فتوى الشيخ فركوس في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات..

[ابو حفص فاتح]

في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات



السؤال: شيخنا الفاضل إنّي أستاذ في قطاع التربية وفي الأيام المقبلة سيدخل عماله في إضراب من أجل مطالب موضوعية، فما حكم الشرع في الإضراب؟



الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فالإضرابات بمختلف أنواعها من أساليب النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر سيادته المطلقة، وتعد الإضرابات في عرف الديمقراطيين على الأوضاع القائمة ظاهرة صحة، يصحح بها الوضع السياسي أو الاجتماعي أو المهني من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى الأحسن، أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان.

وهذا بخلاف سلطة الأمة في الإسلام فإن السيادة فيها للشرع، وليس للأمة أن تشرع شيئًا من الدين لم يأذن به الله تعالى، قال سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ [الشورى: 21].

وعليه، فإن الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات وسائر أساليب الديمقراطية هي من عادات الكفار وطرق تعاملهم مع حكوماتهم، وليست من الدين الإسلامي في شيء، وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة، وذلك بمراجعة المسؤولين وولاة الأمر، فإن تحققت المطالب فذلك من فضل الله سبحانه، وإن كانت الأخرى وجب الصبر والاحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين،
فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»() وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»() أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"() وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»()، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»().

وأخيرًا، نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما .

....................................
١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشوز من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)
٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).
٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.
٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

من موقع الشيخ

https://www.ferkous.com/site/rep/Bb9.php




اوافق على المطالب و لا اوافق على الوسيلة
الرجاء مناقشة المضمون و عدم الطعن في الشيخ حفظه الله كما لا تحبون الطعن في ذواتكم و مهنتكم

[احمد1974]

بارك الله فيك وفي مواضيعك الهادفـــــــــــــــة
بما أنـــك رفعــت هذه الفتوى في المنتـدى أنت مقتنع بهذه الفتوى
لســت هنا لأطعــن في شيـخ فاضل وليس لي العلم لأناظره أو
انقـــد فتواه لكن حسب علمي أن هناك قاعدة تقول ما أخذ بالباطل فهو باطل لو طبقت هذه القاعدة على راتبنا الشهري كم يكون أجـــرك واجري وكلــــــــــنا يعلم أن كل الزيادات الشهرية أتت بالإضراب أضن يجب عليك إن كنت مقتنع بهذه الفتوى أن ترفع رسالة إلى مصلحة الرواتب أن يخصم لك من راتب شهـــــريا وتتقاضى راتب 1995.
أو السائل لم يعرف كيف يسأل الشيخ لو قال له ماذا نفعـــــــــل بالزيادات الخاصة بالراتب الشهري منذ التسعينات حتى يطمئن بالنا .

[kaka10961]

لقد أفتوا بتحريم التظاهر في السعودية ونصحوا بتسليح السوريين ليتقاتلوا ويخربوا بلدهم مع فعلوا معنا في التسعينات

[soufrani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد1974

بارك الله فيك وفي مواضيعك الهادفـــــــــــــــة
بما أنـــك رفعــت هذه الفتوى في المنتـدى أنت مقتنع بهذه الفتوى
لســت هنا لأطعــن في شيـخ فاضل وليس لي العلم لأناظره أو
انقـــد فتواه لكن حسب علمي أن هناك قاعدة تقول ما أخذ بالباطل فهو باطل لو طبقت هذه القاعدة على راتبنا الشهري كم يكون أجـــرك واجري وكلــــــــــنا يعلم أن كل الزيادات الشهرية أتت بالإضراب أضن يجب عليك إن كنت مقتنع بهذه الفتوى أن ترفع رسالة إلى مصلحة الرواتب أن يخصم لك من راتب شهـــــريا وتتقاضى راتب 1995.
أو السائل لم يعرف كيف يسأل الشيخ لو قال له ماذا نفعـــــــــل بالزيادات الخاصة بالراتب الشهري منذ التسعينات حتى يطمئن بالنا .

