|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
لماذا يعلموننا ان نكره الاخرين...
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2014-11-03, 19:05
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
لماذا يعلموننا ان نكره الاخرين...
|
||||
|
2014-11-03, 20:10
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
عليك مراجعة ما نزل في حق المشركين و الكافرين والمرتدين و من بدلوا دينهم و كانوا شيعا ليعلم شخصك لماذا غضب الله على هؤلاء؟ لا أنت و لا صاحبة المقال أرحم من الله فقبل أن تتعلمن كره سالفي الذكر قد بغضهم رب العالمين. |
|||
|
2014-11-04, 18:32
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
السلاام عليكم
بااارك الله فيك |
||||
|
2014-11-03, 20:31
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
و عليكمُ السلآمُ و الرحمَة ..
مرحبًا بِالخِتيآرَة :d إنتباهُها لهذا السؤال جميل .. و حبذا لو طرحتهُ بطريقة أخرى قد تكون أنفعْ أكثر .. ( لمّا نتعلم من الغيّر .. أن نكرهَ الآخرين ؟ ) . أنتِ من تعلمّت منهم ذلك .. لا أحد أجبرك ! لأنّ طريقة سؤالها ، كأنها تُلقي اللّوم على من علّم .. لا على من تعلمْ . فإن كنتُ أنا السبب في حصول شيء ما .. هذا يعني أن الحلّ بيدي لتغييره . 3/2 أنا مع رأيّها و إعجابك .. في أنّ ما تعلمناه خاطئ .. و الصواب ما توصلت إليه أو ما حاوّلت أن ترميّ إليه . و لكن أبناء ديانة الإسلام و الكُره مُنتشِر بينهم ما بالكِ إن كان من ديانة أخرى ؟! أكبر مسؤول عن هذه المُصيبة هم ( الأئمة ) كمثال : يصعد الإمام للمِنبر و يدعُوا على اليهُود .. اللهم أهلك اليهود .. اللهم دمّر اليهود .. اللهم شّل أركانهم .. اللهم جمّد الدماء في عروقهم و المُصلين ( آمين ، آمين .. ) أيّن السلآمُ في هذا ؟ و هو الذي قال : " أفشُوا السلام بينكم " و نحن حوّلنا مُرادها إلى تحيّة و فقط ؟ يعني ( يهُودي ) في الأرجنتين مثلاً ، ماذا فعلَ لكْ حتى تدعُوا لهُ هكذا ؟ هِبْ أنهُ دخل الإسلام .. و كان من المُصلين و سمع الدُعاء .. ماذا سيقُول في نفسه ! و كيف يشعُر بإنتسابه لمجموعة طُول عمرها تدعُوا عليه ؟ و هل سيؤمن الدعاء ؟ يدعُوا على أمهِ مثلاً ؟ و السؤال الذي يجب أن يُطرح .. هل كان رسول الله صلّ الله عليه و سلم يفعل هذا ؟ أم كان دعاؤه : اللهم اغفر لقومي إنهم لا يعلمُون ؟! أم ذكرُ قصة اليهودي جار النبي الذي كان يرمي في طريقه القمامة و شُوك .. كيف كانت ردّ فعل المُصطفى ؟! 3/3 كلمة حق .. سنوات و أنا في هذا العالم الإفتراضي .. و اللهِ ما رأيّت رجُل فيهِ من الأدب ، الحِشمة ، الحِكمة ، الحِلم .. و سمِ ما شئتِ من السّمات الجميلة .. مثل أخ من سُوريا و اسمهُ ( مهران ) " مسيحي " كان بين شّلة من المسلمين في أحد ( المنتديات ) و اللهِ إحترامه للمسلمين أكبر من إحترام المسلمين للمُسلمين أنفُسهّم . هدانا الله .. و علّمنا و نفعنا بما علمنا في نشرْ الحـُب و السلآم . تُشكر أختِ .. رآية . حماكِ الله . |
|||
|
2014-11-04, 19:07
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
فهمت مقصدي من الموضووع اخي الصغير اميـــن تحليل مفصل للموضووع ماا شااء الله، واحييك على حسن اسلوبك بووركت ياافاااضل |
||||
|
2014-11-08, 12:47
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
في الحقيقة أخي الكريم استدلالاتك غير مستساغة أنت تتحدث عن اليهود وتستدل بحديث (( أفشوا السلام بينكم )) هل تعتقد أنه سلام كامديفيد !!! بالله عليك هناك قواعد في الشرع لقراءة الأحاديث .. هناك أحاديث خاصة بالمؤمنين فقط :: إفشاء السلام هذا بين المسلمين المؤمنين هاه وليس بين المؤمن واليهودي ! أما مسألة الدعاء على الكافر أو على اليهودي فأنا اريدك أن تعتكف أياما وتقرأ القرآن الكريم وتجمع الآيات التي جاءت بلعن الكفرة واليهود والملاحدة وغيرهم ثم استنتج وحدك هل يصح ان تتساءل السؤال الذي طرحته من الصحابة من كان نصرانيا ويهوديا ووثنيا ومنهم من بقي أهله وعشيرته على كفرهم ثم حفظوا القرآن ووكانوا يتلونه وفيه قوله تعالى : (( وويل للمشركين )) (( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ)) ((وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)) ((إنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا )) إلى آخره لا تتحدث في الشرع دون علم ولا تنسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم أشياء ليست صحيحة ولا تنفي عنه ما فعله أيضا .. فالدعاء على الكفار المحاربين للمؤمنين قد فعله الرسول صلى الله عليه وسلم وقال : (( اللهم اجعل عليهم سنين كسنين يوسف )) (( ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى )) والمنهي عنه هو الدعاء بزيادة الكفر والضلال وما إلى ذلك فلم يقل أحد منهم ما تقوله أنت من الدعاء على أمه !!!!! فاليهود يحاربون المسلمين ويقتلونهم ويشردونهم .. فقبل أن تتساءل عن اليهودي ماذا سيقول حين يسمع دعاء المظلومين تساءل هل هم يرون ما يفعله اليهود وما فعلوه |
||||
|
2014-11-08, 19:51
|
رقم المشاركة : 7 | ||||||||||
|
اقتباس:
مراحِبْ أختِ .
أفكّر كم ترقيمًا أضعْ  5/1 لو كانَ ( سِين ) من الناس و ( عين ) من الناس يتحدثان و جاء ( حرفْ آخر ) من الناس للمُشاركة في الحديث ، أليس من الأصوّب أن يطلُب الإذن أو لفظة ( أعتذر ) على المُداخلة و يتحدث ؟! إحذري ، يختبرُ صبركْ .. و أنا في ردي أتحدث مع ( راية الإسلام ) و لو كان فردٌ آخر لكّان شكل الرد مُختلف . الشكل و ليس اللُب . 5/2 اقتباس:
الله على السلآم المُتفشي بين (المسلمين المؤمنين) خصوصا هذه الأيام بعد قرائتي لردود وصلتُ إلى عتاب واحد قد أعاتب به صاحبة المقال و ليست العِلمانية إيناس و هو أنّ .. ربما ، أقول ( ربما ) المُراد من كلامها أن نُحب غير المٌسلم أو لا نكرههّم . كأنها ترى الحُب مُنتشر بين أفراد ديانة الإسلام ، ينقصنا فقط أن نحب أفراد من غيّر ديانتنا و هيّ هنا كمن أقام الطابق الأرضي و يريد أن يّبني الطابق الثالث أو الرابع .. دُون بناء الطابق الثاني . 5/3 اقتباس:
الجميل أنّ كل الدعوات مُستجابة .. و اليهّود من سُقوط إلى سُقوط حُر الآيات الأربعْ التي ذكرتِ .. الله يلعن من يّريد أن يلعنه . أليست لعنةُ الله كافيّة ؟ عن نفسي ، و اللهِ أهتم بورقة إمتحاني أفضل مِن أن أنظر لأعمال الخلق و ألعن هذا أو هذا فقد أكون من هذه الآية (( وويل للمشركين )) التي ذكرتِ ، من يدري ؟ أوليّس الأغلبية من مسلمي هذا الزمن يدخل ضمن هذه الفئة المذكورة في الآية . أم نأتي بـ (آية قرآنية) تدّل على ذلك ؟ فأن أبتعد بأعمالي عن هذه الفئة ، أفضل لي من أهتم بأعمال غيري ( حسُنت أم قبُحت ). ففي الأخير أحاسَب على أعمالي .. و هناك ما يدعم هذا من القُرآن صِرنا نخاف حتى من أن نأتي بآية  5/4 اقتباس:
اقتباس:
تأمُر أختِ و اللهِ معكِ حقْ و قد وصلتُ لهذا القرار (ليلة البارحة) .. و لكن ليس للمُراد الذي ذكرتِ . ربما لهذا القرار أبواب عّدة ، منها .. أهلُ العلمِ هنا كثّر .. ( الله يبارك ) باب آخر ؟ .. ممم حتى لو تحدثت ُ بغيّر الصواب ، سأتعلم الصواب و بأيّ طريقة و البعرة تدّل على البعير ! أما عن أحاديث الرسول صلّ اللهم عليه و سلم ، فهناك حديث لهُ أيضا " قيل : يا رسولَ اللهِ ! ادْعُ على المشركين . قال " إني لم أُبعَثْ لعَّانًا . وإنما بُعِثتُ رحمةً " رواه مسلم في صحيحه . 5/5 اقتباس:
اقتباس:
سؤال لو تكرمتِ : هل هناك فرق بين إسرائيلي و يهودي أم لا ؟ و لاحظي سؤالك أعلاه : هل يروّن ما يفعله اليهود و ما فعلّوه ؟ ألا يّدل هذا السؤال .. على أنّ هنالك من اليّهود من لا يفعل ذلك ؟ أما عن إجابته .. نعم اليّهود يروّن اليهود الآخرين و ما يفعلُونه في المسلمين . و لكن ، أليّس الأوجب أن نتسائل : ألا يرى المسلمين ذلك ؟ و من أوّجب و أوّلى بالإجابة ؟ شكرا أختِ على ردك و تنبيهك . مُمتن لجميلك  |
||||||||||
|
2014-11-09, 11:45
|
رقم المشاركة : 8 | |||||||||||||||
|
16 المحرّم 1436 من الهجرة النّبويّة السلام عليكم مراحب ! اقتباس:
لم أعرف من هي إيناس؟ حين نتحدث عن الشرع فعلينا أن نظهر له الوقار والاحترام ومن احترامه أن نورد النص كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وبالفهم الذي يريده أيضا فالأمر بإفشاء السلام بيننا وهو النص بإلقاء التحية ( السلام عليكم ) على المسلمين وجعلها منتشرة حتى علمنا بأن يلقي الرجل الكبير على الصبي و الصبيان هذا الحكم إن خولف من بعض المسلمين فلا يعني أنه غير موجود تماما وإن لم يعمل بمقتضاه ولو عند الأغلبية لا يعني أنه غير موجود تماما ولا يعني أيضا أن يعارض الحكم بسوء التطبيق والعجيب أنك أثنيت على أصل الموضوع فإن كنت تعتقد ما جاء في مقال هذه الكاتبة فعليك لزاما أن تعتقد أن المسلمين وإن تدابروا فإن فيهم الكثير من الإجابيات التي يجب أن تنظر إليها دون النظر إلى مخالفاتهم أم هي من نوع حرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس ! ولا تأتي بلفظ ( الله على السلام المتفشي بين المسلمين الآن ) لأنه يوحي بالاستهزاء بالحكم الأصلي وبأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وأنا أعرف أنك لا تقصد هذا الأمر لكننا يجب علينا جميعا التأدب مع أحاديث النبوية ومقصودي السابق هو أنك وضعت حديثا في غير محله فالحديث خاص بالمسلمين ولا ينبغي أن نورده ونحن نتحدث عن اليهود أرجوأنك فهمتني اقتباس:
هل أنت تستهزئ وتسخر من عدم إجابة الله سبحانه لدعاء المسلمين على أعدائهم أم تشمت بهم أم ماذا ؟ أم أنك ترى أنه مجرد عبث ! صحيح مضت مدة طويلة وهم يدعون ويدعون .. واليهود في قوة والمسلمين في ضعف لكن هل تعلم أن (( الدعاء عبادة )) كما قال صلى الله عليه وسلم وهوغير مشروط بالإجابة فمجرد تأدية المسلم له هودليل الخضوع واللجوء إلى الله في الشدائد وهو شعيرة إسلامية مقدسة وعدم الإجابة لها أسباب منها : عدم تأديته على الوجه ا لذي يرضي الله انتشار المعاصي المانعة من إجابة الدعاء منها أكل الحرام وهوللأسف أصبح متفشيا في المجتمع المسلم وأيضا أن يؤخره الله لعبده في الآخرة أويصرف عنه شرا آخر في الدنيا أو امتحان لصبر المسلمين واختبار ثقتهم بالله إلخ وعموما الإجابة أمرها لله سبحانه وكما قال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه أنا لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء حاول مرة أخرى أن تكون حذرا فيما يتعلق بالمسائل الشرعية إن أردت التحدث عنها لأنه يضر بك أنت فلا تحسبن أني أتعالم عليك فالنصح لك جزء من السلام المأمورين به اقتباس:
وأنا أقول : الله يحب عبادا ..أليس حب الله كاف ِِ؟ والله يبغض عبادا أليس بغض الله كاف والله وعد بنصر عباد ... أليس نصر الله كاف ... والله أنبت زرعا ، وأنزل ماء ، وأنبت شجرا ، وخلق نارا ... أليس ذلك بكاف .....؟ هذا مثل ذاك تماما !!!! ما أنزل في القرآن يجب العمل به واعتقاده لا تعطيله فنحب ما يحبه الله ، ونبغض ما يبغضه الله ، ونلعن من لعنه الله ، ..... وهذا جزء من الامتحان الذي خلقنا له اقتباس:
أتعرف أنك خرجت كثيرا عن الموضوع بل عن سياق مشاركتك السابقة لا أدري من أين فهمت بأنه يجب أن نتتبع الخلق ونلعنهم ... من قال لك افعل هذا ...؟ نحن نتحدث عن حكم شرعي واضح اليهود الآن أمة كافرة محاربة للمسلمين حين تحدث نازلة شرع الله لنا الدعاء عليهم فأنت انتقدت أصل الدعاء وأنا رددت عليك في هذه الجزئية [ اقتباس:
خوف المسلم من الشرك ومن مصير المشركين والكفار شيء منفصل عما تريد أن تستدل به عليه لا يستلزم بأن لا يطلق حكم المشرك على من هو مشرك أصالة أو على إطلاق لفظ الشرك على ما هو شرك أصلا .. لا تخلط بين الأمرين ... [ اقتباس:
اقتباس:
وقوع جزء من المسلمين في بعض أنواع الشرك لا يحق لك أن تستعمل لفظ ( الأغلبية ) لأنه يشبه التكفير بالجملة وهذا يحتاج إلى تفصيل بالغ تجنّب التعميمات أخي الفاضل وإن كنت تقصد الآية ا لكريمة : ((وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)) فهذه الآية في أصلها عن المشركين الذين يؤمنون بتوحيد الربوبية فهم كانوا يعلمون بأن الله هو الخالق والرازق روالمدبر ولكنهم لا يصرفون العبادة له وإنما يصرفون للأوثان أو الصالحين أو القبور أو الجن ... وإن كان بعض المسلمين وقعوا في هذا فهؤلاء يحتاجون لتعليم وبيان فماذا قدمت لهم ؟ أنا أسألك ماذا قدمت للمسلمين الذين تنتقدهم ولا يعجبك شيء فيهم ... مجرد استهزاء وسخرية وابتسامات ؟. هل هذا هو واجبك نحوهم ؟ فعلك مخالف لما تقوله تقول أنت لا تتبع أعمال الناس لكن مداخلاتك هنا كلها نقد وانتقاد للمسلمين مقابل دفاع عن اليهود والمشركين أليس من الواجب أن تقوم بواجبك نحو الأقربين أولا ؟ وفي نفسك قبل كل شيء فاجتهد في نشر السلام بينك وبين المسلمين اقتباس:
اقتباس:
وأنا أرد عليك لم أستطع تبيّن جديتك في المناقشة لكنني أقول لك هل تعلم أنه يمكن أن تستدل على كل شيء تريد حتى ولو كان باطلا ....! لكن العبرة بصحة الاستدلال ألم يستدل إبليس بأنه أحسن من آدم عليه السلام (( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ)) لقد استدل فعلا وحقا أن الله خلق آدم من طين لكن هل النار أشرف من الطين فعلا ؟ نعم نحن نحاسب على أعمالنا فقط معك حق لكننا من جهة أخرى مطالبون بعدم عرقلة أعمال الآخرين فإن كنت أنت لست عالما بالشرع فلا تتحدث فيه لأنك ستعيق وصول المعلومة الصحيحة إلى الناس ويصبح هذا للأسف جزء من أعمالك التي ستحاسب عليها ولا تجعلني أدخل معك في مراء فتكون حاملا وزري الذي سأعاقب عليه أيضا وما دمت ستحاسب على أعمالك فقط فلِم انتقدت المسلمين الذين يدعون على اليهود والذين لا يفشون السلام بينهم لماذا فلتدعهم وشأنهم إذا ! ملحوظة وحينما أقول أنك لست عالم لا يستلزم بأني عالمة ... لكني أحب أن أقول لك أن أعمال المسلمين مترابطة من وجوه عدة ... فإن رأيت منكرا وجب عليك إنكاره بيدك أو بلسانك أو بقلبك لكن لا تقل هذا ليس من شأني فهو ليس بعملي .. بمجرد أن رأيته قد أصبحت جزء منه ولك عمل خاص يليق بك اقتباس:
ها أنت تأتي باستدلالات في غير محلها مرة أخرى ما ذكرته لك جاء في سياق نفيك دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على المشركين واليهود ليس بأنه رفض في حال من الأحوال الدعاء على قومه فأنا لا أنفي هذا والأحاديث السابقة تدل على أنه دعا على المشركين حين اشتدت صولتهم وزاد ظلمهم .. لذلك شرع القنوت ... فحاصل الأمر كما ذكر العلماء : مشروعية الدعاء لهم بالهداية في سائر الأحوال ومشروعية الدعاء عليهم إن حاربوا الإسلام والمسلمين وهذا جمعا بين النصوص الواردة في هذا المقام اقتباس:
لا يوجد شيء اسمه إسرائيل و إسرائيلي ! هناك يهود ويهودي فقط لأن نسبتهم إلى إسرائيل وهو يعقوب عليه السلام ليست صحيحة ولا ينبغي للمسلم أن ينعتهم بهذه الصفة لأنها تشريف لا يستحقونه ويضفي عليهم صفة شرعية ***************** أنا حقا أكتب وأتعجب منك وفوق رأسي استفهامات عديدة هكذا  كل هذا ودعاء المسلمين لم يستجب ... ماذا كنت ستكتب لو استجيب فعلا ؟ اليهود أمة محاربة أغلبيتها تحارب المسلمين وتشارك في ذلك وحين نتضرع إلى الله وندعو فنحن ندعو على المحاربين منهم والله يعلم المفسد من المصلح فالله سبحانه يقضي بالزلازل عقوبة للعصاة والمجاهرين بالمعصية وقد يكون هناك من هو صالح .. ((إن الله إذا أنزل سطوته بأهل نقمته و فيهم الصالحون ، فيصابون معهم ، ثم يبعثون على نياتهم )) هذا في المسلمين فما بالك بغيرهم (وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) اقتباس:
العفو وأنا ممتنة لأنك رددت عليّ ولم أستأذن وسأكون ممتنة أكثر فأكثر إن رددت علي فأرجو أن ترد بطريقة أكثر جدية وواضحة دون استعمال مزاح ولا ابتسامات حتى لا تشوش عليّ في فهم مقصودك |
|||||||||||||||
|
2014-11-09, 20:21
|
رقم المشاركة : 9 | |||||||||||||||
|
اقتباس:
و عليكمُ السلامُ و الرحمة ..
مرحبًا أخيّة . إيناس هي راية الإسلام .. من طرحت الموضوع . اقتباس:
معكِ في ذلك . لكنْ على المرء أن يعلم أنّ طرق إظهار الوقار و الإحترام ( تختلفْ ) . ففي زمن الطرب القديم ، في مصر مثلا حين ينتهي المُطرب من الأداء الجميع يُصفق لهُ وقتها في اليابان حين ينتهي المطرب من الأداء الكُل صامت ( صمت رهيب ). و كلتا الطريقتان مختلفتان .. و لكنهما يتجهان لباب واحد و هو ( الإحترام ). فحينما أضع أيقونات الإبتسامة .. فليسَ ذلك َ سُخريّةً و لا إستهزاءًا . و يكفيني أنّ الله مُطلّع على نيّتي في ذلك . إن أنتِ عملتِ بالإستنباط السِلبي و قلتِ أن هذا يسخَرْ .. هيّ مشكلتكِ و ليست مُشكلتي . على المرء أن يُحسن الظن بالآخر .. و للأمانة لو أبقاني الله مائة عام و يوميا أدخُل المنتدى ، ما تحدثتُ إليكِ ( أو من على شاكلتك ) و لو لمْ تقتبِسِ ردي ما رددتُ عليكِ و حتى في ردي الذي كنتُ سأكتبه أولاً ( كنتُ سأعتذر عن عدم الرّد ) و أرجوا أن لا تذهب أختِ للإستنباط السْلبي هنا أيضًا .. و ما أقولُ هذا تكبُرًا . و لكن لعِلمي أنّ تفكيري ( بصفة عامة ) لا تتناسب مع طريقة ( تفكيرك ) البتّة . و حينما رددت على ( راية الإسلام ) كنتُ أرى أنّ نسبة ( التفاهم ) بيني و بينها ( كبيرة جدا ) ما يجعل وُجهات النظر بيننا تتقارب و يفهم كل منا الآخر و تكون المنفعة . دُون الذهاب إلى إساءة الظن . [/quote] اقتباس:
( أنتِ ) تريّن أن إفشاء السلام هو إلقاء التحيّة . ( أنا ) أرى أن المعنى أعمّق و غيّرُ ذلك . لكِ وجهة نظرك و لي وِجهة رأيي . و أحتفظ بوجهة رأيي ( لنفسي ) و إن بدى منها في ردي السابق أو غيره شيء فهي كذلك و من لم تعجبه فليذهب بها إلى الجحيم .. ( أنا لا أهتّم ) . [/quote] اقتباس:
يا عيّني :d ليّس شيءٌ من هذا و لن أزيد . اقتباس:
و حديث أحد الأخصائيين النفسانييّن عن الدُعاة أو عن الذي يتحدثون عن الدين .. بأن الأنفع لهم و لغيّرهم أن يقرأوا و لو شيئا يسيرا عن ( علم النفس ) و نصيحته هذه أراها يوميا ( نافعة ) . ملحُوظة : إن لم تعجبكِ رؤيتي هذه أو نصيحة الأخصائي .. ضعيها في كيّس أسود و اضربيها إلى أعماق المُحيط . أتحدث بجّد و لستُ ( أمزح ) أو ( أسخر ) اقتباس:
أنا قلت ( أنا شخصيّا لن أدعُوا على من هو في غير ديانة الإسلام ) و لن أأَمِن على دعاء عليهم . لو قال دمر أعداء الدِين .. سأفعل . أن أعمّم و أقول اليهود أجمعين .. لا أفعل . من شاء ليفعل هذا و من ( يشعُر بالغثيان ) إن لم يفعل هذا .. ليدعُوا و يؤمِّن ( براحتو ) . اقتباس:
و حينما أقول أرى غير هذا ( ليست رؤيتي الشخصيّة ) أو من باب الهوى .. بل هو ( رأيّ عالم ) أنا مقتنع بما قالهُ في حق هذه الآية. و مرة أخرى .. لكِ رأيك و لي رأيي . اقتباس:
اقتباس:
ما بالك مع الإستهزاء و سخريّة و الإبتسامات ؟ هذه طريقتي في الحديث .. و قبل أن تقتبسي ردي كان عليكِ أن تعلمي ( أني هكذا أتحدث ) ثم أنتِ تُعلمين غيرك و من يعلّم يتحمّل ( لوجه الله ) .. و أختِ بِضعة أيقونات أرهقتها و أنا لم أذكُر ( سيّئا ) عن ردك السابق .. و واللهِ فيهِ ( أربع نقاط سلبية ) في طريقة الخِطاب و النُصح و إيصال الفِكرة . و لو كانَ ردك لعضو آخر .. (مع احترامي للجميع) لرأيّتِ فيه مالا يّسرك . ليس إيضاحًا منه لهذه السِلبيات .. بل نقاش يتحول بسرعة إلى جدال ( لا يغني و لا يسمن من جوع ) .. فقط إثارة مشاعر سِلبيّة . - أما عن نقدي عن للمُسلمين .. فأنا أنتقِد ( على مزاجي ) يا أخيّة . و إن كُنتِ تريّن في هذه مُشكلة .. أنا الذي في ( مُشكلة ) . أما عن دفاعي عن اليهود و المُشركين .. فالله أعلم مِن أيّن لكِ هذا ( الحُكم ) أدافِع ! قد أكون أخطأت في طريقة تعبير أو إيصال .. المعذرة يا أختِ . اقتباس:
( لو أردت أن أعاتب كاتبة المقال لعاتبتها في أمر واحد ) اقتباس:
بسِيطة يا أختِ .. لأني كنتُ أفعلُ أفعالهم ( في نقطة الدعاء ) و هّم من علموني ذلك و لأن حديثي يصّل إلى المُسلِمين ( دون غيّرهم ) و أنا أحاوّل التنبيه لنقاط قد لا تبدُوا للبعض .. من شاء أخذها و من شاء أحرقها . اقتباس:
و هل أنا قلتُ غيّر هذا ؟ إفتحي آذان القلبِ يا أختِ .. و عُودي لّما ذكرت . إن ظهرت مني إساءة يا أخيّة في ردي هذا أو في الذي سبقْ .. آسف لذلك و واللهِ من غيّر قصد . تحية .. و مرآحِب |
|||||||||||||||
|
2014-11-09, 13:58
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
|
|||
|
2014-11-03, 20:56
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
2014-11-04, 20:58
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلاام ورحمة الله وبركااته
اهلا اختي اوبتي شكرا على تحليلك الرااائع اختي اوبتي اي انساان فيه ايجابيات وسلبياات وهذا ما ارادت الكاتبة ايصااله انا لاانحكم على النااس من كلاام الناس وفيك باارك الرحمن يااطيبة نورت |
||||
|
2014-11-03, 21:55
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
جميل ما رميت إليه في طرحك أختي راية هؤلاء المقربون إلينا ونعرفهم جيدا ...مهما قيل لنا عنهم باسم الدين .. هم الأروع لدينا ولا يمكنهم أن يعلموننا كرههم والابتعاد عنهم بارك الله فيك
|
|||
|
2014-11-04, 21:08
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
سلاااااااااااااااام
اهلا اختي امل المشكلة ان المتكلمين باسم الدين لا علااقة لهم بالدين لو تركنا زمام الامور بايديهم لابادوا الامة العربية كلها تحت غطااء حد الردة وفيك باارك الرحمن يااغالية نورت الموضووع |
||||
|
2014-11-04, 22:04
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لماذا, الاخرين..., يعلموننا, وكره |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
