دولة الامارات تفتتح معبد هندوسي

[سفيان الحسن1]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد



ان حقوق الاقليات وانزالها في حكم شبه الكتاب كما فعل خلفاء الاسلام مع المجوس هو امر ينظم حقوق الاقليات التي وجدت في بلاد الاسلام هذا امر بين ظاهر

اما ان تقوم دولة مثل دولة الامارات التي تشتهر بقمع الحركات الاسلامية المعتدلة وتصنف احزاب اسلامية ومجموعات اسلامية مقاومة كحماس واحرار الشام في قائمة الارهاب

رغم ان دولة الامارات لم تقم بظم اي جماعة شيعية عراقية او جماعة هندوسية او يهودية او نصرانية للمجموعة رغم وجود مجموعات متطرفة نصرانية مثل جيش الرب واليمين في امريكا امثال كلوز كلوك


والنازيين الجدد في اوربا

ومجموعات القتل في وسط افريقيا

ولم تضع النظام البودي في بورما في قائمة الارهاب

ولم تضع جماعات هندوسية تقتل المسلمين مثل الراجا في اي قائمة

الامارات تفتتح اول معبد هندوسي في جزيرة الرسول


الامارات تعترف رسميا بحقوق الهندوس الامر غريب حقا


المسلمين في الهند يموت الالف منهم لاجل بناء مسجد او تجديد مسجد قديم

وحكومة الهند وتايلند وفيتنام تقمع حقوق المسلمين بينما الامارات التي تحارب حماس والاخوان وحركة احرار الشام تقدم هدايا للهندوس عجيب حقا مفهوم الحرية والتسامح في عقول وقلوب بعض الحكام

[adziri]

بعد الاعتراض على دخول "تواضرس" بالصليب.. "محمد بن زايد": مسجد أبى وأنا حر فيه

استاء نشطاء مواقع التواصل الاجتماعى من الصور المنشورة للأنبا تواضروس بابا الكنيسة الأرثوذكسية المصرية، وهو داخل مسجد الشيخ زايد حاملاً صليبه.
بينما ذكرت صحف إماراتية أمس، أن الشيخ عبد الله بن زايد وزير الخارجية الإماراتي كان قد أبدى سعادته من زيارة “تواضروس” لقبر والده الشيخ زايد في وقت سابق.
وأشارت مصادر أن أحد أفراد الأسرة الحاكمة في الإمارات –لم تذكر اسمه- اعترض على دخول “تواضروس” إلى مسجد الشيخ زايد بلباسه الكنسي ومعه الصليب، ورد عليه محمد بن زايد قائلاً:” هذا مسجد أبي وأنا حر فيه” –بحسب المصادر-.
وأثار هذا الرد امتعاض الأمير الرافض لزيارة تواضروس إلى مسجد الشيخ زايد، وانصرافه خارج القاعة.
كانت صور البابا تواضروس قد أثارت ضجة كبيرة على تويتر وفيس بوك بسبب السماح لقائد كنيسة بدخول مساجد المسلمين ومعه الصليب رمز النصرانية المعادي للعقيدة الإسلامية.
واستنكر الناشط “عبد الله الشمري” الصور المنشورة حيث قال:”عندما يمنع العودة والعريفي من زيارة الإمارات لإلقاء الخطب والدروس ويسمح لتواضروس عدو الإسلام بدخول الإمارات وإلقاء محاضرات تنصيرية ودخول المساجد الإسلامية بالصليب فإنك ستدرك جيدًا الملة التي عليها آل نهيان الآن –على حد قوله-.

[adziri]

ومن يشابه استاذه ويتفوق عليه فما ظلم

[adziri]

<b>

آل سعود دعموا الفرق الأشد عداء للأسلام والمسلمين

دعموا الفرقة القاديانية

دعم ال سعو د هذه الفرقة فقد كان احد اخطر رجالها وهو محمدالدين القادياني مستشارا لابن سعود والعجيب انه حتى يوغسلافيا الدولة الغير مسلمة طردته من اراضيها لشدة خطورته لكنه وجد المرتع خصبا عند ابن سعود حتى كشفه شعب الجزيرة و حاولوا قتله لكن الانجليز بمساعدة ابن سعود استطاعوا ترحيله سرا.
شارك ابناء الملك عبد العزيز بن سعود الامراء سعود و فيصل -الملوك فيما بعد- في افتتاح وزيارة معابد القاديانية في لندن .في الصورة اسفل تجد سعود بن عبدالعزيز في افتتاح معبد ووكنج القادياني في لندن عام1935 الصورة عن اسلاميك رفيوــ 8 ــ1935



سعود الإبن الأكبر لعبد الإنجليز لدى زيارته لمعبد ووكنج القادياني ( شاه جيهان ) في لندن عام 1356هـ ـ 1935

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adziri

<b>

سعود الإبن الأكبر .......... لدى زيارته لمعبد ووكنج القادياني ( شاه جيهان ) في لندن عام 1356هـ ـ 1935

دائما لا بدى من الرجوع الى المواقع الحقيقية بعيدا عن أبواق ومطايا
الشيوخ المرتزقة السفهاء من عاصمة الضباب لندن
والليبراليين العلمانيين أصحاب مجلة الحجاز ومنهم مي يماني وأبوها ...صاحب مجلة الحجاز......

مسجد شاه جهان

https://www.shahjahanmosque.org.uk/

مسجد شاه جهان يقع في بلدة ووكنغ بمقاطعة سري بإنجلترا، ويعتبر أول مبنى بني خصيصاً، ليكون مسجداً في بريطانيا. وهو من أقدم وأهم المساجد في بريطانيا وشمال أوروبا، والذي بُني العام 1889 بتمويل من شاه جهان، وهي ملكة مسلمة حكمت إقليم "بهوبا" في الهند خلال القرن التاسع عشر.

وصممه المهندس عالم اللغويات والمستشرق البريطاني ذو الأصول المجرية غوتليب ويهيلم ليتنر، ليكون مكاناً للصلاة لطلاب معهد الدراسات الشرقية. وصُمّم المسجد بقبته الخضراء وجدرانه البيضاء على الطراز العربي الهندي.

ويعكس في تركيبته الطراز المعماري المغولي الذي كان سائداً في الهند أواخر القرن الثامن عشر، كما أنّه يمثل معمارياً أول تعبير من نوعه للمسجد كأحد أنواع البناء، إضافة لتمثيله للإسلام في بريطانيا حينها.

يملك مسجد شاه جهان، أكثر من أي مسجد آخر، أهم وأطول تاريخ للمسلمين في بريطانيا، إذ أنّه يمثل التحول الثقافي الذي كان يحدث طوال القرن التاسع عشر بين حقبة إنجلترا الفيكتورية والمستعمرات.

وإحدى العلامات التاريخية لهذا المسجد هي أنّه كان بإمامة ثلاثة من أهم بريطانيين اعتنقوا الإسلام في القرن الماضي، وهم: كويليام، ومحمد مارماديوك بيكثال، الذي ترجم القرآن الكريم إلى الإنجليزية، واللورد هادلي، أحد أعرق السياسيين الذين اعتنقوا الإسلام في بريطانيا.

ومسجد شاه جهان مسجد سني يتبع المذهب الحنفي انظر هنا

https://www.shahjahanmosque.org.uk/ab...e/organization


تلقى الدعم من باكستان والسعودية وشاه ايران....في بدايتة
فأغلب مساجد وجمعيات الخيرية المسلمة والهيئات المسلمة البريطانية تتلقى الدعم المادي لبناء المساجد والمدارس من السعودية و باكستان........

[سفيان الحسن1]

السلام عليكم


رغم الاعتراض على اطلاق لفظ وهابية والذي جعل شماعة تعلق عل كل فعل متطرف او فكر منحرف والاسم في اصله غير صحيح ان كان المقصود محمد ابن عبد الوهاب فالاقرب تسميتها بالمحمدية لا الوهابية

ال سعود وحكام سايس بيكو هم اذات بيد الامريكان مثلهم مثل علماء البلاط وخوارج داعش وكلهم لا هم لهم غير الحرب على الاسلام والاسلام يجمع كل اهل التوحيد على الاسلام وما نشرنا للموضوع الا بيان لحال من حارب الاخوان باسم الدين وسكت عن فتح معابد للمشركين في جزيرة العرب


السلام عليكم

[بوسماحة 31]

د.قرقاش: حاقدون فشلة وظفوا "معبد الهندوس" للنيل من الإمارات

هاجم أنور قرقاش وزير الدولة للشؤون الخارجية، الاماراتي، المتحاملين على بناء معبد هندوسي في الإمارات، قائلاً :
«المتحامل الحزبي على الإمارات، يوظف المعلومة دون تمحيص، بحثت عن معبد هندوسي في تركيا، مقر الخلافة، فوجدته، حين تنتقد أيها الحزبي فكر في تركيا».
مضيفاً: «وبحثت في باكستان فوجدت قائمة من المعابد الهندوسية، وكذلك في إندونيسيا، البلد الإسلامي الأكبر سكاناً، وكذلك ماليزيا، فيجب وضع الموضوع في سياقه».
وأوضح :
«وأمّا المعبد الهندوسي في دبي فمنذ 1902 ويخدم طائفة «البانيان»، وهم تجار الصاغة الذين انتشروا في الخليج منذ أكثر من قرنين، حقائق لا يجب إغفالها».
وأشار كذلك:
«وبالتالي توظيف الموضوع للنيل من الإمارات، توجه قذر من جماعة حزبية، ترى ما تريد أن تراه، وتتجاهل الحقائق الواضحة، في مسعاها الفاشل والساقط».

وأضاف: «وكم أتمنى أن تراجع هذه الجماعات سجل فشلها، والذي خلق بيئة تطرف وإرهاب وفتت المجتمعات وقسم المسلمين جماعات وفئات. ولعلي مبالغ في التمني»..........انتهى

.................................................. ...................................
مع العلم
حكام الامارات مذهبهم مالكي وفكرهم صوفي .......
...............وكذلك
هناك معبد للسيخ في الامارات تم بناءه سنة 2012
ومعبد للهندوس في البحرين وأخر في الكويت
ومعبد للهندوس ومعبد للسيخ في سلطنة عمان.... جديدان ....
وأكبر كنيسة في الخليج موجودة في قطر
و معابد اليهود في تركيا افتتح أكبرها بأدرنة من طرف تركيا اردوغان بعد 46 عام من الغلق ؟؟؟؟؟
لكنها حرية الاديان وكما يفهمها الحاقديين و الفاشليين وكيف يوظفونها لمصالحهم السياسية الخبيثة......؟؟؟؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

[center]
لكنها حرية الاديان وكما يفهمها الحاقديين و الفاشليين وكيف يوظفونها لمصالحهم السياسية الخبيثة......؟؟؟؟


[/right]

من هؤلاء الحاقدون الفاشلون يا أبا سماحة ؟
هم حاقدون على من ؟
أجد أن صاحب الموضوع أثار مفارقة عجيبة ...ليتك تناولت شانها ..

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

من هؤلاء الحاقدون الفاشلون يا أبا سماحة ؟
هم حاقدون على من ؟
أجد أن صاحب الموضوع أثار مفارقة عجيبة ...ليتك تناولت شانها ..

لا مفارقة عجيبة .........
الامارات من منظور وطني وضعت قائمة للمنظمات الارهابية التي تنشط أو تهدد أو هددت أوحاولت .......الامارات ....؟؟؟ عند وقوفها البطولي مع الدولة المصرية وابعاد شبح سوريا عنها .........
اما ماذكره من نازيين وجيش الرب وكلوزكلورو ..........فتلك جماعات ارهابية كافرة ... لا تهدد أو لم تهدد الامارات ....
وطبعا مثل الخليفة اردوغان من ضمن جماعات الارهاب ....... pkk حزب العمال الكردستاني الذي يهدد تركيا والذي يقصف ....ولا وجود للنازيين وجيش الرب و.....و
.......و..........................
والفاشلين وظفوا بناء معبد الهندوس ........للنيل بخبث من الامارات....
ماسمعنا لهم همسا في 2012 عند بناء معبد للسيخ في الامارات نفسها.....طبعا الامارات كانت مع خرابهم العربي ودعمته.......
وماسمعنا لهم همسا عند بناء معبدان للهندوس والسيخ في سلطنة قابوس.....
وما سمعنا لهم همسا عن معبد الهندوس في البحرين ....والكويت....واليمن
وما سمعنا لهم همسا عند بناء اكبر كنيسة في الخليج في قطر .......الحاضنة لهم....
وماسمعنا لهم همسا عند افتتاح أكبر ثالث معبد يهودي في اوروبا ....عند تركيا اردوغان...ونحن في صراع معهم؟؟
و......
عندهم الكيل بمكيالين .....حسب المصلحة الحزبية الضيقة............وتجارة بالدين.....

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

لا مفارقة عجيبة .........
......
....

...........................
والفاشلين وظفوا بناء معبد الهندوس ........للنيل بخبث من الامارات....
ماسمعنا لهم همسا في 2012 عند بناء معبد للسيخ في الامارات نفسها.....طبعا الامارات كانت مع خرابهم العربي ودعمته.......
...

...
.....حسب المصلحة الحزبية الضيقة............وتجارة بالدين...
الإمارات ..عند وقوفها البطولي مع الدولة المصرية وابعاد شبح سوريا عنها
..

طيب أنا اريد ان اعرف من أي منطلق أنت تتبنى وجهة النظر الإماراتية وتنافح عنها ؟
وعلى اساس اي اصطفاف ؟.ديني ؟؟وطني ؟
ثم ما دعوى اشارتك للمتاجرة بالدين ؟
أليس الحديث عن الحزبية ..هو ايضا متاجرة بالدين ؟
ثم ماعلاقة ما يحدث أو وجه التشابه بين ما حدث في مصر وما يحدث في سوريا ؟
لاعلاقة اللهم الا اذا كان من باب التشويش . وخلط الأوراق ..

[قاهر العبودية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

لا مفارقة عجيبة .........
الامارات من منظور وطني وضعت قائمة للمنظمات الارهابية التي تنشط أو تهدد أو هددت أوحاولت .......الامارات ....؟؟؟ عند وقوفها البطولي مع الدولة المصرية وابعاد شبح سوريا عنها .........

ولماذا لم تجعل دولة الخمارات العربية المتحدة في محاربة الاسلام و المسلمين..حزب الله اللبناني على قائمة الارهاب؟؟؟
هل في منظوركم ومنظور دولة الخمارات العلامة القرضاوي ارهابي...وحسن نصر اللات حمامة سلام؟؟؟
ولماذا معظم الذين وظعتهم على قائمة الارهاب المزعومة هم من المنظمات السنية وليست الشيعية الرافضية بالرغم أن ايران تحتل جزرها؟؟
ولماذا تصدعون -اذن- آذاننا بمحاربة الروافض و المد المجوسي؟؟

أم هي شعارات فارغة فقط

ألم نكرر دائما بأن الله فاضحكم على رؤوس الأشهاد

[adziri]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الحسن1

السلام عليكم


رغم الاعتراض على اطلاق لفظ وهابية والذي جعل شماعة تعلق عل كل فعل متطرف او فكر منحرف والاسم في اصله غير صحيح ان كان المقصود محمد ابن عبد الوهاب فالاقرب تسميتها بالمحمدية لا الوهابية

ال سعود وحكام سايس بيكو هم اذات بيد الامريكان مثلهم مثل علماء البلاط وخوارج داعش وكلهم لا هم لهم غير الحرب على الاسلام والاسلام يجمع كل اهل التوحيد على الاسلام وما نشرنا للموضوع الا بيان لحال من حارب الاخوان باسم الدين وسكت عن فتح معابد للمشركين في جزيرة العرب


السلام عليكم

هناك الجديد فالامر لم يتوقف عند الوهابية فقط بل ربطوها بال سلول
الوهابية السلولية

أمير القصيم وتصنيف “الوهابية السعودية”

بتاريخ سبتمبر 14, 2015



نشر أمير القصيم الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود مقالة في صحيفة سعودية بعنوان (الأبعاد التاريخية للعداء على السلفية والتهجم على النهج السلفي السعودي)، ولو نشرها الأمير بصفته الشخصية لسكتنا، فمن حقه كفرد أن يعبر عن قناعاته تحت سقف القانون، وإن خالف القانون فمن حق المتضرر التظلم عند صاحب القرار، لكن قيام الحساب الرسمي للأمارة في (تويتر) بتغريد المقالة ونسبتها الى الأمير بصفته الاعتبارية أمر يستحق السجال والرد. مع العلم بأنني لم أرد نبش تاريخ منسي لكن أمير القصيم هو المتسبب والمسؤول.

بدا لافتا وطريفا في العنوان استخدام مصطلح “النهج السلفي السعودي”، فالدين لا علاقة بالجنسية وهو أرقى من هذه التصنيفات لاهتمامه بالانتماء الروحي والعمق الأخلاقي، وإذا سلمنا بسعودة الدين أو السلفية، سيصبح للإسلام مذاهب وطوائف بعدد دول المسلمين ومناطقهم فتنتفي عن الدين مشاعته الإنسانية إلى صيغ محلية ضيقة ومحدودة، فهذا إسلام سعودي وذلك عراقي وذاك مغاربي وصيني، ومن المنطق هنا رفض المسلم غير السعودي، من باب الوطنية أقله، الانتساب الى طائفة لا تمثل بلاده او تجعل من وطنه تابعا لغيره، وربما سأل أحدهم أمير القصيم: هل كان رسول الله وصحابته سعوديون؟!.

وفي تناقض فادح، بعد قيام الأمير بتحجيم الإسلام والسلفية عبر السعودة، قال إن وصف دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ب “الوهابية” تقزيم للدعوة وتشبيهها بالمذاهب الباطلة التي تعبد شيوخها من دون الله كالقادرية وكالشاذلية، ومن الواضح فعلا أن الأمير تنقصه المعرفة بمذاهب المسلمين وطوائفهم وطرقهم، وله نصيحة أن يشكل انطباعه عن الفسيفساء الإسلامية من مصادر المذاهب والطوائف نفسها لا مما كتبه الغير عنها، وإذا كانت تسمية المذهب باسم الشيخ من الباطل، فماذا عن المذاهب الفقهية الأربعة المعتمدة سنيا: الأحناف والشوافع والمالكية والحنابلة؟!.

ويبدو أن الأمير يعاني من نقص المعلومة عن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التي يزعم الدفاع عنها ابتغاء الأجر، فهذا الشيخ سلمان بن سحمان، الملقب بحسان الدعوة نسبة إلى حسان بن ثابت شاعر النبي، له مؤلف بعنوان “الهدية السنية في التحفة الوهابية النجدية”، ومن شعره قوله: “نعم نحن وهابية سلفية/ حنيفية نسقي لمن غاضنا المرا/ ومن هاضنا أو غاضنا بمغيضة/ نصعقه صعقا ونكسره كسرا/ بمحكم آيات وسنة أحمد/ نصول على الأعدا ونأطرهم أطرا”. وإذا استذكرنا مؤلفات الشيخ عبد الله القصيمي الأولى، قبل انفجاره الفكري، في الرد على خصوم محمد بن عبد الوهاب، نلاحظ الاتجاه نفسه في العناوين والمضمون: «الثورة الوهابية» الصادر سنة 1931 و«الفصل الحاسم بين الوهابيين وخصومهم» الصادر سنة 1934. وقد أثبت الأديب الرائد عبد الله عبد الجبار في كتابه المرجعي «التيارات الأدبية في قلب الجزيرة العربية» الصادر سنة 1959 مقولة شيخ نجدي تعليقاً على هذه الكتب: «القصيمي دفع مهر الجنة ولا يضيره ما يفعل بعد ذلك، ولا نجد رأساً يطاول رأسه إلا رأس ابن تيمية».

الخلاصة من هذه الأمثلة، أن مصطلح «الوهابية» راج دون اعتقاد باستخدامه، فقط، للإساءة والتشويه، خصوصاً في بدايات الدعوة، إلى استبداله مؤخرا بمصطلح «السلفيّة». وكان بعض «الوهابيين» يطلقونه على أنفسهم دون غضاضة (كالشيخ سليمان الدخيل والشيخ محمد بن عبد اللطيف)، واستخدمه كذلك بعض المدافعين عن الدعوة كمحمد رشيد رضا. وفي رسالة جامعية عن جامعة الإمام محمد بن سعود عنوانها «دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب» (الجزء الأول، ص 362)، لم يتحسس الشيخ عبد العزيز بن باز من استخدام المصطلح، بل قال في مجموع فتاواه (الجزء الأول، ص 233): «عقيدة الوهابية هي التمسك بكتاب الله وسنة رسوله»، ونسبَ الكلمة، في الجزء التاسع ص 190، إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في مجموع فتاواه (المجلد 28، ص 41): «إن الوهابية ولله الحمد من أشد الناس تمسكاً بالكتاب والسنة».

استهل الأمير مقالته بتعريف السلفية “اتباع منهج النبي وأصحابه” أو “اتباع منهج السلف عقيدة وقولا وعملا”، وأتحفنا قائلا “استطاع الإمام محمد بن عبدالوهاب بتوفيق الله أن يكون هو مجدد الدعوة السلفية في القرن الثاني عشر الهجري بعد أن أطبقت الجهالة على الأرض وخيمت الظلمات على ديار المسلمين وانتشر الشرك والضلال والابتداع في الدين وانطمس نور الحق واختفت السنة وظهرت البدعة وأضحى الدين غريبًا والباطل قريباً”.

إن كل مذاهب المسلمين بلا استثناء تزعم الانتماء الى مرجعية المسلمين الأوائل بعد القرآن وسيرة النبي، والزعم بأن السلفية أو الوهابية حصرا هي من تعتمد ذلك نوع من الجهل، كما أن الحديث بأن الجاهلية عمت الأرض قبل دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ضرب من المبالغة المعتادة، لأن المؤرخين والرحالة غطوا أغلب نواحي الجزيرة العربية ومناطق المسلمين _باستثناء نجد_ من دون أن يروا ما رآه محمد بن عبدالوهاب من كفر وشرك، وأغلب الظن أن صحة ما ادعاه ابن عبدالوهاب استثناء لا قاعدة أو محصور في منطقة نجد وما حولها ليس لأن الوثائق تثبت ذلك، بل ﻷن تلك المنطقة لم تنل حظها من التأريخ والرصد كبقية مناطق المسلمين الأعلى شأنا كالحجاز ومصر وبلاد الشام، ولا توجد رواية مضادة متماسكة ومكتملة كرواية ابن عبدالوهاب، مع ضرورة لفت النظر، الى كتاب الشيخ عبدالله البسام (علماء نجد في ثمانية قرون) الذي قدم وثيقة محترمة تشكك نتيجتها في الصورة العلمية التي رسمها ابن عبدالوهاب عن المنطقة، وما يعزز فرضية المبالغة، أن الكتب التأسيسية للطوائف والمذاهب الأخرى، تعزو تأسيسها لنفس السبب، فكتاب “الرسالة القشيرية” مثلا يحيل نشأة الصوفية وتكونها الى انتشار الضلال في المجتمعات لتبزغ مجموعة تتمسك بمنهج القرآن والسنة والسلف.

وأبدى الأمير تعجبه من معاداة بعض السنة لدعوة محمد بن عبدالوهاب اقتداءا بالملل الوثنية كالشيعة والإسماعيلية على حد وصفه، ومن الواضح أن الأمير غاب عنه التمايز بين السنة والسلفية أو الوهابية في أمور، أولها التقسيم الثلاثي للتوحيد (ربوبية، ألوهية، أسماء وصفات) الذي استخدم بابا لمفاصلة الدعوة مع الآخر السني وبث الفرقة بين المسلمين بالتكفير عبر تحويل التنوع العقدي لأبناء الدين الواحد إلى تناقض، رفع شعار الحاكمية أو تسييس الإسلام المنتمي الى توحيد الألوهية أساسا واستخدمته الجماعات السلفية لتكفير الأنظمة والجماعات، رواسب الناصبية بمجافاة آل البيت وهذا واضح _ مثلا_ في كتاب منهاج السنة لابن تيمية الذي انتقص من خلاله علي بن أبي طالب وابنه الحسين، رواسب التجسيم كما في كتب العقائد التيمية التي أوحت بآدمية الصفات الإلهية من جهة ومن جهة أخرى ألهت مجازا من أوتي نصيبا من الكمال البشري، استسهال تكفير المسلمين، وتقسيم بلاد المسلمين أنفسهم إلى ديار كفر ودار إسلام ووجوب الهجرة إلى الشيخ أو لمناطق دعوته، والنقطة الأخيرة نجم عنها أحكام فقهية قاسية كالغزو والسبي والاستتابة.

إن التمييز بين السنة والسلفية واجب وجوهري لحقيقته ولدفع تهمة الإرهاب عن السنة. والربط بين ابن عبدالوهاب وابن تيمية لازم وضروري، فالشيخ مقلد لابن تيمية الذي من آرائه المخالفة قطعا للإسلام لا السنة وحدهم: أنفس غير المؤمنين وأموالهم مباحة للمسلمين، الكفار لا يملكون أموالهم ملكا شرعيا ولا يحق لهم التصرف بها، غير المؤمن تجب عداوته وإن أحسن إليك، وجوب إهانة غير المسلم وإهانة مقدساته، العرب أفضل الأمم وأذكاها وقول غير ذلك بدعة وعدم تفضيل جنس العرب نفاق وكفر، الكيميائيون يضاهون خلق الله والكيمياء لا تصح عقلا ولا تجوز شرعا، اكتساب الفضائل بالابتعاد عن القراءة والكتابة أوفق وأكمل.

السنة _ عقديا وتاريخيا _ هم الأشاعرة والماتريدية (الأشاعرة يمثلون ما نسبته 90% من أهل السنة)، وهم _ فقهيا _ أتباع المذاهب الأربعة، والصوفية تنتمي الى هذا التوصيف العقدي والفقهي، لكن الدعوة السلفية تنظر بسلبية إلى السنة (الأشاعرة والماتريدية)، وباستثناء تأييد فتاوى التشدد ليس للدعوة موقف واضح فعليا من المذاهب الأربعة، فمحمد بن عبدالوهاب في موضع لا يبطل أدبياتها وفي موقع آخر يعتبرها عين الشرك، ومن خلال مقالة الأمير أثبت إيغال الدعوة في التكفير من خلال موقفه السلبي من كل ما عداها، وهذا ليس غريبا فهذه نماذج من أدبيات الشيخ نفسه: تكفير البدو (راجع «الدرر السنية» المجلد العاشر ص 114)، تكفير قبيلة عنِزة (ص 113 وكفر فيها أيضاً قبيلة الظفير)، تكفير أهل العيينة والدرعية من معارضي الشيخ (المجلد الثامن ص 57)، تكفير محيي الدين ابن عربي وتكفير من لا يكفره أو يشك في كفره (المجلد العاشر ص 25)، تكفير أهل سدير وأهل الوشم (المجلد الثاني ص 77). كما يكفر الشيخ السواد الأعظم من المسلمين، أي كل من لا يتبع دعوته، (المجلد العاشر ص 8) وتكفير من يتحرّج من تكفير أهل لا إله إلا الله (ص 139). في أدبيات الشيخ كان المقصود بالمسلمين أهل دعوته ومناطق نفوذه، والمقصود بالكفار والمشركين هم خصومه كلهم (المسلمون أيضا).

إن النتيجة السياسية لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب المتمثلة في قيامة الدولة السعودية، بالتأكيد ليست موضع جدل أو تفريط، لكن أتباع الشيخ يظلمون شيخهم ودعوتهم وأنفسهم بوضع ابن عبدالوهاب ومدرسته في منزلة فوق البشرية بالتقليد الأعمى وبتجاهل النقد لتنطبق عليهم الآية “حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا” التي تنسف النظرية السلفية من جذورها، وإذا كان الشيخ ضد البدعة فتسمية “السلفية” أكبر بدعة لأن القرآن والنبي سمونا المسلمين لا السلفيين، وإذا كان الشيخ مذكرا بالدين فقد تذكر الغافلون الذين كانوا حصرا في منطقة بعينها لا عموم المسلمين والأجدى الآن هو الاهتمام بالأصل (القرآن والرسول) لا الهامش، وإذا كان الشيخ مجددا ظهر قبل ثلاثة قرون كما زعموا فلماذا أعاق أتباعه ظهور مجددين آخرين مع انه وفق الأثر يظهر كل مئة سنة من يجدد للأمة دينها؟! ومن الملفت رفض أتباعه نسبة معنى التجديد للشيخ (التمايز أو المخالفة) اعتباطا واكتفاءا باللقب لرفض تمايز غيره عنه. هو داعية وليس نبيا كما وصفه الباحث حسن فرحان المالكي، ولعله إلى الشخصية السياسية أقرب نظرا لتقلبات مواقفه وأفكاره المتعددة والمرصودة.

ربط شرعية النظام السعودي بالسلفية يحرج الدولة لالتصاق الارهاب بالسلفية لا بالسنة، ويضعف الكيان ويهدد مستقبله بسبب انتهاك المواطنة وتضييق شريحة الموالين بحصرها في الوهابيين وحدهم وتحقير غيرهم، كما أن احتكار الإسلام في طائفة بعينها يجافي المنطق والعدل وسينتهي إلى تمزيق الإسلام كله بالتكفير وبالإرهاب، وإنني أتعجب من قيام أمير القصيم بتكفير شريحة من المواطنين (الشيعة والإسماعيلة)، ومنهم من يشارك جغرافيا في حرب المملكة ضد الحوثيين ومنهم المستهدف من إيران وداعش لتفتيت الدولة، وهم جزء أصيل وغال من الوحدة الوطنية والتعرض لهم عبر شخصية رسمية بالذات زعزعة للاستقرار وبث للفتنة وإهدار للدم الذي يجب أن يعاقب عليه القانون.

كان الأولى بأمير القصيم أن يستذكر مقولة الملك سلمان “نؤكد رفضنا التام للتصنيف الطائفي والمذهبي إدراكا منا بمخاطره على اللحمة الوطنية لبلادنا. إن كل مواطن في بلادنا وكل جزء من أجزاء وطننا الغالي هو محل اهتمامي ورعايتي، فلا فرق بين مواطن وآخر، ولا بين منطقة وأخرى.ونؤكد حرصنا على التصدي لأسباب الاختلاف ودواعي الفرقة، والقضاء على كل ما من شأنه تصنيف المجتمع بما يضر بالوحدة الوطنية، فأبناء الوطن متساوون في الحقوق والواجبات”. وكان الأجدر بأمير القصيم احترام ذكرى الملك عبدالله الذي أعلن في قمة مكة الاسلامية عام 2005 الاعتراف بكل طوائف المسلمين ورفض تكفيرها، لكنه نقل عن الجميع الا عبدالله!.

[قاهر العبودية]

الامارات تواجه الاسلام السياسي على مستوى عالمي من خلال قائمتها "للارهاب"

احدثت الامارات عندما نشرت قائمتها "للمنظمات الارهابية" في وقت سابق هذا الشهر صدمة في اوساط منظمات اسلامية "خيرية" معروفة في الغرب وجدت نفسها على قائمة واحدة مع تنظيمي القاعدة والدولة الاسلامية.
لم يكن مفاجئا وجود الاخوان المسلمين على رأس هذه القائمة نظرا الى الجهود الكبيرة التي بذلتها الامارات في الفترة الاخيرة لمواجهة التنظيم الاسلامي العالمي.
الا ان وجود منظمات مثل مجلس العلاقات الاميركية الاسلامية (كير) الذي مقره واشنطن، جمعية الاغاثة الاسلامية في بريطانيا وبعض اكبر الجمعيات الاسلامية في فنلندا والسويد والنروج ودول اوروبية اخرى، اثار مطالبات من عدة حكومات غربية بتقديم تفسير من قبل الامارات حول خطوة ادراج هذه المنظمات التي لم يعرف عنها اي نشاط "ارهابي".
ويرى خبراء ان توسيع الامارات قائمتها لهذه الدرجة يهدف الى التاكيد على ان الحرب على الحراك الاسلامي هي حرب ايديولوجية بقدر ما هي تقليدية.
وقال فريديريك فيري الخبير في الشؤون الخليجية في مؤسسة كارنيغي للسلام ان الهدف الحقيقي للقائمة الاماراتية هو "الاسلام الناشط سياسيا".
واضاف ان الامارات "تحاول ان تشمل مجموعات غير عنيفة مرتبطة بالاخوان المسلمين في اطار واحد مع المجموعات الارهابية الحقيقية مثل بوكو حرام في نيجيريا والقاعدة".
ويبدو من غير البديهي ان تقود الامارات، الدولة المنفتحة اجتماعيا التي تعيش فيها غالبية من الوافدين الاجانب من حوالي 200 بلد، هذه "الحرب ضد الارهاب."
فالامارات لم تستهدف ابدا بهجمات على اراضيها كما لم تشهد تظاهرات مماثلة لتلك التي خرجت في دول اخرى في المنطقة في سياق الربيع العربي.
لكن قادة الامارات يرون تهديدا في جماعة الاخوان المسلمين الهادفة لاقامة حكم اسلامي والتي تاسست عام 1928 في مصر وتوسعت الى كل المنطقة.
ويقول اندرو هاموند الباحث في المجلس الاوروبي للعلاقات الخارجية للشرق الاوسط وشمال افريقيا ان "معايير (اللائحة) اخذت بالاعتبار كل ما يمكن ان يكون له أي علاقة بالاخوان المسلمين حتى من بعيد".
وشنت الامارات في السنوات الماضية حملة ضد جماعة الاخوان المسلمين واصدرت احكاما بالسجن على عشرات من اعضائها كما مارست ضغوطها على قطر المجاورة لكي توقف دعمها للاخوان.
واستخدمت ايضا قوتها العسكرية ضد الحراك الاسلامي عبر قصف مواقع مقاتلين اسلاميين في ليبيا والانضمام الى التحالف الدولي الذي تقوده الولايات المتحدة لمحاربة تنظيم "الدولة الاسلامية" في العراق وسوريا.
ويرى مصطفى العاني الخبير في في مركز ابحاث الخليج الذي يوجد مقره في جنيف انه "بالنسبة للامارات الاخوان المسلمين يشكلون تهديدا امنيا، ليس بالضرورة تهديدا آنيا.. انما تهديد مستقبلي".
واضاف ان الامارات لا تواجه "تهديدا امنيا وشيكا او محتملا، لكن بدون شك ان الوضع والبيئة الامنية في المنطقة نتيجة الاحداث الجارية في سوريا والعراق" تثير قلق الاماراتيين.
وقد نشرت الامارات في 15 تشرين الثاني قائمة للتنظيمات "الارهابية" تضم 83 مجموعة اسلامية تنشط على المستوى العالمي ويقاتل القسم الاكبر منها في سوريا، متجاوزة الى حد كبير قائمة السعودية التي تضم 9 منظمات ولائحة الولايات المتحدة التي تشمل 59 "منظمة ارهابية اجنبية".
ومما كان مثيرا للاهتمام هو غياب ميليشيا حزب الله الشيعي اللبناني وحركة حماس التي تسيطر على قطاع غزة عن اللائحة.
وقد اثار نشر هذه اللائحة احتجاجات من قبل بعض المنظمات المدرجة.
فعبر مجلس العلاقات الاميركية الاسلامية (كير)، احد اكبر المجموعات الاسلامية المدافعة عن الحريات المدنية في الولايات المتحدة، عن استغرابه لوجود اسمه على اللائحة مذكرا "بمبادراته المتعددة لمكافحة الارهاب".
كما قال اتحاد المنظمات الاسلامية في فرنسا المقرب من الاخوان المسلمين انه تلقى هذا النبأ "بمفاجأة وغضب". واضاف ان "الكثير من المنظمات الاسلامية الغربية الاخرى ادرجت ايضا على اللائحة بشكل جائر" مشيرا على سبيل المثال الى اتحاد المنظمات الاسلامية في اوروبا المقربة او المتفرعة من الاخوان.
كما طالب الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي يرأسه الداعية القطري من اصل مصري الشيخ يوسف القرضاوي بسحبه من القائمة التي وضعتها الامارات "للمنظمات الارهابية" مؤكدا تمسكه بالوسطية ونبذ التطرف.
وبحسب مسؤولين اماراتيين فان هذه المجموعات بامكانها ان تلجأ الى القضاء للمطالبة بشطب اسمها عن اللائحة.
والمح وزير الخارجية الاماراتي الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان في مقابلة مع فوكس نيوز الى ان المجموعات التي ادرجت على اللائحة تدعم وتمول بشكل سري مجموعات تقوم باعمال عنف.

منقول

[قاهر العبودية]

الإمارات‬ تعلن الحرب على كل رافع لراية إسلامية

هاجم الدكتور عزام التميمي، المفكر الإسلامي ببريطانيا، قرار الإمارات باعتبار العديد من الجماعات والمنظمات الإسلامية كيانات إرهابية.
وقال التميمي -في تصريح لـ"مصر العربية"- إن حكام ‫‏الإمارات يعلنون الحرب على كل رافع لراية إسلامية، معتبرا أن حكومتهم أقدمت على ما لم تقدم عليه حكومة معادية للإسلام والمسلمين في العالم، فلم يحصل من قبل أن وضعت أي قوة سياسية هذا العدد الكبير من المنظمات والمؤسسات الإسلامية على قائمة الإرهاب، على حد قوله.
وأضاف أن قائمة الإمارات جمعت بين كل مكونات الطيف السياسي من الممارسين للعنف إلى الملتزمين في نشاطهم بالسلمية، وأضافت إليهم بعض أبرز المؤسسات الإغاثية والدعوية والاجتماعية على مستوى العالم، مؤكدًا أنه لا يمكن تفسير هذا الإجراء إلا بأنه ينطلق من حقد مرضي، وفق تعبيره.
وأصدر مجلس الوزراء الإماراتي قرارًا بالأمس يصف الكثير من الجماعات والمؤسسات الإسلامية بـ"الإرهابية"، من بينها جماعة الإخوان، والجماعة الإسلامية، وأنصار بيت المقدس، وأجناد مصر، واتحاد علماء المسلمين، ومنظمة الكرامة، ومجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية (كير)، وكتيبة أنصار الشريعة في ليبيا، ومنظمة الإغاثة الإسلامية في لندن، واتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا، وداعش.
كما شمل القرار حركة شباب المجاهدين الصومالية، ومؤسسة قرطبة في بريطانيا، وجماعة بوكو حرام في نيجيريا، وهيئة الإغاثة الإسلامية، وحركة طالبان باكستان، ومجلس شورى المجاهدين بأكناف بيت المقدس، وحركة الحوثيين في اليمن، وحزب الله في دول مجلس التعاون الخليجي، وجبهة النصرة في سوريا، والرابطة الإسلامية في بريطانيا، وحركة أحرار الشام في سوريا.

منقول

[adziri]

وهذا اخي سفيان الحسن احد كبارهم بالصوت يفتخر بوهابيته ويجعلها لقب شريف عضيم
ابن باز رحمه الله (( الوهابية لقب شريف عظيم ))
https://cleanutube.com/play-e0MzW6l1joI#.Vf8Ze_lTLIU
بينما جنود وكبارنات الجامية المدخلية
يستحون من لقب الوهابية ويتقيؤن منه
فهل هنا عدم تنسيق بين الكنسية النجدية وجهاز استخباراتها