بني امية النجباء

[عبد العزيز 05]

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد .

بين الفينةِ والأخرى يخرج لنا بعض أهل البدع من الرافضة وأذنابهم بأمور يُثيرون بها الفتنة، ويخالفون بها الحقائق، ويغالطون الوقائع، ومن تلك الترهات الطعن في بني أميَّة ملوك الإسلام العظام وسبِّهم
كانت دولة إسلاميةً أصيلةً، وإن حدث فيها بعض التجاوزات، التي لا تعيبها حقيقةً كدولة، وإنما تؤخذ على بعض الخلفاء الذين حصل منهم هذه التجاوزات.

وإذا أخذنا بعين الاعتبار أن هؤلاء المتجاوزين بشرٌ يَقَعُ منهم الخطأ، كما يقع من غيرهم، لارتفع هذا اللَّوْمُ العنيفُ، الذي يُوَجَّهُ إليهم.


يقول الإمام ابن القيِّم (ت: 751ه) في «المنار المنيف» (117): (وكلُّ حديث في ذمِّ بني أُميَّةَ فهو كذِبٌ، وكلُّ حديث في مَدْحِ المنصور والسفَّاح فهو كذِبٌ).
يقول الحافظ "ابن كثير" – عليه الرحمة – : ( كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية ، ليس لهم شغل الا ذلك ، وقد اذلوا الكفر وأهله ، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً ، لا يتوجه المسلمون الى قطرٌ من الأقطار الا اخذوه ) أ هــ .
ولا يُعلم لعائلة حكمت كان لها فضل على بني الإنسان مثل عائلة بني أمية ! فلبني أمية أيادٍ بيضاء على أمة الإسلام منذ فجر الدعوة وحتى يوم القيامة ، فعثمان بن عفان الأموي هو الذي جمع القرآن ، وام المؤمنين الأموية " ام حبيبة بنت ابي سفيان " – رضى الله عنها - يكفيها ما نقلت لنا من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ومعاوية بن ابي سفيان الأموي هو الذي كتب الوحي من صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية كان احد شهداء بدر الثلاثة عشر ، ويزيد بن ابي سفيان الأموي هو فاتح لبنان وقائد جيوش الشام ، ويزيد بن معاوية الأموي هو قائد اول جيش يغزو القسطنطينية ( مدينة قيصر ) ،وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له ) ، وبني أمية فيهم خالد بن يزيد الأموي مكتشف علم الكيمياء ، وبني أمية فيهم فاتح الشمال الإفريقي عقبة بن نافع الأموي - رحمه الله - ، وبني أمية فيهم عمر بن عبد العزيز الأموي ، وقبة الصخرة بناها عبد الملك بن مروان الأموي ، والأندلس فتحها الأمويون ، وأرمينيا ، وأذربيجان ، وجورجيا فُتحت على ايدٍ أموية ، وتركيا فتحها الأمويون ، وأفغانستان ، وباكستان ، والهند ، وأوزرباكستان ، وتركمانستان ، و كازخستان كلها دخلت في الإسلام على ظهور خيول أموية ، وحمل بنو أمية الإسلام الى اوربا ، فالأندلس فتحها الأمويون ، وجنوب فرنسا اصبحت ارضاً إسلامية فقط في زمن مجاهدي بني أمية ، وأنقذ عبد الرحمن الداخل الأموي الأندلس من الدمار وكان عبد الرحمن الناصر الأموي من اعظم ملوك الأرض ، ونشر بنو أمية رسلهم في أصقاع الأرض يدعون الناس الى دين الله ، فوصلت رسل الأمويين الى الصينيين الذين اسموهم بـ ( أصحاب الملابس البيضاء ) ، وفي عهد بني أمية إنتشر العلم وساد العدل أرجاء الخلافة ، وبدأ جمع الحديث النبوي في حكم بني أمية ، وبنو أمية هم الذين عربوا الدواوين ، وهم الذين صكوا العملة الإسلامية ، وهم أول من بنى أسطول إسلامي في التاريخ ، و وصلت الخلافة الإسلامية في عهد الوليد بن عبد الملك الأموي الى اكبر إتساع لها في تاريخ الإسلام ، فكان الآذان في عهد بني أمية يرفع في جبال الهملايا في الصين ، وفي أدغال افريقيا السوداء ، وفي أحراش الهند ، وعند حصون القسطنطينية ، وعند أبواب باريس ، وفي مرتفعات البرتغال ، وعلى شواطئ بحر الظلمات ، وعند سهول جورجبا ، وعند سواحل قبرص ، ترفف على قلاع تلك البلدان رايات بيضاء مكتوبٌ عليها ( لا اله الا الله ، محمدٌ رسول الله ) ، هي رايات بني أمية ، فجزاهم الله خيراً لما قدموه للإسلام والمسلمين .
وأظن الان اصبحت الصورة واضحة لماذا الطعن في بني أمية خاصة ،جهاد الترباني
واقول لكل من يتجراء على إرثنا وتاريخنا وأمجاد امتنا مــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـوتوا بغيظكم ولتحرقكم نار حقدكم وغلكم.
الجلد لمن يتطاول على بني امية
وسحقاً لهم الا يعلمون الاجرام الذين يقعون فيه وكما قال الشاعر:
فِعال يستحي الشيطان منها ***** ويبرأ من سفالتها الخليعُ
هل
التاريخ أنصف بني أمية أصلا وهم الفاتحون ؟؟؟ الروايات التاريخية لو محصناها لوجدنا أن بني أمية ظلموا

التاريخ ملوث بروايات بني رافض (الشيعة) ويحتاج الى تمحيص وتطهير

إنَّ الدَّولةَ الأُموية التي فتحت بلاد الهند والسند، حتى وصلت حدود الصين شرقاً ، وواصلت فتوحاتها في المغرب العربي ، بل وجاوزته إلى أوروبا ، حتى فتحت الأندلس ، ووصلت جنوب فرنسا ، هذه الدولة ، لا يُمْكِن أن تَسْلَمَ مِن ألسنة المستشرقين والمستغربين على حَدٍّ سواء ؛ لأن هذه الفتوحات المُذْهِلَة ، أَوْرَثَتِ الأعداءَ حِقْداً لم يستطيعوا إخفاءَهُ ، ولم يقدروا على تجاوزه ، بل ظلُّوا يجترُّونه قروناً طويلة
ويشهد لِفضلِهم – على الجُملة – قوله صلى الله عليه وسلم : «خيرُ القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» رواه البخاري ومسلم .
وأن الرسولَ صلى الله عليه وسلم كان كثيرٌ مِنْ عُمَّالِهِ في البلدان من بني أميَّة ، وكذا عمالُ أبي بكر وعمال عمر وعثمان وماتوا وهم عنهُمْ راضونْ .
بل هم بنو عمومة النبي صلى الله عليه وسلم ، ويجتَمِعُون مع النبي صلى الله عليه وسلم في نسب واحد وجدٍّ واحد فكلهم من قريش وفضل قريش على غيرهم ظاهر

كثرةُ أعداء بني أُمَيَّة، من الخوارج ، ومن الحاقدين عليهم
والموالي مِن الفُرس ، الذين لم ينسوا زوال دولتهم على أيدي العرب ، فصبوا جام غضبهم على الأمويين

قال الدكتور عبد الشافي في كتابه السابق (12-13): (لَحِقَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى بعد أن بَلَّغ الرسالة، وأدى الأمانة، وبويع أبو بكر الصديق رضي الله عنه بالخلافة، فسار على نَهْج الرَّسول صلى الله عليه وسلم، في استعمالِ بني أُمَيَّة، والاستعانة بهم في جلائل الأعمال.

وقد استجابوا للصدِّيق، ولكنهم فضَّلُوا الجهاد في سبيل الله على الأعمال الإدارية، فاشتركوا في معارك الإسلام الكبرى، في عَهْدَي الصديق والفاروق، سواءٌ في حروبِ الرِّدةِ، أو في معارك الفتوح في الشام وفارس..).

بعد أن تَمَّ الصُّلح بين الحسن بن علي، وبين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم، وبايع الحسن معاوية وذلك عام (41هـ)، فكان لأهل السنة عام الجماعة، وكان لآخرين عام الفرقة: انطلقت جيوش الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها، غازية في سبيل الله، ففتحت «سوسة» و«جلولا» و«فزان» و«قصوركوار» و«خاور» و«غبرامس» و«ميلة» و«تلمسان» في بلاد المغرب الإسلامي، وغيرها

[Dinho]

لا عليك أخي عبد العزيز فالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين

ولا يستفزنك ذاك الأحرش بمواضيعه التي تطعن في بني أمية وعقبة الفاتح بالذات

وحاوره بالتي هي أحسن كما علمنا ديننا الحنيف

أو أسكت عنه

كما قال الشافعي

يخاطبني السفيه بكل قبح.... فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلماً.......كعود زاده الإحراق طيبا

هو يحترق غيضا وما خفي أعضم

ألا ترى أن همه الوحيد هو استفزاز مشاعر أغلبية عربية في شهر الله المبارك

ولو كان عاقلا وصاحب مروؤة ودين

لكف عن سخافاته على الأقل في شهر رمضان

ولكن مازال يتقيأ علينا بقيئه في شهر الأولى أن يتحد فيه المسلمين سواء كانو عرب أو عجم أو بربر

ولكن هي الفتنة التي يعملون على تأجيجها

وستكون وبال عليهم هم وحدهم

[ighil ighil]

موضوع مضحك تغلب عليه العاطفة يفتقد الى التحليل الموضوعي
شتان بين موضوعك و موضوع السيد حريش

[امير حريش]

خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الاسلام و الأمازيغ الجزئ 01 :
لقد تعرض الاسلام لعدة مؤامرات وفتن بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم، فمن الردة الى قتل عمر و عثمان رضي الله عنهما يعتبر وصول بنو أمية للحكم عن طريق معاوية ابن ابو سفيان (سنة 41 هجرية) بداية نهاية الرسالة المحمدية و نهاية الحكم الراشد في الأسلام و بداية لعصر الظلم و الأستبداد بل نستطيع أعتبار أن الحكم الأموي هو أكبر و أخطر طعنة مسمومة طعن بها الأسلام و ذلك للأعتبارات التالية :
1) الحكم الأموي ظهر بوصول معاوية إبن هند بنت عتبة قاتلة سيدنا حمزة عم الرسول صلى الله عليه و سلم، و إبن ابو سفيان زعيم قريش أكثر من حارب الأسلام و الرسول صلى الله عليه و سلم ، و ما كان اسلام ابو سفيان الأموي إلا قهرا و كرها بعد فتح مكة .
2) الحكم الأموي يمتاز بالعنصرية و القبلية فالحكم عندهم للعرب فقط دون سواهم من العجم و لكن ليس كل العرب بل لقريش فقط دون العرب لكن ليس لكل قريش بل لآل بنو أمية كبار تجار مكة والأعداء التقليديين لآل بنو هاشم ( قبيلة النبي الكريم).
3) الحكم الأموي لم يأتي بالشورة ولا المبايعة ولا حتى بالوصية بل جاء بعد انقلاب " أبيض" مباشرتا بعد مقتل سيدنا علي رضي الله عنه حيث بايع الناس ابنه الحسن ابن علي الذي تخلى عن الخلافة تحت الضغط لمعاوية ابن ابو سفيان الذي غدر بالحسن ابن علي بعدم تنفيذه لوعوده حسب الاتفاق الذي كان بين الحسن و معاوية.
4) الحكم الأموي أنتج فتن حطمت الاسلام و لازلنا نعاني من تبعات هذه الفتن ليومنا هذا :
الأولى هي الصراع بين الشيعة والسنة : تعرض سيدنا علي رضي الله عنه للحرب من طرف الأمويين بقيادة معاوية ابن ابو سفيان، ثم قتل الحسين ابن علي من طرف النظام الأموي بقيادة يزيد ابن معاوية ابن ابو سفيان مما خلق شيعة لآل علي رضي الله عنه تطالب بالحكم والثأر لدم الحسين، ثم تطورة الأمور و تشعبة مع مرور الزمن لكن النتيجة واحدة تتمثل في خلاف و قتال أبدي .
الثانية هي ظهور أول لبنة للقومية العربية : الأمويون هم أول من رسخ مبدأ العرقية و القبلية في الحكم الأسلامي، ببساطة سبب ذلك هو طبيعة عائلة ابو سفيان زوج هند بنت عتبة الحاقدين عن الأسلام الذي ساوى بين كبار تجار قريش و بضاعتهم من العبيد السود، الأسلام الذي جعل من هند و ابو سفيان مجرد فردين عاديين بعدما كانا من كبار قريش، الأسلام الذي دفع بهند أم معاوية أن تقول ساخرة من الاسلام "يبدو أننا سنعلف ماشيتنا بأيدينا "، الاسلام الذي قتل أب و أخ هند بنة عتبة التي هي أم معاوية أبي ابوسفيان ...... زد على ذلك فالعرب اكتشفوا إبان التوسع الأسلامي أقواما أكثر حضارة منهم مثل أهل الشام و العراق من كلدان و آراميين و أكراد، ثم الفرس و الأتراك و الأرمن، والمصريين والأمازيغ ثم الأندلسيين الأصليين ...، مما خلق لهم عقدة تجاه هذه الشعوب التي دانت بدين العرب الذين حاولوا ان تكون العلاقة بينهم و بين باقي هذه الأمم المتحضرة علاقة الرئيس و المرؤوس باسم " الأسلام" الشيء الذي فجر حروب و فتن هلك فيها العرب و خضعوا في ما بعد لحكم العجم في زمن الحكم العباسي ثم العثماني أين أراد أعداء الاسلام الجدد إحياء القومية العربية على يد شرذمة من اللادينيين و المسيحيين العرب الذين أسسوا حزب البعث و التيار القومي العربي الذي وصل بفضل الانقلابات العسكرية للحكم خالقا أنظمة دكتاتورية أغرقت شعوبها في التخلف و الفتن.
ثالثا ثقافة الأنقلاب ،الدكتاتورية، الأغتيالات السياسية بسم الأسلام و توريث السلطة : هذه الظواهر لم تكن موجودة قبل استيلاء معاوية ابن ابو سفيان على السلطة التي ورثها عنوتا لابنه يزيد ابن معاوية فاتحا بذلك عهد الملوك و السلاطيين في الأسلام علما ان هذا الأمر غير وارد في دين الأسلام

[sami_yougourthen]

تتفاخرون ببني امية و بمن سبى نساء النبي عليه الصلاة والسلام تدعون انكم مسلمون ولكنكم منافقون منافقون منافقون اسلامكم حبر على ورق لكنكم عندما بتم حشركم في الزاوية تختبون وراء الاسلام وتستعطفون الناس باسم الاسلام على اساس انكم مسلمون ليس من المنطقي ان مسلم يفتخر بمن سبى نساء نبي الاسلام

[عبد العزيز 05]

sami_yougourthen

هل انت مسلم تحب الاسلام بلا وكائنك لك غير ة على الاسلام والرسول هولاء هم المنافقين الذين يضهرون الاسلام ويبطنون غير ذالك
تسبون اصحاب النبي والعرب قاطبة و بني امية منهم اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام والاكثر من ذالك سبيتم الله وتلعنون علي من يدافع علي مكاسب الامة من فتوحات اسلامية انتم والروافض الشيعة ومن علي شاكلتهم اخطر من اليهود علي الامة

[عبد العزيز 05]

الروافض الشيعة واتباعهم يفتشون في التاريخ يجتهدون لكي يطعن في بن امية ولم يجد الاالكذب والملفقات لبني امية

هند بنت عتبة


أسلمت وحسن أسلامها وأقر لها النبي بذلك بعد أن كان دمها مهدراً
فهل انتم احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بلا
وكان بإمكان رسول الله بعد أن دانت له مكه وبلاد العرب
كان بإمكانه عليه الصلاة والسلام أن يأمر بقتلها

تكريم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأبي سفيان وتخصيص بيته للأمن والأمان إرضاء لما تتطلع إليه نفسه، وفي هذا تثبيت له على الإسلام وتقوية لإيمانه، وهكذا كان تعامل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ

فإن أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه صحابي جليل من فضلاء الصحابة الكرام الذين نتعبد لله تعالى بحبهم وموالاتهم، ولا يجوز لنا أن نبغضهم أو نعاديهم فضلاً عن أن نسبهم، وقد أسلم أبو سفيان رضي الله عنه في أول الأمر ثم حسن إسلامه وقوي إيمانه وثبتت قدمه في دين الله

ومما يدل على حسن إسلامه أن عينيه قلعتا في سبيل الله إحداهما في قتال الطائف،

وأما عينه الثانية فقلعت يوم اليرموك في سبيل الله

[عودة يغموراسن]

أعلنت السعودية والبحرين قطع علاقاتها الدبلوماسية مع قطر وسحب بعثتها الدبلوماسية من الدوحة وإغلاق المجالات الجوية والبحرية والبرية من وإلى قطر، وفقا لما ذكرته وكالتا الأنباء السعودية والبحرينية.
وأكدت الوكالة السعودية إغلاق المجالين الجوي والبحري من وإلى قطر خلال 24 ساعة، وأمهلت القطريين المقيمين والزائرين 14 يوما لمغادرة المملكة، كما منعت دخول أو عبور القطريين إلى المملكة "لأسباب أمنية احترازية".
وأكدت الوكالة منع السعودية مواطنيها من السفر إلى قطر أو الإقامة فيها أو المرور عبرها.
وذكرت الوكالة البحرينية أن البحرين أمهلت أفراد البعثة الدبلوماسية القطرية 48 ساعة لمغادرة البلاد، وقررت منح المقيمين والزائرين القطريين مهلة 14 يوما لمغادرة البلاد، وعبرت عن أسفها لعدم السماح للمواطنين القطريين بالدخول إلى أراضيها أو المرور عبرها، كما منعت البحرين مواطنيها من السفر إلى قطر أو الإقامة فيها.

[عودة يغموراسن]

لعرب غلبهم رمضان

[عودة يغموراسن]

بعد مشاركتهم في قتل اليمنيين العزل مع بعض راهم دارو على بعضاهم ...تبا تبا تبا لمن يعيش معنا ويعتبرهم قدوة

[امير حريش]

خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الأسلام و الأمازيغ الجزئ 02 :
الادلة على الفتنة والهمجية للعصابة الاموية التي قتلت العرب المسالمين والامازيغ من بعدهم في الحديث النبوي:
نص مسلم في صحيحه في كتاب الفتن «عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يهلك أمتي هذا الحي من قريش قال: فما تآمرنا؟ قال: لو أن الناس اعتزلوهم» .
قد كان أبو هريرة يدعو اللهم اني اعوذ بك من رأس الستين وامارة الصبيان

وفي راس الستين تولى يزيد بن معاوية الحكم الاموي ووقع الغزو الاعرابي لبلاد الامازيغ وقتل الحسين والصحابة في مكة والمدينة التي رجمت من قبل جيوش الامويين.

قال علماؤنا رحمة الله عليهم: هذا الحديث يدل على أن أبا هريرة كان عنده من علم الفتن؟ العلم الكثير، والتعيين على من يحدث عنه الشر الغزير.
يقول في الحديث: لو شئت قلت لكم هم بنو فلان وبنو فلان، لكنه سكت عن تعيينهم مخافة ما يطرأ من ذلك من المفاسد،
قال الامام البخاري في صحيحه :حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَدِّي، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ، وَمَعَنَا مَرْوَانُ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ المَصْدُوقَ يَقُولُ: «هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ» فَقَالَ مَرْوَانُ: لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ غِلْمَةً. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ: بَنِي فُلاَنٍ، وَبَنِي فُلاَنٍ، لَفَعَلْتُ. فَكُنْتُ أَخْرُجُ مَعَ جَدِّي إِلَى بَنِي مَرْوَانَ حِينَ مُلِّكُوا بِالشَّأْمِ، فَإِذَا رَآهُمْ غِلْمَانًا أَحْدَاثًا قَالَ لَنَا عَسَى هَؤُلاَءِ أَنْ يَكُونُوا مِنْهُمْ؟ قُلْنَا: أَنْتَ أَعْلَمُ
وكأنهم والله أعلم بيزيد بن معاوية، وعبيد الله بن زياد ومن تنزل منزلتهم من أحداث ملوك بني أمية، فقد صدر عنهم من قتل أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسبيهم، وقتل خيار المهاجرين والأنصار بالمدينة وبمكة وغيرها، وغير خاف ما صدر عن الحجاج الثقفي، وسليمان بن عبد الملك، وولده من سفك الدماء، وإتلاف الأموال، وإهلاك الناس بالحجاز والعراق وغير ذلك، من مفاسد في بلاد الامازيغ
الإشارة النبوية إلى إمارة الصبيان الامويين، وفتنة سنة ستين :
عن أبي هريرة قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ رَأْسِ السَّبْعِينَ وَإِمَارَةِ الصِّبْيَانِ .
وفي رواية عند ابن أبي شيبة : أن أبا هريرة كان يمشي في الأسواق ويقول : » اللهم لا تدركني سنة ستين ولا إمارة الصبيان .
عن أبي هريرة يرويه قال :» ويل للعرب من شر قد اقترب على رأس الستين تصير الأمانة غنيمة ، والصدقة غرامة ، والشهادة بالمعرفة ، والحكم بالهوى . «
عن أبي سعيد الخدريقال سمعت رسول الله يقول : يَكُونُ خَلْفٌ بَعْدَ سِتِّينَ سَنَةً أَضَاعُوا الصَّلاَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ، ثُمَّ يَكُونُ خَلْفٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ
أقول :
هذه الآثار يعضد بعضهما البعض ، بعضها موقوف ، ولكنه يأخذ حكم المرفوع ، وفيها إشارة إلى أحداث ما بعد الستين ، وهي مما كان يتعوذ منها أبو هريرة ، ويدعو الله سبحانه وتعالى أن يقبضه قبل شهودها ، ويظهر من السياق أن أبا هريرة قد علم من رسول الله أنه يحدث عظائم بعد سنة ستين هجري وهذا ما وقع بالفعل ؛ حيث تولى الأمارة يزيد بن معاوية ، وكان في عهده مقتل الحسين في كربلاء ، وكثير من أهل البيت الكرام ، وأيضاً كان في عهده استباحة المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم ؛ وانتهاك حرمتها ، واستباحة دماء أهلها الأطهار على يد مسلم بن عقبة ثلاثة أيام ، الذي نعته المسلمون بعد ذلك باسم مسرف بن عقبة لشدة ما أسرف عند استباحته للحرم المدني ؛ وتروي الأخبار أنه ارتكب فظائع كثيرة في الحرم المدني .
كذلك كان استباحة الحرم المكي ، ونصب المنجنيق على أطرافه ، لولا أن عاجلت المنية يزيد ، وانتهى حصار مكة .
و أي عظائم أشد من انتهاك حرمة الحرمين على يد جنرالات بني امية.
في الأثر إشارة إلى إمارة الصبيان ، وهذا ما وقع في عهد يزيد الذي كان يعزل الكبار ، ويجعل مكانهم صغار السن من بني أمية ، واستمر هذا الحال في بني أمية ، وهذا الأثر يشهد له الأثر التالي الذي يشير إلى أن هلاك أمة محمد على يد غلمة من قريش .
يلحظ في الأثر عن أبي هريرة أنه كان يدعو الله سبحانه وتعالى ألا يدرك سنة ستين ، وقد استجاب الله دعائه فمات قبل الستين باتفاق العلماء .
أما الأثر الأخير ففيه توصيف لتغير الحال إلى النقيض بعد سنة ستين ، وقد بين الحديث أخص الأمور كالأمانة التي تتحول إلى غنيمة يغتنمها المؤتمنون عليها ، والصدقة التي هي طهرة وتقرب لله سبحانه وتعالى ، والأصل أن تخرج بطيب نفس تتحول إلى عبء وغرامة يتغرمها أهلها مما يشير إلى فساد حال الناس وتغير توجهاتهم الإيمانية ، وطريقة نظرتهم للتكاليف ، وطمعهم في الدنيا ، وتشوفهم للاستزادة منها على حساب الآخرة ، أما قوله الشهادة بالمعرفة ففيه إشارة إلى فساد حال أكثر الناس بحيث لا يؤتمن على صدق شهادته إلا من يعرف بذلك ، وأما الحكم بالهوى فهو الطامة الكبرى التي يغيب معها معالم الحق في رسالة الإسلام .
عن سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ بِالْمَدِينَةِ وَمَعَنَا مَرْوَانُ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ يَقُولُ : هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ مَرْوَانُ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ غِلْمَةً فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ بَنِي فُلَانٍ وَبَنِي فُلَانٍ لَفَعَلْتُ فَكُنْتُ أَخْرُجُ مَعَ جَدِّي إِلَى بَنِي مَرْوَانَ حِينَ مُلِّكُوا بِالشَّأْمِ فَإِذَا رَآهُمْ غِلْمَانًا أَحْدَاثًا قَالَ لَنَا عَسَى هَؤُلَاءِ أَنْ يَكُونُوا مِنْهُمْ قُلْنَا أَنْتَ أَعْلَمُ
أقول :
هذا الحديث المرفوع واضح الدلالة في سبب تمني أبي هريرة الموت قبل سنة ستين ، حيث كان يعلم من رسول الله ، سواء هذا الحديث أو غيره ما سيقع بيد الأمويين من أمور مخالفة لدين الله سبحانه وتعالى بسبب الملك ، وهذا الحديث يشير إلى أن هلاك الأمة على يد غلمة ، أي على يد الصبيان الذين يتولون أمر الأمة ويتصرفون بطيش الشباب واندفاعه بما لا يليق بملك أمة صاحبة رسالة ، ولعل أولهم هو يزيد الذي كان يولي الصغار من أهل بيته وينزع الكبار ، ويعزز ذلك أن راوي الحديث عن أبي هريرة قد رأى تولي الغلمان مما يشـير إلى أن ذلك كان منذ عهد يزيد .
عن سعيد بن سمعان قال: سمعت أبا هريرة يتعوذ من إمارة الصبيان والسفهاء . قال الألباني: صحيح.
الملاحظ من هذا الحديث وغيره من مجموع أحاديث واردة عن أبي هريرة أن أبا هريرة كان يعلم بتفاصيل فتنة إمارة الصبيان كاملة ، ويعرف أسماء أصحابها كما بين في الحديث ، لكنه لم يصرح بها واكتفى بالكناية دون التصريح خوف الفتنة ، واختياراً لأهون الشرين في المسالة ، ولعل هذه الأسماء ومعالم الفتنة القريبة من عهده هي مما أشار إليه أبو هريرة بأنه الجراب الذي حفظه عن رسول الله ولم يبثه بين الناس ، واكتفى فقط بالتلميح والكناية دون التصريح يعزز ذلك هذا الأثر الضعيف عنه « في كيسي هذا حديث لو حدثتكموه لرجمتموني ثم قال اللهم لا أبلغن رأس الستين قالوا : وما رأس الستين ؟ قال : إمارة الصبيان.
ففي الأثر جمع بين إمارة الصبيان وبين ما يحمله في كيسه وجرابه من آثار مما يدل على أن ما في جرابه تعيين للفتن بعد الستين وأسماء أصحابها .
هلاك الأمة هنا يخص بطائفة من أهل قريش وهم الأحداث الذين يتولون زمام أمر الأمة ، ووجه الهلاك المقصود يكون بسبب طلبهم الملك والقتال لأجله فتفسد أحوال الناس وتتوالى الفتن عليهم ، وهذا واضح جلي بعد هجوم مسلم بن عقبة على المدينة ، وقتل خيارها ، وكذلك تقتيل وتشريد وإذلال أهل بيت رسول الله الكرام .
عن أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : يَكُونُ خَلْفٌ بَعْدَ سِتِّينَ سَنَةً أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ثُمَّ يَكُونُ خَلْفٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةٌ مُؤْمِنٌ وَمُنَافِقٌ وَفَاجِرٌ قَالَ بَشِيرٌ فَقُلْتُ لِلْوَلِيدِ مَا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ فَقَالَ الْمُنَافِقُ كَافِرٌ بِهِ وَالْفَاجِرُ يَتَأَكَّلُ بِهِ وَالْمُؤْمِنُ يُؤْمِنُ بِهِ
أقول :
هذا الحديث يشير إلى بداية تغير المسلمين بعد ستين سنة ، ولو افترضنا أن النبي قال ذلك سنة عشر أو ما دونها في العهد المدني ؛ فيكون المراد بهذا الحديث ما بين سنة ستين إلى سنة سبعين ؛ وهو يعضد الآثار السابقة ، وفيه إضافة هامة ، وهي طروء الخلل على الجانب التعبدي عند البعض ، وهذا واضح في تضييع الصلاة واستخدام القرآن لنيل المآرب الدنيوية ، والانتباه إلى شهوات الدنيا واتباعها ، ولعل المراد هنا من تضييع الصلاة تضييع روحها وهو الخشوع ، فهو أول ما تفقده الأمة من عرى الإسلام كما سيتضح بعد ؛ وهذا الحديث يشير إلى فئة جديدة من قراء القرآن غير المنافق والمؤمن ، وهي فئة الفجار الذين يتخذون القرآن سلعة يتحصلون بها على مآربهم ومصالحهم .

فبنو أمية الذين غزو بلاد الامازيغ ظلموا قبل ذلك العرب المسالمين وقابلوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم في أهل بيته وأمته بالمخالفة والعقوق، فسفكوا دماءهم وسبوا نساءهم وأسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا فضلهم وشرفهم واستباحوا لعنهم وشتمهم، فخالفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَيْلٌ لأُمَّتِي مِنَ الشِّيعَتَيْنِ : شِيعَةِ بَنِي أُمَيَّةَ ، وَشِيعَةِ بَنِي الْعَبَّاسِ ، وَرَايَةِ الضَّلالَةِ "
إن فساد أمتي على يدي أُغَيلِمةٍ من سفهاء قريش ".
أخرجه البخاري في "التاريخ "(4/ 1/309)، وابن حبان في "صحيحه "
(8/251/6678)،و"الثقات"(5/388)،والحا كم (4/ 470و527)،والطيالسي (08 25)، وأحمد (2/299 و 328 و485)، وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد". ووافقه الذهبي!

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عودة يغموراسن

بعد مشاركتهم في قتل اليمنيين العزل مع بعض راهم دارو على بعضاهم ...تبا تبا تبا لمن يعيش معنا ويعتبرهم قدوة

لا يهمنا امر السياسيين نحن شعوب العربية تربطنا الاخوة والتاريخ والجغرافية والنسب اما رجال السياسة تبقي لاصحابها
نحن شعب الجزائر لا ننسى خير اخواننابي دعمهم للثورة الجزائرية بي المال والسلاح ولا ننسي حرائرالمصرريين
والسعوديين والسوريين وغيرهم من الدول العربية كان يتبرعون
بي حليهم من الذهب والفضة من
اجل استقلال الجزائر
نحن الجزائريين لاننسى اوننكردعمهم لنا والسبب هم اخواننا وتربطنا بهم صيلة قرابة ونسب
اما انتم ابناء المدرسة الفرنسية
بربر طز لا خير فيكم

تنويه يوجد بربر عز و بربر طز

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

لا يهمنا امر السياسيين نحن شعوب العربية تربطنا الاخوة والتاريخ والجغرافية والنسب اما رجال السياسة تبقي لاصحابها
نحن شعب الجزائر لا ننسى خير اخواننابي دعمهم للثورة الجزائرية بي المال والسلاح ولا ننسي حرائرالمصرريين
والسعوديين والسوريين وغيرهم من الدول العربية كان يتبرعون
بي حليهم من الذهب والفضة من
اجل استقلال الجزائر
نحن الجزائريين لاننسى اوننكردعمهم لنا والسبب هم اخواننا وتربطنا بهم صيلة قرابة ونسب
اما انتم ابناء المدرسة الفرنسية
بربر طز لا خير فيكم

تنويه يوجد بربر عز و بربر طز

الذي حرر الجزائر هم الامازيغ وقادة الثورة المخلصين للوطن هم امازيغ شاوية وقبائل
ههههههههه حتى الثورة تريدون ان تنسبوها الى اسيادكم ايها العبيد لاعقي احذية الاعراب هاته الشعوب العربية المتثلة في السعودية وقطر وغيرها يرونكم عرب من الدرجة الثانية اذا لم نقل انهم يرونكم حياوانات لو تذهب عندهم ستعامل مثل العبد ولن تحصل على الحنسية
الجزائر ححرها الامازيغ وحدهم اما الاعراب المتمثلين في جماعة عبد الناصر وغيرهم فهم سبب النكبة والانقلاب على الامازيغ بعد الثورة

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

الذي حرر الجزائر هم الامازيغ وقادة الثورة المخلصين للوطن هم امازيغ شاوية وقبائل
ههههههههه حتى الثورة تريدون ان تنسبوها الى اسيادكم ايها العبيد لاعقي احذية الاعراب هاته الشعوب العربية المتثلة في السعودية وقطر وغيرها يرونكم عرب من الدرجة الثانية اذا لم نقل انهم يرونكم حياوانات لو تذهب عندهم ستعامل مثل العبد ولن تحصل على الحنسية
الجزائر ححرها الامازيغ وحدهم اما الاعراب المتمثلين في جماعة عبد الناصر وغيرهم فهم سبب النكبة والانقلاب على الامازيغ بعد الثورة

حررتم الجزائر بي الزواف الذي كان خنجر في ظهر المقاومة الشعبية لا مرواحية ولا يحزنون بل الزواف هو الذي فتح باب سيدي فرج للغزات المستعمرين واول ما وطئة قدم الفرنسيين 1830 اول عملية ابادة قام بها الزواف في سكان العاصمة ومن بعد الونشريس وبعدها المقاومات الشعبية مقاومة الامير عبد القادر الزعاطشة بوعمامة المقراني جميع المقاومات وابادة بعض القبائل بي رمتها مع الجيش الفرنسي تاريخكم عار اصمت احسن
وفي ثورة نوفمبر كان جيشكم بلونيس حررالجزائر بجرائم يند ى لها الجبين ومحاربة المجاهدين
الشاوية يا ابله لا تعني عرق بل رعاة الشاة

[امير حريش]

خيانة و تآمر عرب بنو أمية ضد الأسلام و الأمازيغ الجزئ 04 :
في هذا الجزء سناخذ امثلة عن جهالة عصابة بني امية وعن الحكم الاموي الذي عاد بالعرب الى عصر الجاهلية:
• لقد أسرفت الدولة الأموية في القتل منذ ارتكابها فاجعة الطف التي اهتز لها الكون كله، وعاد فيها الأمويون إلى العصور الجاهلية، بقصيدة انقلب فيها (يزيد) على دين الإسلام، بقوله:
ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهلـوا واستهلوا فرحاً ثم قالوا يا يزيـد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنـا ميل بدر فاعتدل
قال ابن أعثم : ثم زاد فيها هذا البيت من نفسه :
لست من عتبة إن لم أنتقم من بني أحمد ما كان فعل

وفي تذكرة خواص الأمة :
المشهور عن يزيد في جميع الروايات أنه لما حضر الرأس (رأس الحسين) بين يديه جمع أهل الشام وجعل ينكت عليه بالخيزران ويقول أبيات ابن الزبعري :
ليت أشياخي ببدر شهدوا وقعة الخزرج من وقع الأسل
قد قتلنا القرن من ساداتهم وعـدلنا ميل بدر فاعتدل
وقال : قال الشعبي : وزاد عليها يزيد فقال :
لعبت هاشـم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل
لست من خندف إن لم أنتقم من بني أحمد ما كان فعل
قال الامام الطبري:
هذا هو المروق من الدين، وقول من لا يرجع إلى الله، ولا إلى دينه، ولا إلى كتابه، ولا إلى رسوله ولا يؤمن بالله، ولا بما جاء من عند الله.
وفي بطون كتب التاريخ العربية صفحات أموية ملطخة بدماء الأبرياء من الصحابة والتابعين والأنصار والمهاجرين، قُتلوا جميعهم ظلما وعدوانا، بينما يظهر علينا اليوم من يحاول تجميل صورة الدولة الدموية ويقحم نفسه في مغالطات عقيمة تقبح وجه التاريخ، متجاهلاً هذه الأعداد الغفيرة من الصحابة وأبناء الخلفاء ومن المهاجرين والأنصار الذين كان مصيرهم الموت بسيوف الأمويين لأسباب سياسية وقبلية وعدوانية.
كانت البذرة الاولى التي انشات دولة بني امية بذرة فاسدة والبذرة الفاسدة لا تنتج الا ثمار فاسدة وهذه الثمار الفاسدة هي التي غزت بلاد الامازيغ وخطفت النساء والاطفال واسترقتهم وقتلت بدون رحمة العديد من الابرياء العرب والامازيغ على حد سواء
حيث وقعت اكبر واشنع الجرائم في تاريخ المسلمين في عهد يزيد بن معاوية التي دامت اكثر من ثلاث سنواة وفيها غزى عقبة بن نافع البربر بالحديد والنار والسبي بامر من اميره يزيد بن معاوية الذي يجمع العلماء على ان عهده مارق عن الدين تميز بالطغيان والفجور
اسئلة محيرة:
والسؤال الذي يطرح نفسه هل اذا كنتم في ذلك الزمان تتبعون امثال هذا الطاغوت او تشاركوه في طغيانه وجرائمه ؟
هل لو دعاكم الى ان تكونوا ضمن وزراء وجنرالات في حكومته ودولته كنتم تقبلون ؟
هل تقبلون اليوم ان تكونوا وزراء وجنرالات في دولة البغدادي الداعشية وتساهموا في قيامها ؟

هل تعلمون ان من المبادء الاساسية في الاسلام (مبدا الولاء والبراء) ان المسلم المامن لا يساند المجرم لا بلسانه ولا بيده ولا يخالطه لان الفاسق اوليائه الفاسقون والظالم اوليائهم الظالمون والمجرم اوليائهم المجرمون بينما المؤمنون والصالحون هم اولياء بعضهم البعض
فمن باب الولاء للاسلام وللمؤمنين ان لا يساند ولا يخالط المؤمن المسلم الصادق العصابات الاجرامية والقتلة والمفسدين ومن يخالطهم ويساهم في تقوية جماعتهم فهو مفسد مثلهم
قال الله تعالى: لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
قوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ .
وقال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
وقال صلى الله عليه وسلم: « المسلم أخو المسلم: لا يظلمه، ولا يُسْلِمُه» متفق عليه.
لقد مكن جنرالات بني امية الذين انضموا الى امارة يزيد بن معاوية الاموية المجرمة وكذلك من جاء بعده من خلفاء السوء والاجرام والشدود (ماعدا ابي مهاجر دينار عمر بن عبد العزيز رحمه الله) مكن هؤلاء يزيد بن معاوية السفاح من اقامة دولة الطغيان والفجور والسبي كما نجد اليوم من يساند بلسانه ويده دولة الدواعش واخواتها

مع كامل الأسف ؛هناك من يدافع على دولة بني امية الداعشية في هذه الايام و بسبب ذلك في الٱونة الأخيرة ظهر إسلام غريب عن أفريقيا والجزائر وهو إستمرار لإسلام الأمويين دواعش زمانهم وكأن غايتهم تشويه الإسلام في بلادنا وتدميرنا من الداخل !!!!!! وكلنا يعلم أن محمد صلى الله عليه وسلم ألف بين الأعداء لكن بعيد وفاته تم إحياء الجاهلية ! واستمرت تلك الجاهلية التي ابتدعها الامويون الى اليوم لتدخل ولا يسعنا الا ان نذكر بقوله تعالى :
(لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله)
نعم ان فكر الدواعش لم ينشا فجات فله بذور واصول و منبته هي الدولة الاموية وجنرالاتها ابتدعها الامويون وكرس فكرهم الدواعش و امثالهم اليوم لتدخل مجتمعات الشرق الأوسط حاليا ثقبا لم تخرج منه إلى يومنا هذا بل وتبحث جماعات انصار الامويين في بلاد المغرب الاسلامي عن ضحايا لتدخلهم إليه فإبتدعت الإسلام السياسي تارة والاسلام الداعشي تارة اخرى والأيديولوجية العروبية القومية تارة أخرى !!!!!
كل ما يحدث للمسلمين في عصرنا هذا من ذل وتشردم هو بسبب اهمال وتحريف اهم مبدا جاء به الاسلام وهو العدل والمساوات وكونه رسالة للعالمين وليس دين العرب