تعدد الزوجات والزواج العرفي بين القانون والشريعة الاسلامية وواقع المجتمع الجزائري

الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي · 2013-08-24, 12:21

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع للنقاش

تنص المادة 8 من قانون الأسرة الجزائري على ما يل:يسمح بالزواج بأكثر من زوجة واحدة في حدود الشريعة الاسلامية متى وجد المبرر الشرعي وتوفرت شروط ونية العدل.
- يجب على الزوج إخبار الزوجة السابقة و المرأة التي يقبل على الزواج بها وأن يقدم طلب الترخيص بالزواج الى رئيس المحكمة لمكان مسكن الزوجية.
- يمكن لرئيس المحكمة أن يرخص بالزواج الجديد إذا تأكد من موافقتهما و أثبت الزوج المبرر الشرعي و قدرته على توفير العدل والشروط الضرورية للحياة الزوجية.

من خلال هذه المادة قيد المشرع تعدد الزوجات بالقيود المذكورة في هذه المادة.
أمام هذه القيو د لجأ البعض الى الزواج الشرعي 'الزواج العرفي كما يصطلح عليه _ أي العقد الشرعي غير المسجل في سجلات الحالة المدنية بسبب استحالة توفر الشروط المذكورة في المادة 8 لا سيما ما تعلق منها بالحصول على ترخيص الزوجة الأولى.

القضية للمناقشة من خلال النقاط السابقة من أجل الوصول الى اقتراح لتعديل نصوص قانون الأسرة التي تحكم هذا الموضوع وايجاد نصوص تتأقلم مع الواقع الاجتماعي و الحفاظ على الشريعة الإسلامية.

نسيم التفائل · 2013-08-24, 12:33

الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي · 2013-09-04, 12:19

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم التفائل

شكرا لمرورك نسيم التفاؤل

أم ســلــمــة · 2013-08-24, 13:45

أستاذنا الفاضل أحب أن أعلمك أن الاجتهادات القضائية قامت بتنبيه الأئمة إلى عدم عقد أي قران ثان ما لم يحصل الزوج على الترخيص الذي ذكرته المادة 8 لغلق هذه الثغرة
أما بانسبة إلى المادة 8 فأوافق المشرع الجزائري على فحواها فما الداعي للزواج من إمرأة ثانية إذا لم تكن هناك موانع تحول دون الهدف من الزواج
فقد وضع المشرع هذه المادة حفاظا على حقوق المرأة لأن هنا من يتزوج من أجل الزواج و تعدد الزوجات فقط

karim youcef69 · 2013-08-31, 12:22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة

أستاذنا الفاضل أحب أن أعلمك أن الاجتهادات القضائية قامت بتنبيه الأئمة إلى عدم عقد أي قران ثان ما لم يحصل الزوج على الترخيص الذي ذكرته المادة 8 لغلق هذه الثغرة
أما بانسبة إلى المادة 8 فأوافق المشرع الجزائري على فحواها فما الداعي للزواج من إمرأة ثانية إذا لم تكن هناك موانع تحول دون الهدف من الزواج
فقد وضع المشرع هذه المادة حفاظا على حقوق المرأة لأن هنا من يتزوج من أجل الزواج و تعدد الزوجات فقط

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

التدرج في التحدي والإعجاز
تحدى الله عز وجل المشركين من العرب في القرآن على ثلاث مستويات بالقرآن كله فما استطاعوا قال بعَشْر سور فما استطاعوا قال بسورة فما استطاعوا يقول سُبحَانَهُ وَتَعَالى: قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {القصص:49 } فهذه بالقرآن، وقال سُبحَانَهُ وَتَعَالى: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً { الإسراء:88 } وهذه بالقرآن، فأخفقوا وفشلوا، فما سمعنا أن جاهلياً أتى ليعارض القرآن. فقال الله عز وجل: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {هود:13 } فما استطاعوا.فانتقل بهم في سورة يونس: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فما استطاعوا .

1: بعض العلمانين ينكر وجود الله أصلاً .

2:وبعضهم يؤمنون بوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود آية علاقة بين الله وبين حياة الانسان

3:الحياة تقوم على أساس العلم المطلق وتحت سلطان العقل والتجريب .

4:إقامة حاجز بين عالمي الروح والمادة والقيم الروحية لديهم قيم سلبية .

5:فصل الدين عن السياسة وإقامة الحياة على أساس مادي.

6 :تطبيق مبدأ النفعية على كل شئ في الحياة.

7 :نشر الإباحة والفوضى الأخلاقية وتهديم كيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الاجتماعية .

إن هذه الروح العدائية للمرأة ضد الرجل في المجتمعات الغربية وغيرها من المجتمعات العلمانية ، وهذه المطالبات النسائية الحقوقية للمساواة بالرجل ، لن تجدي شيئاً ، ولن تغيّر من طبيعة الإنسان وفطرته التي فطره الله عليها . فستظل المرأة امرأة والرجل رجلاً . وستظل السيادة خارج المنزل للرجل في أي مجتمع كان . وإن ظهر بعض المسترجلات الشواذ من النساء في أدوار رجالية ، فستظل المرأة التي أخرجتها الفلسفة الغربية العلمانية من وظيفتها الإنسانية العظمى وهي الأمومة ورعاية الأسرة ، ضحية السير في الطريق المعاكس.

طالبوا بتغيير قانون اسرة وغيروه ولأن يطالبون بحذفه .

يريدون إفساد المرأة الجزائرية والدليل ما نقلته جريدة الشروق يوم29 08 2013 { وزارة العدل تحصي ما يزيد عن 4 ألاف قضية أثبات نسب و2000قضية إثبات زواج عرفي و 11ألف امرأة طلبت الانفصال عن زوجها في المحاكم عن طريق الخلع والتطليق

أيها الإخوة الكرام، علماء النفس يشيرون إلى صفة في الأنثى دقيقة جداً، هي الأنوثة، وقد عبر القرآن عنها بالحياء، قال تعالى {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ }سورة القصص: الآية 25 .
من مظاهر تشبه النساء بالرجال رفع الصوت بالكلام، ومجادلة الرجال، صوتها يعلو على صوته في الطريق، وفي أي مكان آخر، وفي البيت صوتها الذي يعلو، فإذا ارتفع صوتها فقدت أنوثتها، بقيت امرأة لكنها فقدت أنوثتها، والذي يلفت نظر الرجل في المرأة حياءها وأدبها وخفض صوتها وطاعتها لزوجها والصبر على الأذى .

أم ســلــمــة · 2013-09-01, 11:40

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim youcef69

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

التدرج في التحدي والإعجاز
تحدى الله عز وجل المشركين من العرب في القرآن على ثلاث مستويات بالقرآن كله فما استطاعوا قال بعَشْر سور فما استطاعوا قال بسورة فما استطاعوا يقول سُبحَانَهُ وَتَعَالى: قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {القصص:49 } فهذه بالقرآن، وقال سُبحَانَهُ وَتَعَالى: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً { الإسراء:88 } وهذه بالقرآن، فأخفقوا وفشلوا، فما سمعنا أن جاهلياً أتى ليعارض القرآن. فقال الله عز وجل: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {هود:13 } فما استطاعوا.فانتقل بهم في سورة يونس: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فما استطاعوا .

1: بعض العلمانين ينكر وجود الله أصلاً .

2:وبعضهم يؤمنون بوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود آية علاقة بين الله وبين حياة الانسان

3:الحياة تقوم على أساس العلم المطلق وتحت سلطان العقل والتجريب .

4:إقامة حاجز بين عالمي الروح والمادة والقيم الروحية لديهم قيم سلبية .

5:فصل الدين عن السياسة وإقامة الحياة على أساس مادي.

6 :تطبيق مبدأ النفعية على كل شئ في الحياة.

7 :نشر الإباحة والفوضى الأخلاقية وتهديم كيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الاجتماعية .

إن هذه الروح العدائية للمرأة ضد الرجل في المجتمعات الغربية وغيرها من المجتمعات العلمانية ، وهذه المطالبات النسائية الحقوقية للمساواة بالرجل ، لن تجدي شيئاً ، ولن تغيّر من طبيعة الإنسان وفطرته التي فطره الله عليها . فستظل المرأة امرأة والرجل رجلاً . وستظل السيادة خارج المنزل للرجل في أي مجتمع كان . وإن ظهر بعض المسترجلات الشواذ من النساء في أدوار رجالية ، فستظل المرأة التي أخرجتها الفلسفة الغربية العلمانية من وظيفتها الإنسانية العظمى وهي الأمومة ورعاية الأسرة ، ضحية السير في الطريق المعاكس.

طالبوا بتغيير قانون اسرة وغيروه ولأن يطالبون بحذفه .

يريدون إفساد المرأة الجزائرية والدليل ما نقلته جريدة الشروق يوم29 08 2013 { وزارة العدل تحصي ما يزيد عن 4 ألاف قضية أثبات نسب و2000قضية إثبات زواج عرفي و 11ألف امرأة طلبت الانفصال عن زوجها في المحاكم عن طريق الخلع والتطليق

أيها الإخوة الكرام، علماء النفس يشيرون إلى صفة في الأنثى دقيقة جداً، هي الأنوثة، وقد عبر القرآن عنها بالحياء، قال تعالى {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ }سورة القصص: الآية 25 .
من مظاهر تشبه النساء بالرجال رفع الصوت بالكلام، ومجادلة الرجال، صوتها يعلو على صوته في الطريق، وفي أي مكان آخر، وفي البيت صوتها الذي يعلو، فإذا ارتفع صوتها فقدت أنوثتها، بقيت امرأة لكنها فقدت أنوثتها، والذي يلفت نظر الرجل في المرأة حياءها وأدبها وخفض صوتها وطاعتها لزوجها والصبر على الأذى .

أستاذنا الفاضل
أولا لايمكنك اعتماد صحيفة أو مجلة الشروق كمصدر لمعلوماتك
ثانيا هل رفض الزوجة لزوجة ثانية (درة) هو تشبه بالرجال حسب مفهومك؟
الموضوع الذي طرحته للنقاش هو المادة 8 من قانون الأسرة أستاذنا أما تشبه الرجال بالنساء هذا موضوع آخر
خرجت نهائيا عن الموضوع الأصلي و من تقصد بقولك تشبه النساء بالرجال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي · 2013-09-04, 12:23

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة

أستاذنا الفاضل أحب أن أعلمك أن الاجتهادات القضائية قامت بتنبيه الأئمة إلى عدم عقد أي قران ثان ما لم يحصل الزوج على الترخيص الذي ذكرته المادة 8 لغلق هذه الثغرة
أما بانسبة إلى المادة 8 فأوافق المشرع الجزائري على فحواها فما الداعي للزواج من إمرأة ثانية إذا لم تكن هناك موانع تحول دون الهدف من الزواج
فقد وضع المشرع هذه المادة حفاظا على حقوق المرأة لأن هنا من يتزوج من أجل الزواج و تعدد الزوجات فقط

شكرا لك أم سلمة
بالنسبة لدور الامام في عقد الزواج الشرعي او العرفي فهو دور ثانوي او هامشي ،للبركة فقط
اذ ينعقد عقد الزواج الشرعي او ما يصطلح عليه اغلزواج العرفي بمجرد وجود اركان الزواج من صيغة وولي وشهود وصداق .
معناه حضور الامام وقراءة الفاتحة من الاعراف وليس من الشرع .
نحترم رايك حول موققف المشرع من التعدد

أم ســلــمــة · 2013-09-04, 20:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي

شكرا لك أم سلمة
بالنسبة لدور الامام في عقد الزواج الشرعي او العرفي فهو دور ثانوي او هامشي ،للبركة فقط
اذ ينعقد عقد الزواج الشرعي او ما يصطلح عليه اغلزواج العرفي بمجرد وجود اركان الزواج من صيغة وولي وشهود وصداق .
معناه حضور الامام وقراءة الفاتحة من الاعراف وليس من الشرع .
نحترم رايك حول موققف المشرع من التعدد

أستاذ
الزواج العرفي هو زواج غير رسمي بمعنى غير مسجل لدى مصالح الحالة المدنية ينعقد بحضور الولي و الشاهدين و الصداق والإمام الذي يعقد القران وحضور الإمام شرط أساسي و ليس لمجرد البركة أي كما جرت العادة في القديم لذلك سمي زواج عرفي

الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي · 2013-09-05, 11:39

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة

أستاذ
الزواج العرفي هو زواج غير رسمي بمعنى غير مسجل لدى مصالح الحالة المدنية ينعقد بحضور الولي و الشاهدين و الصداق والإمام الذي يعقد القران وحضور الإمام شرط أساسي و ليس لمجرد البركة أي كما جرت العادة في القديم لذلك سمي زواج عرفي

شكرا ام سلمة
الإمام ليس شرطا
الزواج العرفي من الناحية الاصطلاحية تسمية خاطئة لانه من الناحية القانونية فالعقد العرفي هو تصرف قانوني مفرغ في ورقة عرفية وهو موجود الزواج العرفي في بعض الدول مثل مصر
اما في الجزائر نقول من الناحية الاصطلاحية زواج شرعي وهو الزواج المستوفي لشروط واركان عقد الزواج وفقا لاحكام الشريعة الاسلامية
بالرجوع الى الشريعة الاسلامية وجود الامام ليس شرطا لانعقاد العقد او لصحتاه.

hattal · 2013-09-07, 09:37

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة

أستاذ
الزواج العرفي هو زواج غير رسمي بمعنى غير مسجل لدى مصالح الحالة المدنية ينعقد بحضور الولي و الشاهدين و الصداق والإمام الذي يعقد القران وحضور الإمام شرط أساسي و ليس لمجرد البركة أي كما جرت العادة في القديم لذلك سمي زواج عرفي

ممكن افهم منك معنى عبارة (وحضور الإمام شرط أساسي و ليس لمجرد البركة أي كما جرت العادة ) ؟؟
تقصدين الزواج باطل شرعا ؟؟؟؟

hattal · 2013-09-05, 15:37

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ســلــمــة

أستاذنا الفاضل أحب أن أعلمك أن الاجتهادات القضائية قامت بتنبيه الأئمة إلى عدم عقد أي قران ثان ما لم يحصل الزوج على الترخيص الذي ذكرته المادة 8 لغلق هذه الثغرة
أما بانسبة إلى المادة 8 فأوافق المشرع الجزائري على فحواها فما الداعي للزواج من إمرأة ثانية إذا لم تكن هناك موانع تحول دون الهدف من الزواج
فقد وضع المشرع هذه المادة حفاظا على حقوق المرأة لأن هنا من يتزوج من أجل الزواج و تعدد الزوجات فقط

الله يهديك يا اخية و هل المشرع تنبه لهذا و كان ارحم من الله بالمرأة ؟؟؟؟؟؟

نورسين.داية · 2013-08-24, 14:21

السلام عليكم

تريد الحصول على إستبيان بدون مجهود ........؟؟؟

و لو انها في .البحوث القانونية لا تستعمل هذه الطريقة ............بالرغم من ان بعض الطلبة إستحدثوها في بحوتهم و تقاريرهم ...أو مذكرتهم
أو انه سوف يناقش في ملتقى ما في جامعة ما ....................؟؟؟؟

بالنسبة للموضوع :

مسألة المادة 8 من قانون الأسرة .....بالنسبة لي ليته لم يدرحها أصلا لأنها أحدث مشاكل تقع ضحيتها المرأة نفسها

لأن بالزواج العرفي تضيع كل حقوقها التي حفظها و حماها العقد المدني .......يعني الزوج قادر يتنصل من إبرام العقد أصلا و بكل بساطة و في محيطي لدي الكثير من الأمثلة عن هده الواقعة

بالتالي عوض حمى المرأة .....حولها الى ضحية مائة بالمئة .................

و ما حيرني مسألة الموافقة يقابلها حق الزوج الشرعي في التعدد ..........يعني نقطة معدلة لا تخدم الزوجة مطلقا بالعكس تخالف أحكام شريعتنا الإسلامية

و بكل صراحة لم اتوصل الى غاية المشرع من إدراج هذه المادة .....

عموما أرجو أن تتقبل رأي بصر رحب أخي .....بارك الله فيك على الموضوع القيم

karim youcef69 · 2013-08-24, 15:42

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

تزوجت اثنتين لفرط جهلي... بما يشقى به زوج اثنتين
فقلت أصير بينهما خروفاً ... أنعم بين أكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي ... تداول بين أخبث ذئبتين
رضى هذي يهيج سخط هذي ... فما أعرى من إحدي السخطتين
وألقى في المعيشة كلّ ضرّ ... كذاك الضّرّ بين الضرتين
لهذي ليلة ولتلك أخرى ... عتابٌ دائمٌ في الليلتين
فإن أحببت أن تبقى كريماً ... من الخيرات مملوء اليدين
وتدرك ملك ذي يزن وعمرو ... وذي جدثنٍ وملك الحارثين
وملك المنذرين وذي نواسٍ ... وتبعٍ القديم وذي رعين
فعش عزباً فإن لم تستطعه ... فضرباً في عراض الحجفلين.

عراض الجحفلين : عراض : مصدر عارض الجحفل : اعترض الجيش و تعرّض له ، و المعنى

المقصود هو تعرّضْ لجيش العدوّ كي تستشهدَ فتستريحَ )

الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي · 2013-09-04, 12:41

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim youcef69

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

تزوجت اثنتين لفرط جهلي... بما يشقى به زوج اثنتين

فقلت أصير بينهما خروفاً ... أنعم بين أكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي ... تداول بين أخبث ذئبتين
رضى هذي يهيج سخط هذي ... فما أعرى من إحدي السخطتين
وألقى في المعيشة كلّ ضرّ ... كذاك الضّرّ بين الضرتين
لهذي ليلة ولتلك أخرى ... عتابٌ دائمٌ في الليلتين
فإن أحببت أن تبقى كريماً ... من الخيرات مملوء اليدين
وتدرك ملك ذي يزن وعمرو ... وذي جدثنٍ وملك الحارثين
وملك المنذرين وذي نواسٍ ... وتبعٍ القديم وذي رعين
فعش عزباً فإن لم تستطعه ... فضرباً في عراض الحجفلين.

عراض الجحفلين : عراض : مصدر عارض الجحفل : اعترض الجيش و تعرّض له ، و المعنى

المقصود هو تعرّضْ لجيش العدوّ كي تستشهدَ فتستريحَ )

شكرا لمرورك karim youcef69
يفهم من القصيدة انك ضد فكرة التعدد

karim youcef69 · 2013-09-04, 15:18

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأســــــتاذ: ج. ســــواعـــدي

شكرا لمرورك karim youcef69
يفهم من القصيدة انك ضد فكرة التعدد

بسم الله الرحمان الرحيم .

والصلاة والسلام على رسولنا صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أنا مع تعدد الزوجات ، أنا ضد تعديل أو إلغاء قانون الأسرة ، أما فيما يخص الأبيات الشعرية فهي تدل على مدى صعوبة التعدد في عصرنا الحالي خاصة للفقير .