|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ضعوا هنا استفساراتكم و أسئلتكم المتعلقة بمادة الأدب العربي ، و سنجيب عليها إن شاء الله
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-01-20, 17:33
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
ضعوا هنا استفساراتكم و أسئلتكم المتعلقة بمادة الأدب العربي ، و سنجيب عليها إن شاء الله
السلام عليكم
لكل من يحتاج مساعدة أو استفسار حول مادة الأدب العربي ، نحن في الخدمة ، على أن لا يكون الطلب إنجاز مشروع أو وضعية أو تعبير فهو عمل يتطلب جهدا فرديا ، و نتائجه و فوائده تنعكس مباشرة على محصول التلميذ ، و تنمية قدراته .
آخر تعديل صُبح الأندلس 2012-02-11 في 09:23.
|
||||
|
2012-01-20, 17:55
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
شكراااااااااا أستاذتنا الفاضلة |
|||
|
2012-01-20, 18:19
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
الســـلام عليـكم.. |
|||
|
2012-01-22, 09:28
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
الســلام عليـكم...بــاركـ الله فيـك أستـاذة ،وعذرا اذا حدث سـوء تفـاهم أو ما الى ذلكـ... |
|||
|
2012-01-23, 08:42
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
- التشبيه التمثلي يكون وجه الشبه فيه منتزع من متعدد أي مقابلة صورة بصورة كقول المتنبي يصف جيش سيف الدولة الحمداني و هو يوجههم إلى القتال :
يهز الجيش حولك جانبيه *** كما نفضت جناحيها العقاب يريد أن يصف حركة تقدم الجيش و تراجعه في الحرب حول سيف الدولة و يصور ذلك بحركة العقاب حين تتهيأ للطيران بعد أن تنفض جناحيها و تتقدم عدة خطوات ثم تطير بعدها ، فهو إذن يصور لنا مشهدا لا مجرد تشبيه عادي نحو قولنا محمد كالأسد في الشجاعة -الفرق بين الصورتين واضح جلي فالاستعارة تشبيه حذف أحد طرفيه كقولنا : و إذا المنية أنشبت أظفارها ** ألفيت كل تميمة لا تنفع فالشاعر هنا شبه الموت(المشبه ) بالحيوان المفترس ( المشبه به المحذوف ) و دل عليه بأحد لوازمه ( أنشبت ، أظفارها ) على سبيل الاستعارة المكنية بينما الكناية أن يتكلم المتكلم بلفظ و يريد غير ما يظهر في التركيب مع جواز إرادة ذلك المعنى ، و هي غير واضحة كشأن الاستعارة أو التشبيه إنما تحتاج إلى إعمال الفكر لاكتشافها و استخراج مراد و كُنه المتكلم كقول أعرابية لأحد الولاة : أشكو إليك قلة الجرذان تريد أن تقول أشكو إليك الفقر فهي لا تجد طعاما تأكله حتى يأكل ما تبقى منه الجرذان و قولهم : فلان يمشي على ثلاث كناية عن الكبر فهو يتخذ العصا رجلا ثالثة أرجو أن يكون الفرق قد اتضح قليلا -المجاز العقلي إسناد الفعل إلى غير فاعله كقولنا بنى الرئيس معاهد كثيرة و الرئيس لم يقم بفعل البناء بل العمال و لكن أمرهم و أعطاهم التعليمات فنسب الفعل إليه و العلاقة بين المعنى الحقيقي(العمال) و المجازي (الرئيس) سببية أما المجاز المرسل فلا يتعلق بإسناد بل باستعمال الكلمة في غير ما وضعت له كقوله تعالى " و ينزل لكم من السماء رزقا " فالرزق لا ينزل من السماء و المقصود هو الماء و لأن الماء يتسبب في الرزق استعملت الكلمة عوضا عنه و العلاقة هنا مسبَّبية - أما النصائح فهي الاهتمام بمادة الأدب العربي و ببقية المواد الأدبية حتى و إن كان تخصصكم علميا لأن المواد مكملة لبعضها بعضا كما أن هذه لغتكم و هي أحق بالعناية و الاهتمام ، أما الحصول على نقطة كاملة في الأدب العربي أو حتى 18 فغير ممكن و إن حدث فلتساهل بعضهم في التصحيح لأن طبيعة هذه المادة أن لا تكون هناك إجابة صحيحة مئة بالمئة بل إجابات متقاربة بخلاف الرياضيات أو الفيزياء آخر تعديل صُبح الأندلس 2012-01-23 في 08:44.
|
||||
|
2012-01-23, 17:02
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
بااااااااارك الله فيــــــــــــك أستاذة....جعلها الله في ميـــزان حسناتك ان شــــــــاء الله ... |
|||
|
2012-01-23, 17:53
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
العفو
السؤال نفسه طرحه علي عضو في القسم الآخر المهم كلمة الكتّاب ليست مشتقة لأن المشتقات هي : اسم الفاعل ، اسم المفعول ، ضيغ المبالغة ، اسم الآلة ، اسم الزمان و المكان أما العلامة 18.5 فمبالغ فيها و أقولها على مسؤوليتي في البكالوريا أعني السنوات الأخيرة أصبحوا يتساهلون في التصحيح بأمر من الوزارة الوصية و لذلك أي علامة يتحصل عليها الطالب فليحذف منها على الأقل نقطتين خاصة في المواد الأدبية التي لا تحتمل إجابة واحدة دقيقة |
||||
|
2012-01-24, 10:49
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
جواز تأنيث العامل للفاعل |
|||
|
2012-01-25, 13:52
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
- إذا كان الفاعل مؤنثا حقيقيا مفصولا بينه و بين فعله بفاصل ( عدا إلا ) مثل : ألقى المحاضرة أستاذة و ألقت المحاضرة أستاذة - أن يكون الفاعل اسما مؤنثا وقع بعد نعم و بئس مثل : نعمت الفتاة التقية و نعم الفتاة التقية - أن يكون الفاعل جمع تكسير لمؤنث أو مذكر مثل صدق الفواطم و صدقت الفواطم - أن يكون الفاعل اسم جمع أو اسم جنس جمعيا مثل : كثر الإبل أو كثرت الإبل ، اجتمع النساء و اجتمعت النساء - أن يكون الفاعل ضميرا منفصلا لمؤنث مثل : إنما قام هي و إنما قامت هي |
||||
|
2012-01-24, 23:24
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
بارك الله فيك أستاذه الفاضلة |
|||
|
2012-01-25, 14:05
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
و تعمل عمل إن بشروط أربع هي : - ألا يتقدم اسمها على خبرها - أن يكون اسمها و خبرها نكرتان - ألا يتصل بها حرف جر - ألا يفصل بينها و بين اسمها و يأتي اسم لا على شكلين : - منصوب إذا كان مضافا مثل : لا رجل سوء محبوب أو شبيها بالمضاف مثل : لا مهملا واجبه ناجح - مبني على ما ينصب به ( الفتحة أو الياء) إذا كان مفردا مثل : لا رجل في الدار ملاحظة : قد يحذف خبر لا النافية للجنس إذا كان سياق الكلام مفهوما كقولنا : لا دخان بلا نار أو لا كتاب فوق الطاولة ..و التقدير هنا موجود و للتطبيق أعرب ما تحته خط : لا مروجي شائعات محبوبون لا أنيس خير من الكتاب لا إله إلا الله |
||||
|
2012-01-27, 19:44
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
فقد قلنا أنه من شروط عمل لا النافية لجنس أن يكون إسمها نكرة وقلنا أن إسمها قد يأتي مضافا أو شبيها بالمضاف أوليس المضاف معرفة؟؟؟؟؟  لم أفهم هذه النقطة أرجو توضيحا من حضرتك |
||||
|
2012-01-30, 08:56
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2012-01-25, 20:35
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
مروجي : إسم لا النافيه للجنس مبني على الفتح |
|||
|
2012-01-26, 13:35
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
مروجي اسم لا النافية للجنس منصوب و علامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم و هو مضاف( منصوب لأنه مضاف)
أنيس : الإعراب نفسه إله : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح و خبره محذوف تقديره موجود |
||||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أسئلتكم, الأدب, الله, الخاصة, العربي, استفساراتكم, بمادة, شويحة, عليها, ضعوا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
