![]() |
|
منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
نسب بن قانة قاطع أذان الجزائريين
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() هل صحيح ان نسب بن قانة هو زواوي واصلهم من جرجرة
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]()
نهار كامل انتوما تقولو الجزائر عرب... دوكا وليتو تقولو '''' شيخ العرب '''''زواوي قبايلي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجايب فيكم
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]()
لا بشهادة الجميع هو ليس من الذواودة واصله معروف انه من جرجرة لكن الخلاف هل هو من الاشراف كما يدعي البعض او انه زواواي وهذا هوالنسب الاقرب
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]()
شيخ العرب هو منصب اداري فقط
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]()
قتلتني بالضحك ايمالا بوعكاز تانيك ماشي عرب؟ زواوة هوما تانيك؟؟ ايمالا راك تستعرف باللي لعرب كانوا تحت الوصاية من النهار اللي دخلو الدزاير؟؟
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
الزواوي من الأمازيغ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() بن قانة شيخ العرب من قبيلة الذواوذة الهلالية |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]()
عائلة بن قانة تعود اصولهم للأشراف استجلبهم الاتراك من ناحية القل لجعلها منافسة لعائلة بوعكاز الذواودية الهلالية التي كانت تتزعم امارة قبائل الذواودة الرياحية الهلالية و جل القبائل العربية في الشرق الجزائري .وكان آل بوعكاز في صراع مع الاتراك مما جعل هؤلاء يستقدمون ( آل بن قانة ) لجعلهم منافسين لهم ، وهو نفس الامر الذي استغلتهم سلطات الاستعمار الفرنسي حيث قدمت بن قانة ودعمتهم ضد خصومهم ( آل بوعكاز ) من الذواودة الهلاليين أمراء العرب في الشرق الجزائري
(اولاد بن قانة Les Bengana ) الذين منهم عائلة بن قانة .. التي كان ينصب منها شيوخ العرب (أمراء العرب ) في الشرق الجزائري، ذكر المؤرخ الفرنسي صاحب كتاب وصف الجزائر أنهم انتسبوا إلى الذواودة ، ورغم ادعاء أولاد بن قانة النسب الذواودي حتى تخضع لهم القبائل العربية في الشرق الجزائري بما فيها قبائل الذواودة القوية .. إلا أن الصحيح أن اولاد بن قانة ليسوا من الذواودة الرياحيين الهلاليين الذين كان فيهم هم أيضا آل بوعكاز (شيوخ العرب). وقد دون الكاتب الفرنسي (فيرو) هذا الزعم في أصول بن قانة ، حيث ذكر جميع الروايات التي كانت منتشرة عن أصولهم وكيف أن هؤلاء كانوا يدعون تارة أنهم من الذواودة حتى يبسطوا سيطرتهم على قبائل الذواودة وثم ذكر نسبهم الشريف لجدهم مرابط الذي كان يعمل حدادا برجاس قرب ميلة “sans qu’il soit nécessaire de consacrer une notice spéciale aux Ben-Ganâ. Déjà, nous avons indiqué sommairement leur origine, mais l’impartialité nous commande d’enregistrer les différentes versions ayant cours à ce sujet, laissant au lecteur le choix de celle qui lui paraîtra la plus vraisemblable.” “Dans sa remarquable étude sur Biskra, le capitaine Séroka a écrit: ” Salah-Bey (de 1771 à 1791) parvint à susciter aux Ouled Bou-?kkaz la rivalité des Ben-Ganâ. Suivant les uns les Ben-Ganâ sont des Douaouda, selon les autres, leur ancêtre, celui dont date leur illustration était tout simplement un marabout des Oulàd-Sidi-Seliman qui avait une zaouîa à Redjas auprès de Mila et une mosquée, celle de Sidi-Seliman Medjedoubi à Constantine. Les Ben-Ganâ prétendent descendre d’un chef Douadi nommé Haddad.” “دون الحاجة إلى تكريس إشعار خاص بعائلة بن قانة . فقد أشرنا لأصلهم، ولكن الحياد يتطلب منا أن نسجل كل الروايات الحالية والمختلفة عن أصلهم ، تاركين للقارئ أن يعتبر الأرجح. ” “في دراسة رائعة له حول بسكرة، كتب قائد seroka:” صالح باي (1771-1791) تمكن من رفع أولاد بو عكاز من منصبهم ( شيوخ العرب ) وجعل منافسيهم بن قانة مكانهم ، حسب بعضهم فإن بن قانة هم من دواودة، لكن وفقا للآخرين، جدهم الحقيقي الذي اشتهروا به كان أحد المرابطين وبالتحديد من أولاد سيدي سليمان الذي كانت له زاوية رجاص بالقرب من ميلة ومسجد هناك يحمل اسم سيدي سليمان المجذوبي بالقرب من قسنطينة ، لكن بن قانة ادعوا لاحقا أنهم من قائد ذواودي اسمه حداد “. اولاد بن قانة هم خصوم أولاد بوعكاز امراء قبائل الذواودة العريقة ، والباي العثماني احمد القلي (احمد باي ) هو الذي نزع الإمارة من الذواودة و منحها لأخواله ولاد بن قانة وكانوا قبل ذلك مستقرين في بلاد القبائل و تسموا على امهم (قانة) Gana. و يذكرهم كل من صاحب سلسلة الأصول حشلاف وصاحب كتاب Histoire des sultans de Tougourt… بأن أولاد بن قانة هم من المرابط من أولاد سيدي سليمان صاحب زاوية رجاس والمعلوم أنه رغم إدعاء آل بن قانة النسب الذواودي فإن العديد من القبائل العربية رفضت مشيختهم ، نذكر منها قبائل الحضنة الشرقية أهل بن علي ، اولاد دراج والسوامع وأولاد سحنون الذين كانوا في صف الأمير الذواودي فرحات بن سعيد ، عكس السحاري والبوازيد الذين ساندوا آل بن قانة وأحمد باي في خلافهما مع مع الامير فرحات بن سعيد أما حول النزاع الذي وقع بين احمد باي (حاكم بايلك الشرق و باي قسنطينة ) و الأمير فرحات بن سعيد أحد أمراء الذواودة الذي كان سلطانا في اخر حياته على توقرت وما جاورها والذي استبداله الأتراك باخوالهم من أشراف عائلة بن قانة ….فقد ذُكر في كتاب (مذكرات الحاج احمد باي) من تحقيق د/ العربي الزبيري.أن أحمد باي كان متخفوفا من نفوذ الأمير فرحات بن سعيد على القبائل الشرقية للجزائر ذلك النفوذ الذي جعل من الأمير فرحات بن سعيد ينافس الباي نفسه في السطوة على الشرق الجزائري ، وهذا ما جعله ينزع المشيخة منه ويضعها في أخواله ( عائلة بن قانة) ، إلا أن الباي في آخر حياته ذكر ندمه حول اتخاذه ذلك القرار خصوصا بعدما غدر به أحد أخواله من عائلة بن قانة ، وهذا فبعدما كانت سطوته من سطوة الذواودة أدى قراره ذلك لضعف السلطة المركزية لقسنطينة على باقي الشرق الجزائري . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() و هناك خائن اخر من الذواوذة و هو فرحات بن سعيد و قد بعث وفدا الى جنرال فرنسي في الجزائر العاصمة بعد احتلالها و عرض عليهم مساعدته لاحتلال قسنطينة ففرح الجنرال الفرنسي بذلك و اغرق المبعوثين الهلاليين بالهدايا و في طريق رجوعهم الى بسكرة موطن الذواوذة الهلاليين تعرضوا للسرقة قرب اراضي قبيلة العوفية فرجعوا الى الجنرال الفرنسي و اخبروه بما حدث لهم فانتقم من قبيلة العوفية و ابادها . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
![]() اقتباس:
l'histoire ne pardoneee paaas! |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]()
من رضع ثدي الذل دهراً رأى الحرية خراباً وشراً
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() La chronique des Aït-Ganâ s'est conservée dans la tradition locale des montagnards kabyles . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
![]() اقتباس:
et dans le texte que t'as posté que j'ai lu qu'a moitié.. il est bien dit que l'on se refere a la tradition oraaaaale!donc rien de sérieux, et l'histoire pour le moins est '' flou'' et rentre en contradiction totale avec celle que t'avais posré avant |
||||
![]() |
![]() |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc