أكتب إجابتك وستعرف نقطتك(بكالوريا علوم إسلامية). متجدد

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

بسم الله والصلاة على رسول الله وبعد
فتحنا هذا الموضوع من أجل إعطاء نقطة تقريبية لإخواننا الذين اجتازوا مادة العلوم الإسلامية في البكالوريا
وذلك شريطة أن يكتب لنا الإجابة نفسها التي أجاب بها في ورقة الإمتحان-أو بشكل أقرب إليها- بكل صدق وصراحة
وسأعطيكم النقاط بتقريب دقيق جدا والله الموفق
ويمكن للأساتذة الكرام الإجابة في الموضوع معنا لنتعاون على الخير وإدخال البهجة على نفوس التلاميذ
ونرجو النجاح للجميع بحول الله
ملحوظة
الموضوع كان سابقا هنا لكن كرّرته لعدم تمكني من الكتابة في الأول بسبب أن الأيقونات اختفت منه
سلا..م
قاسم.قاسم

[الجزائرية 2010]

انا اخترت الموضوع الثاني


الجزء الاول

1-القمية هي العدل
ونوعا:قيمة سياسية واجتماعية
2-حكمها:انا مادرتش حرام انا درت هكا
الحكمة من تحريم الشفاعة في الحدود

في الحديث اشارة الى العدالة القانونية في الشريعة الاسلامية في تطبيق الاحكام و الحدود بحيث لا تفرق بين الناس بل تطبق احكامها العادلة على الجميع فقد الغى صلى الله عليه وسلم جميع الاعتبارات والحسابات الاجتماعية في تطبيق الاحكام الشرعية

اثارها :
ظهور الطبقية التي تميز بين الناس اما العدالة
اهدارا للعدالة والقانون
شيوع الجريمة والفساد بين المجتمع
3-معنى الانحراف:هو كل سلوك يقوم بانتهاك القيم والمعايير التي تحكم المجتمع

اثر العبادة في معالجته:
العبادة هي الخضوع والانقياد لله عزوجل بالامتثال لاوامره وجتناب نواهيه والابتعاد عن حدود الله تعالي وعدم التعدي على الغير فالحاق الضرر بالنفس حرام والاضرار بالغير حرام لذلك نجد ان الله تعالى فرض العبادات لتنظيم وقت الانسان وشغله بالطاعة عن المعصية
قال تعالى في شان الصلاة:ان الصلاة تنهي عن الفحضاء والمنكر
قال تعالى في شان الزكاة:وخذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
وقال في شان الصوم:يا ايها الذين امنوا قد كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
وقال تعالى في شان الحج:الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج في رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج


5-الفوائد:
تحريم الشفاعة في الحدود
تحريم السرقة وبيان عقوبتها
انتشار الجريمة والفساد على الارض
لغاء الحسابات الاجتماعية في تطبيق الاحكام الشرعية

4-التبني:هو الحاق طفل مجهول والديه بالنسب مع اعطاءه لقب العائلة
الحكمة من ابطاله:تؤدي الى اختلاط الانساب وقد ياخذ حقوق اشخاص اخرين هو غير جدير باخذها
"مادرتش الدليل من السنة والكتاب"


الجزء الثاني:


1-النوع هو صحة جسمية
مفهومها:هي الحالة التي يكون فيها الانسان صحيح البدن خاليا من الامراض سويا في سلوكه نتيجة توازنه الداخلي
2-
تطبيق الرعاية الصحية باسسها العلمية "وقاية وعلاجا ونقاهة"
الاعفاء من بعض الفروض رفعا للحرج
الوقاية من الامراض

3-

الوقاية من الامراض هي الحالة التي يكون فيها البدن صحيحا خالي من الامراض واذا اختل احد القواعد العامة فانه يضر بالجسم فمثلا فرض الصلاة للطهارة 5 مرات في اليوم
كما حرم شرب الخمر لانه يذهب العقل
بالاضافة الى تحريم اكل لميتة والدم ولحم الخنزير في قوله تعالى:انما حرم عليكم الدم والميتة ولحم الخنزير"
لكن اذا مرض الانسان نجد ان ديننا الاسلامي يراف به ويعفيه من بعض الفرائض
فمثلا من لا يستطيع الوضوء فنجد ان الشريعة قد رتبت على ذلك التيمم
والمراة في النفاس والحائض يعفيها الاسلام من الصلاة واداء مناسك الحج


هادي اجابتي اتمنى انو تفيدني بالنقطة
علابالي بروحي ماخدمتش

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية 2010

انا اخترت الموضوع الثاني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية 2010

الجزء الاول

1-القمية هي العدل
ونوعا:قيمة سياسية واجتماعية
01ن
2-حكمها:انا مادرتش حرام انا درت هكا
الحكمة من تحريم الشفاعة في الحدود

في الحديث اشارة الى العدالة القانونية في الشريعة الاسلامية في تطبيق الاحكام و الحدود بحيث لا تفرق بين الناس بل تطبق احكامها العادلة على الجميع فقد الغى صلى الله عليه وسلم جميع الاعتبارات والحسابات الاجتماعية في تطبيق الاحكام الشرعية
0.5/ن00ن
اثارها :
ظهور الطبقية التي تميز بين الناس اما العدالة
اهدارا للعدالة والقانون
شيوع الجريمة والفساد بين المجتمع
1.5ن
3-معنى الانحراف:هو كل سلوك يقوم بانتهاك القيم والمعايير التي تحكم المجتمع
01ن
اثر العبادة في معالجته:
العبادة هي الخضوع والانقياد لله عزوجل بالامتثال لاوامره وجتناب نواهيه والابتعاد عن حدود الله تعالي وعدم التعدي على الغير فالحاق الضرر بالنفس حرام والاضرار بالغير حرام لذلك نجد ان الله تعالى فرض العبادات لتنظيم وقت الانسان وشغله بالطاعة عن المعصية
قال تعالى في شان الصلاة:ان الصلاة تنهي عن الفحضاء والمنكر
قال تعالى في شان الزكاة:وخذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
وقال في شان الصوم:يا ايها الذين امنوا قد كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
وقال تعالى في شان الحج:الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج في رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
1.5ن

5-الفوائد:
تحريم الشفاعة في الحدود
تحريم السرقة وبيان عقوبتها
انتشار الجريمة والفساد على الارض
لغاء الحسابات الاجتماعية في تطبيق الاحكام الشرعية
3.5ن

4-التبني:هو الحاق طفل مجهول والديه بالنسب مع اعطاءه لقب العائلة
01ن
الحكمة من ابطاله:
تؤدي الى اختلاط الانساب
ياخذ حقوق اشخاص اخرين هو غير جدير باخذها
"مادرتش الدليل من السنة والكتاب"
01ن

الجزء الثاني:


1-النوع هو صحة جسمية
0.5
مفهومها:هي الحالة التي يكون فيها الانسان صحيح البدن خاليا من الامراض سويا في سلوكه نتيجة توازنه الداخلي
01ن
2-تطبيق الرعاية الصحية باسسها العلمية "وقاية وعلاجا ونقاهة"
الاعفاء من بعض الفروض رفعا للحرج
الوقاية من الامراض
3-الوقاية من الامراض هي الحالة التي يكون فيها البدن صحيحا خالي من الامراض واذا اختل احد القواعد العامة فانه يضر بالجسم فمثلا فرض الصلاة للطهارة 5 مرات في اليوم
كما حرم شرب الخمر لانه يذهب العقل
بالاضافة الى تحريم اكل لميتة والدم ولحم الخنزير في قوله تعالى:انما حرم عليكم الدم والميتة ولحم الخنزير"
لكن اذا مرض الانسان نجد ان ديننا الاسلامي يراف به ويعفيه من بعض الفرائض
فمثلا من لا يستطيع الوضوء فنجد ان الشريعة قد رتبت على ذلك التيمم
والمراة في النفاس والحائض يعفيها الاسلام من الصلاة واداء مناسك الحج
03ن
ينقصك جواب هنا أختنا المباركة وهو كيفية تحقيق الصحة النفسية؟(01.5ن)
هادي اجابتي اتمنى انو تفيدني بالنقطة
علابالي بروحي ماخدمتش

سلام عليكم طبتم،..
مرحبا باول مشاركة في الموضوع
بورك فيك أختنا المباركة "الجزايرية"
علامتك حسب تقديري الخاص وفق ما اتفقنا عليه في مركز التصحيح مع بقية الأستاذة
[20/15.5]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م

[الجزائرية 2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

سلام عليكم طبتم،..
مرحبا باول مشاركة في الموضوع
بورك فيك أختنا المباركة "الجزايرية"
علامتك حسب تقديري الخاص وفق ما اتفقنا عليه في مركز التصحيح مع بقية الأستاذة
[20/15.5]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م

ان شاء الله يارب تكون هادي هي النقطة
صراحة فرحت ونتمنى تكون هكدا
ادعيلنا استاذ ننجحو ونفرحوا والدينا يارب

وربي يشافي لي ابي

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية 2010

استاذ عندي استفسار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية 2010

نوع الصحة هي نفسية وانا درته جسمية

علاه حسبتهالي صحيحة وهي غالطة؟

صدقت والله تلميذتنا المباركة "الجزائرية"
هو سهو جراء فرحنا بأول مشاركة في الموضوع
وعليه سنخصم نقطتين من العلامة..
فتصبح [20/13.5] وأسأل الله أن يغفل عنها المصحح وتكون أكثر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية 2010

ان شاء الله يارب تكون هادي هي النقطة
صراحة فرحت ونتمنى تكون هكدا
ادعيلنا استاذ ننجحو ونفرحوا والدينا يارب

وربي يشافي لي ابي

كتبك الله في الناجحات المفلحات
وطهورا بإذن الله للوالد الكريم ونسال الله له شفاء عاجلا لا يغادر سقما.
سلا..م

[nour elimane]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية 2010

ان شاء الله يارب تكون هادي هي النقطة
صراحة فرحت ونتمنى تكون هكدا
ادعيلنا استاذ ننجحو ونفرحوا والدينا يارب

وربي يشافي لي ابي

ان شاء الله هكذا و اللا اكثر

[الجزائرية 2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

سلام عليكم طبتم،..
مرحبا باول مشاركة في الموضوع
بورك فيك أختنا المباركة "الجزايرية"
علامتك حسب تقديري الخاص وفق ما اتفقنا عليه في مركز التصحيح مع بقية الأستاذة
[20/15.5]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م

استاذ عندي استفسار
نوع الصحة هي نفسية وانا درته جسمية

علاه حسبتهالي صحيحة وهي غالطة؟

[nour elimane]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

سلام عليكم طبتم،..
مرحبا باول مشاركة في الموضوع
بورك فيك أختنا المباركة "الجزايرية"
علامتك حسب تقديري الخاص وفق ما اتفقنا عليه في مركز التصحيح مع بقية الأستاذة
[20/15.5]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م

مزيدا من النجاحات في المستقبل
موفقة باذن الله
شكرا يا استاذنا على هذه المساعدة
جعلها الله في ميزان حسناتك

[ملكة الامتياز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية 2010

انا اخترت الموضوع الثاني


الجزء الاول

1-القمية هي العدل
ونوعا:قيمة سياسية واجتماعية
2-حكمها:انا مادرتش حرام انا درت هكا
الحكمة من تحريم الشفاعة في الحدود

في الحديث اشارة الى العدالة القانونية في الشريعة الاسلامية في تطبيق الاحكام و الحدود بحيث لا تفرق بين الناس بل تطبق احكامها العادلة على الجميع فقد الغى صلى الله عليه وسلم جميع الاعتبارات والحسابات الاجتماعية في تطبيق الاحكام الشرعية

اثارها :
ظهور الطبقية التي تميز بين الناس اما العدالة
اهدارا للعدالة والقانون
شيوع الجريمة والفساد بين المجتمع
3-معنى الانحراف:هو كل سلوك يقوم بانتهاك القيم والمعايير التي تحكم المجتمع

اثر العبادة في معالجته:
العبادة هي الخضوع والانقياد لله عزوجل بالامتثال لاوامره وجتناب نواهيه والابتعاد عن حدود الله تعالي وعدم التعدي على الغير فالحاق الضرر بالنفس حرام والاضرار بالغير حرام لذلك نجد ان الله تعالى فرض العبادات لتنظيم وقت الانسان وشغله بالطاعة عن المعصية
قال تعالى في شان الصلاة:ان الصلاة تنهي عن الفحضاء والمنكر
قال تعالى في شان الزكاة:وخذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
وقال في شان الصوم:يا ايها الذين امنوا قد كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
وقال تعالى في شان الحج:الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج في رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج


5-الفوائد:
تحريم الشفاعة في الحدود
تحريم السرقة وبيان عقوبتها
انتشار الجريمة والفساد على الارض
لغاء الحسابات الاجتماعية في تطبيق الاحكام الشرعية

4-التبني:هو الحاق طفل مجهول والديه بالنسب مع اعطاءه لقب العائلة
الحكمة من ابطاله:تؤدي الى اختلاط الانساب وقد ياخذ حقوق اشخاص اخرين هو غير جدير باخذها
"مادرتش الدليل من السنة والكتاب"


الجزء الثاني:


1-النوع هو صحة جسمية
مفهومها:هي الحالة التي يكون فيها الانسان صحيح البدن خاليا من الامراض سويا في سلوكه نتيجة توازنه الداخلي
2-
تطبيق الرعاية الصحية باسسها العلمية "وقاية وعلاجا ونقاهة"
الاعفاء من بعض الفروض رفعا للحرج
الوقاية من الامراض

3-

الوقاية من الامراض هي الحالة التي يكون فيها البدن صحيحا خالي من الامراض واذا اختل احد القواعد العامة فانه يضر بالجسم فمثلا فرض الصلاة للطهارة 5 مرات في اليوم
كما حرم شرب الخمر لانه يذهب العقل
بالاضافة الى تحريم اكل لميتة والدم ولحم الخنزير في قوله تعالى:انما حرم عليكم الدم والميتة ولحم الخنزير"
لكن اذا مرض الانسان نجد ان ديننا الاسلامي يراف به ويعفيه من بعض الفرائض
فمثلا من لا يستطيع الوضوء فنجد ان الشريعة قد رتبت على ذلك التيمم
والمراة في النفاس والحائض يعفيها الاسلام من الصلاة واداء مناسك الحج


هادي اجابتي اتمنى انو تفيدني بالنقطة
علابالي بروحي ماخدمتش

أستاد انا درت نوع القيمة اجتماعية سياسية هل تحسب الاجابة
كدلك في دليل التبني درت حديث الرسول "الولد للفراش وللعاهر الحجر" أظن 99 بالمئة بانه خطا الدليل

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة الامتياز

أستاد انا درت نوع القيمة اجتماعية سياسية هل تحسب الاجابة
كدلك في دليل التبني درت حديث الرسول "الولد للفراش وللعاهر الحجر" أظن 99 بالمئة بانه خطا الدليل

سلام عليكم طبتم،..
أختنا المباركة "ملكة الإمتياز"
أنا عن نفسي أحتسبها لك سياسية بمجرد ذكر كلمة سياسية بغض النظر عن اجتماعية
أما الحديث (الولد للفراش...) هو حقيقة في نظري صحيح لان إثبات النسب للفراش هو صميم النهي عن التبني لكننا للاسف اتفقنا على عدم احتسابه في مركزنا لكن قد يحتسب في مركز آخر الأمور اجتهادية أحيانا وعيه فقط 0.5 ن
وفقك الله للنجاح
سلا..م

[ملكة الامتياز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

سلام عليكم طبتم،..
أختنا المباركة "ملكة الإمتياز"
أنا عن نفسي أحتسبها لك سياسية بمجرد ذكر كلمة سياسية بغض النظر عن اجتماعية
أما الحديث (الولد للفراش...) هو حقيقة في نظري صحيح لان إثبات النسب للفراش هو صميم النهي عن التبني لكننا للاسف اتفقنا على عدم احتسابه في مركزنا لكن قد يحتسب في مركز آخر الأمور اجتهادية أحيانا وعيه فقط 0.5 ن
وفقك الله للنجاح
سلا..م

شكرآآ جزيلا أستاد

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة الامتياز

شكرآآ جزيلا أستاد

سلام عليكم طبتم،..
شكر الله لك وبارك فيك
العفو نحن هنا في خدمتكم ولا نريد غير دعواتكم بظهر الغيب
سلا..م

[yasmine-algerienne]

السلام عليكم
أستاذ أنا اخترت الموضوع الأول وهذه هي إجابتي:
1/ الوسيلة هي: إثارة الوجدان
شرحها: حتى يتصور الإنسان الأمور على حقيقتها ويستيقظ من غفلته يعرض القرآن الكريم الوقائع والأحداث في صورة حية يلفت بها إنتباهه، فتتحرك مشاعره وينفعل وجدانه فيوقن أن لهذا الكون خالق قادر يستحق أن يعبد.
2/ لما كان العقل مناط التكليف وطاقة الفهم والإدراك، وجب الحفاظ عليه وهذا يكون بطريقتين:
من جانب الوجود: الحث على طلب العلم وتنمية العقل بالمعارف المختلفة إلى جانب التفكر والتدبر والتأمل.
من جانب العدم: حرم القرآن الكريم كل صور الإنحراف الفكري كالتصديق بالخرافات والسحر والشعوذة.
3/أ: مفهوم القيم: هي الأخلاق والمبادىء والاسس التي تحفظ الأمم وتساهم في إستقرار المجتمعات.
ب: معنى التكافل الإجتماعي: جعل الله عزوجل المصلحة العامة قبل المصلحة الخاصة حتى تكون الفائدة عامة وتزول الفوارق الفردية، وقد أسس الإسلام المجتمع المسلم على هذه الأسس والقواعد كتشريع الزكاة مثلا والدعوة إلى العمل التطوعي وغيرها مما يخدم المصلحة العامة.
4/ حقوق الإنسان في الإسلام:
1- حق الحياة.
2- الحق في الحرية.
3- الحق في الأمن.
4- الحق في حرية المعتقد.
5/ ذكرت أربع فوائد في ورقتي، لكنني لا أتذكرها حاليا.
الجزء الثاني:
تعريف المصلحة المرسلة:
لغة:
المصلحة: المنفعة.
المرسلة: المطلقة.
إصطلاحا: هي إستنباط الحكم في واقعة لا نص فيها ولا إجماع بناءا على مصلحة لا دليل من الشرع على إعتبارها أو إلغائها.
2/ حجية العمل بالمصلحة المرسلة: إتفق العلماء على عدم العمل بالمصلحة المرسلة فيما يتعلق في مجالات العبادات لأنها توقيفية أما فيما يتعلق بالمعاملات فالمالكية يعتبرونها حجة شرعية.
3/ شروط العمل بها:
1- أن تكون المصلحة عامة لا خاصة.
2- أن تكون المصلحة حقيقة لا وهمية.
3- أن لا تعارض نصا أم مبدأ من مبادىء الشريعة الإسلامية.
4/ مثالين عن المصلحة المرسلة:
1- جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق.
2- جمع الأحاديث النبوية وترسيخها للأجيال المسلمة.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasmine-algerienne

السلام عليكم
أستاذ أنا اخترت الموضوع الأول وهذه هي إجابتي:
1/ الوسيلة هي: إثارة الوجدان
0.5ن
شرحها: حتى يتصور الإنسان الأمور على حقيقتها ويستيقظ من غفلته يعرض القرآن الكريم الوقائع والأحداث في صورة حية يلفت بها إنتباهه، فتتحرك مشاعره وينفعل وجدانه فيوقن أن لهذا الكون خالق قادر يستحق أن يعبد.
1.5ن
2/ لما كان العقل مناط التكليف وطاقة الفهم والإدراك، وجب الحفاظ عليه وهذا يكون بطريقتين:
من جانب الوجود: الحث على طلب العلم وتنمية العقل بالمعارف المختلفة إلى جانب التفكر والتدبر والتأمل.
من جانب العدم: حرم القرآن الكريم كل صور الإنحراف الفكري كالتصديق بالخرافات والسحر والشعوذة.
ن03.5
3/أ: مفهوم القيم: هي الأخلاق والمبادىء والاسس التي تحفظ الأمم وتساهم في إستقرار المجتمعات.
01ن
ب: معنى التكافل الإجتماعي: جعل الله عزوجل المصلحة العامة قبل المصلحة الخاصة حتى تكون الفائدة عامة وتزول الفوارق الفردية، وقد أسس الإسلام المجتمع المسلم على هذه الأسس والقواعد كتشريع الزكاة مثلا والدعوة إلى العمل التطوعي وغيرها مما يخدم المصلحة العامة.
01ن
4/ حقوق الإنسان في الإسلام:
1- حق الحياة.
2- الحق في الحرية.
3- الحق في الأمن.
4- الحق في حرية المعتقد.
02ن
5/ ذكرت أربع فوائد في ورقتي، لكنني لا أتذكرها حاليا.
وكيف ننقطها ؟ هههههه
الجزء الثاني:
تعريف المصلحة المرسلة:
لغة:
المصلحة: المنفعة.
المرسلة: المطلقة.
إصطلاحا: هي إستنباط الحكم في واقعة لا نص فيها ولا إجماع بناءا على مصلحة لا دليل من الشرع على إعتبارها أو إلغائها.
01ن
2/ حجية العمل بالمصلحة المرسلة: إتفق العلماء على عدم العمل بالمصلحة المرسلة فيما يتعلق في مجالات العبادات لأنها توقيفية أما فيما يتعلق بالمعاملات فالمالكية يعتبرونها حجة شرعية.
01ن
3/ شروط العمل بها:
1- أن تكون المصلحة عامة لا خاصة.
2- أن تكون المصلحة حقيقة لا وهمية.
3- أن لا تعارض نصا أم مبدأ من مبادىء الشريعة الإسلامية.
01.5ن
4/ مثالين (مثالان) عن المصلحة المرسلة:
1- جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق.
2- جمع الأحاديث النبوية وترسيخها للأجيال المسلمة.
02ن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
تلميذتنا المباركة "ياسمينة"
إذا كانت فوائدك الأربع صحيحة لديك أربع نقاط كاملة وستكون علامتك
[20/-19]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م

[yasmine-algerienne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
تلميذتنا المباركة "ياسمينة"
إذا كانت فوائدك الأربع صحيحة لديك أربع نقاط كاملة وستكون علامتك
[20/-19]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م

ههههه عذرا أستاذ، الفوائد إستخرجتها من الآية بمفهومي الخاص لكني نسيتها الآن
---
بارك الله فيك أستاذنا الكريم على هذه المبادرة الطيبة، جعلها الله في ميزان حسناتك
دعواتك لنا بالنجاح.