|
منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2011-01-10, 14:39 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
هتيم مـطيـر
هتيم مطير
بالدليل والمصدر ومن كتب التاريخ وكتب النسابين المعتبرين : قبيلة مطير هتيم : خليط عشائر تحالفت عند بئر ماء يسمى (( ام طير )) الذي يقع في البصرة , وحلف المطران يتكون من هتيم والصلبة وبني الخلاء والصابئة . ومؤسس هذا الحلف هو الدويش وهو من آل ماجد من الصلبة كان عبد وصناع لشيخ عشيرة ناهس من شهران العريقة . وقع هذا الحلف سنة 900 هـ . ولقب مطير هو (( حمران النواظر )) وذالك بسبب بشراتهم المقاربة للصليبين . مطير هتيم .. هتيم مطير .. مطير الصلب .. كما جاء في كتب الانساب .. هذة هي المصادر : مطيرهتيم كماجاء في مخطوطة (النجم اللامع للنوادر جامع) - تأليف محمد العلي العبيد ذكر المؤلف :رساله من المنصوب العثماني ابن رشيد الى الملك عبدالعزيز يطلب منه الكف عن قبائل حرب ومطيرالهتيم لأنهم جنوده وهوالذي يجبي زكاتهم . - كتاب (إمتاع السامر) , لمؤلفه \ شعيب الدوسري , و الذي ذكر قبيلة مطير في عدة صفحات نذكر منها . أ- شبه قبيلة عائذ عندما ضيعة نسبها بقبيلة مطير عندما ضيعت نسبها . ب- بين بأن قبيلة الخلوه و التي منها راشد الخلاوي قد دخلت في قبيلة مطير . 3- كتاب (موسوعة عشائر العراق) لمؤلفه \ عبد عون الروضان و قد ذكر عن مطير التالي : أ- إختلاف النسابه في نسب قبيلة مطير و ذكر أقوال العلماء , صفحه 395 . ب- جعل الصلبه من الصهبه من ذوي عون من علوى من مطير , صفحه 396 . ج- جعل الجميلي من الصهبه من ذوي عون من علوى من مطير , صفحه 396 . كتاب قديم وقيم اسمه تاريخ سيناء مؤلفه نعيم بك شقير المؤلف ذكر قبائل هتيم ومنها (مطير,والعرينات من سبيع) . هتيم : من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير نجد والحجاز(تاريخ سينا لنعوم شقير ص (726 و727) إعداد وبحث وتحقيق . عبدالله الدوسري الموضوع منقول من منتدى النسابون العرب رابط الموضوع : https://www.alnssabon.com/showthread.php?t=15057
|
||||
2011-01-11, 18:19 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
فيما يبدو انك احمق |
|||
2011-01-31, 22:39 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
انت يا سلطان الهاجري تدخل باسم الميزاني وتكتب في المنتديات |
|||
2011-01-31, 22:50 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
انت الظاهر هاتكين عرضك عيال مطير وسبيع وعتيبه وعنزه ههههههههه |
|||
2011-01-31, 22:53 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
كل البحث الي مسويه عن مطير دل على انها لها حلف مع هتيم فقط نحنو الذين سمانا رسول الله<وهذا اكبر فخر> الرسول صلى الله عليه وسلمسمانا بنو عبدالله وإليكم الاحاديثالصحيحه: بنوعبداللهبنغطفانوفي الحديث الذي رواه مسلم في باب الفضائل ( حدثني زهير بن حربحدثنا يزيد- هو أبن هارون ـ أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوبقال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الأنصار,ومزينة،وجهينه،وأشجع،ومن كان منبني عبدالله،موالي من دون الناس ،والله ورسولهمولاهم.....))و بنوعبدالله بنغطفانورد عن المصطفى صلوات وربي وسلامه عليه حديث فيبني عبدالله وهو ( ومن كان منبني عبداللهموالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم )اوكما قال صلى الله عليه وسلم وانعم به من فخر ومعزة بنوعبداللهبنغطفانتعتبر من مشاهير القبائل العدنانيّة وفي صدرالإسلام كذلك . وكانت هذه القبيلة الغطفانيةتعرف بأسم بني عبدالعزّىوكان العزّى صنماً تعبده عدّة قبائل في الجاهليّة يتخذونه إلهاً مندون الله وهذا شرك صريح أبطله الإسلام فلمّا دخل النّاس في دين الله أفواجاً وحضروفد بني العزّى عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّمقالمن القوم قالوا بنو عبد العزّى فقال صلّى اللّه عليه وسلّم بلبنوعبداللّهفحافظوا على هذا الإسم الذي إختاره لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليهوسلّم وعندما ثارت حرب داحس والغبراء بين بني عبس وذبيانساندتبنو عبداللهعبساً ولاندري ماسبب ذلك يقول زهير بن أبي سلمى في قوممنهم لوكان يقعد فوق الشمس من كرم ------قوم بأولهم أو مجدهمقعدوا قوم أبوهم سنان حين تنسبهم ----- --طابوا وطاب من الأولادماولدوا أمابنو عبداللهأوعبدلّهأوالعبادلأو أولادعبّادفهم الآن يعتبرونأكبر فروع قبيلةمطيــرالغطفانيّة دياراً وافراداَ وعزوتهم التي طالما أرعبتقبائل كثيرة عند سماعها هي آلادعبـــّادنسبة إلىعبداللهبن غطفان الذي ينتسبونإليه وشاهد ذلك قول شديّد اليامي فيهم ياعلي لاعاد يوم اليابسيّة ------- من حضرها ياعلي شابتعيونه اعتزينا واعتزوا بالعبدليّة ------- واذكروا عودن عساهميلحقونه وتقول نورة السيحانيّة العتيبيّة تنخى فرّيس بنيعبدالله حتى يطلقوها من زوجها شايد الحنتير تكفون يالفرّيس ياذخر عبّـــاد ------ لعلّ دقلة خيلكم فزعةلي جهز على حمرا تحورد تحوراد ----- وقعدان يازبن المخيفالمذلّي تراه ماهو للطوابير عمّــــــاد ----- تلقلا باطراف السباييدلّي ويقول شيخ ميمون جهز بن شرار العبدلي يرحمهاللّه كم ذود مصلاح نحرك له أسباب---- وحنّا إلى شا الله نشتتنويّه إن جيت أعدّ أكواننا عدّ وحساب --- كواينن بفعول ماهيخفيّة بالطيب تشهد لي مغاتير شبّاب ----- وكاين سبيع بواديالقنصليّة ويقول أيضاً عيت عــلانا العزوة العبدليّة ------عبادل ســور الحرايبومضحين تضحي حرابتنا لسبع اللّفيّة ------- حتّى بني عثمانجمع السلاطين ويقول شاعر عبدلي ولحقوا البلادية كما ثعل من الأمزان ------ لاكنّ آلاد عبّادالدياقا من يواليها ويقول شاعر منالحفاة لاعاد كون العبادل مع مسيمير -------- الكاين اللّيلعلّه مايعودي راحوا ورانا وجونا بالخواوير-------- ماكنها ألا دحاميلالورودي وهذا محمّد بن عاتق أمير الجيّاشة من بلحارثيقول ثنيتها خلف الركايب والأسبار --------- لين اعطبوني عزوةالعبدليّة رماني اللي للمناعير سبّار ---------من كفّ ابنجبرين حام الونيّة ويقول طلق بن أوسيودالروقي يوم ردّوا كنهم لي أدوميّة ------ عند ذودي مايعرفونالعذايل اعتزيت وعزوتي بالمزحميّة ----- واعتزوا باولاد عبّادالشوايل وفي وقعة هدان بين الشريف والعبادل يقول الجلاوي هبت هبوب السعد والجدّ ينخونه---- آلاد عبّاد ياماضينالأفعالي مرحوم جدّ نهار الكون يدعونه ----- عبّاد ياعزوةالأول مع التالي |
|||
2011-01-31, 22:54 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
بــنــي عــبــدالـله مـطـيـر |
|||
2011-01-31, 22:56 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
اما تقول حمران النواظر لحسدهم هذي الي بيسمعها بيضحك عليك |
|||
2011-01-31, 22:56 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
الحين رح الله يصلحك شفلك شغله |
|||
2011-02-03, 14:36 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
في صحيح بخاري ومسلم .. 1ــ قال صلى الله عليه وسلم : "(( أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني عبدالله بن غطفان وعامر بن صعصعة " ومد بها صوته فقالوا : يا رسول الله ! فقد خابوا وخسروا . قال : " فإنهم خير " ))) وجميع الأحاديث الواردة من الحديث تتحدث عن الأفضلية فقط بسبق تلك القبائل إلى الإسلام عن غيرها .. 2ــ وفي الحديث الذي رواه مسلم في باب الفضائل ( حدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد- هو أبن هارون ـ أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الأنصار,ومزينة،وجهينه،وأشجع،ومن كان من بني عبدالله ،موالي من دون الناس ،والله ورسوله مولاهم.....)) # بني عبد الله بطن من بطون هذه القبيله الكبيره والتي تعود الى قبيله غطفان العربيه المشهوره كانو قبل الاسلام معروفين بمسمى (بني عبد العزى) فلما اسلمو سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد الله فتسمو له (اي اطاعوه ) فعيرتهم العرب بانهم (بني محوله) اي انهم غيرو اسمهم وتحولو عنه فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تسبوهم فان فيهم خير)) وهذا الخبر في صحيح مسلم .. ولما سئل بعض العلماء هل هذه الخيريه تبقى الى يوم القيامه قال هي باقيه الى يوم القيامه ولكن ليس شرطا ان تستمر فقد يكون فيهم خيرا في زمن دون زمن مارايكم فيهم في زمننا هذا ؟؟ هل سيحققون الخيريه ببشاره رسول الله في هذا العصر ؟؟ اتمنى ذلك وقد قال فيهم حفير العبسي الغطفاني قصيدة تثبت نسبهم إلى غطفان .. يقول حفير العبسي : إن الندى من بني ذبيان قد علموا ... والجود في آل منظور بن سيار (الماطرين) بأيديهم ندى ديما ... وكل غيث من الوسمي مدرار تزور جارتهم وهنا هديتهم ... وما فتاهم لها وهنا بزوار ترضى قريش بهم صهرا لأنفسهم ... وهم رضى لبني أخت وأصهار)) وهنا الصفه التي اطلقة على بني ذبيان وخاصة ال منظور بن سيار الفزاري الذبياني هي صفة الماطرين اي انهم ماطرين بايدهم العطاء في قصة زواج الحسن بن الحسن بن علي وكما قال عن الفرزدق قوله ((واستمطرو من قريش كل منخدع)) اي سلوه العطاء فاذا تبين لنا ان الماطرون هم المطارنه وانهم هم المطران ايضا وأنضوت معهم بنو عبدالله بن غطفان والعلاوي من فزارة من ذبيان (وهم علوى ) ..بعد هجرة عبس وأشجع كما قال عنهم الباحث القدير البلادي الحربي .. |
|||
2011-02-04, 00:30 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
الباحث القدير محمد الميزاني المطيري الهتيمي الصلبي |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
مـطيـر, هبدء |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc