من السياسة ترك السياسة /// وكلام هام للعثيمين والألباني رحمهما الله

[sidali75]

عزمت على كتابة هذا الموضوع بعدما رأيت من البعض تشددهم في أرائهم بخصوص السياسة وإذا ما حاولت أن تشرح لهم أن كلامك في السياسة بكل أقسامها من تحليل واستشراف والبحث في أسبابها وبعض مآلاتها ليس فيه شيء من التحريم أو النهي أو الشبهات إلا أنهم يتعصبون لرأيهم حتى يتصور البعض أن ما يقوله أولئك هو الدين ودونه هو الباطل ؛ وسبحان الله فلما تسمع لأقوال العلماء الأعلام تندهش لعظيم الخطأ الذي يرتكبه أصحاب المنع وبخاصة أنهم يستعملون مقولة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله ـ من السياسة ترك السياسة ـ وقد كرروها وهي محذوفة ـ الأن ـ ؛ ولكم التسجيل للعلامة الألباني رحمه الله وكلامه الكامل بخصوص السياسة وابتداء من الدقيقة السابعة عشرة سيكون كلامه في ذلك ـ والآن ـ الآن ـ ليست محذوفة ولمن يكرر القول من السياسة ترك السياسة أن يكون أمين في نقله وأولئك الأعضاء جعلوا من تكلم في السياسة بالإجمال ويكأنه قال مايستوجب التوبة وتناسوا أن السياسة الشرعية من الدين وقد أخدت حيزاً كبير في شروحات العلماء الأجلاء من تطبيق الأحكام واختيار الأمراء وتكليف الولاة وما إلى ذلك من تسيير شؤون الناس وسياستها بما أمر الله تعالى ؛وكفى بما سيقوله العلامة العثيمين رحمه الله والمحدث الألباني رحمه الله في هذا التسجيل حجة ودليل ؛ وأذكر أولئك الأعضاء لا تتهموني بالباطل أني متحزب أو أدعوا للحزبية والله من وراء القصد

ما معنى فصل الدين عن السياسة كلام هام فضيلة الشيخ بن عثيمين
https://www.djelfa.info/watch?v=LqEsbdJLFhw


الشيخ الألباني ـ من السياسة ترك السياسة ،

https://www.djelfa.info/watch?v=-f4m4g2R8LM



قد حاولت نقل هذين الرابطين ولكن ألقى مشكلة عند إضافتها للموضوع
فأرجوا ممن يستطيع نقلهم أن يفعل ذلك وأجره على الله

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

ما معنى فصل الدين عن السياسة كلام هام فضيلة الشيخ بن عثيمين
https://www.djelfa.info/watch?v=LqEsbdJLFhw

الشيخ الألباني ـ من السياسة ترك السياسة ،
https://www.djelfa.info/watch?v=-f4m4g2R8LM
قد حاولت نقل هذين الرابطين ولكن ألقى مشكلة عند إضافتها للموضوع
فأرجوا ممن يستطيع نقلهم أن يفعل ذلك وأجره على الله

ما معنى فصل الدين عن السياسة كلام هام فضيلة الشيخ بن عثيمين
https://rrr.re/z35a

الشيخ الألباني ـ من السياسة ترك السياسة ،
https://rrr.re/z35b

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

ما معنى فصل الدين عن السياسة كلام هام فضيلة الشيخ بن عثيمين
https://rrr.re/z35a

الشيخ الألباني ـ من السياسة ترك السياسة ،
https://rrr.re/z35b

بارك فيك أخي على هذه المساعدة

[أسد الرمال1]

موضوع في غاية الأهمية ..ولا تراعي لاصحاب المنع أصحاب هذه الذهنيات كما عهدناهم ..هم الحق والحق هم ...

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الرمال1

موضوع في غاية الأهمية ..ولا تراعي لاصحاب المنع أصحاب هذه الذهنيات كما عهدناهم ..هم الحق والحق هم ...

بارك الله فيك أخي واعلم أني سألهم عن شيء واحد فقط ولكل مقامٍ مقال

[عثمان الجزائري.]

كم أفرح عند سماع صوت شيخنا الألباني و إبن العثيمين رحمهم الله و أسكنهم فسيح الجنان، عودة لموضوعك سأجيب بعدة نقاط في موضوع السياسة:
نعم الدين هو السياسة لكن عن أي سياسة تتحدثون و عن أي سياسة نتحدث؟ السياسة الشرعية نعم أما السياسة التي يمارسونها هؤلاء هي بالمختصر المفيد فن الكذب و العبث.
ثم إن السياسة التي دائما أجدها هنا في المنتديات أو أسمعها في الأخبار ما هي إلا إتهامات و قذف و سب و تكذيب إما حقا أو باطلا، فمن السياسة الشرعية عدم التعرض للحاكم بالسب و الشتم و التهييج و من السياسة إسقاط الأحكام على ما جاء به الشرع و من السياسة ترك ما لا يعنيك في أمور ليست لك فيها دخل، فكل مسؤول في منصبه و إلا فإن من علامات الساعة أن توكل الأمور لغير أهلها فمثلا قصة الصحابي الذي قال له النبي صلى الله عليه و سلم إنك ضعيف عن الولاية فهذا من منطلق ضعفه في السياسة و التدبير لا من منطلق ضعفه البدني أو العقدي....و نحن حين نقول من السياسة ترك السياسة الآن كما قال الشيخ الألباني رحمه الله فنعني ما عناه الشيخ الآن و قد إختلط الحابل بالنابل، ثم كيف يتكلم في السياسة و أعني الشرعية من لا يعرف أصول عقيدته و لا أحكام شرعه أصلا، فالأصل هو تربية المجتمع فردا فردا كما فعل النبي صلى الله عليه و سلم على المنهج الحق ثم يأتي بعد هذا إنشاء الدولة و ممارسة السياسة عن بصيرة، ثم إن النبي صلى الله عليه و سلم حذر من الرويبضة و هو التافه يتكلم في أمر العامة...هذا بإختصار جوابا على موضوعكم...

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

كم أفرح عند سماع صوت شيخنا الألباني و إبن العثيمين رحمهم الله و أسكنهم فسيح الجنان، عودة لموضوعك سأجيب بعدة نقاط في موضوع السياسة:
نعم الدين هو السياسة لكن عن أي سياسة تتحدثون و عن أي سياسة نتحدث؟ السياسة الشرعية نعم أما السياسة التي يمارسونها هؤلاء هي بالمختصر المفيد فن الكذب و العبث.
ثم إن السياسة التي دائما أجدها هنا في المنتديات أو أسمعها في الأخبار ما هي إلا إتهامات و قذف و سب و تكذيب إما حقا أو باطلا، فمن السياسة الشرعية عدم التعرض للحاكم بالسب و الشتم و التهييج و من السياسة إسقاط الأحكام على ما جاء به الشرع و من السياسة ترك ما لا يعنيك في أمور ليست لك فيها دخل، فكل مسؤول في منصبه و إلا فإن من علامات الساعة أن توكل الأمور لغير أهلها فمثلا قصة الصحابي الذي قال له النبي صلى الله عليه و سلم إنك ضعيف عن الولاية فهذا من منطلق ضعفه في السياسة و التدبير لا من منطلق ضعفه البدني أو العقدي....و نحن حين نقول من السياسة ترك السياسة الآن كما قال الشيخ الألباني رحمه الله فنعني ما عناه الشيخ الآن و قد إختلط الحابل بالنابل، ثم كيف يتكلم في السياسة و أعني الشرعية من لا يعرف أصول عقيدته و لا أحكام شرعه أصلا، فالأصل هو تربية المجتمع فردا فردا كما فعل النبي صلى الله عليه و سلم على المنهج الحق ثم يأتي بعد هذا إنشاء الدولة و ممارسة السياسة عن بصيرة، ثم إن النبي صلى الله عليه و سلم حذر من الرويبضة و هو التافه يتكلم في أمر العامة...هذا بإختصار جوابا على موضوعكم...

طيب وقبل التشعب في الموضوع فأنا ما وضعت هذا الموضوع إلا لأرد حق العلامة الألباني رحمه الله وأعيد التذكير أن من الأمانة العلمية أن تنقل ما سمعته من الشيخ كما هو ولا تقوله ما لم يقله أو تنقص من قوله فهذا من الكذب على الناس وبخاصة العلماء منهم وأعجب ممن يذب عن أعراض العلماء ومن بعد تجده يكذب على العالم زيد أو عمر ، فهذه الأمور لو قسناها بأي قياس لكانت للمذمة أقرب ولخوارم المروءة ألزم دون الكلام عن مفاسدها وتحريم ذلك إجمالاً ،وهذا الكلام موجه لكل عضو كان يستند لمقولة ـ من السياسة ترك السياسة ـ وحذف منها بعلم أو بجهل ـ الآن ـ وهو ظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ وليس مستقبلاً ومن هنا كان من البعض هذا القص حتى تبقى المقولة صالحة كبطاقة حمراء يخرجونها كل حين بغير حق وهذا ما لا أظن أن طالب العلم يستخدم هكذا وسائل لا تجوز لبلوغ غاية في نفسه ؛ وأنصح من تفيقه قبل أوانه أن يتأذب أولاً مع كلام العلماء و يتأذب في نقله للناس ويتخلق بالصدق و الأمانة لأنهما حلية المؤمن وبدونهم لا خير يرجى ،

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

عزمت على كتابة هذا الموضوع بعدما رأيت من البعض تشددهم في أرائهم بخصوص السياسة وإذا ما حاولت أن تشرح لهم أن كلامك في السياسة بكل أقسامها من تحليل واستشراف والبحث في أسبابها وبعض مآلاتها ليس فيه شيء من التحريم أو النهي أو الشبهات إلا أنهم يتعصبون لرأيهم حتى يتصور البعض أن ما يقوله أولئك هو الدين ودونه هو الباطل ؛ وسبحان الله فلما تسمع لأقوال العلماء الأعلام تندهش لعظيم الخطأ الذي يرتكبه أصحاب المنع وبخاصة أنهم يستعملون مقولة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله ـ من السياسة ترك السياسة ـ وقد كرروها وهي محذوفة ـ الأن ـ ؛ ولكم التسجيل للعلامة الألباني رحمه الله وكلامه الكامل بخصوص السياسة وابتداء من الدقيقة السابعة عشرة سيكون كلامه في ذلك ـ والآن ـ الآن ـ ليست محذوفة ولمن يكرر القول من السياسة ترك السياسة أن يكون أمين في نقله وأولئك الأعضاء جعلوا من تكلم في السياسة بالإجمال ويكأنه قال مايستوجب التوبة وتناسوا أن السياسة الشرعية من الدين وقد أخدت حيزاً كبير في شروحات العلماء الأجلاء من تطبيق الأحكام واختيار الأمراء وتكليف الولاة وما إلى ذلك من تسيير شؤون الناس وسياستها بما أمر الله تعالى ؛وكفى بما سيقوله العلامة العثيمين رحمه الله والمحدث الألباني رحمه الله في هذا التسجيل حجة ودليل ؛ وأذكر أولئك الأعضاء لا تتهموني بالباطل أني متحزب أو أدعوا للحزبية والله من وراء القصد

ما معنى فصل الدين عن السياسة كلام هام فضيلة الشيخ بن عثيمين
https://www.djelfa.info/watch?v=lqesbdjlfhw


الشيخ الألباني ـ من السياسة ترك السياسة ،

https://www.djelfa.info/watch?v=-f4m4g2r8lm



قد حاولت نقل هذين الرابطين ولكن ألقى مشكلة عند إضافتها للموضوع
فأرجوا ممن يستطيع نقلهم أن يفعل ذلك وأجره على الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذكر جيدا اني كتبت هكذا من السياسة الان ترك السياسة وهذه العبارة احفظها و اطبقها وهي حلقة في اذني كاني اسمع الشيخ الالباني رحمه الله يقولها

اريد توضيح وجهة نظري
نحن العوام هل لنا الحل و العقد و الشورى ام لها اناسها
السياسة من الدين امر مفروغ منه ولكن اليوم و مع كل هذه الاحزاب و و وو التهى الناس بها و نسوا الاهم التوحيد و التصفية والتربية
لماذا نشغل الناس اليوم بامور السياسة اليس الاولى والاهم ان يتعلموا امور دينهم فهذا تراه مرابطا على القنوات الاخبارية وذاك يلتهم الجرائد



و الله المستعان

[عَبِيرُ الإسلام]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لم أستطع الوقوف عند الرابطين ، لكنّني أحيلكم إلى هذا الموضوع بارك الله فيكم :


حكم الكلام في السّياسة .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1747082

[ريـاض]

التكلّم في السياسة والخوض فيها في زماننا هذا فيه مفاسد كثيرة وكبيرة وليس فيه فائدة أو منفعة واحدة
ومن تلك المفاسد :
1- إضاعة الأوقات بما لا فائدة منه + وشغل الناس بما لا ينفعهم في دينهم ودنياهم
2- (وهذه أخطر) الوقوع في محاذير شرعية كالتهييج على الحكام كما يفعل الخوارج القعدية
3- (وهذه أكثر خطورة) إقرار الأباطيل والمخالفات التي تقوم عليها السياسة في هذا الزمان كالتحزب والديمقراطية والإنتخابات والتشريع بغير ما أنزل الله والمجالس المختلطة وغيرها من الفاسد العظيمة

ومنه فإنّ أهل العلم جميعهم أنكروا السياسة القائمة في هذا الزمان باستثناء علماء السعودية فيما يخصّ دولتهم لأنّها لا تعتمد الديمقراطية والتحزب والإختلاط والحكم بالقواننين الوضعية وغيرها من المخالفات الواقعة في بقية الدول الإسلامية

أمّا كلام الشيخ الألباني (من السياسة الآن ترك السياسة) فهو حجّة على الذين يتكلمون في السياسة سواء حُذفت منه (الآن) أو لم تحذف ,, وهو كلام نفيس جدا يُنصح بقرائته والإلتزام به

أمّا كلام الشيخ العثيمين رحمه الله فهو يتكلم عن فصل الدين عن الدولة ردا على العلمانيين ولا علاقة لكلامه رحمه الله بطرحك هذا ,, فاستدلالك بكلام الشيخ ليس في محلّه ,, فهو لا يجيز التكلّم في السياسة لغير أهلها إذْ يقول رحمه الله : ((..الكلام في السياسة في عامة الناس خطأ؛ لأن السياسة لها رجال وأقوام، رجالها ذوو السلطة والحكم، أما أن تكون السياسة منثورة بين أيدي العوام وفي المجالس، فهذا خلاف هدي السلف الصالح .. مشاهدة المزيد ..))

