الاستقطاب الطائفي المسكوت عنه

[اميره 2008]

أثمرت معظم ثورات الربيع العربي في الاطاحة بأنظمة ديكتاتورية فاسدة وقمعية، ولكنها كشفت الغطاء في الوقت نفسه عن آفة لا تقل خطورة متغلغلة في مجتمعاتنا العربية، وتغذيها بعض الأطراف الاقليمية والغربية بقوة، وهي آفة الطائفية المميتة.
بإلقاء نظرة سريعة على خريطة الصراعات المتفاقمة في منطقتنا العربية، نجد ان معظمها يقوم بطريقة مباشرة، او غير مباشرة، على اسس وقواعد ونزعات طائفية.
لا نجادل مطلقا بأن الانتفاضات العربية التي انطلقت سلمية في بلدان عربية عديدة، كانت عفوية مشروعة تطالب بالاصلاح السياسي وقطع دابر الفساد من جذوره، وتحقيق المساواة والعدالة، وجسر الفجوة بين الاغنياء والفقراء من خلال تنمية فاعلة توفر الوظائف وتحسن الخدمات العامة، ولكن ما نلاحظه، ويثير قلق الكثيرين في الوقت نفسه، ان هناك من يريد ركوب هذه الثورات وحرفها الى مسارات طائفية مدمرة.
في سورية تتحول الثورة الشعبية المشروعة الى حرب اهلية طائفية، وبدأت عمليات قتل وتعذيب تتم في وضح النهار حسب الهويات المذهبية، ومن المؤسف ان النظام والمعارضة يختلفان في كل شيء، ولكنهما يتفقان على انكار الجوانب الطائفية لهذه الحرب.
في شمالي لبنان تشتعل حرب طائفية ايضا بين الجماعات السنّية والعلوية، واعداد القتلى تتصاعد يوما بعد يوم، ويقف الجيش اللبناني متفرجا، وتبوء محاولات السياسيين الذين هرعوا الى المنطقة لنزع فتيل الأزمة، وعلى رأسهم السيد نجيب ميقاتي رئيس الحكومة، بالفشل، واذا هدأت الاوضاع فلبضع ساعات او ايام لتعود بعدها الى الاشتعال.
الأزمات الطائفية المسكوت عنها في الجزيرة العربية ومنطقة الخليج هي طائفية ايضا، بشكل او بآخر، ففي البحرين هناك احتقان طائفي، والشيء نفسه يقال عن المملكة العربية السعودية، والكويت والعراق، والشيء نفسه يقال ايضا عن ايران التي تعتبر من اللاعبين الاساسيين في هذا الميدان.
السؤال الذي يطرح نفسه بقوة هو عن الاسباب التي ادت الى انفجار هذه القنبلة الطائفية في وجوهنا فجأة، وبلغت ذروة خطورتها في العامين الماضيين فقط، ومع بدء ثورات الربيع العربي؟
وهناك سؤال آخر متفرع عن الاول وهو حول تنبّه الثورات العربية لأخطار الديكتاتورية والفساد والقمع، والعمل على استئصالها، وتجاهل فيروس الطائفية الذي بدأ ينهش مجتمعاتنا ويدمر ابرز اسس تماسكها وهو التعايش في اطار الهوية الوطنية الواحدة؟
' ' '
هذه التقسيمات الطائفية التي بدأت تطل برأسها في مجتمعاتنا ستؤدي حتما، اذا ما تعمّقت الى تفتيت دولنا، وتحولها الى جيوب طائفية وعرقية، ولن تكون هناك اي دولة محصّنة من هذا التفتيت.
في العراق توجد هويات طائفية وعرقية على حساب الهوية الوطنية الجامعة، والشيء نفسه يقال ايضا عن لبنان، وسورية في الطريق للسقوط في هذه الهاوية السحيقة، وقد تتبعها دول خليجية ايضا.
حتى الدول التي لا توجد فيها طوائف مثل تونس ومصر بدأت تعاني من ظاهرة لا تقل خطورة، هي الخلافات والتباينات بين الحركات الاسلامية السياسية، مثل حركات الاخوان المسلمين، وبين التيارات السلفية. واذا كانت هذه التباينات ما زالت في بداياتها، فإنها مرشحة للانفجار لاحقا في ظل تولي الحركات الاسلامية التقليدية، مثل الاخوان في مصر والنهضة في تونس الحكم، وما يتطلبه ذلك من تنازلات اقتصادية وسياسية واجتماعية، مثل الاقتراض من المؤسسات المالية العالمية، وغض النظر عن متطلبات السياحة، بل وحتى التعاطي مع اسرائيل احتراما لاتفاقات سابقة، مثلما هو الحال في مصر، وقريبا في الاردن والمغرب، وربما تونس ايضا.
التيار السلفي التونسي الذي لم يقبل مطلقا بوجود سمير القنطار، الاسير العربي الأشهر في سجون الاحتلال، لأنه درزي متشيّع يقاتل في صفوف حزب الله، او بإقامة تظاهرات سياسية في قابس وبنزرت، تضامنا مع القدس المحتلة، لأن من حدد يومها العالمي هو الإمام روح الله الخميني، لا نعتقد انه سيقدم تنازلات لأصحاب التوجه الليبرالي ويغض النظر عن ممارسات ومواقف قد يضطر حزب الاخوان لاتخاذها مكرها لأسباب اقتصادية وسياسية ملحة.
الاعلام العربي في معظمه لعب دورا كبيرا في تأجيج النزعات الطائفية وبطرق متعمّدة، مثلما لعبت بعض المحطات التلفزيونية الايرانية دورا لا يقل خطورة في هذا المضمار من خلال استضافة رجال دين يمتهنون استفزاز الآخر والتطاول على رموزه الدينية، ويتفننون في التجييش الطائفي.
النتيجة الحتمية والكارثية لهذا التجييش والتعبئة الطائفية والتكفير من قبل الجانبين هي الانحدار بسرعة نحو الانفجار الطائفي والحروب الأهلية، وهذا هو ما تريده اسرائيل والقوى الغربية الاخرى، التي لا تكن ودّا للإسلام والمسلمين.
العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبد العزيز تنبّه الى هذه الآفة الطائفية الخطيرة عندما استقبل الرئيس الايراني احمدي نجاد بحفاوة، اثناء انعقاد قمة مكة الاسلامية الطارئة، واعلن عن تأسيس مركز للحوار بين الطوائف والمذاهب الاسلامية يكون مقره الرياض.
الاعتراف بالمشكلة شيء جيد، وتشخيص اعراضها جيد جدا، ولكن السؤال حول كيفية التعاطي بجدية مع هذا المفهوم وترجمة الأقوال الى افعال بجدية على الارض.
' ' '
معالجة الكارثة الطائفية تحتاج الى استراتيجية، وخطط عمل متكاملة على الاصعدة كافة، مثل الاعلام والتعليم والمساجد، بل وداخل الأسرة الواحدة نفسها، وهذا ما لا نرى له اي أثر حتى الآن للأسف.
التعايش الطائفي على اسس المساواة والعدالة، يعتبر اكثر اهمية في رأينا من الديمقراطية، فما فائدة الديمقراطية اذا جاءت بعد اشتعال الفتن الطائفية في بلداننا، وتفتيتها كأسهل الحلول واقلها تكلفة؟ السودان تعرض للتقسيم على اسس عرقية، واليمن يُقسّم الى شمال وجنوب على اسس مذهبية ايضا، وكذلك العراق.
الغرب احتل العراق واطاح بنظامه من اجل اقامة ديمقراطية نموذجية وحريات تعبيرية وسياسية واحترام كامل لحقوق الانسان، فإذا بالحرية القادمة مع الغزو تتحول الى حرية التحريض الطائفي والعرقي، وتقسيم البلاد الى كيانات انعزالية متقاتلة.
الطائفية لا تقل خطورة في نظرنا عن الديكتاتوريات الفاسدة، وربما يجادل البعض بأن هذه الديكتاتوريات او بعضها، حافظت على وحدة البلاد والتعايش بين ألوان فسيفسائها الطائفية والعرقية، حتى لو كان ذلك بالارهاب والقمع، وهذا الطرح مرفوض لأن هذه الديكتاتوريات تتحمل المسؤولية الاكبر في بذر بذور الطائفية، سواء تلك التي جرى الاطاحة بها، او الاخرى التي تترنح، او تلك التي ما زالت تتربع على قمة الحكم، وفي منطقة الخليج خاصة.
محاربة الديكتاتوريات وتقديم التضحيات من اجل اقتلاعها امر مهم، ولكنه يظل منقوصا اذا لم يتوازَ مع عمل دؤوب وحقيقي لمحاربة النزعات الطائفية التي بدأت تطل برأسها في مجتمعاتنا.
بلداننا العربية لم تعرف هذه الظاهرة المؤسفة في الخمسين عاما الماضية تقريبا، وكانت مجتمعاتنا محصنة من شيوخ التحريض الطائفي، وكان من الصعب التمييز بين اللبناني الشيعي ونظيره السني، بل لم نكن مطلقا نتنبه الى هذا التصنيف او نسعى لمعرفته، والشيء نفسه يقال عن العراقيين والخليجيين، اما الآن فإن السؤال الاول الذي يواجه المواطن العربي اينما حلّ هو عن طائفته او دينه، سواء بصورة مباشرة او غير مباشرة.
الأزمة الطائفية مستفحلة، وباتت عميقة الجذور للأسف الشديد، ولذلك تحتاج الى عقود من العمل لاجتثاثها حتى ننهض بمجتمعاتنا ونضعها على بداية سلم التقدم الحضاري والانساني. والخطوة الاولى تبدأ بالوعي بخطورة هذه الآفة، والبدء في مواجهتها من خلال إعلام وطني حقيقي، ومناهج تعليمية متطورة، وحكومات تنويرية. وللأسف لا نرى اي تطبيق حقيقي وجدّي لكل ما تقدم.

[the last star]

بارك الله فيك
كمن استجار من الرمضاء بالنار
و من المستفيد؟

[أشرف777]

عن علي - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه . ولا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر من تحت أديم السماء ، من عندهم تخرج الفتنة ، وفيهم تعود " .

[samia76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف777

عن علي - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه . ولا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر من تحت أديم السماء ، من عندهم تخرج الفتنة ، وفيهم تعود " .

صدق رسول الله

[تواتي سماعيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف777

عن علي - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه . ولا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر من تحت أديم السماء ، من عندهم تخرج الفتنة ، وفيهم تعود " .

يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه

و هو ما حدثة اصحاب الهوى و النفوس الضعيفة كتسمية الامور بغير اسمها مثل الزتى اصبح منعة
و الكذب اصبح التقية

و المجاهد اصبح مخرب و ارهابي و غيرها



علماؤهم شر من تحت أديم السماء ، من عندهم تخرج الفتنة ، وفيهم تعود " .


و هو العلماء الذين تكلمو على جهل فاحدهم هولاء المذكوريين في الحديث يسب الصحابو و زوجة الرسول علنا دون حياء و اتباعه يصفقون له و يدافعون عنه

و علماء افتو بقتل الشعب السورى ووجدو من يبرر لهم شطحاتهم بما يوفق الهوى و الميول و ليس الحق

[أبو هاجر القحطاني]

أقوال الإمام مالك في الرافضة
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

[samia76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

أقوال الإمام مالك في الرافضة
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

ماذاااااااا تقصد

[samia76]

قال شهود اليوم السبت إن إسلاميين محافظين استخدموا قنابل وجرافة لهدم ضريح شيخ صوفى يرجع للقرن الخامس عشر فى مدينة زليتن الليبية فى احدث هجوم فى المنطقة على مزارات يصفها البعض بأنها اوثان.

وذكر شهود ومسئول عسكرى أن المهاجمين حولوا ضريح الشيخ عبد السلام الأسمر إلى أنقاض أمس الجمعة وأضرموا النار فى مكتبة تاريخية فى جامع قريب وأتلفوا آلاف الكتب.

وقال صحفى من رويترز فى زليتن على بعد نحو 160 كيلومترا غربى العاصمة الليبية إن قبة الجامع انهارت بينما بدت المئذنة مليئة بالثقوب. ويبدو أن المهاجمين أزالوا آخر اثر للضريح بجرافة تركوها فى مكان قريب.
وتجد السلطات الليبية صعوبة فى بسط سيطرتها على جماعات مسلحة ترفض تسليم أسلحتها عقب الثورة ضد الزعيم الليبى الراحل معمر القذافى العام الماضي.

جاءت هجمات أمس بعد يومين من الاشتباكات بين جماعات قبلية فى زليتن التى أودت بحياة شخصين وأسفرت عن إصابة 18 حسب إحصاء المجلس العسكرى فى المدينة.

وقال عمر على المسؤول فى المجلس العسكرى فى زليتن لرويترز إن السلفيين المتطرفين استغلوا انشغال مسؤولى الأمن بفض الاشتباكات وهدموا الضريح.

واستهدف متشددون بعد أن قويت شوكة كثيرين منهم إثر انتفاضات الربيع العربى عددا من المزارات الصوفية فى ليبيا ومصر ومالى خلال العام المنصرم. وقال محمد سالم شيخ الجامع انه غاضب لتدمير هذا المزار التاريخى والروحانى فى ليبيا.وذكر انه اضطر للفرار من زليتن قبل أسابيع بعد أن تزايدت تهديدات بقتله من جانب سلفيين يهددون بتدمير الضريح.

[dotZero]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samia76

قال شهود اليوم السبت إن إسلاميين محافظين استخدموا قنابل وجرافة لهدم ضريح شيخ صوفى يرجع للقرن الخامس عشر فى مدينة زليتن الليبية فى احدث هجوم فى المنطقة على مزارات يصفها البعض بأنها اوثان.

وذكر شهود ومسئول عسكرى أن المهاجمين حولوا ضريح الشيخ عبد السلام الأسمر إلى أنقاض أمس الجمعة وأضرموا النار فى مكتبة تاريخية فى جامع قريب وأتلفوا آلاف الكتب.

وقال صحفى من رويترز فى زليتن على بعد نحو 160 كيلومترا غربى العاصمة الليبية إن قبة الجامع انهارت بينما بدت المئذنة مليئة بالثقوب. ويبدو أن المهاجمين أزالوا آخر اثر للضريح بجرافة تركوها فى مكان قريب.
وتجد السلطات الليبية صعوبة فى بسط سيطرتها على جماعات مسلحة ترفض تسليم أسلحتها عقب الثورة ضد الزعيم الليبى الراحل معمر القذافى العام الماضي.

جاءت هجمات أمس بعد يومين من الاشتباكات بين جماعات قبلية فى زليتن التى أودت بحياة شخصين وأسفرت عن إصابة 18 حسب إحصاء المجلس العسكرى فى المدينة.

وقال عمر على المسؤول فى المجلس العسكرى فى زليتن لرويترز إن السلفيين المتطرفين استغلوا انشغال مسؤولى الأمن بفض الاشتباكات وهدموا الضريح.

واستهدف متشددون بعد أن قويت شوكة كثيرين منهم إثر انتفاضات الربيع العربى عددا من المزارات الصوفية فى ليبيا ومصر ومالى خلال العام المنصرم. وقال محمد سالم شيخ الجامع انه غاضب لتدمير هذا المزار التاريخى والروحانى فى ليبيا.وذكر انه اضطر للفرار من زليتن قبل أسابيع بعد أن تزايدت تهديدات بقتله من جانب سلفيين يهددون بتدمير الضريح.

والله كل يوم أتابع نشرات الأخبار لكن عندما قرأت هذا الخبر أحسست بنفسي كمن كان في جزيرة مهجورة
هذا هو إعلامنا
ياخي حالة ياخي

[samia76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dotZero

والله كل يوم أتابع نشرات الأخبار لكن عندما قرأت هذا الخبر أحسست بنفسي كمن كان في جزيرة مهجورة
هذا هو إعلامنا
ياخي حالة ياخي

لمااااااااااااااااااذااااااااااااااا

[أبو هاجر القحطاني]

قد تعجبون من هذه الحقيقة. والحقيقة مرة.
روى الكليني وغيره أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي طالب قائلا « لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك، ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء» (الكافي 7/580 تهذيب الأحكام للطوسي 6/20 وسائل الشيعة 14/375 بحار الأنوار25/361 100/258 وبحسب طبعة أخرى 97/257 كامل الزيارات 38كتاب المزار 19 فرحة الغري74 ).

[مسلم سني]

السلام عليكم
من المستفيد من كل هذا ياترى؟؟؟؟؟؟؟
إلى أين نحن متجهون
شكرا لك
احترماتي

[تواتي سماعيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني

السلام عليكم
من المستفيد من كل هذا ياترى؟؟؟؟؟؟؟
إلى أين نحن متجهون
شكرا لك
احترماتي

الى تحرير سوريا من قبضة عصابات تابعة لايران

و ايضا نحرير كل الدول العربية من الطغات و العملاء

[مسلم سني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saaad

الى تحرير سوريا من قبضة عصابات تابعة لايران

و ايضا نحرير كل الدول العربية من الطغاةو العملاء

السلام عليكم
هل قرأت جيدا الموضوع؟
وهل فهمت قصدي ؟؟؟
رجاء كفاك تحاذقا

بارك الله فيك
احترماتي

[*ماسة *]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني

السلام عليكم
هل قرأت جيدا الموضوع؟
وهل فهمت قصدي ؟؟؟
رجاء كفاك تحاذقا

بارك الله فيك
احترماتي

السلام عليكم يا أخي

"رب كلمة قالت لصاحبها دعني"

لم أشك أبدا في حكمي سابقا

أنا أعلم أنك فهمتني على ماذا أتحدث لأني لا أشك في فهمك

تحياتي