هل الرعية هي المنوطة بالتكليف الشرعي فقط؟ وولاة الأمور في حل منها؟ لماذا هؤلاء الشيوخ يفتون للرعية ولا ينصحون الحاكم.؟

[Abd_el_kader]

السلام عليكم

فتوى الشيخ وغيره مبنية على أمور كما وضح في مقدمته منها

هذه من مظاهر الديمقراطية الغربية سليلة العلمانية الحديثة ، فما كان للمسلم أن يقلد او يقر لها بوسائلها المنبثقة عنها المبنية على أصولها وليست على أصول الإسلام

أليس سياسة الامة قد جاءت بها الشريعة ؟ أليس من ذلك واجبات الحاكم تجاه رعيته وواجبات الرعية تجاه حاكمهم المسلم طبعا ؟

فكل من يراجع كتب أئمة اهل السنة والجماعة في العقائد في مسألة التعامل مع الحكام يعلم بأن مايقوله من تقليد المسلمين للعلمانية الحديثة في مناهجها في مثل هذه الامور

لكن البعد عن كتب ائمة السنة واكتفاء الناس بعضهم بما يدور في جماعته وبعضهم مما تثقف به من الجرائد والقنوات تجعله يستغرب كل الإستغراب هذا الاستدلال

وتقريبا للأمر، ولكي نخرج من دائرة التأثر بالواقع في فهمنا لديننا أعطي مثالا قريبا في عصرنا

حين كانت الشيوعية والاشتراكية ونحوها من الافكار اليسارية لها سوق رائد في عالمنا العربي وجدنا مؤلفات تدعو لها باسم العدالة الاجتماعية والاشتراكية الاسلامية

ومن تأثرنا في المسألة هذه بتلكم المناهج هو قيام بعض المسلمين بتأسيس جماعات مسلحة سرية والقيام بأعمال كانوا يسمونها جهادية ضد الحكام، أو التحضير لذلك، وكان ذلك يعتبر من الجهاد عند أولئك المسلمين ولاداعي للتمثيل بامور وقعت يعلمها الجميع فانه يثير العصبيات للجماعات بدل التعاون على الخير والتناصح


اليوم تتقهقرت روسيا وتقهقرت معها تلكم المناهج فلاتجد اليوم أحدا يناصر الأنقلابات والعمليات المسلحة تلك وتخريبات بعض المنشآت بل كلهم يقول إنهم يناصرون التغيير السلمي تأثر بالديمقراطية الليبيرالية الغربية

نسال الله ان يجمعنا جميعا على الخير والتقوى وعلى اقتداء أثر نبينا قولا وعملا
وأن يردنا لدينه ردا جميلا
وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

السلام عليكم

فتوى الشيخ وغيره مبنية على أمور كما وضح في مقدمته منها

هذه من مظاهر الديمقراطية الغربية سليلة العلمانية الحديثة ، فما كان للمسلم أن يقلد او يقر لها بوسائلها المنبثقة عنها المبنية على أصولها وليست على أصول الإسلام

أليس سياسة الامة قد جاءت بها الشريعة ؟ أليس من ذلك واجبات الحاكم تجاه رعيته وواجبات الرعية تجاه حاكمهم المسلم طبعا ؟

فكل من يراجع كتب أئمة اهل السنة والجماعة في العقائد في مسألة التعامل مع الحكام يعلم بأن مايقوله من تقليد المسلمين للعلمانية الحديثة في مناهجها في مثل هذه الامور

لكن البعد عن كتب ائمة السنة واكتفاء الناس بعضهم بما يدور في جماعته وبعضهم مما تثقف به من الجرائد والقنوات تجعله يستغرب كل الإستغراب هذا الاستدلال

وتقريبا للأمر، ولكي نخرج من دائرة التأثر بالواقع في فهمنا لديننا أعطي مثالا قريبا في عصرنا

حين كانت الشيوعية والاشتراكية ونحوها من الافكار اليسارية لها سوق رائد في عالمنا العربي وجدنا مؤلفات تدعو لها باسم العدالة الاجتماعية والاشتراكية الاسلامية

ومن تأثرنا في المسألة هذه بتلكم المناهج هو قيام بعض المسلمين بتأسيس جماعات مسلحة سرية والقيام بأعمال كانوا يسمونها جهادية ضد الحكام، أو التحضير لذلك، وكان ذلك يعتبر من الجهاد عند أولئك المسلمين ولاداعي للتمثيل بامور وقعت يعلمها الجميع فانه يثير العصبيات للجماعات بدل التعاون على الخير والتناصح


اليوم تتقهقرت روسيا وتقهقرت معها تلكم المناهج فلاتجد اليوم أحدا يناصر الأنقلابات والعمليات المسلحة تلك وتخريبات بعض المنشآت بل كلهم يقول إنهم يناصرون التغيير السلمي تأثر بالديمقراطية الليبيرالية الغربية

نسال الله ان يجمعنا جميعا على الخير والتقوى وعلى اقتداء أثر نبينا قولا وعملا
وأن يردنا لدينه ردا جميلا
وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل

سلام جميل

يا ليت قومى يعلمون

[صقر الشرق]

شكرا على الموضوع القيم

[charaka]

ششششككككرررراااا

[ابو حفص فاتح]

لم نرى اجابات علمية فقط تعليقات ساخرة هداكم الله

صاحب الحق يكفيه دليل و صاحب الباطل لا يكفيه الف دليل و ليس لنا عليه سبيل

[soufrani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

لم نرى اجابات علمية فقط تعليقات ساخرة هداكم الله

صاحب الحق يكفيه دليل و صاحب الباطل لا يكفيه الف دليل و ليس لنا عليه سبيل

أنت لا تقرأ ما بين السطور.

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

لم نرى اجابات علمية فقط تعليقات ساخرة هداكم الله

صاحب الحق يكفيه دليل و صاحب الباطل لا يكفيه الف دليل و ليس لنا عليه سبيل

تشتهرون بتنميق الكلام
صاحب الحق يكفيه دليل ؟... أليس النظر في الدليل اجتهادا ..هل الاجتهادات متطابقة...هناك اجتهادات متناقضة حتى في عهد الصحابة رضي الله عنهم
المشكلة أن المدارس تعددت وأنتم تريدون فرض مدرسة واحدة بينما الواجب أن يحترم بعضنا بعضا مثل السلف الذين تخالفونهم وتدعون انتسابكم إليهم

[لينة داعية الرحمان]

اسفة احترم الشيخ لكن لا اقف الى ما يقوله وما اخذ بالقوة لا يعاد الا بالقوة و ان الاضراب نوع من التاعبير عن عدم الرضا
و ارجوك ان تبتعد عن فتاوى الشيخ فركوس و عن الوهابية بصفة عامة

[elhamzayy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

اسفة احترم الشيخ لكن لا اقف الى ما يقوله وما اخذ بالقوة لا يعاد الا بالقوة و ان الاضراب نوع من التاعبير عن عدم الرضا
و ارجوك ان تبتعد عن فتاوى الشيخ فركوس و عن الوهابية بصفة عامة

وهل الشيخ يحتاج الى جاهلة مثلك
فتوى الشيخ هي الحق
وانا سلفي وهابي من اتباع محمدبن عبد الوهاب

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elhamzayy

وهل الشيخ يحتاج الى جاهلة مثلك
فتوى الشيخ هي الحق
وانا سلفي وهابي من اتباع محمدبن عبد الوهاب

لا داع للقدح

فالكثير يجهل دعوة الحق فالرفق الرفق اخى الفاضل

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

لا داع للقدح

فالكثير يجهل دعوة الحق فالرفق الرفق اخى الفاضل

أين هذا الكثير؟ لماذا رمي الناس بالجهل؟لماذا هذا التعالي؟