دراسة الطب و العمل في المستشفيات المختلطة

[أبوعبد اللّه 16]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال الشيخ اللالباني رحمه الله في الشريط رقم 441 في الفتوى الثالثة من سلسلة الهدى و النور:
المقال طويل، و اخذت منه فقط الذي كان يهمنا
و من اراد كل المقال
يدخل هنا


"هنا تحضرنا الكثير من الأمور التي يقع فيها الشباب المسلم والشابات المسلمات نحن نقول مثلا اليوم أن الطب انتشر وصار له تخصصات عديدة في جوانب متعددة جدا وأن النساء بحاجة إلى طبيبات هذه حقيقة لا يجهلها إنسان، وأنه لا يجوز شرعا للمرأة المسلمة أن تعرض بدنها بسبب مرض ألم بها عند رجل طبيب فإذا يجب أن يكون عندنا طبيبات مسلمات لكن ما الطريق؟، على قاعدة - الغاية تبرر الوسيلة - يرى بعضهم أن نسمح لبناتنا لأخواتنا لنسائنا أن يدخلن هذه الجامعات المختلطة في سبيل تحصيل هذا العلم لأنه فرض كفاية لابد منه نحن نقول: لا؛ لأن هذا الاختلاط يعرض فتياتنا ونسائنا للفتنة، وبخاصة إذا كان نوع الطب يتطلب من المرأة أن يقترب وجهها من وجه الطبيب المعلم ، نفسها من نفسه، هذه تعرض نفسها للفتنة وتقع هناك مشاكل أنتم لا بد سمعتم شيء كثير أو القليل منها. ولذلك نحن نقول من كان مسلما ويغار على عرضه وعلى نسائه فلا يجوز له أن يقدم بنته أو أخته فضلا عن زوجته لتحصل هذا الفرض الكفائي، وكما قيل قديما: لكل ساقطة في الحي لاقطة. أنا أعتقد أن المسلمين والمسلمات ليسوا كلهم بمثابة واحدة من الاهتمام بالأحكام الشرعية فلا بد ان يوجد هناك من الشباب والشابات من لا يهتمون بالحرام والحلال وبخاصة إذا وجدوا بعض الأقوال التي تساعدهم على استحلال ما يقول آخرون بأنه غير حلال، فهذا النوع هو الذي سيكون كبش الفداء فلا ينبغي نحن أن نجعل نساءنا كبش الفداء، بالتالي لا نجعل أنفسنا نحن كبش الفداء في سبيل تحصيل ذلك العلم الذي هو فرض كفائي وليس فرض عين، لأن الفرض الكفائي لا يجوز تحصيله بارتكاب ما هو فرض عين اجتنابه، أي المحرمات، المحرم فرض اجتنابه فلا يجوز ارتكابه في سبيل تحصيل ماذا ؟ فرض كفائي. هذا الجواب على ما سألت. نعم."

[أبوعبد اللّه 16]

هذه خاصة بالدراسة، أما عملها كطبيبة في المستشفيات المختلطة، سأبحث عن فتوى للشيخ الالباني رحمه الله.

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

هذه خاصة بالدراسة، أما عملها كطبيبة في المستشفيات المختلطة، سأبحث عن فتوى للشيخ الالباني رحمه الله.

الاخت ألم الفراق، ممكن تساعديني في البحث عن هذه الفتوى، أعلم ان لك موهبة في البحث، الله يبارك
و جزاك الله خيرا.
+
ان كان لك تدخلات فتفضلي اختي، انا ادعوك لوضع مشاركاتك القيمة، التي دائما نستفيد منها.

[تصفية وتربية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا
أخ أبو عبد الله لا أعلم إن كنتم تقصدون هذه الفتوى أو لا:

السائل : مجال التدريس ، فــ أغلب ، جل المدارس في الجزائر مختلطة ، وكثير من شباب المسلمين أو أغلب يعملون في مجال التدريس .
الشيخ الألباني رحمه الله : نحن لا نُجيز الاختلاط بأي وجه من الوجوه ، ولا يجوز حين ذلك التدريس .
السائل : وما العمل ؟!! هم إذا عملوا في مؤسسة حكومية فالأمر أشد وأمرّ ، اختلاط أكثر من المدارس ، وأيضاً علماً بأن كانت هناك ثمرة طيبة للأخوان من ناحية دعوة هؤلاء الشباب في المدارس ؟
الشيخ الألباني رحمه الله :أنت لما تسألني : ما العمل ؟! عملُ من ؟!!
السائل :عمل نحن ، ماذا نفعل ؟!!
الشيخ الألباني رحمه الله : يعني مثلاً ، كأنك تعني أن هناك بعض الشباب الملتزمين ؟
السائل : أي نعم .
الشيخ الألباني رحمه الله : وأنهم مبتلون بهذا التدريس ؟
السائل : أي نعم .
الشيخ الألباني رحمه الله : طيب ، هل في الاسلام شيء اسمه ( الغاية تبرر الوسيلة ) ؟
السائل :طبعاً ما في شي اسمه .
الشيخ الألباني رحمه الله : ما في شيء ، بس يمكن عند الذين يعملون في العمل السياسي في شيء من هذا .
- يضحك الشيخ والسائل -
الشيخ الألباني رحمه الله : أكيد ، فحينئذ نحن ما نقول أنه مادام لا يوجد من يُدرِس التدريس على وجه الشرع تماماً فنحن لازم نتسامح !!!
وهذه مصيبة لا تقف عند مسألة التدريس في المجتمع المختلط هذا ، أو ربما تسمعون كما نسمع أن هناك طالبات في كليات الطب ! يتعلمن الطب ! ومع العلم أن هذا التعلم أخطر من هذا التعلم الذي جاء السؤال فيه ، لأن فيه اختلاط أكثر ، وقد يصل الأمر أحياناً كما نشاهد في بعض المستشفيات أن تقف الفتاة بجنب الفتى !! وأن يلتقيَ الرأسان معاً في فحص مرسض ما أو جرثومة ما أو أو الخ ، حتى يكاد الناظر من قريب أو من بعيد أن يقول : لم يبقى إلا التماس !!
مع ذلك يوجد في بعض الدعاة الاسلاميين من يُجيز أن تتطلب الفتاة المسلمة مثل هذا العمل ، لأنه سيقول : من يعالج نساءنا ؟!!!
هذا سؤال وارد بطبيعة الحال ، فهو يقول : أحسن ما يتولى معالجة نساءنا الرجال إذاً فالنُعلِّم البنات الطبابة ونحو ذلك .
هنا نقول كما قلنا فيما ، بعض الشيء ، فيما يتعلق بالعمل السياسي : نحن لا ننكر بأنه يجب أن يكون هناك نساء متعلمات كل علم هنّ بحاجة إليه ، هذا لابد منه ، لأن هذا فرض كفاية ، لكن البحث هل هذا الأمر الواجب من التعلم للعلوم المفروضة كفائياً يُباح شرعاً بأي سبيل كان ؟!! أي سواء كان هذا السبيل موافقاً للشرع أو مخالفاً !!
مثلاً : من جملة المخالف للشريعة هو هذا الاختلاط .
قد يقول كثيرون - ونعلم هذا واقعياً - : نعم .
وهذا مما جاءت الإشارة إليه في الرسالة السابقة ، أنه يجب أن نغض النظر عن ارتكاب بعض المحرمات ، حتى يتحقق الغاية من الذي يبتغيه المجتمع الاسلامي ، المجتمع الاسلامي يُريد طبيبات ، ولا سبيل الآن إلى إيجاد طبيبات إلا بهذا الطريق الغير مشروع ، وهو الاختلاط مثلاً .
نحن نقول : لا يجوز هذا ، لكننا في الوقت الذي نقول هذا ، نحن نعرف واقع الأمة الإسلامية في كل زمن ، حتى في زمن الأطهر الأنور أن المسلمين والمسلمات ما كانوا جميعاً سواء في تقوى الله عز وجل ، هذا التفاوت موجود وبخاصة في الزمن الحالي ، لأن هؤلاء الناس حينما يقولون : يجب تعلّم هذا العلم ونحوه بأي سبيل كان !! ، ويسمعوننا أننا نعارضهم ، يقولون : إذاً سيبقى الأمر بيد الكفار ، حتى قال بعضهم فيما يتعلق بالصياغة وبيع الذهب الذي هو قائم على تعامل ربوي مكشوف ، قالوا : هذا لابد منه لأنه أيضاً سيبقى الأمر في يد النصارى كما هو يعني متوراث في كثير في البلاد الإسلامية .
نحن نقول : كما هو الواقع أن الكفار الذين لا يُحرِمون ولا يحللون هم الذين يقومون ببعض الأعمال التي هي محرمة عندنا ، هذا بطبيعة الحال مثاله الصياغة ، لكن ليس مثاله الطبابة المتعلقة بالنساء .
لكن أقول شيء آخر : النساء اليوم سيسمعن قولين متباينين .
يجوز للفتاة المسلمة أن تطلب علم الطب في هذه الجامعات المختلطة .
والقول الثاني : لا يجوز ، لما فيه من اختلاط ، وهذا حرام ، وفيه تعريض للشخص المختلِط للفساد .
كل من القلوين سيوجد له اتباع ولا شك ولا ريب ، حينئذ نعرف نحن بالتجربة والواقع الملموس أن القول الأول الذي نحن نقطع بمخالفته للشريعة سيتبناه طائفة من النساء ، ويتعلمن علم الطب ، كما تتعلمه الكافرات اللاتي لا يحرمنه ، فإذا حصل هذا وهو حاصل كما هو واقع ، حينئذ سيأتي دور الفتيات المسلمات الملتزمات ، فبديل أن يتعلمن تحت أيدي الشباب والرجال يصرنّ يتعلمن على أيدي هؤلاء النسوة المسلمات .
فإذاً المحذور الذي يتوهمونه هو وهم وليس حقيقة ، وبهذه الطريقة نحن نجمع بين الابتعاد عن المفسدة قي ذوات أنفسنا ، ويقوم غيرنا بذاك الواجب الذي لا يجب علينا أصالة لأنه فرض كفائي ، ولا يجوز بالتالي لنا أن نُدخِل أنفسنا في مواضع الفتنة أو التهمة .
هذا هو رأيي في هذه المسألة المتفرعة من المسألة الأولى .
السائل : يعني يُفهم من هذا أنه من الواجب الشباب المسلم اليوم أن يتركوا التدريس ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : إيه نعم ، يتركوا التدريس مش مطلقاً ، التدريس المختلط .
السائل : يعني هو معلم ، أستاذ .
الشيخ الألباني رحمه الله : أنا عارف ، معلِم ، بس حتى لا يُسجّل ، نعم ، حتى لا يسجّل .
أحد الحضور مقاطعاً : ملاحظة هنا .
الشيخ الألباني رحمه الله : تفضل .
... ( كلام غير واضح )
أحد الحضور : في الجزائر ... ( كلام غير واضح ) حقيقة الصحوة الإسلامية في الجزائر كان قسط كبير ... ( كلام غير واضح ) هؤلاء الأخوة الذين يدرسون ... ( كلام غير واضح ) .
الشيخ الألباني رحمه الله : وأنا ما أنكر هذا .
أحد الحضور : أعرف أخوة لي يعني يدرسوا وااا يعني يفتح الله على أيديهم بأن يدخلَ الإسلام ، إلتزماً ، من الطلاب والطالبات ، وإذا ترك هؤلاء الأخوة التدريس الآن في هذا الوقت الحرج ، من يقوم بالتدريس مكانهم ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : وهذا الذي أشرت إليه آنفاً ، يا أخي المسلم لا يجب أن يكون كبش الفداء إلا بالحق ، أنا قلت في بعض الجوابات حول مسألة الطبيبات ، أنا عندي بنت ، عندي أخت لا أجعلها كبش الفداء ! لأنه لابد من المجتمع الاسلامي أن يكون فيه طبيبات ، هذه حقيقة لابد منها صح ولا لأ ؟
لكن أنا لا أجعل أختي ولا ابنتي كبش الفداء !! أي لتحقيق ذلك الفرض الكفائي ! أنا لا أفادي بإبنتي أو بأختي المواضع التي قد تُفتتن في دينها في عرضها في في إلى آخره .
فمجال الأمر وأن يقوم به غير ابنتي وغير أختي وغير بنتك وغير أختك ، واسع واسع جداً ، فلماذا نحن نفسح المجال للصالحين والصالحات أن يُعرضوا أنفسهم من أجل مصلحة غيرهم مع وجود من يحقق هذه المصلحة ! كما شرحت آنفاً من أولئك الناس إما الذين لا يُبالون بالحلال والحرام أو الذين يأخذون فتاوى منحرفة كما أشرنا آنفاً أو منطلقون بناءً على هذه الفتاوى كما يقول بعض العوام : نحن نحطها برقبة الشيخ !! تسمعون هذا الكلام ؟!
نحطها برقبة الشيخ ، لكن نحن لا يجب أن نكون كهؤلاء العامة .
السائل : إذا أتقين الله في ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : نعم ؟
السائل : إذا أتقين الله في هذا الأمر ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : نعم ؟
السائل : المدرس يدرس المختلط ويحاول أن يعمل على تقوى الله .
الشيخ الألباني رحمه الله : لكن هو ، المشكلة يا أستاذ أنه هل هو ضامن نفسه لما يلج هذا المولج أن هو لا يُفتتن في دينه ؟!!
السائل : ... ( غير واضح ) قائمة .
الشيخ الألباني رحمه الله : إيه لكنها قائمة ، قائمة وأنت خارج التدريس غير قيامها وأنت في التدريس ، هذي المشكلة ، لو أن فرضنا ، أنا بقول للأخوان هذول إلي نجلس معهم والله أنا وبلغت الآن الرابع والسبعين من العمر أخشى على نفسي من فتنة النساء ! فما بال غيري أنا من الشباب ؟! القضية فيها مخاطرة .

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا
أخ أبو عبد الله لا أعلم إن كنتم تقصدون هذه الفتوى أو لا:

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزانا الله و اياكم اختي ألم الفراق، و اشكر مجهودكم الطيب.
نعم هذه كلام الشيخ هنا شمل على كل الجوانب من الدراسة في الاختلاط، حتى موضوعنا الذي تناقشنا من اجله سابقا عرج عليه الشيخ رحمه الله (حكم عمل التدريس في الجامعات المختلطة)، لكن للشيخ رحمه الله فتوى قال فيها ان كانت هناك ضرورة و لم يجد الرجل عمل يسد به رمقه، يعمل في التدريس، و يتقى الله تعالى قد استطاعته (طبعا الضرورة تقدر بقدرها، مثلا الذي يأكل الميتة مخافة على نفسه الهلاك، لا يأكل حتى يشبع، بل يأكل قدر ما يبعد الهلاك عن نفسه، فالذي يعمل في الختلاط مضطرا، لا يقول، خلاص افعل ما اشاء، بل يعلم انه في موضع فتنة، يجتنب الاختلاط قدر الامكان و يجتنب الكلام مع الجنس الاخر، و لا يقع منه التيمع و التساهل بكل حال)
المهم اختي، كنت ابحث عن فتوة خاصة من الشيخ حول عمل المرأة في الاختلاط (و ليس الدراسة) و خصوصا عملها طبيبة.

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزانا الله و اياكم اختي ألم الفراق، و اشكر مجهودكم الطيب.
نعم هذه كلام الشيخ هنا شمل على كل الجوانب من الدراسة في الاختلاط، حتى موضوعنا الذي تناقشنا من اجله سابقا عرج عليه الشيخ رحمه الله (حكم عمل التدريس في الجامعات المختلطة)، لكن للشيخ رحمه الله فتوى قال فيها ان كانت هناك ضرورة و لم يجد الرجل عمل يسد به رمقه، يعمل في التدريس، و يتقى الله تعالى قد استطاعته (طبعا الضرورة تقدر بقدرها، مثلا الذي يأكل الميتة مخافة على نفسه الهلاك، لا يأكل حتى يشبع، بل يأكل قدر ما يبعد الهلاك عن نفسه، فالذي يعمل في الختلاط مضطرا، لا يقول، خلاص افعل ما اشاء، بل يعلم انه في موضع فتنة، يجتنب الاختلاط قدر الامكان و يجتنب الكلام مع الجنس الاخر، و لا يقع منه التيمع و التساهل بكل حال)
المهم اختي، كنت ابحث عن فتوة خاصة من الشيخ حول عمل المرأة في الاختلاط (و ليس الدراسة) و خصوصا عملها طبيبة.

كلامك هذا قريب جدا من وجهة نظرنا
ان كنت تلاحظ اخي من خلال ردك هذا وقولك تجنب الاختلاط والكلام مع الجنس الاخر وووووو

خاصة ان كانت الفتاة ملتزمة بحدود الله
اما العمل فنحن ضده جملة وتفصيلا وقصدت بقولي الطبيبة من تتخذ لنفسها عيادة تخصها وتجعلها خاصة بالنساء

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

هذه خاصة بالدراسة، أما عملها كطبيبة في المستشفيات المختلطة، سأبحث عن فتوى للشيخ الالباني رحمه الله.

السلام عليكم ..
كيف هي خاصة بالدراسة ؟؟؟
يارجل تابع جيدا..ماذكره الشيخ...الدراسة في الجامعة للحصول على دبلوم ممارسة الطب...وكلامه واضح..

بالتالي لا نجعل أنفسنا نحن كبش الفداء في سبيل تحصيل ذلك العلم الذي هو فرض كفائي وليس فرض عين، لأن الفرض الكفائي لا يجوز تحصيله بارتكاب ما هو فرض عين اجتنابه، أي المحرمات، المحرم فرض اجتنابه فلا يجوز ارتكابه في سبيل تحصيل ماذا ؟ فرض كفائي. هذا الجواب على ما سألت. نعم."

ـــــــــــــــــــــ

كيف ستبحث عن رأيه في ممارسة مهنة الطب..؟؟؟
ستجد الجواب طبعا عدم المنع...وسيكون ذلك متاحا وفق شروط عدم تجاوز حدود الشرع...
جيد...كيف سيكون لدينا طبيبات دون حصول دراسة الطب من طرف النساء ؟؟؟
طبعا لايمكن حدوث شيء من عدم..
الشيخ الألباني اجتهد فأفتى بما رأى ومأجور طبعا على ذلك..ولكن هل ستؤخذ فتواه مأخذ القطع بالتنفيذ لاأعتقد ذلك...لأنه قد يكون لغيره رأي آخر...هو ذلك المطلوب منك إفادتنا به ياأبا عبد الله أن تبحث لنا عن رأي آخر ..
كيف يا أخي..إن قلت أنا وأنت وفلان وغيرنا لاندرس بناتنا الطب..من سيحمل على عاتقه الكشف والفحص على نساء المسلمين وبناتهم ؟؟؟؟ رجال ؟؟ لاوالله لايقبله عقل...
لو تابعنا رأي الشيخ الى منتهاه لكان قد استطرد بأنه يتوجب استقدام طبيبات من الخارج..ولن يكون لمثل الشيخ رحمه الله وما نعرفه من غيرة له على الدين ونساء المسلمين بأن يتوقف عن هذا الأمر ..مما يفهم البعض أنه يبيح بذلك ضرورة أن نساء المسلمين متاح لهم الفحص من طرف رجال ..أبدا والله..وعلى هذا النحو أفهم مقصد الشيخ رحمه الله...

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم ..

لو تابعنا رأي الشيخ الى منتهاه لكان قد استطرد بأنه يتوجب استقدام طبيبات من الخارج..ولن يكون لمثل الشيخ رحمه الله وما نعرفه من غيرة له على الدين ونساء المسلمين بأن يتوقف عن هذا الأمر ..مما يفهم البعض أنه يبيح بذلك ضرورة أن نساء المسلمين متاح لهم الفحص من طرف رجال ..أبدا والله..وعلى هذا النحو أفهم مقصد الشيخ رحمه الله...

و عليكم السلام اخي عمر
انصحك بإعادة قراءة فتوى الشيخ الالباني رحمه الله
و في الاعادة افادة
و لا تستعجل اخي عمر
فالشيخ قد اجاب عن تساؤلك، اعد القراءة و ستجد مبتغاك، وركز في القراءة طبعا.
بارك الله فيك على المشاركة اخي عمر

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و عليكم السلام اخي عمر
انصحك بإعادة قراءة فتوى الشيخ الالباني رحمه الله
و في الاعادة افادة
و لا تستعجل اخي عمر
فالشيخ قد اجاب عن تساؤلك، اعد القراءة و ستجد مبتغاك، وركز في القراءة طبعا.
بارك الله فيك على المشاركة اخي عمر

يا أبا عبد الله قرأت الفتوى...
تقول أنه أجاب عن تساؤلي...لاأذكرني تساءلت...بارك الله فيك..أفدني من كلام الشيخ مالتبس علي ..ممكن ؟؟؟؟

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم على المعلومات القيمة التي أفدتمونا بها

أردت فقط التعليق على قضية عمل الصيدلية

فمثلا اقترحتم أن تقوم بوضع شخص يقوم مقامها في الصيدلية مثلا أحد محارمها

و لكن الشخص الذي يقوم مقامها حتى يصبح قادرا على تحمل المسؤولية يجب أن يجد من يقوم بتدريبه و ربما هذا ليس بالمشكل الكبير

و لكن و من هنا أرجو من الأخت " زينب " أن تجيب على استفساري لكونها أنهت دراستها كصيدلية هل إذا قامت الدولة بإجراء مراقبة للصيدليات ووجدت الصيدلية شبه غائبة و أن الذي يقوم بالبيع لا يملك شهادة صيدلي هل ستقوم بفرض عقوبات أم لا

ففي حالة فرض عقوبات هناك ضرر

و هنا أردنا حل المشكل فوقعنا في مشكل آخر

كما ان المشرف على الصيدلية الذي يقوم مقامها يجب أن يكون مؤتمنا فمثلا كما تعلمين أختي لو قام هو ببيع دواء الأمراض النفسية les psychotropes دون وصفة طبية ووفق الإجراءات اللازمة المعروفة فإن العقوبة التي ستقع على صاحبة الصيدلية لكونها المالكة قد تصل إلى السجن
و هناك قصة واقعية من نفس النوع حدثت

و هنا أيضا وقعنا في مشكل و أردت التنبيه لهذا

يعني قصدي من كل هذا الكلام أن قضية وضع شخص يقوم مقامك في البيع يحتاج إلى نظر لأنه قد يؤدي إلى أضرار جسيمة خاصة مثلا إن وقع الطبيب في خطأ فإن الصيدلي هو من ينتبه لهذا الخطأ و الله أعلى و أعلم

أعرف أنني ربما خرجت قليلا عن الموضوع و لكنه ينصب في إيجاد حل لمشكل الإختلاط

أما فيما يخص قضية الطبيبة فالأمر شائك و الكلام فيه للعلماء

و الله أعلى و أعلم

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

يا أبا عبد الله قرأت الفتوى...
تقول أنه أجاب عن تساؤلي...لاأذكرني تساءلت...بارك الله فيك..أفدني من كلام الشيخ مالتبس علي ..ممكن ؟؟؟؟

قال الشيخ، ليس الناس على تقوى واحدة في طاعة الله، بل حتى في زمن النبي صلى الله عليه و سلم.
اذن الواقع يقول، ان هناك الكثير من المسلمين و المسلمات، لا يطبقون الاحكام الشرعية، و هم قد ذهبوا الى الطب، فهناك منهم الكثير من الطبيبات يدرسن يعملن،
و هم قد عملوا الواجب الكفائي.
اما اخواتنا المستقيمات، فلماذا تعمل طبيبة؟؟؟هناك طبيبات، و هي لا تحتاج الى فتنة و اختلاط و الخ.
هذا فيما معنى كلام الشيخ، و اعد قراءته اخي.

------
ثم شيء اخر، ربما هذه الفتوى من الشيخ موجهة الى الاخوة و الاخوات المستقيمين، يعني الذين هم على غير استقامة. الاخوات اللاتي ربما لا يصلين، او ربما متبرجات، او ربما يسمعن الاغاني، و يرون المسلسلات، و لا يطلبن العلم، و يذهبن الى الاعراس و يرقصون، و يخرجون يوميا (ولاجات خرجات)، و يخرجن متزينات، مكياج، تتكلم مع الرجال بحجة انه زميلها في الدراسة و لا يطبقن السنّة في الطريق في الاكل و النوم و في كل الحياة، و الكثير من الواجبات يتركنها، ثم يقلنّ نحن نصلي و نفعل الخير.
و لما نقول لهم الاختلاط حرام، كأننا قلنا لهم انتنّ زانيات، يعني يقمنّ الارض و يقعدنّها، لا ادري لما موضوع الاختلاط حساس لهذه الدرجة، لا يقبلن ابدا هذا الموضوع.
او لا يردن ان ننكر عليهن.
المهم، ربما هذا الموضوع (الاختلاط) لا يهمهنّ، كما قلت، لان هناك الكثير من المخالفات اولى من الاختلاط تركنها.
----
ثم هذه الفتوى هي اكيد سهلة التطبيق عند الاخوات المستقيمات، يصلين الصلاة في وقتها، اللاتي يطلبن العلم الشرعي لمعرفة احكام الدين، و لا يدخلون في الغيبة و اللغو و و، و ان خرجن من البيت، هن على لباس الحشمة لا يتزينّ و لا يتعطرنّ، لا يتكلمن مع الرجال، و لا يجالسنّهم في وسائل النقل، لا يسمعن الاغاني و لا يشاهدن المسلسلات و لا الافلام، و لا يذهبن الى الاعراس، لا يكشفن لابناء العم و الخال، و لأخوة الزوج، و الكثير الكثير من الخصال التي توجد عن المستقيمات
كل هذه المشقة، لما نكلمها عن العمل في الاختلاط مثلا، لا تجد حرجا و لا مانعا في تقبل الامر، انظروا فقط الاخت ألم الفراق، مع انها قالت اول مرة اقرأ فتوى الشيخ، الا انها قالت اميل اليها كثيرا، فهي تجد ان الامر سهل و لا تعقيد فيه، و ايضا الاخت خولة، كتبت ردّ قيم جدا على الاخ عبد القادر، دلالة واضحة على تقبلها بكل سهولة امر الاختلاط في العمل.
يعني المستقيم، والله لا يجد اي صعوبة في تقبل الامر.
و الله اعلى و اعلم

["زينب"]

السلام عليكم
يا أخي لست على قدر من العلم كي أناقشك و حتى لو كنت كذلك لن أناقش أقوال علماء أجلاء
فقط يعني قولك بأنه هناك من لا تبالي بالحلال و الحرام و هي من نترك لها مهمة دراسة الطب و التمريض, فقط سؤال هل تثق بمن لا تتقي الله في الإعتناء بنسائك , أنا بصراحة أفضل التداوي عند من تخاف الله و من يخاف الله أحسن من أن أتداوى عند من لا تخاف الله, و مهنة الطب كغيرها من المهن هل تثق بمهندس و بناء لا يخاف الله هل تثق في المبنى الذي أقامه؟

لا أعترض على حكم الإختلاط لكن يا أخي لا تصورلي من درست في مكان مختلط على أنها لا تبالي بالحلال و الحرام و تنسى من تمكث بالبيت و قد خربت بيوتا بسبب فراغها الذي يؤدي إلى مرض القلب و الذي يؤدي للفساد, لا أقدح في الماكثات في البيت لكن بعض الجامعيات أحسن بكثير من بعض الماكثات في البيت و المتسترات بقناع خادع

[أبوعبد اللّه 16]

و عليكم السلام و رحمة الله
انا اثق حتى في الطبيبات الكافرات في بلاد الغرب، القضية عندهم ليست قضية دين حلال ام حرام، بل هي قضية مبدأ، و الكثير يترك الجزائر و يذهب من اجل التداوي عند الكفار في فرنسا و المانيا،
هناك الكثير من الناس لا يسرق و لا يخدع و لا يكذب، يفعل ذلك ليس من اجل انهم حرام، بل انها صفات حميدة فقط،
اذن الامانة في الطب، هي مبدأ الطبيب، و لا ننسى ان هناك عقوبات رادعة. فالناس اليوم تخاف من العقوبات، و لا تخاف من الله.


]اذا وقع البنات الماكثات في المحذور من الغيبة و وو بسبب فراغهن، فهذا لا يبيح خروجهن و اختلاطهن بالرجال.
نحن لا يهمنا الفتيات وقعن في الحرام ام لا، الذي يهمنا هو نحن، علينا ان نجتنب المحذور.
الله اعلم يا اختي
اذا كان محلك (الصيدلة) خاص فقط بالنساء، هو جميل جدا، هذا رأيي.
اما اذا كان عام، يدخله الرجال ايضا، و ربما يقيسن ظغط الدم عندك، فيكون فيه فتنة لك اختي، يأتي رجل يقول لك صباح الخير، و تعرفي الجزائريين جيدا، خصوصا منهم عيدمي التربية، يتعمدون ذلك، يبقى ينظر اليك، و يحدق بك، و يطيل الحديث معك بحجة انه يريد ان يفهم استعمال الدواء وو و الخ، ثم انت نفسك يا اختي بشرية، لا تقولي لي انك لا تفتني و لا تضعفي. فيقع منك خطأ او خضوع بالقول، خصوصا ان كنت عزباء.
فالواجب على المسلم الابتعاد عن مواطن الفتن، حتى يأمن شرها.
المهم انا لو كنت اختي، والله لا اسمح لك بهذا العمل.

استسمح منك اختي، لا تفهمي الكلام من هذا المعنى
فأنت نحسبك من اهل الخير و من الذين يهتمون بالحلال و الحرام، و الدليل انك تسألين عن امور الدين.
لكن اختي اختاري بين امرين لا ثالث لهم
-1 ان تسلمي نفسك من الفتن و نحن في زمنه
-2 او تكوني عرضة للفتن

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم

أخت زينب عذرا على التدخل
حتى ممتهنات الطب والصيدلة من عوام الناس والمتبرجات يوجد منهن من فيه من الخير الكثير
كلام العلامة الألباني رحمه الله كان للمستقيمات واللاتي يحططن لدينهن وأن عذرهن بضرورة وجود طبيبات وما شابه عذر واه
لأن هناك من يقوم بهذا الدور باقتدار وهن موثوقات جدا في هذا المجال

وفقك الله أختي الفاضلة

["زينب"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

السلام عليكم

أخت زينب عذرا على التدخل
حتى ممتهنات الطب والصيدلة من عوام الناس والمتبرجات يوجد فيهم من الخير الكثير
كلام العلامة الألباني رحمه الله كان للمستقيمات واللاتي يحططن لدينهن وأن عذرهن بضرورة وجود طبيبات وما شابه عذر واه
لأن هناك من يقوم بهذا الدور باقتدار وهن موثوقات جدا في هذا المجال

وفقك الله أختي الفاضلة

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
فهمت كلامك أخي لكن في كلام الشيخ قول أنهن لا تبالين بالحلال و الحرام هذه الكلمة أزعجتني و أحزنتني, أُخذ العلم عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها من وراء حجاب طبعا , لما نمنع المرأة من تعلم العلم النافع و هي بحجابها طبعا نتمنى أن تكون هناك جامعات غير مختلطة, أماكن عمل غير مختلطة و مواصلات غير مختلطة, أما في ظل غياب ذلك هل نسمح لنسائنا بالتداوي عند الرجال و القيام بالتحاليل الطبية و الأشعة عند الرجال