حب النساء العجيب للذهب!!!

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أردت طرح هذا الموضوع للنقاش الجاد و المفيد
لماذا هذا الحب الغريب للذهب المحزمة المقياس ......
فكرت ولم أجد إجابات شافية خصوصا إذا كان هناك من لا تحبه ولا تشتريه!!!
وجزاكم الله خيرا

[rose de sable s]

حب للمظاهر
خاصة نساء يكثرن كلام فلان عند و فلان لابس كذا و لحر عندها دراهم و متلبسش
ولان للاسف نثود و مطاهر هي لي اصبح ناس يحكمون عليها لا علي الجوهر
سلام

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rose de sable s

حب للمظاهر
خاصة نساء يكثرن كلام فلان عند و فلان لابس كذا و لحر عندها دراهم و متلبسش
ولان للاسف نثود و مطاهر هي لي اصبح ناس يحكمون عليها لا علي الجوهر
سلام

هذا الصنف فارغ
بارك الله فيك على مشاركتك

[محمد جديدي التبسي]

هو السبب في غلاء المهور ربي يهدي النساء والرجال

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

هو السبب في غلاء المهور ربي يهدي النساء والرجال

امين

هناك علاج لهذا الامر فيجب فقط التوعية و التذ كير و الوعظ من خلال هذا الصر ح و غيره
بارك الله فيكم على مشاركتكم

[♥سهام♥]

هدا من الطبيعي لانه لن يملا جوف بني ادم الا التراب

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abadlia

هدا من الطبيعي لانه لن يملا جوف بني ادم الا التراب

ليس طبيعيا لذا نحن نبحث عن الاسباب
بارك الله فيكم على مشاركتكم

[dark star]

حب الظهور .....والتفاخر بين القرينات بما لديهن وزنا وعددا وشكلا يواكب الموضة .....حتى ان بعضهن يكدسنه تكديسا على اجسادهن وان كان لا يتوافق مع بعضه ولا يتلائم مع الهيئة والثياب......هذا مايتعلق بالافراط والا فهو امر فطري
لكن ليس الجميع على شاكلة واحدة ....فمن النساء من تراه زينة ورصيدا يدخر للزمن .....فتضع اموالها في شرائه ،اضافة الى ان العادات والتقاليد لها دور فيه .
ولعلك اختي ممن لا يبالون مطلقا بالحلي الذهبية كحالي ...لذا نحتار في من اصابهن هوسها .

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dark star

حب الظهور .....والتفاخر بين القرينات بما لديهن وزنا وعددا وشكلا يواكب الموضة .....حتى ان بعضهن يكدسنه تكديسا على اجسادهن وان كان لا يتوافق مع بعضه ولا يتلائم مع الهيئة والثياب......هذا مايتعلق بالافراط والا فهو امر فطري
لكن ليس الجميع على شاكلة واحدة ....فمن النساء من تراه زينة ورصيدا يدخر للزمن .....فتضع اموالها في شرائه ،اضافة الى ان العادات والتقاليد لها دور فيه .
ولعلك اختي ممن لا يبالون مطلقا بالحلي الذهبية كحالي ...لذا نحتار في من اصابهن هوسها .

بارك الله فيك أختي

عادات و تقاليد الا يمكننا تغييرها
أنا ايضا كنت مهوسة في زمن ما بالذهب و زوجي يغيظني احيانا ويقول لي مذكرا بقولي له اريد المزيد من الذهب في زمن الصبا كنت اقف واجهة محل الذهب واقول سوف افلس زوجي المسكين ولكن حدث ان اطلعت بادئ التزامي بالدين الاسلامي على حديث تحريم الذهب المحلق و لا اريد اثارة مسالة الاختلاف في هذه المسالة فبعت كل ما كنت املكه و لم يحدث ان تحسرت عليه خصوصا اليوم مع ارتفاع اسعاره
زينة و لكن بحدود
مال يدخر هل يخرجن زكاته
انا اقتني بعض الحلي من الفضة و غيرها لزينتي و لكن بحدود لا تبذير
هدانا الله

[صفية السلفية]

بارك الله فيك أخية
أنا أعتقد أنهن يتنافسن في شراء أكبر كميةمن الذهب
عندما أخرج أنا و أمي أرى الصائغ تلتف حوله النساء والله منظر مقرف

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفية السلفية

بارك الله فيك أخية
أنا أعتقد أنهن يتنافسن في شراء أكبر كميةمن الذهب
عندما أخرج أنا و أمي أرى الصائغ تلتف حوله النساء والله منظر مقرف

وفيك بارك الله اختي
كان الاولى ان يتنافسن على حفظ كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم
لا حرج من الذهاب للصائغ ولكن باداب تليق بالمراة المسلمة

[القائدة]

موضوع شيق بارك الله فيك أختنا
فرق بين حب المراة للذهب
و بين
حبها لامتلاك الذهب و المغالاة في ذلك
فمجرد حبها للذهب هو نابع من الغريزة الأنثوية التي جبلها الله عليها ، اذ هي تميل الى كل ما قد يضفي عليها جمالا و حسنا و الذهب معروف منذ القديم انه زينة للمراة فمن الطبيعي اذن ان تحبه
و المسالة في هذه النقطة اذواق ، اذ الزينة في الحلي ليست فقط ذهب فهناك من تفضل الفضة و هناك من تركز على الأحجار الكريمة اكثر من نوع المعدن و هكذا ... المهم في النهاية اشتراكهم في الطبيعة الأنثوية و هي حب التزين .
اما الشق الثاني حول حب امتلاك الذهب ، فهذا كذلك طبيعي و من حق المراة ، بل اراه من الواجب ان تمتلك ذلك لتتزين لبعلها و تسره بمظهرها الجميل ، نساء الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابيات كن يلبسن الذهب من الأقراط و السلاسل و المعصم ووو
اما اذا كانت المراة مهووسة بشراء الذهب لدرجة ان ذلك قد يؤثر سلبا على جوانب اخرى كأن نجدها تدفع اموالا طائلة في ذلك في حين انها لا تتصدق بشق تمرة او انها توجه مالها للكماليات بدل الضروريات فهنا يكون شرائها له بهذا الشكل من الخطأ

لذلك
لا يجب التعامل مع هذا الموضوع بسطحية لدرجة ان نوجهه حسب رغباتنا نحن ! و انما لا بد ان ننظر اليه وفقا لطبيعة المراة كأنثى
فليس كل من ترى نفسها لا تفضل الذهب تتهم غيرها بأنها مهووسة او مقرفة !!!!

و هناك شريحة اخرى أودّ الإشارة اليها بخصوص موضوع لبس الذهب و هي فئة المسترجلات ، فطبيعي نجدهن يفضلن لبس الخيوط بدل الذهب !

اما عني فانا لا اذهب الى الصائغ بل تأتيني الحلي الى البيت اختار و اشتري ، و ينقصني طقم الماس على ذهب ابيض سأشتريه باذن الله تعالى و ساخبأه مع شورتي لألبسه في عرسي الغير محدد المعالم و الوجهة !

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائدة

موضوع شيق بارك الله فيك أختنا
فرق بين حب المراة للذهب
و بين
حبها لامتلاك الذهب و المغالاة في ذلك
فمجرد حبها للذهب هو نابع من الغريزة الأنثوية التي جبلها الله عليها ، اذ هي تميل الى كل ما قد يضفي عليها جمالا و حسنا و الذهب معروف منذ القديم انه زينة للمراة فمن الطبيعي اذن ان تحبه
و المسالة في هذه النقطة اذواق ، اذ الزينة في الحلي ليست فقط ذهب فهناك من تفضل الفضة و هناك من تركز على الأحجار الكريمة اكثر من نوع المعدن و هكذا ... المهم في النهاية اشتراكهم في الطبيعة الأنثوية و هي حب التزين .
اما الشق الثاني حول حب امتلاك الذهب ، فهذا كذلك طبيعي و من حق المراة ، بل اراه من الواجب ان تمتلك ذلك لتتزين لبعلها و تسره بمظهرها الجميل ، نساء الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابيات كن يلبسن الذهب من الأقراط و السلاسل و المعصم ووو
اما اذا كانت المراة مهووسة بشراء الذهب لدرجة ان ذلك قد يؤثر سلبا على جوانب اخرى كأن نجدها تدفع اموالا طائلة في ذلك في حين انها لا تتصدق بشق تمرة او انها توجه مالها للكماليات بدل الضروريات فهنا يكون شرائها له بهذا الشكل من الخطأ

لذلك
لا يجب التعامل مع هذا الموضوع بسطحية لدرجة ان نوجهه حسب رغباتنا نحن ! و انما لا بد ان ننظر اليه وفقا لطبيعة المراة كأنثى
فليس كل من ترى نفسها لا تفضل الذهب تتهم غيرها بأنها مهووسة او مقرفة !!!!

و هناك شريحة اخرى أودّ الإشارة اليها بخصوص موضوع لبس الذهب و هي فئة المسترجلات ، فطبيعي نجدهن يفضلن لبس الخيوط بدل الذهب !

اما عني فانا لا اذهب الى الصائغ بل تأتيني الحلي الى البيت اختار و اشتري ، و ينقصني طقم الماس على ذهب ابيض سأشتريه باذن الله تعالى و ساخبأه مع شورتي لألبسه في عرسي الغير محدد المعالم و الوجهة !

و فيك بارك الله اختي
نعم هناك فروقات عدة و انما موضوعي موجه لمن تغلو فيه فيصبح هوسا


لا يجب التعامل مع هذا الموضوع بسطحية لدرجة ان نوجهه حسب رغباتنا نحن ! و انما لا بد ان ننظر اليه وفقا لطبيعة المراة كأنثى
فليس كل من ترى نفسها لا تفضل الذهب تتهم غيرها بأنها مهووسة او مقرفة !!!!

انا لا اوجه هذا الموضوع لنتناوله بسطحية بل العكس فاردت من المراة التي تقرا هذا النقاش تعود لرشدها قليلا وتطرح على نفسها تساءلات
ما يفعني هذا الذهب يوم القيامة قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة: 34-35].

عن أبي هُرَيرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ما من صاحب ذهب ولا فِضة لا يؤدِّي منها حقَّها إلَّا إذا كان يوم القيامة، صُفحت له صفائح من نار، فأُحمي عليها في نار جهنَّمَ فيُكوى بها جنبُه وجبينُه وظهرُه، كلَّما بردت أُعيدت له في يومٍ كان مقداره خمسين ألف سَنة، حتَّى يُقضى بين العباد؛ فيرى سبيله؛ إمَّا إلى الجنَّة وإمَّا إلى النَّار))

و هناك شريحة اخرى أودّ الإشارة اليها بخصوص موضوع لبس الذهب و هي فئة المسترجلات ، فطبيعي نجدهن يفضلن لبس الخيوط بدل الذهب !
مالنا وهذه الفئة فكل ما فيها غير طبيعي

اما الصحابيات فحاشا هن فكان النبي صلى الله عليه و سلم يعظهن
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلاَلٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ: « تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ».

فَقَامَتْ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ !

قَالَ : « لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ » قَالَ: فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتيمِهِنَّ .

وفي حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النساء أكثر حرصًا وجودًا بالصدقة لقوله في رواية مسلم عن إسماعيل بن جعفر به: «وَكَانَ أَكْثَرُ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّساءُ » وفي مبادرتهن إلى الصدقة بما يعزّ عليهن من حليهن مع ضيق الحال في ذلك الوقت دلالة على رفيع مقامهن في الدين وحرصهن على امتثال أمر رسول الله، وفيه أنه يجوز لهن ذلك الإنفاق من مالهن من غير توقّف على إذن الزوج أو ولي الأمر، ووجه الدلالة من الحديث؛ مبادرة النساء إلى بذل قلائدهن وأقرطهن وخواتيمهن يقذفنها في ثوب بلال - رضي الله عنه -

[القائدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

و فيك بارك الله اختي
نعم هناك فروقات عدة و انما موضوعي موجه لمن تغلو فيه فيصبح هوسا


لا يجب التعامل مع هذا الموضوع بسطحية لدرجة ان نوجهه حسب رغباتنا نحن ! و انما لا بد ان ننظر اليه وفقا لطبيعة المراة كأنثى
فليس كل من ترى نفسها لا تفضل الذهب تتهم غيرها بأنها مهووسة او مقرفة !!!!

انا لا اوجه هذا الموضوع لنتناوله بسطحية بل العكس فاردت من المراة التي تقرا هذا النقاش تعود لرشدها قليلا وتطرح على نفسها تساءلات
ما يفعني هذا الذهب يوم القيامة قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة: 34-35].

عن أبي هُرَيرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ما من صاحب ذهب ولا فِضة لا يؤدِّي منها حقَّها إلَّا إذا كان يوم القيامة، صُفحت له صفائح من نار، فأُحمي عليها في نار جهنَّمَ فيُكوى بها جنبُه وجبينُه وظهرُه، كلَّما بردت أُعيدت له في يومٍ كان مقداره خمسين ألف سَنة، حتَّى يُقضى بين العباد؛ فيرى سبيله؛ إمَّا إلى الجنَّة وإمَّا إلى النَّار))

و هناك شريحة اخرى أودّ الإشارة اليها بخصوص موضوع لبس الذهب و هي فئة المسترجلات ، فطبيعي نجدهن يفضلن لبس الخيوط بدل الذهب !
مالنا وهذه الفئة فكل ما فيها غير طبيعي

اما الصحابيات فحاشا هن فكان النبي صلى الله عليه و سلم يعظهن
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلاَلٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ: « تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ».

فَقَامَتْ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ !

قَالَ : « لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ » قَالَ: فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتيمِهِنَّ .

وفي حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النساء أكثر حرصًا وجودًا بالصدقة لقوله في رواية مسلم عن إسماعيل بن جعفر به: «وَكَانَ أَكْثَرُ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّساءُ » وفي مبادرتهن إلى الصدقة بما يعزّ عليهن من حليهن مع ضيق الحال في ذلك الوقت دلالة على رفيع مقامهن في الدين وحرصهن على امتثال أمر رسول الله، وفيه أنه يجوز لهن ذلك الإنفاق من مالهن من غير توقّف على إذن الزوج أو ولي الأمر، ووجه الدلالة من الحديث؛ مبادرة النساء إلى بذل قلائدهن وأقرطهن وخواتيمهن يقذفنها في ثوب بلال - رضي الله عنه -

سارد على ما لونته بالأحمر
1- ردي لا يخص ما كتبتيه انت ، و هل انت وصفت الحالة بالهوس او القرف ! تمعني في ردي
2- حينما تقولين مالنا و مال تلك الفئة فإنك تحددين لي حدود مناقشتي للموضوع و تحليلي للظاهرة ، فلا ينبغي ان تردي بذلك ، و انما نحن نتكلم عن المراة و الذهب و انا لم اخرج عن الإطار لو تدققين جيدا ستجدين ان اول الطرح جاء حول الفطرة الأنثوية ثم أنهيته بمن تحولن عن هذه الفطرة و عليه تحولت معهن رغبتهن في التزين بما تتزين به الأنثى .
3- تقولين حاشا للصحابيات !!!!!!!!!
اولا و هل حرم لبس الحلي على لمراة و انا اخر من يعلم ، أفتوني يا صويحبات يوسف !؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا و هل انا ذكرت في نصي ان نساء النبي و الصحابيات كن يلبسن المحازم و التاج و الكارافاش بولحية !!! و انما انا قلت اقراط سلسلة أساور الشيء الذي تتزين به اي امراة كانت فقيرة ام غنية ... و اذا سمعت احد الأحاديث التي فيه ذكر ان النبي قد امر بدفع الزكاة فيهم و لم يحرم لبسهم !!! هذا الحديث اختلف فيه فمنهم من يستدل به لإيجاب زكاة الحلي المعد للبس و فيهم من لم يوجبه و منهم من قال ان زكاته مرة واحدة كما قال لي مفتي الحرم المكي .
والله اللي يسمعك تقولي حاشا يقول لبس الحلي حرام ! ما هذا الفهم الخاطىء للدين !
اما انك رديتي باعتبار انني اقصد أنهن كن يلبسن القناطير المقنطرة من الذهب فهنا لا بد ان تقراي النصوص بتمعن و تفكر قبل
اي رد ، ولا داعي لنسخ الاحاديث التي لا علاقة لها
بالموضوع الذي اشرت اليه انا الا و هو تزين المراة لبعلها .
اما الحديث المذكور فهو لا يتنافى مع طرحي لأنني كنت قد سبقت الصدقات على امتلاك الحلي و الضروريات على الكماليات
لو كنت تمعنت جيدا .

4- انت اذن تؤكدين ان نساء النبي و نساء التابعين لم يلبسن قط قط حلي مهما كان معدنه و وزنه و حجره ! تثبتي اختي قبل الإصرار فمن يتعمد الكذب على رسول الله فليتبوأ مقعده من النار .
5- اما تجاهلك لما كتبته عن نفسي و لم تكلفي نفسك حتى السؤال عن عرسي متى سيكون فاني أحيطك علما انني لا اعلم حقيقة و انما ما اعلمه انني سأكون سلطانة في بيتي
فحينما يدخل كيما تسموهم بولحية الى البيت سيجد القائدة تلمع بالأحجار الكريمة ، و في نفس الوقت يجدها قد تصدقت و صلت فرضها و صانت عرضه ماشاء الله لا قوة الا بالله

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائدة

سارد على ما لونته بالأحمر
1- ردي لا يخص ما كتبتيه انت ، و هل انت وصفت الحالة بالهوس او القرف ! تمعني في ردي
2- حينما تقولين مالنا و مال تلك الفئة فإنك تحددين لي حدود مناقشتي للموضوع و تحليلي للظاهرة ، فلا ينبغي ان تردي بذلك ، و انما نحن نتكلم عن المراة و الذهب و انا لم اخرج عن الإطار لو تدققين جيدا ستجدين ان اول الطرح جاء حول الفطرة الأنثوية ثم أنهيته بمن تحولن عن هذه الفطرة و عليه تحولت معهن رغبتهن في التزين بما تتزين به الأنثى .
3- تقولين حاشا للصحابيات !!!!!!!!!
اولا و هل حرم لبس الحلي على لمراة و انا اخر من يعلم ، أفتوني يا صويحبات يوسف !؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا و هل انا ذكرت في نصي ان نساء النبي و الصحابيات كن يلبسن المحازم و التاج و الكارافاش بولحية !!! و انما انا قلت اقراط سلسلة أساور الشيء الذي تتزين به اي امراة كانت فقيرة ام غنية ... و اذا سمعت احد الأحاديث التي فيه ذكر ان النبي قد امر بدفع الزكاة فيهم و لم يحرم لبسهم !!! هذا الحديث اختلف فيه فمنهم من يستدل به لإيجاب زكاة الحلي المعد للبس و فيهم من لم يوجبه و منهم من قال ان زكاته مرة واحدة كما قال لي مفتي الحرم المكي .
والله اللي يسمعك تقولي حاشا يقول لبس الحلي حرام ! ما هذا الفهم الخاطىء للدين !
اما انك رديتي باعتبار انني اقصد أنهن كن يلبسن القناطير المقنطرة من الذهب فهنا لا بد ان تقراي النصوص بتمعن و تفكر قبل
اي رد ، ولا داعي لنسخ الاحاديث التي لا علاقة لها
بالموضوع الذي اشرت اليه انا الا و هو تزين المراة لبعلها .
اما الحديث المذكور فهو لا يتنافى مع طرحي لأنني كنت قد سبقت الصدقات على امتلاك الحلي و الضروريات على الكماليات
لو كنت تمعنت جيدا .

4- انت اذن تؤكدين ان نساء النبي و نساء التابعين لم يلبسن قط قط حلي مهما كان معدنه و وزنه و حجره ! تثبتي اختي قبل الإصرار فمن يتعمد الكذب على رسول الله فليتبوأ مقعده من النار .
5- اما تجاهلك لما كتبته عن نفسي و لم تكلفي نفسك حتى السؤال عن عرسي متى سيكون فاني أحيطك علما انني لا اعلم حقيقة و انما ما اعلمه انني سأكون سلطانة في بيتي
فحينما يدخل كيما تسموهم بولحية الى البيت سيجد القائدة تلمع بالأحجار الكريمة ، و في نفس الوقت يجدها قد تصدقت و صلت فرضها و صانت عرضه ماشاء الله لا قوة الا بالله

رويدك اختي سارد حسب الارقام في ردك عذرا اجد صعوبة كبيرة جدا في الكتابة لان لوحة المفاتيح خاصتي بالفرنسية فلا ادري اين الاقواس و النقط و غيرها
1انا من اللواتي لا يستهويهن الان لبس الذهب فادخل في قولك
2فتح باب المسترجلات موضوع اخر
3لا تقوليني مالم اقله فعندما قلت حاشا للصحابيات فنزهتهن عن العجب الذي نراه اليوم ف قليل جدا من توعظ و تخرج ذهبها تتصدق به
فتصدق الصحابيات ببعض ذهبهن اتفعله نساء زمننا
ولا داعي لنسخ الاحاديث التي لا علاقة لها \انت الان تقومين بما نهيتني عنه و هو فإنك تحددين لي حدود مناقشتي للموضوع
4من اين فهمت هذا
بل العكس فالحديث يثبت انهن كن يرتدين الحلي من ذهب و فضة ولكنهن لم يكن كنساء زماننا في الحرص عليه
فاعوذ بالله من اكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم
5 اعذريني اخية لاني لا اعلم ما يقال في هكذا امور فاحيانا يقال لي يعظيك الصحة فارد ربي يعافيك ولا ادري ان كان يرد هكذا ام لا لذا احيانا اخرى ارد ببارك الله فيك