بدأ تصحيح امتحان البكالوريا

[ابراهيم داود]

لقد انطلقت أمس عملية تصحيح البكالوريا في مركز تصحيح ثامر بن شنوف بالجزائر العاصمة (ثانوية المقراني سابقا * بن عكنون*) و بالنسبة لما ينشره البعض من اشاعات سخيفة و مغرضة فأقول اتقوا الله التصحيح يتم وفق سلم تنقيط دقيق و العلامة تكون على 20 و لا دخل للعواطف و لا توجد اوامر بالتساهل فالسلم في حد ذاته يضخم النقطة نوعا ما بالنسبة لي شخصيا صححت اليوم حوالي 55 ورقة كانت أعلى علامة منحتها 15 من 20 حول موضوع العادة و الارادة و كانت حقا مقالة في المستوى و اعتمد فيها التلميذ على فكره و جهده الشخصي و الكثير من التلاميذ اختاروا النص لكنهم بطريقة غبية كتبوا مقالة جدلية حول عوامل الادراك عوض تحليل النص المقدم لهم و البعض اختار موضوع الحقيقة و أعلى علامة منحتها حول الحقيقة 14.5 أما أدنى علامة فكانت صفرا منحته لورقة فارغة تماما و لم يكتب فيها المترشح شيئا اطلاقا و الصفر طبعا يرافقه تقرير رسمي على العموم لا داعي الى اتهام المصححين بالتقصير لان التصحيح يتم بطريقة موضوعية وفق سلم تنقيط محدد ( لم أشأ نشره حتى لا أشوش على البعض)

[فوزي الفايز]

شكرا استاد اهم حاجة هو العدل و الانصاف

عندي استفسار بسيط متى تتوقعون انتهاء التصحيحات

[amira2020]

شكرا استاد لكن اريدك ان تجاوبني من فضلك هل 1405 على الحقيقة كانت مقالة جيدة نوعا ما او جيدة من فظلك استاد

[ابراهيم داود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amira2020

شكرا استاد لكن اريدك ان تجاوبني من فضلك هل 1405 على الحقيقة كانت مقالة جيدة نوعا ما او جيدة من فظلك استاد

بالنسبة لنقطة 14.5 المقالة لم تكن ممتازة بل كانت متوسطة نوعا ما و النقطة التي منحتها، فيها بعض التساهل و هي لا تستحق أكثر من ذلك حسب سلم التنقيط

[حبة سكر]

stp winta ykhabrona .rabi yenajahna kamel amineeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee

[ابراهيم داود]

ربما التصحيح سينتهي حوالي 24 أو 25 جوان

[فوزي الفايز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الأستاذ

ربما التصحيح سينتهي حوالي 24 أو 25 جوان

تشكر استاد ان شاء الله قريب ....والله تعينا من الانتظار

[amira2020]

ااااااااااستاد بليز جاوبني ربي يعونك

[Mirou Bello]

مرحبا استاذنا الكريم اتمنى انك بخير استفسار فقط انا مترشح حر في شعبة أداب و فلسفة اخترت تحليل النص و اتبعت النهجية حرفيا مع سلامة الللغة طرحت الاشكالية القائمة و استعنت بحجج الكاتب محمود زيدان و قنم بشرحها و لكني لم اتعمق فيها كثيرا و قلت انه اعتمد على البرهان بالخلف و وضعت الصيغة المنطقية للحجة و النقد و في الخاتمة قلت ان الادراك عقلي و حسي و لا يمكن ان يفصل بينهما لانها هناك علاقة تكاملية حتى تتم عملية الادراك....و ماهي النقطة التي يمكن ان أحصل عليها في تحليل النص.

أرجو الرد على تسائلي استاذنا الكريم . و شكرا

[ابراهيم داود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mirou bello

مرحبا استاذنا الكريم اتمنى انك بخير استفسار فقط انا مترشح حر في شعبة أداب و فلسفة اخترت تحليل النص و اتبعت النهجية حرفيا مع سلامة الللغة طرحت الاشكالية القائمة و استعنت بحجج الكاتب محمود زيدان و قنم بشرحها و لكني لم اتعمق فيها كثيرا و قلت انه اعتمد على البرهان بالخلف و وضعت الصيغة المنطقية للحجة و النقد و في الخاتمة قلت ان الادراك عقلي و حسي و لا يمكن ان يفصل بينهما لانها هناك علاقة تكاملية حتى تتم عملية الادراك....و ماهي النقطة التي يمكن ان أحصل عليها في تحليل النص.

أرجو الرد على تسائلي استاذنا الكريم . و شكرا

من احترم منهجية تحليل النص ولم يكتب مقالة جدلية بدل ذلك يمكن أن تصل نقطته الى 9 أو 10 من عشرين لكن ان كتب مقالة جدلية عوض تحليل النص فلن تتجاوز علامته 6 من عشرين و حسب الأوراق التي صححتها قلة من حصلوا المعدل بل في 460 ورقة هناك فقط 4 من حصلوا المعدل و المشكلة ليست في المصحح الذي لا يمنح النقاط بل في التلميذ الذي يكتب مقالة جدلية عوض التقيد بالطريقة الصحيح و المشكل الاخر في عدم النجاح في تحليل النص هو عدم فهمه أصلا لان الزاد اللغوي لتلاميذ اليوم ضعيف جدا وهو فقراء جذا لغويا و السبب طبعا انعدام المطالعة و قراءة الكتب

[بلقاق]

اريد فقط ان اسالك ياستاذ مدام المقالة التى اعطيت عليها 15 كانت مميزة لما لم تنحه على الا قل 18 نحن نعلم ان شعبة الاداب مستهدفة حتى ولو كان سقراط كتب المقالة كنت ستعطيه 15 انا في ما مضى اجتزت البكالوريا وفيما يخص الفسلفة كنت قد اجبت بطريقة صحيحة مع اتباع المنهجية للسؤال ومع سلامة اللغة ولكن مع ذلك اخذت 12 فقط هذا ظلم بعينه اقول لكم اتقى الله واعطو لكل ذي حق حقه انتم لاتتصدقون علينا

[ابراهيم داود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاق

اريد فقط ان اسالك ياستاذ مدام المقالة التى اعطيت عليها 15 كانت مميزة لما لم تنحه على الا قل 18 نحن نعلم ان شعبة الاداب مستهدفة حتى ولو كان سقراط كتب المقالة كنت ستعطيه 15 انا في ما مضى اجتزت البكالوريا وفيما يخص الفسلفة كنت قد اجبت بطريقة صحيحة مع اتباع المنهجية للسؤال ومع سلامة اللغة ولكن مع ذلك اخذت 12 فقط هذا ظلم بعينه اقول لكم اتقى الله واعطو لكل ذي حق حقه انتم لاتتصدقون علينا

أنت تتكلم عن الحق أقول لك أن هناك سلم تنقيط يجب التقيد به و اذا ضخمت النقطة فاني أظلم المترشح علامة 18 لا تستحقها المقالة التي صححتها أبدا أما اعتقادك أنهم ظلموك فهو من وحي هواك فالمقالة الفلسفية فيها الشكل و المضمون فقد تكون تطرقت لكل شيء من ناحية الشكل لكن تحليلك ناقص من حيث المضمون و لا تقل لي أن شعبة الاداب و الفلسفة مستهدفة لأنك لو قرأت السخافات التي سببت لي صداعا اليوم** و معذرة على هذا التعبير** لما قلت هذا الكلام المشكلة في التلاميذ الذين صاروا يفضلون النجاح كهدية من الدولة اليوم وجدنا عشرات المقالات نسخة طبق الأصل لدرجة غبية جدا فبعضها قام بنقل حتى الأخطاء المطبعية الموجودة في المقالات التي ربما حفظها كالة فعوض أن يكتب الكثير من المترشحين كلمة يقصد كتبوا كلهم كلمة يقلد وهي مقالة موجودة في المنتديات و الطريف أنها كانت معي اليوم و قمت بالمقارنة فوجدتها نسخة طبق الأصل

[amira2020]

