![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأنعام: 153]الاستدلال بقول: المسألـــة فيهــــا خـــلاف وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) [النساء: 59] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضو عليه بالنواجذ"، الحديث هكذا يأمرنا الله ورسوله أننا عند اختلاف العلماء في حكم مسألة من المسائل أننا نأخذ من أقوالهم ما له دليل من الكتاب والسنة ونترك ما خالف الدليل لأن هذا علامة الإيمان بالله واليوم الآخر ولأنه خير لنا وأحسن عاقبة. وأننا إذا أخذنا بما خالف الدليل من الأقوال فإنه يفترق بنا عن سبيل الله ويوقعنا في سبيل التيه والضلال كما أخبر عن اليهود والنصارى أنهم اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله ولما استشكل عدي بن حاتم رضي الله عنه اتخاذهم أربابًا من دون الله بين له النبي صلى الله عليه وسلم أن اتخاذهم أربابًا معناه طاعتهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل الله وكثير من الناس اليوم إذا رأيته على مخالفة ونهيته عنها قال لك : المسألة فيها خلاف فيتخذ من الخلاف مبررًا له في ارتكاب ما هو عليه ولو كان مخالفًا للدليل فما الفرق بينه وبين ما كان عليه أهل الكتاب الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، فالواجب على هؤلاء أن يتقوا الله في أنفسهم ويعلموا أن وجود الاختلاف في المسألة لا يجيز لهم مخالفة الدليل، حتى صار كثير من الجهال يتتبع الأقوال المسجلة في الكمبيوتر نقلًا عن كتب الخلاف فيفتي بما يوافق هواه من تلك الأقوال من غير تمييز يبنى ما كان عليه دليل صحيح وما ليس عليه دليل إما لجهل منه أو عن هوى في نفسه والجاهل لا يجوز له أن يتكلم في شرع الله بناء على ما قرأه ورآه في عرض تسجيلي وهو لا يعرف ما مدى صحته وما مستنده من الكتاب والسنة، والله لم يأمرنا بالرجوع إلى مجرد ما في الكتاب الفقهي من غير فهم بل أمرنا بسؤال أهل العلم حيث قال سبحانه: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [النحل: 43] وصاحب الهوى لا يجوز له أن يتخذ هواه إلهًا من دون الله فيأخذ من الأقوال ما يوافقه ويدع ما لا يوافقه. قال الله تعالى: (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ) [القصص: 50]، (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً) [الفرقان: 43] ولا يجوز لمن كان عنده علم أن يلتمس للناس ما يوافق أهواءهم فيضلهم عن سبيل الله بحجة التيسير فالتيسير إنما هو بإتباع الدليل لئلا يكون من الذين قال الله فيهم: (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ) [النحل: 25] وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. كتبه: الشيخ :صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
آخر تعديل ابو اكرام فتحون 2016-07-04 في 21:07.
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() السلام عليكم .. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته علمنا الله واياك ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا وزادنا علما جزاك الله خيرا وبارك فيك شكرا لإهتمامك ، أرانا الله الحق حقا ورزقنا اتباعها و أرانا الباطل باطلا و جنبنا اتباعه الاختلاف موجود ، و لكن المهم و الأهم أن الواجب علينا عند وجود اختلاف بين العلماء و وجود عدة آراء في حكم مسألة من المسائل ، أن نتبع و نأخذ بقول ورأي من له دليل من الكتاب والسنة أو من سنن الخلفاء الراشدين و نجتمع ونتفق عليه ، فذلك سبيل النجاة، وسبيل الفلاح، وسبيل السعادة في الدنيا والآخرة ونترك و لا نأخذ الرأي أو القول الذي يخالف الدليل إما آية من آي التنـزيل الكريم، أو حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم كما وصانا وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضو عليه بالنواجذ" الحديث لكن للاسف ..... يوجد من يتبع الرأي والقول الذي يخالف الأدلة الشرعية و هو بذلك يخالف الحق و يركب و يتبع الباطل بعد ما تبين له الحق . و سابقا قال الفاروق رضي الله عنه : (( إاياكم وأهل الرأي، أعداء السنن، أعيتهم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحفظوها، فقالوا بالرأي، فضلوا وأضلوا )) و الله اعلم |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() وصاحب الهوى لا يجوز له أن يتخذ هواه إلهًا من دون الله
فيأخذ من الأقوال ما يوافقه ويدع ما لا يوافقه. جعلنا الله وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه و يجعلنا متبعين لا مبتدعين . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() إذا اختلفت أقوال العلماء في مسالة غالبا ما تكون فقهية فمردها الى الذليل ناخد من اقوالهم ما وافق الوحيين الكتاب والسنة ونترك ما خالفهم .وهذا هو الحق الذي لانحيد عنه
يقول سماحة الشيخ بن باز رحمه الله في الأجوبة المفيدة عن أسئلة المنهجية الجديدة نأخذ من أقوال العلماء والفقهاء ما وافق الدليل من كتاب وسنة، ونترك ما خالف الدليل، ونعتذر للعلماء في خطئهم ونعرف قدرهم ولا نتنقصّهم قال تعالى ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ) بارك الله فيك سي فتحون |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() والله صاير الواحد محتار احياننا يقولون الظرورة اقتباس:
اللهم اغفرلي ولا تجعلني من اهل البدع ولا تجعني من احاب اهواء الاسماء التي لم ينزل الله بها من سلطان مسلم كما سمانا ربنا في كتابه الكريم بلسان عباده المصطفين مسلم . |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
![]() اقتباس:
نعم فجل الخلاف كان في المسائل الفقهية ولم يكن الإختلاف في الأصول بارزا .. رحم الله الشيخ بن باز وليته يعتبر القوم لما قاله .. اقتباس:
لاأعتقد أنه يقصد بكلامه العامة من المسلمين فإنه ليس للعامي غير الإتباع .. ماأثرته في مداخلة أعلاه .وقد بدا فيه من الإيحاء للبعض أنه كان اعتراضا على الشيخ الفوزان ..لن ألتفت للأمر ولن أقف عنده .. هو أنه كان من باب الإستفسار ..هل قصد الشيخ الفوزان حفظه الله ...أن الخلاف في المسائل الفقهية غير مسوغ ..وأنه يتوجب البحث عن الدليل لسد كل وجه للإختلاف ..فهلا أفدتني ببعض من التوضيح بارك الله فيك .. |
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله أخي ركان الخلاف كان موجود حتى في الصدر الأول بين صحابة رسول الله ،قد يكون في فهم النص أوتأويله أو عدم ثبوته في هذه الحالة على العامي ان يتحرى من يُّفتيه كأن يكون سني ثقة ضبط ،وحتى لا يفتح الباب للعوام أن يأخدوا العلم من السيستاني ومقتضى الصدر والأشباه.. ملاحظة:أرجو من الإخوة أن لايطعنوا في النيات و من كان له علم فليتحفنا به ويعلمنا مما علمه الله وإلا فالصمت خير. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() السلام عليكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() بسم الله.الرحمن.الرحيم الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد: السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته جزاك.الله. خيرا.على الموضوع القيم.و بارك .الله. فيك وجاز الله عنا كل خير الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان لكن المرض الذي يصيب غالبية المشككين تباع هوى النفس والفلفسة لن يصيب الدين لقوله تعالى : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) سورة الحجر } و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
![]() اقتباس:
بارك الله فيك عمي صالح أصبت كبد الحقيقة
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() ...................... |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() بارك الله فيك |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() عيدكم مبارك غفر الله لنا ولكم |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
المسألــة, خــلاف, فيهــا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc