وسطية أهل السنة و الجماعة

صفية السلفية · 2015-12-25, 18:43

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمان الرحيم
وسطية أهل السنة و الجماعة

قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

أسباب الانحراف عن الوسطية والاعتدال يمكن تلخيصها بمايلي :

1) الجهل .

2) الهوى .

3) غلبة العاطفة على العقل .

4) استعجال النتائج فيما هو مشروع وطرح نتائج مرفوضة فيما ليس بمشروع .

5) الابتداع في الدين .

6) اتهام العلماء والعقلاء بالمداهنة وترك الحق . ( ص17)

ثم قال :

أهل السنة والجماعة وسط في باب الصفات بين الممثلة المشبهة وبين النفاة المعطلة

وفي أبواب الإيمان أهل السنة والجماعة والإسلام الحق وسط مابين التكفيريين الغلاة وبين المرجئة الجفاة .

ثم قال

( وفي أبواب الإمامة والولاية أهل السنة والجماعة بل دين الإسلام

وسط بين من اختلفوا في هذه المسألة العظيمة

من الخوارج في القول والعمل الذين يرون الخروج على الولاة فيما يرون منهم من أخطاء أو منكرات

والطرف الآخر الذي لايرى نصيحة الإمام أصلاً

ويرى أن ماقاله ولي الأمر صواب مطلقاًَ لإنهم نواب الله -جل وعلا - في أرضه )

(الوسطية والاعتدال وأثرهما على حياة المسلمين ص28)

أسباب الثبات على الوسطية :

1) معرفة المنهج الصحيح من الكتاب والسنة وكلام أهل العلم الراسخين فيه لإن المنهج الصحيح يحتاج إلى معرفة نصوصه وأدلته وكلام أهل العلم فيه .

2) قوة العلم والتبحر فيه فإن العلم يزداد بالاعتدال ويضمحل بالغلو أو الجفاء .

3) قوة العقل فالله خاطب في كتابه العزيز أولي الألباب وفي هذا إشارة إلى أهمية العقل والإدراك في فهم النصوص وفهم المصالح .

4) النظر في تجارب الناس والتواريخ وماحصل فيه من محن وفتن وماحصل من إصلاح لإن التاريخ فيه تجارب دامية كثيرة وتجارب قاتلة وفيه تجارب كثيرة صالحة مصلحة ومن نظر بعين الإنصاف وجد بقوة عقله وإدراكه أن من نجح كان معتمداً على الوسطية في قوله وعلمه وعقله وإدراكه .

5) الصبر لإنه سمة أهل العلم بل سمة الأنبياء والمرسلين قال تعالى ( فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولاتستعجل لهم )

وقال تعالى ( فاصبر إن وعد الله حق ولايستخفنك الذين لايوقنون ) فمن استُخِفَّ فليس بذي عقل

ومن لم يكن جازماً بوعد الله حقاً صابراً فهو مُستَخف وليس بذي إدراك سليم .

( الوسطية والاعتدال وأثرهما على حياة المسلمين ص 16) باختصار

وسطية أهل السنة بين الفرق والطوائف :

أهل السنة والجماعة وسط في باب الصفات بين الممثلة المشبهة وبين النفاة المعطلة

وفي أبواب الإيمان أهل السنة والجماعة والإسلام وسط بين التكفيريين الغلاة وبين المرجئة الجفاة

وفي إثبات الإيمان من أنه قول وعمل واعتقاد ووسط بين هؤلاء وهؤلاء .

كذلك الإسلام وسط في حب الصحابة بين الغلاة ممن ألهوهم

وبين النواصب الذين ذموا الصحابة .

فأهل السنة والجماعة يثنون على جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون فيهم ماقال الله جل وعلا

( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ... ) الآية

ص 27

منقول

صفية السلفية · 2015-12-25, 18:45

«وأحب أن أوضح هنا - تأكيداً لما ذكرت هناك- أن السلف يفهمون معاني الصفات العامة ويفوضون الكيفية فقط، فليسوا بالمؤولين المحرفين وليسوا بالمشبهين المجسمين ولا بالمفوضين الجاهلين. ولا الواقفين الحائرين، بل هم أصحاب فهم صحيح وفقه دقيق، إذ هم وسط بين هذه النحل المختلفة. ومنهجهم لبن خالص يخرج من بين فرث التشبيه ودم التعطيل، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم».

[«الصفات الإلهية» لمحمد أمان الجامي (365)]

رَكان · 2018-09-18, 16:50

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفية السلفية

« أن السلف يفهمون معاني الصفات العامة ويفوضون الكيفية فقط، فليسوا بالمؤولين .

[ (365)]

إن كان احمد بن حنبل رحمه الله ممن يعتد بهم من السلف فقد أول قوله ..

روى البيهقي عن الحاكم عن أبي عمرو ابن السمّاك عن حنبل أنَّ أحمد بن حنبل تأوّلَ قوله تعالى: (( وَجَاءَ رَبّكَ )) أنَّه جاء ثوابه ، ثمَّ قال البيهقي : وهذا إسناد لا غبار عليه. ) .