الامويون و العباسيون ذاكرة دماء لم يسبق لها مثيل

[الباحث احمد قسنطينة]

الامويون و العباسيون ذاكرة دماء لم يسبق لها مثيل

ا

ان الفاروق سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين و أحد العشر المبشرين بالجنة،كان ضد أي تدخل عسكري للمسلمين في شمال أفريقية بل و حذر من ذلك لأنه كان متأكد من حدوث فتنة كبرى ستفرق المسلمين و لا خير في ذلك سواء للعرب أو الأمازيغ لأن أغلب شمال أفريقية في يد الأمازيغ و ليس الروم أعداء المسلمين و الأمازيغ في نفس الوقتواغلبها كان محرر وليس كما يدعي البعض ان اعراب بني امية هم من حرروا الامازيغ من الاحتلال الروماني
لم يأذن عُمر للمُسلمين بالتوغُّل أكثر بعد ان انتصر على الرومان في مصر بمساعدة المصريين (الاقباط) ، مُعتبرًا أنَّ تلك البلاد (افريقيا الامازيغ) مُفرِّقة ومُشتتة للمُسلمين، ومغدورة اذا اعتدي عليها
عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفض غزو بلاد الامازيغ (افريقيا) يوم جائه عمرو بن العاص الذي اصبح فيما بعد احد صناع دولة بني امية و احد مؤسسيها حيث طلب من عمر بن الخطاب غزو افريقية قال كلمته الشهيرة ( لا انها ليست افريقيا انها المفرقة غادرة مغدور بها لا يغزوها احد ما بقيت)
انظر كتاب ابن عبد الحكم (فتوح مصر و المغرب) الجزء الاول الصفحة 232 تحقيق عبد المنعم عامر



المصدر الثاني:
كتاب الجزائر في التاريخ ص 182 لعثمان سعدي



وهذا الوقائع التاريخية التي تفيد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفض فكرة غزو افريقيا (بلاد الامازيغ) اكدها المؤرخ ابن عذارى من القرن 712 هجري في كتابه بيان المغرب في اخبار الاندلس و المغرب الجزء الاول تحقيق بشار عواد الصفحة 31





من أسس الشريعة السمحة ودين الإسلام انه جاء بالسلام لا الحرب المفتوحة على غير المسلمين وسبب القتال ضد غير المسلمين، هو اعتداؤهم لا كفرُهم

قوله تعالى:
(وَقَاتِلُوا ِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) البقرة -190-.
قوله تعالى:
)لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) الممتحنة -8
-.
وقال تعالى :
( ولا تقتلوا النفس التى حرم الله إلا بالحق ) ( الإسراء/ 33)

يقول القرطبى – رحمه الله – : ” وهذه الآية نهى عن قتلِ النفس المحرمة مؤمنة كانت أو معاهدة إلا بالحق الذى يوجب قتلها “.

قال تعالى:
(لاَ إِكْرَاهَ فيِ الدِّين...) البقرة -256-،
وإذا كان الكافر يقتل لكونه لم يُسلِمْ، فهذا من أشدّ أنواع الإكراه في الدين.

الامويين والعباسيين الغزاة لبلاد الامازيغ في القرون الماضية خالفوا كناب الله وسنة نبيه واصحابه الخلفاء الراشدين حيث كانوا بالمفهوم الحالي هم دواعش زمانهم هذه الحقيقة دائما تنتهي بالسطوع كشمس الصباح التي تمزق الظلمات ،مهما حاول طمسها اكذب خلق الله القومجيين العروبيين فلا فرق بينهم وبين الغزاة العثمانيين او الفرنسيين او الرومان او الفينيق

وهاكم مثال ومنه المئات عن جرائم اقترفت في ابناء وطننا الجزائر العزيز تعتبر من ابشع الجرائم في تاريخ البشرية ونا نحن نتكلم عن جرائم العرب العباسيين في اهل بسكرة و الزيبان خلال القرن التاسع ميلادي

بعدما اندثرة دولة المجرمين الأمويين في بلاد المشرق، حلت محلها دولة بنو العباس أين كانت السلطة الحقيقية في يد العجم ،

أستمع يا من تكذب على الناس و تسمي كل ذلك الجيل الأول من العرب الذين أحتلوا شمال أفريقية بالفاتحين و الناشرين للنور و السلف الصالح وووو... يا من تمجدون العروبة اكثر من الاسلا م انتم الذين تدافعون عن مجرمي بنو أمية وبني العباس حيث جعلوا منهم الممثليين الشرعيين للأسلام و يتهمون كل من فضحهم بالكفر و التشيع
عليكم ان تعلموا ان الانسان المجرم و مجرم بطبعه وتطبعه ولا دخل لعرقه او جنسه في ذلك فنجن نعلم ان اثر من تعرض للضلم على يد عرب بني امية وبني العباس هم الرب نفسه بل هم خيرة العرب الذين قتلهم بني امية وبني العباس فلم ينجوا منهم لا حفاد الرسول عليه الصلاة و السلام ولا الصحابة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم جميع و لا العجم

لقد تعرض الأسلام لعدة مؤامرات و فتن بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم، فمن الردة الى قتل عمر و عثمان رضي الله عنهما يعتبر وصول بنو أمية للحكم عن طريق معاوية ابن ابو سفيان (سنة 41 هجرية) بداية نهاية الرسالة المحمدية و نهاية الحكم الراشد في الأسلام و بداية لعصر الظلم و الأستبداد بل نستطيع أعتبار أن الحكم الأموي هو أكبر و أخطر طعنة مسمومة طعن بها الأسلام وبسببه ظهرت تلك الفرق الضالة مثل الشيعة وغيرهم

عندما اندثرة دولة الأمويين ، حلت محلها دولة بنو العباس أين كانت السلطة الحقيقية في يد العجم ، أما في شمال أفريقية شكل الأمازيغ الدولة الرستمية في المغرب الأوسط آخذين العالم الفقيه عبد الرحمان بن رستم الفارسي شعارا و أميرا لهذه الدولة ، و كذلك الدولة الأدريسية التي أسستها أوربة الامازيغية قبيلة البطل أكسل في المغرب الأقصى آخذين من من زعم أنه حفيد الرسول صلى الله عليه و سلم أدريس الأول ( حسب ما هو متواتر ) شعارا و أميرا لهذه الدولة .

أما العرب من مهاجري بنوتميم و قريش و مواليهم من الامازيغ فجمعوا انفسهم في دولة بنو الأغلب في تونس ، أرض الزاب و طرابلس تحت امارة ابراهيم ابن الأغلب بن سالم بن عقال التميمي .

لقد ارتكبت العرب زمن الأغالبة أحدى أشنع الجرائم في تاريخ شمال أفريقية بحيث قام العرب بقتل آلاف الأمازيغ نساء واطفال و رجال في منطقة الزاب ففي سنة 268 هجرية قام الأمير الأغلبي المجرم ابراهيم بن احمد بن محمد بن الأغلب بتجميع أهل منطقة الزيبان ( قديما تمتد من شرق بسكرة للمسيلة و عاصمتهم طبنة قرب بريكة ) فكساهم و أكرمهم لتسكن الثقة قلوبهم تمهيدا للمذبحة التي تنتظرهم ثم حملهم في عربات لتنقلهم لمسرح الجريمة المتمثل في حفر أو خنادق ، و بعد وصول هؤلاء الأمازيغ الأبرياء من أهل الزيبان رجال و نساء و أطفال لتلك الحفر أنقضت عليهم عساكر المجرم ابراهيم بن احمد بن محمد بن الأغلب بالذبح و التقطيع و الرمي في الحفر بحيث لم يفرق هؤلاء الأرهابيين الاغالبة بين الرجال و النساء و الأدهى حتى الأطفال لم يسلموا من هذه المذبحة التي تأكدنا من خلالها مدى حقد و كراهية العرب للأمازيغ علما ان سبب تلك المذبحة هو عدم دفع الأمازيغ الضرائب لفائدة الدولة الأغلبية !!

المصادر :

تاريخ الجزائر العام لعبد الحمن بن محمد الجيلالي ص 264 و ص 275 ج 01


الكامل في التاريخ لبن الأثير ص 1487 ج 02









للتذكير الإسلام لا يجيز قتل من لا يقاتِل، ويحرِّم التعرض للنساء والأطفال بالقتال لأدلة الناصعة على ذلك، ومنها:
ما جاء في الصحيحين عن نافع أن عبدالله رضي الله عنه أخبره أن امرأة وُجدت في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم مقتولة، فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان

ومثله ما أخرجه أحمد وأبو داود بسند صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في غزوة غزاها وعلى مقدمته خالد بن الوليد، فمر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة مقتولة مما أصابت المقدمة، فوقفوا ينظرون إليها ويتعجبون من خَلقِها، حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته، فانفرجوا عنها، فوقف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((ما كانت هذه لتُقاتِل))، فقال لأحدهم: ((الْحَقْ خالدًا فقل له: لا تقتلوا ذرية ولا عسيفًا

و لكم أن تتخيلوا فضاعت و قساوة ذلك المشهد المرعب حيث يذبح الاب أمام زوجته و أولاده ثم تذبح الأم أمام أولادها ثم يذبح الأخ أمام أخيه و أخته و تذبح الأخت أمام أخوها و أختها.... هل فيكم من يحتمل أو يتخيل نفسه في هذا الموقف؟؟ثم تلت هذه المذبحة جرائم أخرى مثل مذبحة بلزمة شمال غرب الأوراس سنة 280 هجرية و كذلك المذبحة التي ارتكبها المجرم العربي ابو العباس ابن ابراهم الاغلبي الذي شابه اباه في الأجرام و الشراهة لدم الأبرياء بحث ذبح آلاف الناس خاصتا من قبيلة بني بلطيط البسكرية العريقة سنة 286 هجرية ثم جريمة أخوه ابو عبد الله الأغلبي سنة 288 هجرية التي أقترفها في حق الأبرياء بمنطقة الزيبان التي عانت الكثير من الدمار و الأرهاب المسلط عليها من طرف العرب الأغالبة مما دفع بقبيلة بنو خزرون الزناتية الأمازيغية تحت قيادة محمد بن خزر الزناتي للثورة ضد هؤلاء المجرمين العرب و طردهم من الزاب و تحرير مدينة أجدادهم الامازيغ بسكرة سنة 319 هجرية.

اللهم أشهد اللهم أشهد على كل كذاب أشر أثيم ظلم و شوه تاريخ هذه الأمة الامازيغية العريقة التي آمنت بك و برسولك الكريم رغم فتنة و مكر العرب الامويين و العباسيين والشيعة الروافض وصدق البكري عندما قال ان البربر كانو يقاتلون في سبيل الله وان العرب في عهد بني امية كانوا يقاتلون من اجل الدرهم والدينار

[zafer h]

إلى مدعي البحث العلمي ويكتب باسم مستعار
أولاً : فعمر بن الخطاب رفض التوسع بالفتح لعدم تشتت قوات المسلمين وهذا المفهوم أعلى من مستوى تفكيرك .
ثانياً : كان الرومان محتلين لشمال إفريقيا وقد أتوا بأجدادك الغجر من شرق أوربا عبيداً عندهم وليسوا أحرار كما تدعي وعندما تريد الكلام عن الأمويين والعباسيين فعليك أن تتكلم عنهم بأدب فهم ليسوا ببدو حتى تسميهم بالأعراب مع أن الأعراب أكثر تحضراً من سكان الكهوف .
ثالثاً : بني أمية قدموا ليحرروا أبناء عمومتهم من كنعانيين وحميريين وقدموا لينشروا دين الله فأكاذيبكم مردود عليها تاريخيا
رابعاً : تتكلم عما يدعى أمازيغ وقد سألتك عدة مرات أن تثبت وجود ما يسمى أمازيغ من خلال كتاب تاريخ قديم علم اسمه واسم كاتبه ورقم الصفحة التي كتب بها وإلا فإنك تتكلم عن شيء غير موجود .

[Ali Harmal]

الحقيقة الأمويين لهم الفضل الكبير في نشر الإسلام من شرق اسياء الي غرب وفريقيا واورباء...
تحياتي

[الباحث احمد قسنطينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ali Harmal

الحقيقة الأمويين لهم الفضل الكبير في نشر الإسلام من شرق اسياء الي غرب وفريقيا واورباء...
تحياتي

تحياتي اخي اليمني

نحن لا نقول ان كل من ينحدر من بني امية هو بالضرورة مجرم لكن الثابت تاريخيا في المراجع العربية القديمة لاهل السنة وغيرهم ان بني امية لم يرحموا لا العرب في الجزيرة ولا اهل المدينة المنورة و الصحابة المبشرين بالجنة حيث حاصروا المدينة و قذفوها بالمجانيق وقتلوا اهلها وسبوا نسائها و كذلك فعلوا مع مكة ثم انتقلوا الى شمال افريقيا لغزو وسبي ونهب الاهالي العزل من الاقباط و الزنوج و الامازيغ وكل تصرفاتهم في حروبهم كانت لا علاقة لها بالشريعة الاسلامية بل هي جرائم لا مثيل لها فكلامنا في المقال ليس من وجهة نظر عقية بل هي حقائق موثقة عند العرب قبل غيرهم ونحن لسنا شيعة تلك الفرقة الضالة
لهذا نقول ان بني امية خلال غزوهم شمال افريقيا كانت تصررفاتهم كلها خارج كتاب الله ولم ينتشر الاسلام في شمال افريقيا الا في عهد الخليفة الاموي الراشد عمر بن عبد العزيز رحمه الله بسبب عدله والذي قام بعزل بني امية عن الحكم وسلبهم كل المزايا وقطع عنهم نهب الاهالي الامازيغ و الاقباط وبسبب هذا قاموا بقتله بالسم وبعد ذلك عاد البطش و الاجرام الاموي في شمال افريقيا
سجل لنا التاريخ ان عصابة بني امية هي التي قتلت عمر بن عبد العزيز بالسم كما سنتعرف عليه في هذا البحث مع كل التفاصيل الموثقة فقد ذكر كثير من الرويات في سبب مقتله ومنها حسب الأمام الحافض و المحدث شمس الدين الذهبي في كتابه تذكرة الحفاظ ج 01 و حسب سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه و حسب ما جاء في كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر باب حرف العين حديث رقم 48164
فإن بنو أمية قاموا بتسميم الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز عليه رحمة الله عليه بإغواء غلام له يدعى عمر (و الذي نال العفو لحسن حظه) بحيث وضع السم في شراب الخليفة مقابل عتقه زائد ألف دينار
الحديث المذكور في كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر باب حرف العين


لهذا لا يمكن الكلام عن نشر بني امية للاسلام والثابت ايضا عند علماء الاسلام السنة ان بني امية هم من بدل شريعة الاسلام في فترة حكمهم

جاء في كتاب ( صحيح الجامع الصغير وزياداته (للامام الالباني
رحمه الله في حديث مرفوع الى الرسول عليه الصلاة والسلام

(ان اول من يبدل سنتي هو رجل من بني امية )




انظر صحيح الجامع الصغير وزيادته الجزء 01 الصفحة 504 حديث رقم 2581 :


فبنو أمية الذين غزو بلاد الامازيغ ظلموا قبل ذلك العرب المسالمين وقابلوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم في أهل بيته وأمته بالمخالفة والعقوق، فسفكوا دماءهم وسبوا نساءهم وأسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا فضلهم وشرفهم واستباحوا لعنهم وشتمهم، فخالفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" وَيْلٌ لأُمَّتِي مِنَ الشِّيعَتَيْنِ : شِيعَةِ بَنِي أُمَيَّةَ ، وَشِيعَةِ بَنِي الْعَبَّاسِ ، وَرَايَةِ الضَّلالَةِ "
إن فساد أمتي على يدي أُغَيلِمةٍ من سفهاء قريش ".
أخرجه البخاري في "التاريخ "(4/ 1/309)، وابن حبان في "صحيحه "
(8/251/6678)،و"الثقات"(5/388)،والحا كم (4/ 470و527)،والطيالسي (08 25)، وأحمد (2/299 و 328 و485)، وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد". ووافقه الذهبي!
ايضا من الخطا ان نرجع الفضل في انتشار الاسلام الى بني امية او غيرهم فهذا الكلام لا يجوز شرعا فيع نوع من الشرك فالفضل لله وحده في ذلك
نقل لنا التاريخ أن أول من دخل في الأسلام قبل غدر و خيانة عرب بنو أمية للإسلام و المسلميين و للأمازيغ هو الملك وزمار بن مولات ( أو بن صولات ) بن صقلاب كبير قبيلة مغراوة و كل جذم زناتة و الذي قيل أنه هاجر للمدينة المنورة حيث أسلم على يد الصحابي عثمان ابن عفان رضي الله عنه رابع من أسلم من الرجال و أول المهاجريين للحبشة و صهر النبي صلى الله عليه و سلم و أحد العشرة المبشرين بالجنة و ثالث الخلفاء الراشدين للمسلمين نعم لقد كانت ثمرة دعوة الملك وزمار بن مولات بن صقلاب بالحكمة و الموعظة الحسنة من طرف الصحابي الجليل عثمان ابن عفان هي إسلام هذا الملك الذي دعى بدوره كل قبيلة مغراوة الأمازيغية للإسلام و التي كانت سبب في نشر الإسلام في كامل جذم زناتة الأمازيغي البتري الذي كان أول جذم (مجموعة ضخمة من القبائل و البطون) يدخل الإسلام.
اسلام الملك وزمار بن مولات ( أو بن صولات) بن صقلاب لم يخلف فقط انتشار الأسلام في قبيلة مغراوة و منه الى جذم زناتة فحسب بل ترتب عنه تحالف زناتة مع بنو أمية قوم الصحابي عثمان ابن عفان الذي سيقتل في ما بعد على يد القحطاني عبد الله بن سبأ حسب رواية أهل السنة أو على يد ثائريين عرب من أهل المدينة حسب رواية أهل الشيعة، و بعد هذه الجريمة و وفاة عثمان آلت الخلافة لعلي رضي الله عنه ثم أنقلب عليه و على آل بيته بنو أمية الذين أستولوا على الحكم مرتكبيين أشنع الجرائم في حق المسلميين.
انظر كتاب العبر ج06 و ج07 لبن خلدون







لكي تتأكدوا أن دين محمد صلى الله عليه و سلم قد أنتهى تقريبا عند

العرب زمن دولة بنو أمية باستثناء بقايا الصحابة الذين عزلوا عن الحكم و بعض الصالحين من التابعين ، هاكم شهادة الصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه على زوال دين الأسلام زمن دولة المجرمين العرب الأمويين العنصريين علما أن سيدنا أنس بن مالك رضي الله و هو آخر من مات من الصحابة توفي يوم الجمعة في سنة ثلاث وتسعين بعد الهجرة و عاصر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك المجرم :


حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو عُبَيْدَةَ الحَدَّادُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، أَخِي عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشْقَ وَهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: «لاَ أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ إِلَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ وَهَذِهِ الصَّلاَةُ قَدْ ضُيِّعَتْ» وَقَالَ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ البُرْسَانِيُّ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ نَحْوَهُ.


حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، عَنْ غَيْلاَنَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قِيلَ: الصَّلاَةُ؟ قَالَ: أَلَيْسَ ضَيَّعْتُمْ مَا ضَيَّعْتُمْ فِيهَا ".

ملاحظة
إن بكاء أنس ابن مالك رضي الله عنه بدمشق عاصمة الأمويين المجرمين لا يكون إلا لأمر عظيم جليل، وهو تحريف أحكام الدين، والعبث بشريعة سيد المرسلين، و ليس فقط من أجل تأخير مواقيت الصلاة من طرف الوليد بن عبد الملك والحجَّاج ابن يوسف اللذان يؤخّران الصلاة إلى أن يمضي وقتها .


بربكم هل تفقهون و تعون ما معنى أن يبكي رجل مثل أنس بن مالك رضي الله عنه عن ما آل اليه دين الأسلام زمن دولة بنو أمية الفاجرة ( كان عمره قرن حين ذرف تلك الدموع ) ؟


المصدر : صحيح البخاري حديث رقم 529 و 530

.

[zafer h]

تدعي أيها المجهول البحث العلمي وأنت أبعد ما تكون عن ذلك
أولاً : أنت تتكلم عن سرقة بني أمية للأمازيغ فهل يوجد بالأساس ما يسمى أمازيغ فهذه التسمية الصهيوصليبية أتت بسبعينيات القرن العشرين وبالأساس ليس هناك أي وجود لما يدعى أمازيغ
ثانياً : الفتح الإسلامي نشأ لنشر الدعوة الإسلامية ونشر العلم بين الناس والانتقال بالناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد وهناك محددات شرعية تمنع الفاتحين من الاستيلاء على أملاك الآمنين فالغنائم والسبايا (رجال ونساء) هي من ساحة المعركة ويجبى ممن لا يريد الدخول بالإسلام الجزية وهي ضريبة مقابل الحماية وتؤخذ من الرجل الحر القادر على القتال والمالك للنصاب بينما كان الرومان يأخذون أضعاف مضاعفة من سكان شمال إفريقيا كضريبة على الكبير والصغير والرجل والمرأة والحر والعبد ولكنكم تدافعون عمن استعبدكم وتتهجمون على من حرركم من العبودية
ثالثاً : بني أمية بالأساس هم أهل تجارة ولم يكونوا فقراء وعمر بن عبد العزيز ذاته تنازل عن كل ما يملك وما تملك زوجته لبيت مال المسلمين فهل كانت هذه الأموا قد حصل عليها بغير وجه حق أم تخلى عما بيده
رابعاً : يكفي بني أمية فخرا أنهم ساهموا بالعمل كي يرفع الأذان من أسوار الصين إلى جنوب فرنسا
خامساً : الكلام عن استباحة المدينة هي من الأكاذيب الشيعية التي لا قيمة لها ولا قيمة لقائلها ولكنهم أخمدوا تمرد على الدولة كما تفعل أي دولة بتاريخنا الإنساني
سادساً : من أقذر الأعمال تحريف الكلم عن مواضعه فتأتي بحديثين من باب تضييع الصلاة عن وقتها وليس بتضييع الصلاة لتطعن بإسلام بني أمية وهل أنت بالأساس مسلم فلو كنت مسلماً لما تكلمت بذلك وتكلمت بشكل عادل عنهم فهم بشر يصيبون ويخطئون فهم غير معصومين والإنسان الذي لديه ذرة من العدل والانصاف يعترف بما قدموه للإنسانية ولكنه الحقد الذي أعمى بصيرتكم على الإسلام والمسلمين وعلى العرب حملة راية الإسلام

[الباحث احمد قسنطينة]

عزيزي القارئ العربي و الامازيغي
تعالوا لنتعرف على جريمة فريدة من نوعها في تاريخ البشرية قام بها بني امية وهي فرض الجزية على الامازيغ وهم مسلمين ان يدفعوا ابنائهم للاسترقاق بالقوة فتابعوا جزاكم الله خيرا
كما ذكرنا لكم ان جرائم بني العباس وبني امية لا مثيل لها في تاريخ البشرية كما هو مبين لكم بالمراجع العربية السنية حتى لا يقاغل انه كلام اعدائهم الشيعة الروافض وليس جميع حكام بني امية مجرمين لانه هناك استثناء يحبه الامازيغ و العرب و العجم سواء هو الخليفة عمر بن عبد العزيز الذي صدق فيه اسم الخليفة الراشد الخامس تسبب بفضل سياسته الحكيمة الصحيحة في تجفيف مصادر الخراج الآتية من شمال أفريقية و التي كان مصدرها النهب و السلب الاموي لسكان شمال افريقيا خاصة و ذلك لأنه قام بعزل كل اتباع الخلفاء الامويين السابقين في المشرق وفي بلاد المغرب الامازيغي الكبير حيث عين الأمازيغي التهودي الأوربي اسماعيل ابن عبد الله ابن ابي المهاجر دينار سنة 100 هجرية كوالي على أفريقية (تونس)، فجلب هذا الأخير مجموعة من العلماء التابعين لتصحيح صورة الأسلام التي شوهها الامويين مثل عقبة ابن نافع و موسى ابن النصير زمن الخلفاء الطغاة لبني امية وحسابهم عند الله
من جهة و لإتمام نشر الأسلام وسط الأمازيغ من جهة أخرى بحيث نجح فعلا القائد الأمازيغي التهودي الأوربي اسماعيل ابن عبد الله ابن ابي المهاجر دينار في دعوة أغلب الأمازيغ للاسلام و بهذا أصبحوا غير معنيين بالجزية فجفت مصادر المال بالنسبة لقبيلة بني امية في المشرق مما أدى لسخطهم ضد الخليفة عمر بن عبد العزيز بحيث قاموا بتسميمه للتخلص من خيره و عدله عليه رحمة الله


كما ذكرنا سابقا
المؤامرة الاموية بتعطيل نشر الاسلام بين الامازيغ أخمدت من طرف الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز عليه رحمة الله و الذي جاء بالأمازيغي اسماعيل ابن عبد الله حفيد ابي المهاجر دينار الذي جلب عدة علماء من التابعيين لتصحيح صورة الأسلام الذي شوهها الامويين مثل عقبة ابن نافع و موسى ابن النصير ،
بل و تسبب حتى في السلم بين الروم و المسلمين بل و حتى كل طوائف المسلمين

لكن الامويين هرولوا لتدارك هذه المصيبة التي ستجفف مصادر ريعهم من المغرب الامازيغي فقاموا بقتل الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز عليه رحمة الله بتسميمه و عزل الأمازيغي المصلح اسماعيل ابن عبد الله حفيد ابي المهاجر دينار، و هكذا كانت بداية المؤامرة الاموية الثانية لإجتثاث الإسلام من قلوب الأمازيغ لكي يبقوا مجرد فيئ للعرب الامويين أي مجرد مصدر للغنائم و السبايا



من قاد هذه المؤامرة الثانية هو الاموي زيد ابن أبي مسلم الثقفي كاتب الطاغية الحجاج ابن يوسف و صاحب شرطته و الذي أرسلته اشرار بني امية لتنفيذ نفس المؤامرة االتي قادها ابن نافع من قبله، أي إذلال الأمازيغ و تكريههم في الإسلام لكي يرتدوا و يصبحوا مجرد مصدر للغنائم ، و السبايا حتى وهم مسلمون



فابتكر هذا المجرم الاموي بدعة شيطانية لم يسبقه فيها أحد بحيث فرض الجزية حتى على الأمازيغ المسلمين



تصوروا ان جشع الامويين وصل الى درجة تخميس الامازيغ وفرض عليهم الجزية اداء يدفع بشرا حتى وهم مسلمين و الكارثة ان الامويين خلقوا بدعة فرض الجزية ليس على الاموال فقط بل على البشر حيث يطلب من الامازيغ سنويا تقديم بعض اولادهم كجزية بشرية





ملاحظة
ما ذكرناه لكم هو تاريخ المسلمين عرب وامازيغ وعجم وليس الاسلام ولقد تعبنا ومللنا من عقول التخلّف ومن شيوخ التخلف و الغوغائيين في هذا المنتدى وغيره لهذا نحن لا نرد الا على الاكاديميين و ننبه ان من يدافع ويتستر عن الامويين المجرمين بشهادة مؤرخي وعلماء العرب السنة

فنقول لهؤلاء انكم تدافعون عن المجرمين و اعداء الاسلام و تذكروا ان من احب قوما حشر معهم يوم القيامة فهداكم الله لا تحبوا شخصا اوقوما الا في الله ولا تكرهوا قوما الا في الله وحسبكم الحديث الصحيح

ورد عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( ثَلَاثٌ هُنَّ حَقٌّ : لَا يَجْعَلُ اللَّهُ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ ، وَلَا يَتَوَلَّى اللَّهَ عَبْدٌ فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا حُشِرَ مَعَهُمْ )
رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " (6/293) ، وفي " المعجم الصغير " (2/114) ، قال المنذري : إسناده جيد . وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الترغيب والترهيب " (3/96)

انتضرو المزيد

[zafer h]

أوجه كلامي للعرب وللشرفاء من البربر :
أولاً : صور الكتب جميعها تتكلم عن البربر ولكن نجد بعض مجهولي الاسم يدعون أن الكلام عن الأمازيغ فمن أين أتوا بهذه الأمازيغية .
ثانياً : لا علاقة لتسميم عمر بن عبد العزيز بخراج الدولة لأن الجزية أو غيرها تذهب لبيت مال المسلمين وليس لبني أمية فهذا كلام كذب وتدليس حيث نعلم ارتداد جزء من البربر فالشرع يفرض على المسلم دفع الزكاة وليس دفع الجزية والزكاة تدفع من قبل الكبير والصغير والرجل والمرأة المالكين للنصاب ونسبتها من المال 0.025 بينما الجزية فيدفعها الرجل الحر القادر والمالك للنصاب وقدرها دينار وهي مقابل الحماية فلا يتم تجنيده بالجيش الإسلامي بينما المسلم يجند بالجيش الإسلامي كواجب شرعي
ثالثاً : شرعاً لا يتم استعباد الحر المسالم وإنما يتم استعباد الأسرى فقط فعلى من يكتب بهذا المجال أن يتحرى الصدق وصحة المعلومة فهناك فارق بين المؤرخين الذين يكتبون جميع الروايات الصحيحة والغير صحيحة وبين من يكتب التاريخ كدراسة تحليلية يستوجب منه التحقق من صحة الرواية
رابعاً : وعلى من يكتب بأمر شرعي عليه أن يتعلم فلا يتكلم بما لا يعلم فعندما يأخذ حديث من مقالة من الإسلام سؤال وجواب فعليه أن يتم القراءة ويتعلم أن الصحبة لمن أحب بسبب العقيدة وليس المحبة التي لا تتعلق بالعقيدة كحب الوالدين وإحسان صحبتهما وإن كانا على الكفر ولكن البعض كإبليس عندما سئل عما يحفظ من القرآن فقال ولا تقربوا الصلاة فهم يتكلمون من خلال غاياتهم القذرة .

[الباحث احمد قسنطينة]

اعزائي المتابعين امازيغ وعرب تحياتي لكم جميعا

لنواصل الحديث عن جرائم بني امية وبني العباس في التاريخ دون ان ننسى ان اعدائهم الشيعة الروافض لهم ايضا تاريخ اسود من الجرائم التي يندى لها الجبين و جميعهم اقترفوا ابشع الجرائم في تاريخ البشرية لم يسبق لها مثيل والكارثة انهم كانوا يفعلون ذلك باسم الاسلام مثل دواعش اليوم و الاسلام منه بريئ

لعلمكم بني امية لم يعتدوا فقط على الامازيغ و الاقباط و الزنوج بل كان اخوتهم العرب هم اول من ذاق اجرامهم و سنعطيكم الامثلة التي وثقها التاريخ

لهذا نرى اجماع علماء المسلمين السنة عربهم عجمهم على ان يزيد بن معاوية و من اتبعه من الجنرالات المجرمين و الذين اقترفوا الجرائم في العرب و الامازيغ و الاقباط و الزنوج و غيرهم ينصح العلماء بعدم اتباعهم
الان نذكر حكم شيخ الاسلام ابن تيمية في يزيد الاموي يقول في كتاب مجموع فتاوي الجزء الرابع ان يزيد عطل حكم الله في قتلت الحسين الشهيد رضي الله عنه فلم يقيم حدود الله في الظلمة القتله.و ما انتصر للحسين الشهيد بل قتل اعوانه لاعانة ملكه..

وفي صفحة484 قال اما ترك محبة يزيد فلان المحبة الخاصة تكون للانبياء والصدقيين والشهداء والصالحين وليس يزيد بن معاوية منهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم المرا مع من احب.

ثم قال الشيخ من يؤمن بالله واليوم الاخر لا يختار ان يكون مع يزيد ولا مع امثاله من الملوك الظالمين.


و كان كثير من ائمة المسلمين بدعون الناس للبراء من امراء بني امية و ان لا يبايعوهم ولا يتبعوهم مثال ذلك الامام الطبري


و كثيرا ما يحاول القوميون العرب التغطية على جرائم دولة بني امية بالافتخار بخلافة عمر بن عبد العزيز في العهد الاموي و ما سادها من عدل ورحمة بين المسلمين وكانهم يريدون تغطية الغابة بشجرة لعلمكم عمر بن عبد العزيز لم يكن ابدا امويا الخلق و التربية ببساطة لانه حفيد عمر بن الخطاب من ابنته وعاش في صغره في بيت اخواله ال خطاب وليس في بيوت بني امية اعمامه
بل سجل لنا التاريخ ان عصابة بني امية هي التي قتلت عمر بن عبد العزيز بالسم كما سنتعرف عليه في هذا البحث مع كل التفاصيل الموثقة فقد ذكر كثير من الرويات في سبب مقتله ومنها حسب الأمام الحافض و المحدث شمس الدين الذهبي في كتابه تذكرة الحفاظ ج 01 و حسب سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه و حسب ما جاء في كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر باب حرف العين حديث رقم 48164
فإن بنو أمية قاموا بتسميم الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز عليه رحمة الله عليه بإغواء غلام له يدعى عمر (و الذي نال العفو لحسن حظه) بحيث وضع السم في شراب الخليفة مقابل عتقه زائد ألف دينار
الحديث المذكور في كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر باب حرف العين

ولد عمر بن عبد العزيز عام 61هـ/681م، في المدينة المنورة، وتربى عند أخواله آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ليسير على خطى جده الفاروق، في العدل والجرأة على الحق، ليصبح خامس الخلفاء الراشدين. إنه عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم رضي الله عنه. نشأ عمر منذ طفولته شديد الإقبال على طلب العلم، وكان ملازماً لمجالس العلماء والصحابة والتابعين. فبلغ عدد أساتذته ثلاثة وثلاثون أستاذاً، ثمانية منهم من الصحابة، والباقي من التابعين رضي الله عنهم أجمعين.
وكان لهذه الأجواء الإيمانية التي عاصرها مع الصحابة والتابعين، في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أكبر الأثر عليه عند توليه الخلافة في ما بعد. ورغم صغر سنه أيضاً فقد كان له مكانة عظيمة عند بني أمية، وعمه الخليفة عبد الملك بن مروان بشكل خاص، وكان من الناصحين فقد كتب له يوماً، وكان حينها في عمر المراهقة: "أما بعد، فإنك راعٍ، وكلٌ مسؤول عن رعيته، حدثنا أنس بن مالك انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كلكم راعٍ ومسؤول عن رعيته"،
(اللَّهُ لَا إِلَظ°هَ إِلَّا هُوَ غڑ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىظ° يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ غ— وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا) (87) سورة النساء.
بعد أن توفي الوليد بن عبد الملك، في عام 96هـ، تولى الخلافة أخيه سليمان بن عبد الملك، للتذكير ان القاعدة في تولي الخلافة عند بني امية كانت تنتقل الى الاخ الاكبر و في حالة وفاته تنتقل الى الاخ الاصغر و هكذا يتداولونها وليس الى الاولاد
و لعلمكم عندما شعر الخليفة الاموي الوليد بقرب اجله اراد ان يجمع بني امية و قبايل العرب و يفرض عليهم البيعة لابنه خلافا لما كان معمول به حيث اراد الخليفة الوليد ان يحرم اخوه سليمان من الخلافة و عندما طلب الوليد البيعة لابنه بدل اخيه سليمان كان عمر ابن عبد العزيز من الرافضين لهذه الفكرة فقال للوليد ان في رقبتنا بيعة لسليمان لا يجوز شرعا الرجوع عنها فغضب الخليفة الوليد وقام بسجن عمر بن عبد العزيز في بيت و نزع الباب و اغلق كل المنافذ بالطين ( طين عليه ) كانه مدفون في قبر وهي احد وسائل العقوبات التي كان يمارسها بني امية على من يخالفهم وتستمر العقوبة الى غاية الموت
الا ان في اخر لحظة وبعد ثلاث ايام تم اخراج عمر بن عبد العزيز من قبره في حالة اقرب الى الموت بعد ان شفع له زوجته وبعض الامويين ولهذا عندما تولى الخليفة سليمان امور الحكم تذكر موقف عمر بن عبد العزيز وقربه من مجالسه و أتاح له المجال واسعاً لتطبيق أفكاره. فقد قربه إليه واتخذه مستشاراً، وعمل برأيه في كل صغيرة وكبيرة. فكان من أهم قرارات التي اتخذها سليمان بن عبد الملك، بتوجيه من عمر رحمه الله، عزل اتباع الخلبفة السابق وايضا ولاة الحجاج الثقفي وغيرهم ممن أساء استخدام السلطة. كما أمر بإقامة الصلاة في وقتها، فقد كان الوليد يؤخر صلاة الظهر والعصر. وغيرها الكثير من القرارات التي صلح بها حال الأمة. وبقي ناصح الخليفة الأمين إلى أن توفي سليمان بن عبد الملك و الذي امر في كتاب وهو يحتضر كل المسلمين ان يبايعوا عمر بن عبد العزيز كخليفة وهذا دون علم بني امية ودون
علم عمر بن عبد العزيز.




عندما حل بسليمان مرض الموت، و خوفا على ابنائه الصغار من مكر ابناء اخيه الوليد و اعوانهم الامويين لم يجد الثقة الا في عمر بن عبد العزيز فعهد له بالخلافة من بعده. دون ان يطلبها عمر و دون علمه فكانت مفاجئة له ولغيره فتولى الخلافة في يوم الجمعة، العاشر من صفر عام 99هـ وجمع الناس و استشارهم ان كانوا يقبلون به خليفة للمسلمين وقال لهم ان لم يقبل بي كل الامصار فلن افبل بها فاجتمع عليه الناس وبايعوه




توفي عمر رحمه الله عام 101هـ، بعد خلافة لم تتجاوز السنتين وخمسة أشهر، مات مسموماً. فقد قيل في مراجع التاريخ إن بنو أمية القبيلة الحاكمة التي اعتادت حياة الترف و البذخ ضاقوا ذرعاً بسياسات التقشف التي فرضها على نفسه وعليهم، والتي حرمتهم مما اعتبروه حقوق مكتسبة بسبب انتمائهم للعائلة الحاكمة.
بل حتى زوجته وهي ابنت عمه وابنة الخليفة عبد الحكم فرض عليها عمر بن عبد العزيز ان تتخلى على كل الجواهر و الكنوز التي اهذاها لها ابوها الخليفة في السابق و تدفعها الى بيت مال المسلمين وخيرها بين تلك الكنوز او يفارقها فاختارت البقاء
معه ودفعت بتلك الاموال و الجواهر




لماذا قتلوه ـ رحمه الله تعالى ؟ :
قد كان هذا الرجل حَسَن الخلق, وحُسْنِ الخلق كمال العقل، حسن السمت، جيد السياسة، حريصا على العدل بكل ممكن، وافر العلم، فقيه النفس، ظاهر الذكاء والفهم، أواها منيبا، قانتا لله، حنيفا زاهدا مع الخلافة، ناطقا بالحق مع قلة المعين، وكثرة الأمراء الظلمة من بني امية ابناء عمومته الذين ملوه وكرهوا محاققته لهم، ونقصه أعطياتهم، وأخذه كثيرا مما في أيديهم مما أخذوه بغير حق،غصبا و سرقة لاموال المسلمين في بلاد العرب و في شمال افريقيا فما زالوا به حتى سقوه السم، فحصلت له الشهادة والسعادة، وعد عند أهل العلم من الخلفاء الراشدين، والعلماء العاملين .

في اول ايام خلافة عمر بن عبد العزيز اجتمع اشراف بني امية وهم اعمامه واهله في داره و كالعادة كانوا ينتظرون ان يوليهم امور المسلمين و قيادة الجيوش وغير ذلك الا انهم تفاجؤوا برد مهين ومذل لمطالبهم و قال لهم في هذا الاجتماع انه لن يرضى ان تدنس اقدامهم ذلك البساط الذي في مجلسه فكيف يرضى لهم ان يوليهم امور المسلمين ويا لها من كلمات حارقة قاتلة لكبرياء بني امية




و بعد شهور من خلافة عمر بن عبد العزيز منع عن بني عمه الامويين (بني مروان) العطايا و الهدايا التي اعتادوا ان يحصلوا عليها من خلافاء بني امية السابقين وحرمهم منها فاجتمعوا في باب دراه ليطالبوه بمثل هذه المزايا فرفض لهم ذلك وقال لهم انهم لا فرق بينهم وبين ابسط مسلم في اقصى الارض واعتبر العطايا و المزايا التي كانت تمنح لبني امية من المعاصي فاشتد حقدهم عليه و كرههم له



ولأن الأمويين إشتهروا اولا بتصارعهم على الحكم و الخلافة حتى بين الاباء و الابناء وبين الاخوة و اشاهروا ثانيا بالتخلص من أعدائهم و امرائهم بالسّم . ولا نستبعد أن يكون الخليفة أبو بكر رضي الله عنه أول ضحاياهم وايضا من الماكد تاريخيا ان نهاية الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز ، فقد مات قتلا بالسّم على ايدي بني امية ،
مات (فجأة ) فى ريعان شبابه وصحته وكان عمره 39 عاما ونصف العام . تاكد الروايات ( وكانت وفاته بالسّم ، كانت بنو أمية قد تبرموا به لكونه شدّد عليهم وانتزع من أيديهم كثيرا ممّا غصبوه ..فسقوه السّم ). وكالعادة اشاعوا أساطير تبرّرموته (المفاجىء ). وردّ عليها عمر وهو يحتضر،إذ قال ردا على إشاعات بأنه مسحور ما أنا بمسحور ، وإنى لأعلم الساعة التى سقيت فيها ). وحين شعر بالسّم استدعى غلامه الذى سقاه فقال له: ويحك!ما حملك على أن تسقينى السّم ؟! فقال : ألف دينار أعطيت لى وعلى أن أعتق ، فأخذ منه عمر الألف دينار ووضعها فى بيت المال وعفا عنه . !!.
انظر كتاب تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي المولود سنة 1445م





الخليفة الاموي هشام بن عبد الملك الذي اكثر امرائه من السبي واجتهدوا في تلبية هذه الرغبات الجنسية لملوك بني أمية ولأنفسهم كمثال وشاهد على دنائة ودنيوية جنرالات بني امية و سلاطينهم نود إلقاء نظرة على رسالة تاريخية أرسلها أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك الاموي من دمشق إلى عامله على بلاد الأمازيغ. وللتذكير فهشام من ملوك أو خلفاء الأمويين ؟

نص الرسالة
"كتب هشام إلى عامله على إفريقيا
أما بعد, فان أمير المؤمنين لما رأى ما كان يبعث به موسى بن نصير إلى عبد الملك بن مروان رحمه الله تعالى, أراد مثله منك و عندك من الجواري البربريات الماليات للأعين الآخذات للقلوب, ما هو معوز لنا بالشام و ما ولاه. فتلطف في الانتقاء, و توخ أنيق الجمال, و عظم الاكفال, وسعة الصدور؟ و لين الأجساد؟ و رقة الأنامل؟ وسبوطة العصب؟ و جدالة الاسوق؟ وجثول الفروع؟ و نجالة الأعين, و سهولة الخدود, وصغر الأفواه, و حسن الثغور, و شطاط الأجسام, و اعتدال القوام؟ و رخام الكلام؟ و مع دلك, فاقصد رشدة و طهارة المنشأ. فأنهن يتخذن أمهات أولاد و السلام.
المصدر : من كتاب الدولة الأغلبية 909-800 التاريخ السياسي لصاحبه الاستاد الدكتور محمد الطالبين تعريب الدكتور المنجي الصيادي? نشر دار الغرب الإسلامي? ص 39.





لنا الملاحظات الآتية حول هده الرسالة:

1- أمير المؤمنين هنا يتحدث عن الامازيغيات؟ لكن كجواري.
2- أمير المؤمنين لم يطلب لعامله على شمال إفريقيا في هده الرسالة الغلمان. الم يكون سلفه يأخذ الأطفال الأمازيغ كغلمان؟
3- ادا علمنا أن أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك كان حكمه من سنة 691م الى 741م؟ فقد طلب هدا الطلب بعد 120 سنة في عمر الإسلام . هدا يعني ان السبي والجواري حلال ومستباح في نساء الامازيغ المسلمات.
4- من أين ستأتي هده الجواري الأمازيغيات؟ ادا علمنا ان الأمازيغ دخلوا في الإسلام مع غزو عقبة بن نافع -الدي هو بالمناسبة من بني أمية- سنة 677م أي 64 سنة قبل رسالة هشام؟
فهدا يعني أن أمير المؤمنين يطلب الجواري الأمازيغيات المسلمات. وهدا يضع اكثر من علامة استفهام وهذا يدل على ان عصابة بني امية لا تعرف حدود الله وشريعة الدين الاسلامي .

بربكم ، هل سمعتم بالإستعباد الجنسي لنساء الأمازيغ المسيحيات الكاثوليك من طرف روما !! لم يفعلوها حتى مع الأمازيغ الدوناتيين و الوثنيين !! حتى فرنسا المستبدة المجرمة لم تأخذ نسائنا للتمتع الجنسي بهن في باريس و مرسيليا !!! من أي نوع يكون الامازيغي الذي يصف هؤلاء بالفاتحين من يقول ذلك فانه الديوث حفيد الديوث الذي يسمي هؤلاء الامويين بالفاتحين الذين جلبوا النور و الحضارة !!!!!!!

[أمير جزائري حر]

وماذا عن فرنسا وبريطانيا وأمريكا ...الخ
أم أن هذه أمك الحنون وتلك خالتك والثالثة عمتك

جهدك ضائع سدى ومراميك مكشوفة..
وكما يقول المثل الدارج: راك تبول في الرملة
..
عجيب.. ترجع لتاريخ فات ومات وصار عبرة وسطور في الكتب..
وتغفل أو تتغافل عن الواقع المنظور والإجرام الذي لم يسبق له مثيل من الصهيونية العالمية..

[أمير جزائري حر]

لدي اقتراح وجيه لك..
الأفضل أن تتخلى عن معرف " أحمد"
وتسمي نفسك باسم يليق بما تكتب وفيمن تطعن بمثابرة وبغضاء عظيمة
لأن الأسماء قد تخدع مرة أو مرتين.. لكن الحقيقة تظهر كما يقول صريح القرآن

[الباحث احمد قسنطينة]

تحياتي اخوتي المتابعين تعالوا الان نقرا صفحات من المراجع لتاريخية القديمة التي كتبها العرب السن عن بطش واجرام بني العباس و بني امية في بعضهم البعض

جرائم بني العباس في بني امية

لكن الله عز و جل يمهل ولا يهمل عاقب الطغاة في الدنيا قبل الآخرة بالهلاك و الخزي إما خسفا او صعقا او غرقا كما قرأنا في القرآن ما حدث لعاد و ثمود و أهل مدين و قوم لوط و فرعون و غيرهم ، و هناك من عاقبهم الله بأيدي غيرهم مثل بنو أسرائيل و بنو أمية الذين أفسدوا في الأرض، فبنو أمية عذبهم الله بالأمازيغ الذين دحروهم و أفنوهم هم و جيوشهم في المغرب و الأندلس ( واقعة الأشراف، واقعة بقدورة، احتلال القيروان من طرف ورفجومة..) ، حتى لم يبقى بسببهم اموي او عباسي او عربي واحد في بلاد الامازيغ بعد عدة ثورات قضت على العرب تماما كما ذكره العلامة ابن خلدون في كتاب العبر الجزء السادس حيث اكد فناء العرب في بلاد المغرب الكبير



العقاب والعذاب في الدنيا قبل الاخرة لحق ببقايا بني امية في المشرق العربي عذبهم الله كذلك ببنو العباس و الفرس و الترك في المشرق حيث أذلوهم و قتلوهم تقتيلا حتى لم يبقى منهم أحد على وجه الأرض .
يَحفل التاريخ الإسلامي بكثير من قصص الاغتيال، ولك أن تتخيل ما شئت مما نُفذت به هذه الاغتيالات… لكن، أن تُنبش قبور جميع بني امية الموتى، ويُعاد تعذيب هؤلاء (إن جاز التعبير) وصلبهم وإحراقهم وذر رمادهم في الريح، فذاك ما حار فيه بعض دارسي هذا التاريخ واعتبره سابقة لم يكن من بَعدٍ لها.

تلك الحكاية “البشعة” كان بطلها مؤسس الدولة العباسية، أبو العباس “السفاح” وقائده، عمه عبد الله بن علي،تلوح بوادر الحكاية في خراسان…

هناك، قاد أبو مسلم الخراساني دعوة العباسيين وحشد لها الأنصار، فبعدما فرقت الأهواء السياسية بين بني أمية، و هزمهم الامازيغ شر هزيمة كان فناء هؤلاء مسألة وقت ليس إلا، وبدا أن ميلاد الدولة العباسية، لا ينتظر سوى المخاض…
أما الحكاية، فقد بدأت عام 132هـ/750م، حين بويع أبو العباس كأول خليفة عباسي
بويع “السفاح” في مسجد بني أود في الكوفة، حيث قال أيضا يومها:

“ويشتد علينا سوء سيرة بني أمية فيكم واستنزالهم لكم واستئثارهم بفيئكم وصدقاتكم ومغانمكم عليكم… تبا تبا لبني حرب بن أمية وبني مروان!”.
انظر كتاب الكامل في التاريخ
ثم راح يعدد ما فعله الأمويون من جور وظلم للعباد…عزيزي القارئ ما حل بالأمويين بعد هذه الخطبة، لم يشهد التاريخ مثله؛ فأبو العباس قد وضع نصب عينيه إبادة كل ما يمت بصلة إليهم.
وتلك مهمة أوكلها لعمِّهِ عبد الله بن علي العباسي.

هاكم يا سادة يا محترمين ما فعله بنو العباس الهاشميين القرشيين من آل عبد المطلب أعمام رسول الله صلى الله عليه و سلم في مجرمي و طغاة بنو أمية الأنجاس و أتحدى كل كذاب أثيم فاسق لعين أن يتهم بنو العباس بأنهم خوارج أو روافض أو ملاحدة أو كل ما قيل ضد من حارب مجرمي بنو أمية :
في سنة 132 هجري تم تعيين ومبايعة ابو العباس خليفة للمسلمين بعد ان تم القضاء على الدولة الاموية وبداية دولة العباسيين ووقف ابوا العباس على المنبر في الكوفة وخطب في الناس و خطب بعده عمه داود بن علي
انظر الجزء الخامس من الكامل في التاريخ سنة 132 ه وبين ابو العباس في خطابه مدى اجرام دولة بني امية





ثم قام عم الخليفة ابو العباس وهو داود بن علي وخطب في الناس و فضح تاريخ بني امية الاجرامي




أاقرأوا ما جاء في أمهات كتب التاريخ التي كتبها العرب من أهل السنة و الجماعة و أعطيكم ما جاء في كتاب الكامل في التاريخ، حوادث سنة 132 هـ لابن الأثير كيف أمر عبد الله السفاح بن محمد بن علي ابن عبد الله بن عباس بقتل الأمويين أينما ثقفوا بل و حتى نبش قبور كل من معاوية ابن ابي سفيان الذي وجدوا في قبره إلا خيطا مثل الهباء، و قبر يزيد بن معاوية بن ابي سفيان الذي وجدوا في قبره حطاما مثل الرماد ، و قبر عبد الملك بن مروان الذي وجدوا في قبره جمجمته منفصلة عن أعضائه المبعثرة المشتتة، و قبر هشام بن عبد الملك الذي لم يتلف بعد لحداثة وفاته فأخرجوا جثته و صلبوها ثم ضربوها بالسياط ثم أحرقوها حتى أصبحت هباء منثورا..... انظر كتاب ابن الاثير الجزء الخامس الصفحة 77 فقرة سنة 132 هجرية
https://ia801607.us.archive.org/29/i...t/kamilt05.pdf




تكملة الصفحة



نعم هكذا فعل بنو العباس ببنو أمية ، وهو جواب على ذلك القومجي المستعرب الذي يفتخر على الامازيغ بالاحتلال الاموي لارض الامازيغ هل بنو العباس كفار أو خوارج أو زنادقة أو رافضة أو شيعة أو صفرية أو أباضية أو ....؟
فاليسأل نفسه كل حامل لعقيدة بن امية أي كل ناصبي خبيث يختبئ تحت رداء أهل السنة لماذا كل هذا الحقد الذي دفع ببنو العباس أن يفعلوا هكذا ببنو أمية ؟،وما الذي دفع بالامازيغ للثورة على هؤلاء المجرمين الامويين أليس جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟
ل كان جزائهم الخزي و العار و الفناء في الدنيا قبل الاخرة لان المسلمين عرب وامازيغ و اكراد كلهم لم يحبوا هذه العصابة المجرمة
أجمع المؤرخون على استثناء قبر الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز… نفهم ذلك إذا عرفنا أن الخليفة العباسي المهتدي، كما يُروى، كان يتأسى بسيرة عُمربن عبد العزيز رضي الله عنه .
كان المهتدي العباسي يقول:
“إني أستحيي أن يكون في بني أمية مثل عمر بن عبد العزيز وألا يكون في بني العباس مثله”.
واما دولة بني امية في بلاد الاندلس فقد كتب الله عليهم قتل بعضهم بعضا الى الفناء

[بلقاسم الإدريسي]

بارك الله بك أخي الكريم ........ و شكراً

[الباحث احمد قسنطينة]

شكرا على المرور هل من افادة في الموضوع