|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2018-08-16, 05:23 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
مذاهب و فرق
تقدمت مواضيع أصول عقيدة أهل السنة والجماعة https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2153427 الولاء والبراء https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2153762 الشرك وأنواعه https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2153606 السياسة الشرعية تعريف وتأصيل https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2155782 ....... التعريف بفرقة الخوارج السؤال : أريد أن أسأل عن الخوارج ؟ الجواب : الحمد لله الخوارج إحدى الفرق الضالة المارقة ثبت ذلك بالنص والإجماع ؛ فروى البخاري (6934) ومسلم (1068) عن يُسَيْر بْن عَمْرٍو قَالَ قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْخَوَارِجِ شَيْئًا ؟ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ - وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ – ( يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ ) . وروى ابن ماجة (173) عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْخَوَارِجُ كِلَابُ النَّارِ ) وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجة" . فالخوارج من أهل الأهواء والبدع الخارجين عن منهج أهل السنة والجماعة ، ولكننا لا نكفرهم ببدعتهم ، شأن أهل الأهواء . قال النووي رحمه الله : " وَمَذْهَب الشَّافِعِيّ وَجَمَاهِير أَصْحَابه الْعُلَمَاء أَنَّ الْخَوَارِج لَا يَكْفُرُونَ , وَكَذَلِكَ الْقَدَرِيَّة وَجَمَاهِير الْمُعْتَزِلَة وَسَائِر أَهْل الْأَهْوَاء " انتهى من "شرح مسلم" (7/160) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " الْخَوَارِجُ الْمَارِقُونَ الَّذِينَ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِتَالِهِمْ قَاتَلَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَحَدُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ ، وَاتَّفَقَ عَلَى قِتَالِهِمْ أَئِمَّةُ الدِّينِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَلَمْ يُكَفِّرْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الصَّحَابَةِ بَلْ جَعَلُوهُمْ مُسْلِمِينَ مَعَ قِتَالِهِمْ وَلَمْ يُقَاتِلْهُمْ عَلِيٌّ حَتَّى سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا عَلَى أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَقَاتَلَهُمْ لِدَفْعِ ظُلْمِهِمْ وَبَغْيِهِمْ لَا لِأَنَّهُمْ كُفَّارٌ وَلِهَذَا لَمْ يَسْبِ حَرِيمَهُمْ وَلَمْ يَغْنَمْ أَمْوَالَهُمْ " . انتهى من "مجموع الفتاوى" (3 /282) . وقال ابن عابدين رحمه الله : " وإن وقع التصريح بكفر المعتزلة ونحوهم عند البحث معهم في رد مذهبهم بأنه كفر ؛ أي يلزم من قولهم بكذا الكفر ، ولا يقتضي ذلك كفرهم ؛ لأن لازم المذهب ليس بمذهب . وأيضا فإنهم ما قالوا ذلك إلا لشبهة دليل شرعي على زعمهم ، وإن أخطأوا فيه ، ولزمهم المحذور" انتهى من "حاشية ابن عابدين" (3 /46) . وسئل الشيخ عبد الرحمن بن صالح المحمود حفظه الله : " هل الخوارج كفار؟ " . فأجاب : " اختلف العلماء في كفرهم ، والصحيح أنهم لا يكفرون ؛ فقد سئل عنهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أكفار هم ؟ قال : " من الكفر فروا " فهم وقعوا في بدعة التكفير ، فلا نقع نحن في بدعة التكفير فنكفرهم ، هذا هو القول الراجح إن شاء الله تعالى ، وإن كان يطلق على بدعهم أنها بدع كفرية " انتهى من "شرح كتاب لمعة الاعتقاد" (7 /26) ومن جملة ما هم عليه من البدع : - يرون أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص . - يكفّرون بترك الواجب . - يكفرون بفعل الكبيرة . - يخرجون بالسيف على مخالفيهم من أهل الإسلام . والله تعالى أعلم .
|
||||
2018-08-16, 05:31 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
|
|||
2018-08-16, 05:40 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
|
|||
2018-08-16, 05:51 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
|
|||
2018-09-17, 08:49 | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
والكل يعتمد على معايير حددها سلفا . أنا (سني أشعري بالوراثة) وأقول هذا الكلام وأقول أيضا أن على الجميع احترام الآخر ولا دخل له في اعتقاده تناحرات الماضي لها ظروفها وملابساتها فدعونا منها ولنجتهد لعصرنا مادام الدين صالحا لكل زمان وعصر الخطوط العريضة للدين واضحة وضوح الشمس فدعونا من المذهبية والطائفية التي تنخرنا والآخر يضحك. |
||||
2018-09-18, 10:47 | رقم المشاركة : 6 | ||||||
|
عندنا اليوم واقفه صغيره مع العضو الحضني28 طبعا مازل عرضي السابق له كما هو قهو يقول اقتباس:
إذا رجعت إلى معاجم اللغة و علمت أن معنى كلمة الإسلام هو : الانقياد والخضوع والإذعان والاستسلام و الامتثال لأمر الآمر ونهيه بلا اعتراض , وإخلاص العبادة له سبحانه وتصديق خبره والإيمان به , وأصبح اسم الإسلام عَلَماً على الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم و هنا عندما يجاء اهل السنه و الجماعه يقولوا نحن اخل الدليل و هو الكتاب و السنه اما العلماء فالعلماء قسمين علماء قدماء شهدت لهم الامه بالكفاءة و علماء شهدت لهم بالبدعه و علماء معاصرين و هم كذلك فالكفاءة لمن اللتزم بالكتاب و السنه و البدعه من خرج عن جذء منها او اجزاء منها و هنا الشرح يطول و لمن يريد ان يفهم يوجد موضوع متخصص لها https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2133634 فان اجتهد العالم علي حد قولك مع ماهو موافق للكتاب و السنه قبل منه و من جاء مخالف رد و لم يقبل فلامور لا تسير علي هوا مثل جميع الفرق الاخري حلو الكلام و طالما انت رجل عاقل و حاضر عشان تعلمنا من علمك تبقي تدرك معاني الكلمات فالما تقول انك سني اشعري بالوراثة تبقي تفقد شئ مهم جدا و هو العقيدة فالعقيدة لا توارث اعررني في التشبيه عندما ادون لجهاز الكمبيوتر بعض المعلومات فهو سوف يخزنها لكن لن ينفعل معها و ان جاء غيري و دون معلومات مناقضة لمعلوماتي سوف يخزنها ايضا و لن ينفعل معها فحين يطرح ثالث لنفس الكمبيوتر سؤال سوف يجيب بما هو مخزن بداخله فتري الصواب و الخطاء متلزمان فان لم يكن عند الثالث الذي طرح السؤال عقيده مثل الكمبيوتر فهو ح يصدق اقتباس:
لكن عندما تفهم دورك في الحياه من الكتاب و السنه لن تقول ما تقوله قولي كيف تكون صالح بدون عقيدة ترشدك للصلاح قولي ايه هي الخطوط العريضة للدين والوضحة وضوح الشمس و جميعا ك فرق و مذاهب نلتزم بها و نقول نقف هنا ولا داعي للتفرقه .... فان لم تجد و لن تجد لانك لن تجد اصدق من الله و رسوله قال الله تعالي وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ قال صلى الله عليه وسلم : ( وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ، قَالُوا : وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي ) كما في حديث عبد الله بن عمرو عند الترمذي ( 2641 ) وحسَّنه ، وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " ( 3 / 432 ) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 284 ) ، والألباني في " صحيح الترمذي " . فعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ : ( أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ : أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ) رواه أبو داود ( 4597 ) وغيره وصححه الحاكم ( 1 / 128 ) بل قال : إنه حديث كبير في الأصول ، وحسنه ابن حجر في " تخريج الكشاف " ( 63 ) ، وصححه ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " ( 3 / 345 ) والشاطبي في " الاعتصام " ( 1 / 430 ) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 199 ) وتوارد على ذكره والاستشهاد به أهل العلم في كتب السنة وقد ورد عن جماعة من الصحابة بطرق كثيرة ، أكثرها وأصحها على تحديد عدد الفرق بثلاث وسبعين فرقة . فقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنها الجماعة يعني إجماع علماء المسلمين ، كما وصفها في روايات أخرى للحديث بأنهم ( السواد الأعظم ) كما في حديث أبي أمامة وغيره عند ابن أبي عاصم في " السنَّة " ( 1 / 34 ) والطبراني في " المعجم الكبير " ( 8 / 321 ) بإسناد حسن لغيره . اقتباس:
اهوه ده كلام يزعل و يحسنني بعد كلام العقل اشعر فاجاءة بضعف العقل السؤال في البدايه عشان بس نبقي فاهمين الامور تسير ازاي السعوديه دوله اسلامية مثل بافي الدول تمتاز بان بها افضل مسجدين المسجد الحرام و المسجد النبوي و مكه الذي نزل بها الرساله لكن هل هي بقيت كما كانت بمعني ان في خليفه للمسلمين جميعا ولا اصبحت دوله مسلمه يحكمها من ارتضي شعبها بالحكم فيها مثل جميع الدول بالاختصار دوله مثل جميع الدول الاسلامية فمن الظلم نحكم علي اي دوله اسلامية من الحاكم الذي يحكمها في عصرنا الحالي و ليس من الانصاف اننا نضع علماء الدوله الاسلامية في نفس ميزان حكام الدوله و ان اردنا نحكم بذلك يبقي يجب اختيار حاكم الدوله عن طريق العلماء و ليس عن طريق الشعب لانهم اعلم من الجميع بالصواب و الخطاء اذن عندما نحكم علي علماء السعوديه نحكم عليهم من افعالهم و ليس من افعال غيرهم و اخيرا من مجمل حديثك افهم الاتي فانت تشبه كبيرك مؤسس الاشعريه رجل اهواء من الدرجه الاولي اربعين سنه مع فرقه المعتزله نقول داخلها و هو عنده كام سنه نقول اول لما بلغ يعني ( 11 ) سنه تقريبا وفاجاءة اكتشف انه علي خطاء و حاول يعدل طريقة من اقصي الشمال الي شمال غيره وقال بدل ما ابقي تابع لفرقه اصنع انا فرقة و صنع فرقة الاشعرية بس طبعا ببعض ما تخلل عقلة من معايشة لفرقة المعتزله ماهو الطبع لا يغلب التطبع عشان تبقي فرقه معتمده لازم يبقي في قواعد و نظم و لوائح وقوانين و اي خزعبلات عشان تجذب الناس و عدد كبير ينضم لها طبعا ده مش اقل من ( 20 ) سنه تقريبا ده ايصا عقليا انا مرجعتش للتاريخ لكن التاريخ قال داوم في المعتزله اربعين سنه كده احنا نتحدث عن رجل عادي السبعين سنه هل فعلا بقي عنده من العقل ما يدرك به ان مذهب السنه والجماعه هي الافضل و ان فعلا حصل لماذا بقيت الاشعريه مع ان مؤسسها اصبح سني انت بقي اخترت طريق اخر اخترت العلمانيه و طريقة تفكريها مع الاحتفاظ باصول المعتزله و الاشعريه |
||||||
2018-09-18, 16:02 | رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
ردي عليك هو نفس الكلام الذي رددت عليه . كلمة العقيدة مغالطة كبرى أدت إلى التناحر بينما هي بين العبد وربه ...الدين المعاملة. باختصار أنت تنهل من مذهب ومع أقوال من يعتمد هذا المذهب والمذهب ليس هو الدين أخيرا عندما تقول (ليس من الاسلام في شيئ ) فانت قد أخرجتني من مذهبك وليس من الاسلام ...أنا أومن بالاسلام وليس بمذهبك ملاحظة : حديث الافتراق لا يمكن أن يكون حديثا عمن جاء ليجمع بين الناس ويؤلف بينهم. |
||||
2018-09-19, 07:21 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
و الله كان لاديا ردود كثيره لكن امام نور هديتك تبخر الكلام اسال الله ان يهديك الي الحق بقدر ما اهديتني وسام تشجيع لم اسعي اليه في الماضي منذ بدايه دراستي الاسلامية حتي الان لكنه كان سقف طموحي في هذه الحياه حتما انت تظن اني اسخر منك و لكن الحق اقول استشعر قول الله تعالي لعلك تصحح طريقك و تعرف كم اهديتني من نعيم و انت لا تقصد { من المؤمنين رجالاً صدقوا ما عاهدوا اللّه عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً } |
|||
2018-08-16, 06:00 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
|
|||
2018-08-16, 06:07 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
|
|||
2018-09-17, 08:58 | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
الخطب التي تلقى على حججاج بيت الله في الحج هل لها علاقة بدين الله أم هي خطب سياسية طائفية نتنة ؟ من يقول للحجاج أن المملكة تحاول لم الشمل في افغانستان وهي تضرب اليمنيين ليل نهار نصدقه ونأخذ بفاتاواه بل هو من أوصل افغانستان والعرب إلى الهاوية. علماء ماذا؟ إلى متى؟ |
||||
2018-08-16, 10:53 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
2018-08-16, 17:08 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
|
|||
2018-08-16, 12:24 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
موضوع في القمة ما شاء الله |
|||
2018-08-16, 17:12 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
سلسله العقيدة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc