ادخلوا نحتاجكم - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى السنة الثانية ثانوي 2AS > المواد الادبية و اللغات

المواد الادبية و اللغات كل ما يخص المواد الأدبية و اللغات : اللغة العربية - التربية الإسلامية - التاريخ و الجغرافيا -الفلسفة - اللغة الأمازيغية - اللغة الفرنسية - اللغة الأنجليزية - اللغة الاسبانية - اللغة الألمانية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

ادخلوا نحتاجكم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-10-11, 17:04   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
دينا10
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية دينا10
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي ادخلوا نحتاجكم

ارجوكم اخوتي ساعدوني في تعبير عن اهم مؤلفات
العصر العباسي والاندلسي احتاجه في اقرب وقت
وجزاكم الله كل خير









 


رد مع اقتباس
قديم 2012-10-11, 20:03   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أم ماجد
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية أم ماجد
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء وسام نجمة التطبيقات المرتبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي

لعدت محتاجتهم في الوضعية تاع العربية
أنا ثاني راني ندير فيها
وهذي بعض المعلومات لميتها بالريق الناشف

أولا : الشعر
*
اتجاهات الشعر في عصر الإمارة
1-
الاتجاه المحافظ
ومنسماته:
الاهتمام بالموضوعات التقليديةاتباع منهج القدماء في بناء القصيدةالتأثر بالصور القديمة في البادية.
الميل للتراث في الأسلوب أكثر من الميللعصره وواقعه


لقد نشطت العلوم في العصر العباسي نشطا كبيرا على النحو التالي:
1. أخذت اللغة العربية تنال اهتمام العلماء لكونها لغة الدين
2. أما في مجال العلوم الدينية فقد وجد من العلماء من نذروا حياتهم
لخدمة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
3. وقد نهضت العلوم الأخرى في هذا العصر بتأثير الترجمات الكثيرة
4. إما بالنسبة لعلم التاريخ فقد ارتبط أساسا بسيرة
الرسول صلى الله عليه وسلم
5. لم تعد بغداد وحدها مركز العلم والأدب بل أصبحت حلب
والقاهرة و القيروان وغيرها
الشعر في العصر العباسي
اتجاهات الشعر في العصر العباسي:
1. الاتجاه القديم
2. الاتجاه الجديد
مظاهر التجديد في العصر العباسي:
(أ) التجديد في الأغراض القديمة:
1. المدح
2. الهجاء
3. الرثاء
4. الوصف
5. الزهد


من شعراء العصر العباسي:

بشار بن برد : أبو نواس / أبو العتاهية / أبو تمام / البحتري / المتنبي / أبو فراس / ابن الرومي ...











رد مع اقتباس
قديم 2012-10-12, 08:36   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
دينا10
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية دينا10
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ماجد مشاهدة المشاركة
لعدت محتاجتهم في الوضعية تاع العربية
أنا ثاني راني ندير فيها
وهذي بعض المعلومات لميتها بالريق الناشف

أولا : الشعر
*
اتجاهات الشعر في عصر الإمارة
1-
الاتجاه المحافظ
ومنسماته:
الاهتمام بالموضوعات التقليديةاتباع منهج القدماء في بناء القصيدةالتأثر بالصور القديمة في البادية.
الميل للتراث في الأسلوب أكثر من الميللعصره وواقعه


لقد نشطت العلوم في العصر العباسي نشطا كبيرا على النحو التالي:
1. أخذت اللغة العربية تنال اهتمام العلماء لكونها لغة الدين
2. أما في مجال العلوم الدينية فقد وجد من العلماء من نذروا حياتهم
لخدمة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
3. وقد نهضت العلوم الأخرى في هذا العصر بتأثير الترجمات الكثيرة
4. إما بالنسبة لعلم التاريخ فقد ارتبط أساسا بسيرة
الرسول صلى الله عليه وسلم
5. لم تعد بغداد وحدها مركز العلم والأدب بل أصبحت حلب
والقاهرة و القيروان وغيرها
الشعر في العصر العباسي
اتجاهات الشعر في العصر العباسي:
1. الاتجاه القديم
2. الاتجاه الجديد
مظاهر التجديد في العصر العباسي:
(أ) التجديد في الأغراض القديمة:
1. المدح
2. الهجاء
3. الرثاء
4. الوصف
5. الزهد


من شعراء العصر العباسي:

بشار بن برد : أبو نواس / أبو العتاهية / أبو تمام / البحتري / المتنبي / أبو فراس / ابن الرومي ...


شكراااااا ليك يا اختي ام ماجد وربي يحفظك
ليك 1000000000000000 شكر









رد مع اقتباس
قديم 2012-10-11, 20:09   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
أم ماجد
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية أم ماجد
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء وسام نجمة التطبيقات المرتبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي

إنّ الكلمة الساحرة خير ما يعجب به العربي، فللكلمة البليغة سحرها وأثرها في نفس العربي الذي طالما أعجب بها. وشدَّته دلالتها اللفظية من تناسب حروف وموسيقى إلى دلالتها المعنوية. وشعرنا العربيُّ قاموس بلاغتنا، ودليل سحرنا وبه أعتزّ العربيُّ ووقف مزهوا. وتباهت به القبائل إلى أن جاء بيان الله في محكم آياته كترسيخ لسحر الحرف وأثره.
إن الشاعر العربي عاش متنقِّلاً كغيره في العصر الجاهلي يسير حيث يوجد الكلأ والماء
والاستقرار. بينه وبين السماء رفقة وعشرة مديدة، بينه وبين الأرض عهد مودة سرعان ما ينفصم مخلفا شريطا من الذكريات الجميلة ليحل في مكان آخر يزرع فيه الذكريات التي شدَّتْهُ وهزَّتهُ بعنف وحرارة فلم يجد أمامه سوى البوح عن خلجات نفسه وروحه، فكان الشعر وحيَ النفس وبوحها عمَّا يحسُّ ويعاني.

ما ذكرته مدخل لغرضنا الأساسي الذي ستظهر فيه علاقة القصيدة وشكلها بظروف الحياة، وأخصُّ الوقوف على الأطلال فأغلب القصائد تتفق بوقفتها على الأطلال، ويمكن أن نستثني منها قلة من القصائد كمعلقة عمرو بن كلثوم الذي استهلَّها بالخمرة. في مطلع كل قصيدة وقفة حافلة الذكريات تُعْرَض ضمن شريط مجبول ومنسوج بالحزن والأسى والعَبْرة والاستجواب واستحضار طيف المحبوبة فلا تخلو قصيدة من ذكر أيام اللهو والحب. وهذا ما يدعونا للقول: إن الوقوف على الأطلال حالة شعورية صادقة، نقلها الشاعر من أعماقه وعن تجربة، فيها لوعة وشوق وحب وود ووفاء،
هذه مقدمة للوضعية









رد مع اقتباس
قديم 2012-10-11, 20:10   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أم ماجد
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية أم ماجد
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء وسام نجمة التطبيقات المرتبة الثانية 
إحصائية العضو










B18

وهذه مقدمة للوضعية :

إنّ الكلمة الساحرة خير ما يعجب به العربي، فللكلمة البليغة سحرها وأثرها في نفس العربي الذي طالما أعجب بها. وشدَّته دلالتها اللفظية من تناسب حروف وموسيقى إلى دلالتها المعنوية. وشعرنا العربيُّ قاموس بلاغتنا، ودليل سحرنا وبه أعتزّ العربيُّ ووقف مزهوا. وتباهت به القبائل إلى أن جاء بيان الله في محكم آياته كترسيخ لسحر الحرف وأثره.
إن الشاعر العربي عاش متنقِّلاً كغيره في العصر الجاهلي يسير حيث يوجد الكلأ والماء
والاستقرار. بينه وبين السماء رفقة وعشرة مديدة، بينه وبين الأرض عهد مودة سرعان ما ينفصم مخلفا شريطا من الذكريات الجميلة ليحل في مكان آخر يزرع فيه الذكريات التي شدَّتْهُ وهزَّتهُ بعنف وحرارة فلم يجد أمامه سوى البوح عن خلجات نفسه وروحه، فكان الشعر وحيَ النفس وبوحها عمَّا يحسُّ ويعاني.
ما ذكرته مدخل لغرضنا الأساسي الذي ستظهر فيه علاقة القصيدة وشكلها بظروف الحياة، وأخصُّ الوقوف على الأطلال فأغلب القصائد تتفق بوقفتها على الأطلال، ويمكن أن نستثني منها قلة من القصائد كمعلقة عمرو بن كلثوم الذي استهلَّها بالخمرة. في مطلع كل قصيدة وقفة حافلة الذكريات تُعْرَض ضمن شريط مجبول ومنسوج بالحزن والأسى والعَبْرة والاستجواب واستحضار طيف المحبوبة فلا تخلو قصيدة من ذكر أيام اللهو والحب. وهذا ما يدعونا للقول: إن الوقوف على الأطلال حالة شعورية صادقة، نقلها الشاعر من أعماقه وعن تجربة، فيها لوعة وشوق وحب وود ووفاء،









رد مع اقتباس
قديم 2012-10-12, 08:12   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
sadekchenia
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اريد ان اشكرك يا ام ماجد على مجهوداتك وربي يعطيك الصحى










رد مع اقتباس
قديم 2012-10-12, 12:51   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أم ماجد
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية أم ماجد
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء وسام نجمة التطبيقات المرتبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي

العفو أختي لينا وكشمى تحتاجي راني هنا










رد مع اقتباس
قديم 2012-10-12, 12:56   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
أم ماجد
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية أم ماجد
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء وسام نجمة التطبيقات المرتبة الثانية 
إحصائية العضو










B8

العفو أختي وكشمى تحتاجي راني هنا










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ادخلوا, نحتاجكم


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 00:30

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc