قصيدة بديعة في اللحية

[حنين موحد]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه أرجوزة لطيفة ونظم بديع أُعجبت به غاية الإعجاب فأحببت أن أنفع به روّاد هذا المنتدى المبارك لينشروه بين صنف من الناس ممن خالف سنّة النبي العدنان ـ عليه الصلاة والسلام ـ فحلق لحيته التي حُرم عليه حلقها متشبها ـ في ذلك ـ بالنسوان ممن ليست لهم لحية ، أو بعموم الكفرة والمشركين ممن يحلقونها أو يجعلون فيها موضات تليق بعصرهم !!!

فِطْرَةٌ وَقُدْوَةٌ

وَلِحْيَتِي الْمُوَقَّرَهْ * * * * * فِي السُّنَّةِ الْمُطَهَّرَهْ

لَسْتُ لَهَا بِحَالِقِي * * * * * مُسْتَحِياً مِنْ خَالِقِ

لأَنَّهَا مِنْ فِطْرَتِي * * * * * وَمِنْ شِعَارِ مِلَّتِي

وَالأَصْلُ أَنَّ حَلْقَهَا * * * * * لِلْمُشْرِكِينَ السَّفَهَا

وَتَرْكُهَا رُجُولَةُ * * * * * وَحَلْقُهَا أُنُوثََةُ

وَمِنْ عَجِيبِ الْمُنْكَرِ * * * * *أَنَّ النِّظَامَ الْعَسْكَرِي

فِي غَالِبِ الْبَسِيطَةِ * * * * * يُوجِبُ حَلْقَ اللِّحْيَةِ

وَالفرْضُ فِي الْجُنُودِ * * * * * خُشُونَةُ الأُسُودِ

لاَ رِقَّةُ الأَرَانِبِ * * * * * وََالنِّسْوَةِ الْكَوَعِبِ

وَالأَمْرُ بِالإعْفَاءِ * * * * * صَحَّ بِلاَ امْتِرَاءِ

وَهْوَ إِذَامَا أُطْلِقَا * * * * * وُجُوبُهُ تَحَقَّقَا

كَذَا عَنِ التَشَبُّهِ * * * * * بِالْمُشْرِكِينَ قَدْ نُهِي

وَالنَّهْيُ لِلتَّحْرِيمِ * * * * * فِي شِرْعَةِ الْحَكِيمِ

وَالْمَرءُ مَعْ مُحِبِّهِ * * * * * وَأُنْسُهُ فِي قُرْبِهِ

فَهَلْ يَكُونُ الاِقْتِدَا * * * * * بِالْمُصْطَفَى أَمْ بِالْعِدَا

وَهَاهُنَا يَجْدُرُ بِي * * * * * ذِكْرُ مِثَالٍ مَرَّ بِي

أَلْقَاهُ بَعْضُ الْفُضَلاَ * * * * * لِلَفْتِ أَنْظَارَ الْمَلاَ

قَالَ احْصُرُوا الْجَرَائِم * * * * * فِي السِّجْنِ وَالْمَحَاكِمْ

أَغَالِبُ الْعُصَاةِ * * * * * وَأَكْثَرُ الْجُنَاةِ

ذَوُو لِحىً مُوَفَّرَهْ * * * * * أَمْ حَالِقُونَ مَكَرَهْ

هَذَا هُوَ الْمِثَالُ * * * * * فَلْيَفْهَمِ الْعُقَّالُ

فَلاَ تُطِعْ مُنَافِقَا * * * * * أَوْ كَافِراً أَوْ فَاسِقَا

يَرْمِيكَ بِالْغَبَاءِ * * * * * بِسَبَبِ الإِعفَاءِ

فَقَدْ كَفَاكَ الْمُصْطَفَى * * * * * وَالْعُلَمَا والْخُلَفَا

وَاذْمُمْ ذَوِي التَّنَافُسِ * * * * * فِي بِدْعَةِ الْخَنَافِسِ

من التصفية والتربية

[doom45]

بارك الله فيك اخي ونفع بك

[fatimazahra2011]

[أم دجانة]

يمشي أمـــــامي مائـــــــــداً يتخبّطُ
متضـــــــاحكاً بوقاحـــــــةٍ لا تُغبَطُ
حَدّقـــــــــتُ فيه مدبـــــــراً فحسبتُه
أنثى تمــــــرُّ من الطـــــريقِ وتقلطُ
فإذا به ذكــــــــرٌ كما يبدو ومــــــــا
أدري فأمــــــــــرُ ذك الفتى مخربطُ
متنافـــــرٌ تقسيمُه ولباسُــــــــــــــه
فكأنه في الشكلِ شـــــــــرقٌ أوسطُ
وضـــــفيرةٌ في الخلفِ أرسلها كما
ذيل الحصــــــــانِ ولا حصانٌ يُربَطُ
وحــــــــــواجبٌ منتوفـــــــةٌ فكأنها
قوسٌ دقيقٌ بالمـــــــــــــدادِ مُخطّطُ
وشكله محفوف بالبياض يلمع
لمعت كحمام الثرى وجهه
ضـــــــاق اللباسُ عليه حتى رابني
فلعلّه رســـــــــمٌ عليه مُســــــــقَطُ
محشـــــــورةٌ أردافُـــــــه كهواجسٍ
في صـــــــدرِ مهمومٍ تشِبُّ وتهبطُ
لُحِمتْ عليه قطعةً مفصـــــــــــولةً
هيهـــــــــــــات يُرتَق مثلُها ويخيَّطُ
يغــــدو وهــــــــــــــاتفُه كتوأمِ أُذْنِه
ويــــــــروح والمحمـــولُ معْه يلغَطُ
للهِ كم هو صـــــــــــــــــامدٌ محمولُه
سقطتْ عواصــــــمُ وهو أنَّى يسقطُ
وســـــــــــــمعتُ منه لهجةً ورطانةً
ليست على أيِّ المعــــــــاجمِ تُضبَطُ
عربيةٌ شــــــــــــــكلاً ولكنْ حشوُها
مســـــــــتعجَمٌ بمشـــــــــقةٍ يُستنبَطُ
بالفحش والبذائة يتفوه ألا يا ليتَه
لم يلد غنجٌ كزوجٍ خاصـــــــــــمت وتمنّعتْ
في فَينةٍ ترضى وأخــــــــرى تسخطُ
مــــــــــــــاذا تركتَ لكاعبٍ أو زوجةٍ
والعطـــــــرُ والمسحوقُ عندكَ يُشفَطُ
قد صــــــــــــــرتَ للفتياتِ حقاً قدوةً
في شـــــــكلِ لبسٍ أو ضفائرَ تُمشَطُ
لو كنتَ عند سَـــــــــدُومَ قبل عذابِهم
لتحاججوا بك إذْ عصَـــــوا وفحشوا

وأدُ البنــــاتِ محـــــــــــــــرَّمٌ لكنمـا
ولدٌ كهذا بالتـــــــــــــــــــرابِ يُحنَّطُ

بارك الله فيك يا اخي هذه هي الرجولة بحق .

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين موحد

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه أرجوزة لطيفة ونظم بديع أُعجبت به غاية الإعجاب فأحببت أن أنفع به روّاد هذا المنتدى المبارك لينشروه بين صنف من الناس ممن خالف سنّة النبي العدنان ـ عليه الصلاة والسلام ـ فحلق لحيته التي حُرم عليه حلقها متشبها ـ في ذلك ـ بالنسوان ممن ليست لهم لحية ، أو بعموم الكفرة والمشركين ممن يحلقونها أو يجعلون فيها موضات تليق بعصرهم !!!

فِطْرَةٌ وَقُدْوَةٌ

وَلِحْيَتِي الْمُوَقَّرَهْ * * * * * فِي السُّنَّةِ الْمُطَهَّرَهْ

لَسْتُ لَهَا بِحَالِقِي * * * * * مُسْتَحِياً مِنْ خَالِقِ

لأَنَّهَا مِنْ فِطْرَتِي * * * * * وَمِنْ شِعَارِ مِلَّتِي

وَالأَصْلُ أَنَّ حَلْقَهَا * * * * * لِلْمُشْرِكِينَ السَّفَهَا

وَتَرْكُهَا رُجُولَةُ * * * * * وَحَلْقُهَا أُنُوثََةُ

وَمِنْ عَجِيبِ الْمُنْكَرِ * * * * *أَنَّ النِّظَامَ الْعَسْكَرِي

فِي غَالِبِ الْبَسِيطَةِ * * * * * يُوجِبُ حَلْقَ اللِّحْيَةِ

وَالفرْضُ فِي الْجُنُودِ * * * * * خُشُونَةُ الأُسُودِ

لاَ رِقَّةُ الأَرَانِبِ * * * * * وََالنِّسْوَةِ الْكَوَعِبِ

وَالأَمْرُ بِالإعْفَاءِ * * * * * صَحَّ بِلاَ امْتِرَاءِ

وَهْوَ إِذَامَا أُطْلِقَا * * * * * وُجُوبُهُ تَحَقَّقَا

كَذَا عَنِ التَشَبُّهِ * * * * * بِالْمُشْرِكِينَ قَدْ نُهِي

وَالنَّهْيُ لِلتَّحْرِيمِ * * * * * فِي شِرْعَةِ الْحَكِيمِ

وَالْمَرءُ مَعْ مُحِبِّهِ * * * * * وَأُنْسُهُ فِي قُرْبِهِ

فَهَلْ يَكُونُ الاِقْتِدَا * * * * * بِالْمُصْطَفَى أَمْ بِالْعِدَا

وَهَاهُنَا يَجْدُرُ بِي * * * * * ذِكْرُ مِثَالٍ مَرَّ بِي

أَلْقَاهُ بَعْضُ الْفُضَلاَ * * * * * لِلَفْتِ أَنْظَارَ الْمَلاَ

قَالَ احْصُرُوا الْجَرَائِم * * * * * فِي السِّجْنِ وَالْمَحَاكِمْ

أَغَالِبُ الْعُصَاةِ * * * * * وَأَكْثَرُ الْجُنَاةِ

ذَوُو لِحىً مُوَفَّرَهْ * * * * * أَمْ حَالِقُونَ مَكَرَهْ

هَذَا هُوَ الْمِثَالُ * * * * * فَلْيَفْهَمِ الْعُقَّالُ

فَلاَ تُطِعْ مُنَافِقَا * * * * * أَوْ كَافِراً أَوْ فَاسِقَا

يَرْمِيكَ بِالْغَبَاءِ * * * * * بِسَبَبِ الإِعفَاءِ

فَقَدْ كَفَاكَ الْمُصْطَفَى * * * * * وَالْعُلَمَا والْخُلَفَا

وَاذْمُمْ ذَوِي التَّنَافُسِ * * * * * فِي بِدْعَةِ الْخَنَافِسِ

من التصفية والتربية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من أحيا سنتي عند فساد أمتي فله أجر شهيد )) وفي رواية للبيهقي (( من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد )) ، وفي رواية : (( سبعين شهيد )) ..
وروى ابن ماجه والترمذي مرفوعاً وقال حديث حسن : ( من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي كان له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص ذلك من أجورهم شيء، ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزار الناس شيء) ومعنى لا يرضاها الله ورسوله: أي لا يشهد لها كتاب ولا سنة بالصحة..
- لأنها من سنن الفطرة.

2- لأن في تركها مخالفة لليهود والنصارى والمجوس.
قوله عليه السلام : " جزوا الشارب و أرخوا اللحى خالفوا المجوس " . (صحيح)

قوله عليه السلام : " خالفوا المشركين وفروا اللحى , و أحفوا الشوارب " . (رواه الشيخان)

قوله عليه السلام : " أعفوا اللحى و جزوا الشوارب و غيروا شيبكم , ولا تشبهوا باليهود و النصارى " . (صحيح)

3- طاعة للرسول عليه الصلاة والسلام.
فقد قال صلى الله عليه وسلم : (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ، قيل يا رسول الله!: ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى).
إن مصادر الشرع في الإسلام أربعة ..
الكتاب ..
و السنة ..
والإجماع..
و القياس..
فما يخرج من أمر و لا فتوى ..من عالم كبير و لا صغير ..من مهتد أو صاحب هوى.. من هذه الأربع..



أما من الكتاب

فقد ثبت في عدة آيات أن إعفاء اللحى من سنن الأنبياء..
كمثل قوله تعالى { يابنؤم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}..

وأثبت حرمة حلقها في ءايات منها قوله تعالى { ولآمرنهم فليُغيرنّ خلق الله ومن يتخذ الشيطان ولياً من دون الله فقد خسر خسراناً مبينا}
فلا شك أن حلق اللحى من تغيير خلق الله..

أما من السنة

فقد تحقق و إستبان وجوب إعفاء اللحى ..وحرمة حلقها..
و ذالك في أكثر من 20 حديثا صحيحا, أكثر من ثلاث في الصحيحين ..و الباقي في السنن والمسانيد..
نورد منهم على سبيل المثال لا الحصر
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" جزوا الشوارب أرخوا اللحى وخالفوا المجوس".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" خالفوا المشركين: أوفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب " (البخاري و مسلم)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من فطرة الإسلام: الغسل يوم الجمعة ، والاستنان ، وأخذ الشارب ، وإعفاء اللحى ، فإن المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها ، فخالفوهم: حذوا شواربكم وأعفوا لحاكم" (السلسة الصحيحة 3123)
والأحاديث كثيرة لا يتسع المجال لذكرها، ومن مجموع الروايات يحصل عندنا خمس روايات. " اعفوا، وأوفوا، وأرخوا، و ارجوا، ووفروا". ومعناها جميعاً الأمر بترك اللحية على حالها وتكثيرها، وحيث أن كل هذه الأفعال أفعال أمر، والأمر في الشريعة يُأخذ للوجوب ما لم يأت نص أخر يحوله عن سابقه. فالأوامر هنا للوجوب، وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء و أصحاب المذاهب بلا خلاف ..



فهنيئاً لمن يحي سنة الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه ،..

والله الله في اللذي ينفذها

قصيدة رائعة وكلمات كلها رونق وضياء تشد القلب والحنين لزمن الرجولة لا زمن تخنث.

[mourad05]

بارك الله فيكم

[@سلمى@]

بارك الله فيكم وثبتكم على دينه وطاعته وجعلكم ممن يتبعون سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم ونهج أصحابه رضوان الله عليهم

[مهاجر إلى الله]

جزاك الله خيرا أخي الكريم على القصيدة الرائعة

وياليت الرجال يسمعون فيستجيبون

رزقنا الله واياكم العمل بالسنة قولا وفعلا ولوكره المبتدعون والمخالفون ....

[حنين موحد]

بارك الله فيكم جميعا

[هشام البرايجي]

بارك الله فيك أخي حنين

[العنبلي الأصيل]

بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير

[** أم عبد الرحمن **]

جزاكم الله خيرا على الموضوع الطيب

[حنين موحد]

بارك الله فيكم جميعا

[نظام الفوضى]

بارك الله فيك أخي حنين موحد

ادعو الله لنا ان يرزقنا بالهداية والإستقامة والإلتزام

[حنين موحد]

وفيك بارك الله

آمين أخي