ومادا فعلت يا استاد كيفاه درتلهم لي لقيبتهم طبق الاصل

[ابراهيم داود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amira2020

ومادا فعلت يا استاد كيفاه درتلهم لي لقيبتهم طبق الاصل

المقالات التي كانت تقريبا طبق الأصل صححت بشكل عادي تماما لانه لا يحق لنا الحكم على ورقة المترشح بشكل عاطفي او التساؤل عن مصدر المعلومات ان لم يكن هناك دليل مادي على الغش المهم تضع أمامك ورقة تصححها و تعطي صاحبها حقه و الأفضل أن يكون بالزيادة و ليس بانقصان لان هناك أستاذا مقوما يراقب تصحيح كل الأساتذة اذا ياخذ عينة من أوراق استاذ محدد ثم يصححها و يقوم بمقارنة علاماته مع علامات الاستاذ ليعرف ان كان يصحح بطريقة عادلة أم يظلم المترشحين و ان وجد أن المصحح لا يؤدي عمله باتقان يمكن أن تعرض حتى الى الطرد من المركز لذلك لا تخافوا على أوراقكم فهي تصحح بعناية تامة و في مصلحتكم دائما و فقكم الله جميعا

[wafaa.fofo]

انتظرك استاذي الفاضل ابراهيم بفارغ الصبر ان تعطي لي علامة على مقالتي
هذه مقالتي تذكرت منها بعض الافكار لعل وعسى انها تجدي نفع وفي ورقة اجابة وسعت شوية لان هناك بتر
طرح المشكلة :
يحتوي العالم الذي نعيش فيه على الكثير من الحقائق التي نجهل ماهيتها وهذا ما جعل الانسان كائن فضولي يسعى الى البحث على الحقيقة ومماشاع لدى اوساط الفلاسفة ان الحقيقة مطلقية وثابته لكن هناك موقف مخالف ويرى ان الحقيقة نسبية ومع علم ان هذه الاطروحة صحيحة فكيف يتسنى لي الدفاع عنها ؟والاخذ بمناصريها .
عرض منطق الاطروحة :
يرى انصار الموقف الاول ان الحقيقة نسبية متغيرة ومن بينهم بيبرس ووليام جيمس الذي عبرعنها في قوله –الحقيقة تقديرية ---وذلك راجع الى العالم الخارجي المتغير والطبيعة البشرية لان العالم قد يتوصل الا حقيقةما لكن سرعان ما تتغير من حالة الى حالة وتاخذ شكلا اخر هذا من جهة ومن جهة اخرى ان الانسان يتميز بخصائص متغيرةومنهذا المنطلق فتبقى حقيقة تكمن عند النسبي وبالاضافة مايؤكد صحة ذلك هو ماترتكز عليه حقيقة من معايير كمعيار منفعة وهو متغير باختلافه من شخص الى اخر فالحقيقة نسبية يقول كانط :--الحقيقة لايحتضنها العل ولايدركها وبالتالي فهي نسبية ---.
ولهذه الاطروحة خصوم وهم انصار النظرية كلاسكية من امثال ديكارت بان الحقيقة مطلقة وغير متغيرة لانهاتحتوي على احكام يقينية يستنبطها العقل والعقل مطلق وفطري وبالتالي انها حقائق فطرية يولد بها انسان مزود بها مثل الوجود الله .
هذا النظرية مجردة لايمكن الاخذ بها وذلك بان العقل غير معصوم من الخطا ولو كانت الحقيقة مطلقةفالواقع يبرز لنا عكس ذلك وذلك بماذا نفسر التغيرات الطبيعة ؟
فيمكننا الدفاع عن هذه الاطروحة بحجج شخصية وذلكمن الاطار الذاتي للانسان الى الاطار العالم الخارجي مثل ان الطبيعة متغيرة تتقلب احوالهابدليل الاحوال الجوية فنشاهد الجومعتدل لكن سرعان ما يتغير ونرىالطبيعة ثابته لكن ايضا سرعان مايطرا عليها تغير متعددة لذلك لايمكن ان نحكم بان حقيقة ثابته وحصرها باجانب مطلقي
نسنتج فبي الاخير ان الاطروحة القائلة –الحقيقة نسبية –صحيحة ويمكننا الدفاع عنها والاخذ بمناصريها وهذا ماثبته من خلال تحليلنا .