وأعيد وأكرر سؤالي الذي طرحته عليك سابقا يا أخ علي :
ما هي الفائدة التي ترجوها للقارئ من خلال طرحك لتلك المواضيع الساسية التي تتحدث عن الجنرالات والصراع داخل السلطة وما شابه ذلك .. هل تستطيع أن تأتينا بفائدة واحدة لو تكرّمت ,, وفي المقابل أنظر في المفاسد التي تترتب يقينا على طرحك لتلك المواضيع السياسية ؟

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

التكلّم في السياسة والخوض فيها في زماننا هذا فيه مفاسد كثيرة وكبيرة وليس فيه فائدة أو منفعة واحدة
ومن تلك المفاسد :
1- إضاعة الأوقات بما لا فائدة منه + وشغل الناس بما لا ينفعهم في دينهم ودنياهم
2- (وهذه أخطر) الوقوع في محاذير شرعية كالتهييج على الحكام كما يفعل الخوارج القعدية
3- (وهذه أكثر خطورة) إقرار الأباطيل والمخالفات التي تقوم عليها السياسة في هذا الزمان كالتحزب والديمقراطية والإنتخابات والتشريع بغير ما أنزل الله والمجالس المختلطة وغيرها من الفاسد العظيمة

ومنه فإنّ أهل العلم جميعهم أنكروا السياسة القائمة في هذا الزمان باستثناء علماء السعودية فيما يخصّ دولتهم لأنّها لا تعتمد الديمقراطية والتحزب والإختلاط والحكم بالقواننين الوضعية وغيرها من المخالفات الواقعة في بقية الدول الإسلامية

أمّا كلام الشيخ الألباني (من السياسة الآن ترك السياسة) فهو حجّة على الذين يتكلمون في السياسة سواء حُذفت منه (الآن) أو لم تحذف ,, وهو كلام نفيس جدا يُنصح بقرائته والإلتزام به

أمّا كلام الشيخ العثيمين رحمه الله فهو يتكلم عن فصل الدين عن الدولة ردا على العلمانيين ولا علاقة لكلامه رحمه الله بطرحك هذا ,, فاستدلالك بكلام الشيخ ليس في محلّه ,, فهو لا يجيز التكلّم في السياسة لغير أهلها إذْ يقول رحمه الله : ((..الكلام في السياسة في عامة الناس خطأ؛ لأن السياسة لها رجال وأقوام، رجالها ذوو السلطة والحكم، أما أن تكون السياسة منثورة بين أيدي العوام وفي المجالس، فهذا خلاف هدي السلف الصالح .. مشاهدة المزيد ..))

وأعيد وأكرر سؤالي الذي طرحته عليك سابقا يا أخ علي :
ما هي الفائدة التي ترجوها للقارئ من خلال طرحك لتلك المواضيع الساسية التي تتحدث عن الجنرالات والصراع داخل السلطة وما شابه ذلك .. هل تستطيع أن تأتينا بفائدة واحدة لو تكرّمت ,, وفي المقابل أنظر في المفاسد التي تترتب يقينا على طرحك لتلك المواضيع السياسية ؟

أقول بإذن الله لست أنا من قص وبتر من كلام الألباني رحمه الله بل أنت يا رياض ؟؟ وأظن أنك لم تراعي الأمانة في نقلك وكفى بذلك بيان على تعاملكم مع العلماء و كلامهم ، وتقول أنه حجة على من يتكلم في السياسة لو أضيفت لها ـ الآن ـأو حذفت ـ سبحان الله ألم أقل أنكم تغيرون كلام العلماء ـفالآن ـ معناه زمن محدد وهو الحاضر مقدر بالمنفعة و المفسدة حسب قصد الألباني رحمه الله وبحذفه يكون النهي يشمل الحاضر والمستقبل وهذا قول لم يقله الألباني رحمه الله فكن حذر مع كلام العلماء ؟؟؟ أما قول العثيمين رحمه الله فلست بمخطئ لأنكم تحاولون إفهام الناس فهمكم أنتم لا غير فالعثيمين رحمه الله يقول أن من يريد فصل الدين عن الدولة ظالم ـ والدولة تًُدار بالسياسة الشرعية كما مع أسلافنا وبالسياسة الوضعية في زماننا ـ ولا أراكم إلا كمن يتمنى على الله الأماني بعودة شريعته ولم تتخدوا لها أسبابها ، وأما أنك تكلمت بالقول المبتور للألباني رحمه الله في موضوعي ـ عذرًا أيها المريشال فالجزائر لا تتحمل مزيدًا من الأخطار ـ هل هذا هو العنوان يا رياض ؟؟ ـ إبتسامة ـ فنعم قد حاولت إستشراف الأحداث و مغزى رسالة توفيق لأننا نعيش وسط هذه المعمعة فهل حتى محاولة فهم الحقيقة أصبح عندكم لا يهم فما الذي يهمكم ؟؟

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

أقول بإذن الله لست أنا من قص وبتر من كلام الألباني رحمه الله بل أنت يا رياض ؟؟ وأظن أنك لم تراعي الأمانة في نقلك وكفى بذلك بيان على تعاملكم مع العلماء و كلامهم ، وتقول أنه حجة على من يتكلم في السياسة لو أضيفت لها ـ الآن ـأو حذفت ـ سبحان الله ألم أقل أنكم تغيرون كلام العلماء ـفالآن ـ معناه زمن محدد وهو الحاضر مقدر بالمنفعة و المفسدة حسب قصد الألباني رحمه الله وبحذفه يكون النهي يشمل الحاضر والمستقبل وهذا قول لم يقله الألباني رحمه الله فكن حذر مع كلام العلماء ؟؟؟ أما قول العثيمين رحمه الله فلست بمخطئ لأنكم تحاولون إفهام الناس فهمكم أنتم لا غير فالعثيمين رحمه الله يقول أن من يريد فصل الدين عن الدولة ظالم ـ والدولة تًُدار بالسياسة الشرعية كما مع أسلافنا وبالسياسة الوضعية في زماننا ـ ولا أراكم إلا كمن يتمنى على الله الأماني بعودة شريعته ولم تتخدوا لها أسبابها ، وأما أنك تكلمت بالقول المبتور للألباني رحمه الله في موضوعي ـ عذرًا أيها المريشال فالجزائر لا تتحمل مزيدًا من الأخطار ـ هل هذا هو العنوان يا رياض ؟؟ ـ إبتسامة ـ فنعم قد حاولت إستشراف الأحداث و مغزى رسالة توفيق لأننا نعيش وسط هذه المعمعة فهل حتى محاولة فهم الحقيقة أصبح عندكم لا يهم فما الذي يهمكم ؟؟

يجب أن تعلم أنّه يوجد فرق بين قول العبد الضعيف رياض : (من السياسة ترك السياسة) ,, وقوله : (الشيخ الألباني قال : من السياسة ترك السياسة) ,, فالقول الأول لم ينسبه قائله للشيخ ولا يُعتبر تلبيسا أو بترا لكلام الشيخ ,, فلو قال أحدهم -مثلا- (من السياسة الخوض في السياسة) فهل سنقول له لقد غيّرت كلام الشيخ الألباني وكذبت عليه؟ ,, ذلك لا يصلح ,, لأنّه لم يذكر الشيخ الألباني ,, أمّا القول الثاني ففيه بتر صريح لكلام الشيخ الألباني وينبغي أن ينبّه قائله ,, ولا أظنّنى نسبت تلك الجملة للشيخ الألباني من دون أن أذكر (الآن) وإن كنتُ قد قلتها حقا فستجدني ذكرت قبلها أو بعدها عبارة : (أو كما قال) وما يشبهها لكي أنّبه على أنّ الكلام ليس منقولا حرفيّا ,, وعلى العموم ,, وبما أنّك اتهمتني بأنّي بترت كلام الشيخ الألباني ,, فأنت مطالب بأن تثبت اتهامك بالدليل ,, ولا يوجد من لا يخطئ ,, أمّا فيما يخصّ فهمك لكلام الشيخ الألباني رحمه الله فما قاله أخونا عثمان فيه كفاية بإذن الله

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لم أستطع الوقوف عند الرابطين ، لكنّني أحيلكم إلى هذا الموضوع بارك الله فيكم :


حكم الكلام في السّياسة .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1747082

بارك الله فيك أختي و جزاك الله خيرا

[عَبِيرُ الإسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

بارك الله فيك أختي و جزاك الله خيرا

آمين وفيك بارك الرحمن أخيّتي .

[ريـاض]

أحسن الله إليكم يقول السائل : هل يصح لطالب العلم الخوض في أمور السياسة والإنشغال بها عن طلب العلم ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
أمور السياسة لأهل الحل والعقد ما هي لأفراد الناس والدهماء والرويبضة ما تدخل في هذه الأمور هذه ترجع إلى أهل الحل والعقد من العلماء وأصحاب الرأي ، نعم إذا احتيج إلى ذلك ، أما إذا كانت الولاية قائمة فعلينا السمع والطاعة ولا أحد يتدخل . نعم .
من : بلوغ المرام 29-07-1433هـ
المصدر

+++++++++++


نصيحة للشيخ الألباني بعدم إقحام الدعوة السلفية والشباب السلفي في السياسة ومواجهة الحكام . ( 0020 )


تفضل من هنا لحفظ الملف



قال سائل : رأيك نقلته بكلامك لكن لا رأي لنا أما الشيخ فالشيخ وهو بيكلمنا عن الموضوع السياسي هل ندخل ونختلط معه لعلنا نسمع الرأي منه .،
رد الشيخ الألباني :
الحقيقة انه كل بلد لها مشاكلها والعمل بالسياسة إذا كان مقصود بها السياسة الشرعية فهذا جزء لا يتجزأ من الدعوة الإسلامية ولكن التدخل هذا لا يتيسر في كل مكان وفي كل إقليم وفي كل دولة ونحن الحقيقة لا ندري الوضع الدقيق في السودان من هذه الحيثية ولكن لا شك الوضع عندكم والوضع في الكويت غير الوضع في سوريا وغير الوضع في الأردن وفي كثير من البلاد والعمل السياسي كما تعلمون جميعاً الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة المكية لم يشتغل بشيء إسمه سياسة لكنه إشتغل بما تعلمون من الدعوة وترسيخ قواعد التوحيد أولاً ثم تربية الأصحاب الذين حوله على الأخلاق الإسلامية وتهيئتهم للجهاد في سبيل الله إذا ما دعى الداعي لكن في كثير من الدول الإسلامية يتكتلون أولاً على أساس الحزبية وليس على أساس من التربية الإسلامية تصحيح العقيدة وتصحيح العبادة وتصحيح السلوك ونحو ذلك ونحن نرجو أن يكون الوضع في السودان كأنهم قاموا بهذه المرحلة وأن نسميها الآن مؤقتاً المرحلة المكية قاموا بها ثم ساعدتهم الظروف إلى أن يعملوا للدعوة حتى في نطاق السياسة لكن هذا الوضع ليس بالمستطاع في كل البلاد من ناحيتين .
أولاً : قسم من البلاد لا يوجد فيها علماء من أمثالكم يقومنون بواجب التصفية والتربية التي أعني بها في الكثير من كلماتي تصفية الأسلام مما دخل فيه وتربية المسلمين على أساس هذا الإسلام المُصفى فلذلك يقومون بثورات وإنقلابات مما تعود عليهم يعني شراً كما يقع هنا في الحرم مثلا كما وقع في سوريا و كما وقع في مصر وهكذا فإذن السياسة يُراعى فيها كما أشرت بنسبة لبعض إخوانا هناك من الدعاة أنه يشوف المجتمع ويتصرف كما يساعده عليه المجتمع وإلا فقد طلب السياسي أن يقوم المسلمون هناك في السودان بإنقلاب ضد الحاكم هذا الجديد الذي قام هو على من قبله لكن هذا في إعتقادي ليس من الإسلام فإنما الإسلام تهيئة النفوس بأن يتقبلوا نظام الإسلام إذا وجد من يطبقه كما أنزله الله على قلب محمد عليه الصلاة والسلام نحن في سوريا كنا لا نستطيع أن نعمل شيئاً من ذلك إطلاقاً حتى في الدعوة كانت دعوتنا محصورة في جزيئات أربعة لأننا في المساجد كنا لا نستطيع أن ننطلق فيها لغلبة الخرافيين والصوفيين وغيرهم إلى إلى أخره وكان المشايخ كانوا يثورون ضدنا أكثر من الحكام أنفسهم مع أنهم بعثيون وربما أكثرهم أو كثيرون منهم يكونون ملاحدة مع ذلك كانوا لا يثورون ضدنا كما يثور المشايخ وهؤلاء كان هؤلاء المشايخ هم الذين يحركون الدولة ضدنا فكنا نضطر ان نلجأ إلى بعض الزوايا ولكن ليس الزوايا الصوفية إنما هي أماكن ليست من المساجد لأنه المساجد في يد الوزارة والوزارة في يد الأوقاف والأوقاف في يد الدولة وهكذا فكنا نبتعد عنهم ونعمل في حدود ما نستطيع وانا لا أكتمكم بإنني دُعيت أكثر من مرة للمخابرات ولما دُعيت إستجوبني وإستنطقني طويلاً كما هي عادتهم يريد أن يجعلني في مأزق من جهة أنه أنا رجل وهابي وأعمل لحساب الدولة السعودية وأنا ذكرت له بكل صراحة نحن دعوتنا تلتقي مع جماعة التوحيد لكن دعوتنا أعم وأشمل لأننا نريد أن تعبد الله كما جاء في الكتاب والسنة وليس بمذهب من المذاهب المتبعة ووظيفتنا اليوم دعوة إصلاحية أنا أقول هذا مع المستنطق البعثي دعوتنا الآن دعوة إصلاحية يبدأ من العقيدة وتنتهي بالسلوك ولذلك فنحن ليس عندنا الآن من الوقت ومن الأستعداد ما يساعدنا بأن نعمل بالسياسة بعد أخذ ورد طويلين قال مادام أنت هكذا فارجع وألقي دروسك وكانت شكوى أنه لا يُلقي دروس ضد الأيش الدولة بس أنت أرجع ألقي دروسك بس لا تتعرض للسياسة قلت له أنا قلت لك أنفاً نحن لا نعمل للسياسة لنه ما عندنا ما يشغلنا عن السياسة أهم بكثير وهو إصلاح العقائد وإصلاح العبادات والأخلاق وانا اكرر اآن على مسامعك لا تفهمن مني أنه السياسة ليست من الإسلام السياسة من الإسلام وعندنا كتب أُلفت في ذلك كالسياسة الشرعيةلشيخ الإسلام بن تيمية لكن هنا الشاهد بالنسبة ليه لأني قلت له لكني أرى الآن الآن أرى من السياسة ترك السياسة لأننا ننشغل بما هو أهم من ذلك ومع ذلك قضينا ما شاء الله من سنين طويلة ولم نستطيع أن نشكل أمة تتجاوب معنا وتتحرك معنا إلا في هذه إللي سمتها إيش تبع الصوفية الزوايا يعني أماكن صغيرة صغيرة جداً يجتمع فيها أحياناً من الشباب الخمسين والستين إلى أخرة والحمد لله شاعت الدعوة في سوريا وإنتقلت إلى الأردن إلى أخره لكن مشايخ الصوفية كانوا لنا بالمرصاد ولذلك من السياسة أن يتحرك الأنسان حسب الجو الذي يعيش فيه ويبدوا أنكم والحمد لله أنشط منا في هذا المجال وأكثر منا وربنا عز وجل وفقكم لأكثر وأكثر من غيركم ونرجو لنا ولكم الزيادة من التوفيق .
المصدر