التمييز بين الحق و الباطل .

الثانية : انفتاح هذه الجماعة على كل مستجد من الدعوات الباطلة ابتداءً بتقارب السنة و الشيعة و انتهاءً بوحدة الأديان.

الثالثة : تكريس هذه الجماعة للضلالات الموروثة عن الفرق الضالة باحتواء ممثليها في هذا العصر و استمداد التربية و التوجيه منهم .

الرابعة : زج الشباب في فتن الدماء في العديد من بلاد المسلمين لغلبة الجهل في منسوبي هذه الجماعة و قلة الحكمة في قياداتها و تأثير من هب و دَب في مواقفها دون نظر في عواقب الأمور .

الخامسة : فرّخت هذه الجماعة فرقة ضالة و منحرفة هي : جماعة التكفير و الهجرة ، التي أسسها الشيخ علي إسماعيل رحمه الله و هو من الإخوان ، إلا أنه رجع إلى رشده وأعلن براءته من تلك الأفكار التي كان ينادي بها، ثم تولى قيادة الجماعة: شكري أحمد مصطفى أبو سعد ( أحد شباب جماعة الأخوان المسلمين ) بعد أن تبرأ من أفكارها الشيخ علي عبده إسماعيل، و هذه الجماعة استحلت دماء المسلمين فعاثوا في الأرض فسادا من قتل و نهب و تفجيرات ...

سمات الخلل الإعتقادي

يغلب على منسوبي هذه الجماعة التقصير في تطبيق هدي النبوي تحاشياً من مشابهة علماء السنة،

و من سمات منسوبي هذه الجماعة قلة الفقه و الدين و التخبط في الفتيا ، لأن جهود التنظيم لم تدع للشباب وقتاً لطلب العلم الشرعي ، و لربما كان ذلك مقصوداً حرصاً على استمرار غفلة الشباب عن أخطاء القادة .

و من سمات منسوبي هذه الجماعة التعصب الشديد لشعار الجماعة و تنظيمها و منسوبيها ، لأنهم اُرْضِعوا هذا التعصب من كتابات الجماعة في سن المهد في المراحل الأولى من الإنتساب .

و من سمات منسوبي هذه الجماعة التعصب الشديد ضد السلفيين خاصة ، لأنهم بنظر القوم دعاة إلى الفرقة بين المسلمين هذا من جهة ، و من جهة أخرى لأن السلفيين أعلم الناس بما في الجماعة من ضلال .

و من سمات منسوبي هذه الجماعة التناقض في طرق الإستدلال و الإحتجاج بالأدلة ، بل حتى في تقرير المسائل الشرعية . و من سمات منسوبي هذه الجماعة استخدام الكذب في سبيل الدعوة إلى الجماعة من منطلق الغاية تبرر الوسيلة .

أيها الإخوة الكرام كان ذلك ملخصاً يسيراً عن الخلل الإعتقادي عند جماعة الإخوان المسلمين .

و الله نسأله التوفيق و السداد

منقول

[بنت فلسطين الفتحاوية]

الأول : المقالات الشركية و الضلالية التي تفوّه بها رموز الجماعة و حفظتها مؤلفاتهم فهي تسري في أتباعهم سريان السم في الدم ، و هذا المظهر قد كتبت له الولادة على يد مؤسس الجماعة ( حسن البنا ) الذي اشتهر بالتصوف و التفويض .

وهذا صحيح ..


لي عودة لتعقيب ..

انتظر اراء الاخوة الكرام ..

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت فلسطين الفتحاوية

وهذا صحيح ..


لي عودة لتعقيب ..

انتظر اراء الاخوة الكرام ..

الاخوان المسلمين و ان اختلفنا معهم فى أمرور فى المقابل نلتقى معهم فى أمور و نرجو لهم السداد و اهداية

لكن فتح العلمانية العميلة لنى القرود اين نلتقى معهم هناك فديو لابومازن العميل يقول فيه لرئيس المخابرات اذا شوفتوا اى واحد يطلق على اسرائيل صروخ طخوه على طول و يكرر الكلام لرئيس لمخابرات و يقول مفهوم الكلام واضح ثم يضحك
قتاله الله و أشفى صدور قوم مؤمنين بفك رأسه عن جسده

هذاك الله الى الحق يا فتحاوية

الحمد لله اننا لم نعن العلمانيين على المسلمين

بل عوننا للمسلمين على العلمانيين

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت فلسطين الفتحاوية

وهذا صحيح ..


لي عودة لتعقيب ..

انتظر اراء الاخوة الكرام ..

ومن اين جاءت صحته يا اخت ؟
ننتظر تعقيبك انت

[أبو عمار]

يرفع مرة أخرى .

لم نر لحد الآن دفاعا علميا مؤصلا عن الإخوان المسلمين إلا بالعاطفة الزائفة و الحماس الفياض و الجهل المركب .

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

يرفع مرة أخرى .

لم نر لحد الآن دفاعا علميا مؤصلا عن الإخوان المسلمين إلا بالعاطفة الزائفة و الحماس الفياض و الجهل المركب .

يجب أن نقد علميا قبل أن تطالب بدفاع علمي

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

يرفع مرة أخرى .

لم نر لحد الآن دفاعا علميا مؤصلا عن الإخوان المسلمين إلا بالعاطفة الزائفة و الحماس الفياض و الجهل المركب .

يا أخي أبا عمار من أين يأتوك بالعلم؟
هل الذي يفني عمره في السياسة ولبس البدلات الفاخرة وعقدات العنق والتكتل في الأحزاب معه علم؟
أراك تطلب المستحيل أبا عمار ألا تعلم أن فاقد الشيئ لا يعطيه؟

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

يا أخي أبا عمار من أين يأتوك بالعلم؟
هل الذي يفني عمره في السياسة ولبس البدلات الفاخرة وعقدات العنق والتكتل في الأحزاب معه علم؟
أراك تطلب المستحيل أبا عمار ألا تعلم أن فاقد الشيئ لا يعطيه؟

بل لم أري نقدا علميا للإخوان
بل ترهات ينأى عنها الذى عنده أدنى مستوي في أساليب الحوار العلمي و الإستدلال العلمي

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

يا أخي أبا عمار من أين يأتوك بالعلم؟
هل الذي يفني عمره في السياسة ولبس البدلات الفاخرة وعقدات العنق والتكتل في الأحزاب معه علم؟
أراك تطلب المستحيل أبا عمار ألا تعلم أن فاقد الشيئ لا يعطيه؟

حيّاك الله أخي عبد الله و بارك فيك

نعم ! أعلم منذ استقامتي ـ من سنين عديدة ـ و لله الحمد و المنة أولا و آخرا ـ على المنهج السلفي ، أنّ الإخوان المسلمين لا ناقة لهم و لا جمل في العلم و أهله ـ لأنّني كنت قريبا منهم و أعرف الكثير منهم ـ و تجدهم لا يفقهون إلا أمورا محدودة جدا في الشرع أغلبها متعلقة و محصورة في : الحكام ، علماء السلاطين ، عمالة أمريكية ـ كبرت كلمة تخرج من أفواههم ـ إلى آخر خزعبلات القوم التي لا تكاد تنتهي بلا بيّنة و لا برهان ، و"ستكتب شهادتهم و يسألون "الآية

و أحسن مثال على ما أقول مشاركة المدعو ياسا 20 ، و الذي ملئ ردّه بالهذيان و الاتهامات الباطلة و الذي أتحداه أن يأتي ببينة واحدة على ما قاءه ، و إلاّ فهو كذاب أشر .

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

يا أخي أبا عمار من أين يأتوك بالعلم؟
هل الذي يفني عمره في السياسة ولبس البدلات الفاخرة وعقدات العنق والتكتل في الأحزاب معه علم؟
أراك تطلب المستحيل أبا عمار ألا تعلم أن فاقد الشيئ لا يعطيه؟

و ماذا عن الذين افنوا اعمارهم في النقابات و يقومون بالتحريض على الاضرابات ...و الخروج على ولي الامر ؟؟ يا سلفي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

على الأساتذة والمعلمين والمساعدين أن يضربوا هذه المرة لان المدراء نالوا حقهم وهذه المرة المدراء في حالة الإضراب لن يفاوضوا على انفسهم بل يفاوضوا على غيرهم لانهم استفادوا خلاص

لا تنزعج !! فلقد الفنا التناقضات في فكركم !!

[zianemohamed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

يرفع مرة أخرى .

لم نر لحد الآن دفاعا علميا مؤصلا عن الإخوان المسلمين إلا بالعاطفة الزائفة و الحماس الفياض و الجهل المركب .

والله الذي لا إله غيره ما في دعواك ما يستند إلى شرع أو عرف ولا أخالك إلا جاهلا أو حاقدا عميلا وبوقا للعلمانيين الذي أقسموا على أن يقطعوا الطريق على الإسلاميين كما يحلو لهم تسميتهم..لست أدري من أين تأتون بهذه الأكاذيب؟؟ اتق الله في إخوانك..
هل تعتقد أن أكاذيبك هي التي تخلو من الزيف والجهل المركب؟؟
ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون
فأعد للمسألة جوابا
لا تصدقوا هؤلاء المرجفون الذين يسعون إلى الفرقة...ويرون أنهم أهل الحق وهم للحق جاهلون

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zianemohamed

والله الذي لا إله غيره ما في دعواك ما يستند إلى شرع أو عرف ولا أخالك إلا جاهلا أو حاقدا عميلا وبوقا للعلمانيين الذي أقسموا على أن يقطعوا الطريق على الإسلاميين كما يحلو لهم تسميتهم..لست أدري من أين تأتون بهذه الأكاذيب؟؟ اتق الله في إخوانك..
هل تعتقد أن أكاذيبك هي التي تخلو من الزيف والجهل المركب؟؟
ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون
فأعد للمسألة جوابا
لا تصدقوا هؤلاء المرجفون الذين يسعون إلى الفرقة...ويرون أنهم أهل الحق وهم للحق جاهلون

رويدك يا أخي هدانا الله و إيّاك

أين هذه الأكاذيب ؟؟؟؟

الكلام المنقول من مصادره لرؤوس الإخوان ومن كتبهم

فإن كان لك إنكار على ما أنقله فأت به ، و سننظر فيه ، أما مجرد التهويل فهذا لا يعجز عليه حتى الصبيان

[zianemohamed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

يرفع مرة أخرى .

لم نر لحد الآن دفاعا علميا مؤصلا عن الإخوان المسلمين إلا بالعاطفة الزائفة و الحماس الفياض و الجهل المركب .

يا هذا تق الله في إخوانك فوالله الذي لا إله غيره إن ماجئت به لا يمت بأي صلة للحق إنه كلام ينم عن حقد وتعصب..
نسأل الله لك الهداية ...لا أقول هم معصومون لكن هم طلاب حق وإن اجتهدوا وأخطأوا فجل من لا يخطئ
أرجو أن توجه سهامك إن كان لك سهام إلى أعداء الإسلام الحقيقيين

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zianemohamed

يا هذا تق الله في إخوانك فوالله الذي لا إله غيره إن ماجئت به لا يمت بأي صلة للحق إنه كلام ينم عن حقد وتعصب..
نسأل الله لك الهداية ...لا أقول هم معصومون لكن هم طلاب حق وإن اجتهدوا وأخطأوا فجل من لا يخطئ
أرجو أن توجه سهامك إن كان لك سهام إلى أعداء الإسلام الحقيقيين

الأخ زيان ـ غفر الله لك و لي وهداني و إيّاك لما فيه رضاه ـ بيّن لي كيف أنّ ما جئت به ليس له صلة بالحق ؟؟؟

و أين مكمن الحقد و التعصب ؟؟!!!

كلامك للأسف عاري من الدليل و البرهان ، و ينمي عن جهل عظيم بدين رب العالمين

فعليك أخي ـ نصيحة من أخ لك في الدين ـ أن تتعلم قبل أن تتكلم ، و إلا فالواحد منا على خطر عظيم وهو لا يشعر .

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

الأخ زيان ـ غفر الله لك و لي وهداني و إيّاك لما فيه رضاه ـ بيّن لي كيف أنّ ما جئت به ليس له صلة بالحق ؟؟؟

و أين مكمن الحقد و التعصب ؟؟!!!

كلامك للأسف عاري من الدليل و البرهان ، و ينمي عن جهل عظيم بدين رب العالمين

فعليك أخي ـ نصيحة من أخ لك في الدين ـ أن تتعلم قبل أن تتكلم ، و إلا فالواحد منا على خطر عظيم وهو لا يشعر .

رميك أخاك بالجهل يدل على كثير من الأمور
أنك الأعلم والفاهم وغيرك جهلة...هذا مايتميز به مدعو السلفية
يتكلمون عن الدليل وما الدليل ؟ نصوص طويلة وعريضة يلوون أعناقها حسب فهمهم
أخشى أن يكونوا ممن يزكون أنفسهم وممن يحسبون أنهم يحسنون صنعا