|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
أسئلة حول احكام تلاوة كلام رب البرية برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2011-10-18, 19:24 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
أسئلة حول احكام تلاوة كلام رب البرية برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام المرسلين و آله الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الميامين وبعد.
|
||||
2011-10-18, 20:28 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
1- لم يجمع العلماء على إيجاب الاستعاذة، بل الجمهور على استحبابها. |
|||
2011-10-18, 20:29 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
2- المعروف عند أهل التجويد أنه يُمنع قطع التلاوة قبل تمام الآية. |
|||
2011-10-18, 20:30 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
3- إدغام النون الساكنة في النون والميم من الإدغام الناقص لا الكامل. |
|||
2011-10-19, 17:55 | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
لا فاضلتي انا سمعت الشيخ ايمن سويد حفظه الله يقول أنَّ ادغام النون الساكنة في الميم والنون والراء و اللام هو ادغام كامل اما الادغام الناقص فيكون في الواو والياء وأنا متأكدة من المعلومة "وانا اتحدث عن حفص وليس ورش" والله اعلم |
||||
2011-10-19, 18:22 | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
ولكن أخبرتك عما أعلمه: أما إدغام النون الساكنة في اللام والراء فهو إدغام كامل عند القراء السبعة، ورُوي الإدغام بغنة فيهما خارج الشاطبية، من بعض طرق الطيبة. وأما إدغامها في النون والميم -وكذا الياء والواو- فهو إدغام ناقص. وراجعي في هذا كتاب: تنبيه الغافلين لصفاقسي (ص101). ويُدغم خلف عن حمزة النون الساكنة في الياء والواو إدغاما كاملا بلا غنة. وللفائدة؛ فليس بين حفص وورش خلاف في أحكام التنوين والنون الساكنة -من طريق الشاطبية-. والعلم عند الله. |
||||
2011-10-18, 20:31 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
4- المد المنفصل يثبت في الوصل دون الوقف، لعدم وجود سبب المد حالَ الوقف. |
|||
2011-10-18, 21:52 | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
أرجو التنبه شكرا |
||||
2011-10-19, 14:25 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
ظاهرٌ في أن كلامي سبق قلم لا غير؛ إذ المسؤول عنه هو الصلة الكبرى
وشكرا على التنبيه |
|||
2011-10-19, 15:42 | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
رأيت من خلال إجاباتك تمكنك من الترتيل إلى حد كبير جزاك الله خيرا |
||||
2011-10-18, 20:36 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
5- المراد بالسلسلة فيما يبدو من سياق الكلام أن المقصود بها الطريق، فطريق الشاطبية ضمَّت أشهر الطرق عن كل راو، واختار الشاطبي رواية حفص من طريق عبيد بن الصباح، بخلاف ابن الجزري فإنه ضم في طيبة النشر طرقا كثيرة لحفص بلغت 52 طريقا. |
|||
2011-10-18, 20:37 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
6 - مد العين في فاتحة مريم والشورى فيه الوجهان لجميع القراء من طريق الشاطبية: الطول وهو المقدم أداء، والتوسط، كما قال الشاطبي: |
|||
2011-10-18, 20:43 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
لا يُشترط في الراوي أن يتلقى مباشرة عن صاحب القراءة، فالبزي وقنبل راويان، مع أنهم نقلا القراءة عن ابن كثير بواسطة أكثر من واحد، كما قال الشاطبي: |
|||
2011-10-18, 20:45 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
البسملة تابعة للقراءة سرا وجهرا عند القراء، بصرف النظر عن عدها آية أو لا. |
|||
2011-10-18, 20:46 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
9 - وضحي السؤال أكثر. |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
أسئلة, الترحب, احكام, تلاوة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc