|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
حكم المداومة على قول "صدق الله العظيم" بعد التلاوة ... للشيخ العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2013-08-08, 07:12 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
حكم المداومة على قول "صدق الله العظيم" بعد التلاوة ... للشيخ العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله
|
||||
2013-08-21, 18:42 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
2013-08-26, 10:55 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
بـــــــــــــــــــــــــارك الله فيك اختي في الله على المعلومة.
|
|||
2013-08-26, 11:35 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
جزاك الله خيرا على المعلومة المفيدة،
منا من يعلمها لكن يجهل الدليل في حكمها. بووووركت |
|||
2013-09-14, 07:40 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
بارك الله فيك وجزاك الخير الكثير |
|||
2013-08-26, 17:05 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
الشيخ ابن عثمين رحمه الله فقيه من الفقهاء وليس بمقرئ للقرءان او من أهل التخصص ومشايخ المقرئين المصريين والشاميين والعراقيين الكبار يختمون بها تلاوتهم وانا آخذ عن أهل التخصص في هذا الفن من أمثال الشيخ القارئ المقرئ عبد الفتاح القاضي او الشيخ المعصراوي وعبد الباسط عبد الصمد والشيخ محمود خليل الحصري والشيخ المتولي وكبار قراء عصرنا كمحمد صديق المنشاوي والقائمة طويلة من كبار مشايخ القراءات فجميع هؤلاء يختمون التلاوة بصدق الله العظيم ولا دليل على عدم الجواز بالختم بها وأدعوك في هذا الشان بسؤال أهل التخصص من مشايخ القراءات والإقراء لأنهم هم أولى بالإجابة عن المسالة
|
|||
2013-08-26, 23:10 | رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
لزهر
أقول لك سبحان الله قولك هذا دليل على جهلك الكبير بشرع الله كتابا وسنة. أليست المشاكل كلها من القراء. أليس هذا منصوص عليه في الأحاديث الصحيحة؟ تكثر قراؤكم و تقل فقهاؤكم و في لفظ علماؤكم. أخاف أن يأتي يوم تنكرون حق الله عز و جل بالإفراد بالعبادة تبجحا و تعنتا لا نظير له. |
||||
2013-08-27, 14:05 | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
من أنت ؟ أرجو ألا تخاطبني بهذا الأسلوب المقيت
أنا آخذ من كل عالم ما هو أهله وتخصصه فإن كان كبار مشايخ القراء يختمون بها تلاوتهم وأشرطتهم تدل على ذلك من أمثال الشيخ عبد الباسط عبد الصمد والشيخ محمود خليل الحصري وهم بدورهم أخذوا القراءة عن شيوخهم بسند متصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم أحد قولهم صدق الله العظيم في آخر تلاوتهم حتى صاحبة الموضوع لو تأملت موضوعها فإنها تشير إلى المداومة واعتبارها سنة وليس إلى النهي وتحريم قولها في آخر التلاوة فالكل له اختصاصه فإن أردت الفقه الحنبلي أشرت إليم بالشيخ ابن باز والعثمين رحمهما الله تعالى وإن أردت العقيدة والتوحيد أشرت لك إلى محمد ابن عبد الوهاب وحفيده وإن أردت التفسير أشرت لك غلى تفسير السعدي وابن كثير وإن أردت التجويد والقراءات أشرت لك إلى مشيخة القراءة المعصراوي وأيمن رشدي سويد وغيرهما و إن أردت علم الحديث والرواة أشرت لك إلى الشيخ الألبياني رحمه الله وهكذا فلكل عالم فن برع فيه وهو أحق بالسؤال في فنه من غيره وأنا اسأل في هذا المجال علماء القراءات المعاصرين امثال أيمن رشدي سويد حفظه الله او أبو بكر الطرابيشي أو المعصراوي أو شيخ المقارئ الشامية كريم راجح حفظه الله وغيرهم كثير من علماء القراءات والقرءان أما حديثك عن القراء وذمهم فاعلم أن قراء القرءان ومقرئيه هم أهل الله وخاصته واسأل عنهم أهل الذكر إن كنت لا تعلم |
||||
2013-08-30, 21:25 | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
أقول لك سبحان الله أليست المشاكل كلها من القراء. أليس هذا منصوص عليه في الأحاديث الصحيحة؟ تكثر قراؤكم و تقل فقهاؤكم و في لفظ علماؤكم. أخاف أن يأتي يوم تنكرون حق الله عز و جل بالإفراد بالعبادة آخر تعديل ليتيم الشافعي 2013-08-31 في 08:45.
|
||||
2013-08-29, 08:51 | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
وتعتبر صدق الله العظيم سنة حسنة بها يختم الانسان كلام ربه حتى وان كان مستمع لايسمع القرآن فإنه سيعلم انه قد انتهت التلاوة وهذا احتراما لكلام الله عز وجل حتى لانخلطه بكلام البشر والحمد لله اننا لازلنا نحترم كلام الله ولن ينكر نبينا عليه الصلاة والسلام فاشياء كثيرة سنها الخلفاء ولم ينكر عليهم النبي وأهل العلم الحمد لله موجودون لحد الساعة ولم يتوقف العلم عند آل سعود التكفيريون الحمد لله عندنا علماء ونحن مستغنون عن من يدعى انه على الحق وغيرهم على الباطل |
||||
2013-09-14, 07:56 | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
تفتي بدون علم وتقول صدق الله العظيم سنة حسنة ومن أين لك هذا اللفظ الغريب ؟ ألا تصدق حديث رسول الله ؟ والله ستسأل عليها يوم القيامة لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين هداك الله وعفا عنك وبارك الله في الأخت وأحسن الله إليها وجعلها من نساء أهل الجنة |
||||
2013-08-29, 21:29 | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟ قَالَ: (( نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ )) ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله: [ما تُختم به تلاوة القرآن]. هذا دليلنا فهات دليلك على مشروعية قول صدق الله العظيم! فان كنت تريد التمسك بالسنة فالزم هذه السنة ولا تبحث عن بنيات الطريق |
||||
2013-08-29, 22:22 | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
هذا الدليل الذي ذكرته يدخل في عموم العبادة ولا يخرج ما دونه ولا تخصيص إلا بنص
|
||||
2013-08-29, 22:23 | رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
اجبني: من الاحق بالاتباع رسول الله وفعله او ما احدثه الناس بعده؟ |
||||
2013-08-26, 17:39 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
يا اخي لزرق اطالبك بالدليل على مشروعية صدق الله العظيم فلترجع الى اهل التخصص و ليخبروك بدليلهم اذاكان الشيخ العثيمين ليس من اهل التخصص يعني دليله ناقص لم افهم علما ان دليلك هو فعل القراء المتأخرين انا انصحك بالرجوع الى اصحاب القراءات السبع او العشر المتاوترة اذا زاد اهلها صدق الله العظيم فأنت على حق و قولك حق لكن يا اخي مجرد التقليد و انت تستطيع البحث هو شيء فيه نظر بالنسبة الى مستواك العلمي لذا انا في انتظار الدليل و السلام عليكم |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
"صدق, المداومة, الله, العظيم" |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc