آداب قراءة القرآن الكريم , وهل يجب على المرأة تغطية شعرها ؟

[وبشر الصابرين]

قبل البدء في تلاوة القران الكريم يجب عليا ان نعرف أولا ادابها و كان هذا ثاني درس ناخذه في المدرسة القرانية بعد التعريف بالقران

أتمنى ان يفيدكم



هل يجوز قراءة القرآن بلباس عادي أي ليس بلباس الصلاة؟



الحمد لله لا يجب على المرأة ارتداء الحجاب لقراءة القرآن ، لعدم وجود دليل يدلُّ على وجوب ذلك . قال الشيخ ابن عثيمين : ( قراءة القرآن لا يشترط فيها ستر الرأس ... )

. وقال الشيخ ابن عثيمين في كلامه على سجود التلاوة : " وسجود التلاوة يكون حال قراءتها للقرآن ، لا بأس بالسجود على أي حال ولو مع كشف الرأس ونحوها لأن هذه السجدة ليس لها حكم الصلاة "


__________________________

ما هي آداب قراءة القرآن الكريم؟


إن تلاوة القرآن العظيم من أفضل الطاعات وأعظم القربات فينبغي للمسلم إذا أراد تلاوة القرآن أن يهيئ نفسه لها، ويحصل الآداب المطلوبة لها لينال الثواب الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حرفاً من كتاب الله تعالى فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: الم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف " رواه الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه، وقال النووي في التبيان: واعلم أن المذهب الصحيح أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما.
[/size]

ومن أهم الآداب التي ينبغي لقارئ القرآن أن يتحلى بها:

أن يقصد بقراءته وجه الله تعالى والتقرب إليه، فالعمل إذا دخله الرياء أو السمعة أو المنافسة.. فلا قيمة له بل ربما أصبح وبالاً على صاحبه.

ومنها: الطهارة الظاهرة والباطنة، فيطهر ظاهره من الحدث والخبث، وباطنه من الذنوب والمعاصي.

ومنها: القراءة بتدبر لمعانيه وخشوع بقلبه وخضوع بجوارحه فلا يعبث بشيء منها، أو يشغل سمعه أو بصره، بما يتنافى مع التلاوة.

ومنها: أن يكون نظيف الثياب حسن الهيئة مستقبل القبلة إن أمكن.

ومنها: السواك قبله، وعليه أن ينظف فمه بأن يتمضمض كلما تنخم، ويجب عليه أن يبتعد عن التدخين وكل الروائح الكريهة.

ومنها: أنه لا ينبغي له أن يقطع التلاوة لشيء من أمور الدنيا إلا إذا كان ذلك ضرورياً.

والله أعلم.

...................................

[الدر المكنون 7]

سمعت أنه يستحب لقارئة القرآن أن تغطي شعرها لأن الملائكة تستحي أن تحظر عند ها وهي كاشفة له
والله أعلم

[وبشر الصابرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدر المكنون 7

سمعت أنه يستحب لقارئة القرآن أن تغطي شعرها لأن الملائكة تستحي أن تحظر عند ها وهي كاشفة له
والله أعلم

انا تحدثت عن صحة قراءة القران بدون خمار فهي جائزة و كذلك سجود التلاوة

اما عن استحباب لبس الخمار فاشاطرك الراي لانه من مظاهر الاستعداد ان سمح الوقت بدلك

و الله اعلم

[& هبة الرحمن &]

جزاك الله خيرا اختي واحسن اليك
وجعله في ميزان حسناتك

[**افنان**]

جزاك الله خيرا اختي وزادك من فضله ونفع بك

[وبشر الصابرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة afnane28

جزاك الله خيرا اختي وزادك من فضله ونفع بك

امينن

بارك الله فيك و لك

[وبشر الصابرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة & هبة الرحمن &

جزاك الله خيرا اختي واحسن اليك
وجعله في ميزان حسناتك

جزانا و اياك الجنة

و رزقنا حفظ كتابه

منورة

[ياسمين1990]

بارك الله فيك وجزاك كل خير

[أثر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باارك الله فيك اختي
جزااك الله خيراا

[وبشر الصابرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باارك الله فيك اختي
جزااك الله خيراا

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

و فيك بارك الرحمان

جزانا و اياك حفظ كتابه الكريم

[وبشر الصابرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسمين1990

بارك الله فيك وجزاك كل خير

جزانا و اياك الجنة

ربي يبارك فيك

[سجود نور الايمان]

جزاك الله خيرا في انتظار المزيد منكن يا فاضلات

[سجود نور الايمان]

عندي سؤال
قرات في النت انو يجوز قراءة القران من طرف المراة الحائض باستعمال حائل فما قولكم مع الدليل لو سمحتم

[أثر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سجود نور الايمان

عندي سؤال
قرات في النت انو يجوز قراءة القران من طرف المراة الحائض باستعمال حائل فما قولكم

حكم قراءة القرآن الكريم للحائض

هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها؟ وهل لها أن تقرأ القرآن الكريم إذا أوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف؟ نرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بإشباع هذا الموضوع حتى نكون فيه على بصيرة.



الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا: فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن)) وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم؛ لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة.
وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال: كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك؛ لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب.
والجواب عن هذا أن هذا قياس غير صحيح، لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب، الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم، أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ، فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه، والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن، ولا حرج أن تقرأآ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم، ولا حرج أن تقرأآ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب، هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) ولم ينهها عن قراءة القرآن.
ومعلوم أن المحرم يقرأ القرآن. فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛ لأنه صلى الله عليه وسلم إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن القراءة، فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع.
ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء، فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه صلى الله عليه وسلم للناس بيانا عاما واضحا حتى لا يخفى على أحد، أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ تطهر وقرأ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه إلا إذا كان جنبا انحبس عن القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام كما قال علي رضي الله عنه: كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء عن القرآن سوى الجنابة وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة، فقد قرأ وقال: هذا لمن ليس جنبا أما الجنب فلا ولا آية فدل ذلك على أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل.

العلامة ابن باااز

[جوهرة الإيمان31]

جزاك الله خيرا