السلفيون في الجزائر يسعون للاستيلاء على الحكم

[الباديسي]

غلام الله: السلفيون في الجزائر يسعون للاستيلاء على الحكم

قال وزير الشؤون الدينية والأوقاف، بوعبد الله غلام الله أمس، بأنه لا يتخوف أبدا ممن يدعون للسلفية، متسائلا عما يريد هؤلاء هل تصحيح الدين الإسلامي أم الاستيلاء على الحكم، مرجحا بأن هدفهم هو الاستيلاء على الحكم، غير أن الطريق يجب أن يكون عقلانيا وليس بالعنف حسب الوزير.

وقلّل غلام الله، على هامش لقاء حول المرجعية الدينية الوطنية الذي احتضنته دار الإمام بالمحمدية، من شأن التيارات الدينية التي تهدد استقرار المساجد، لكنه أكد بأن خطورة هذه التيارات تكمن في الاستماع إلى الداعين إليها، لأن هناك من يخلط بين الدين والسياسة، في حين أن الدين هو الذي يوحد، وهو يري بأنه لا يمكن الحكم على أي شخص كان من منطلق انتماءاته السياسية، مؤكدا بأن وزارته تسعى لأن يكون كافة الجزائريين أوفياء للمرجعية الدينية الوطنية، التي تعني المنهج الذي سار عليه العلماء الأوائل، الذين يمكن مخالفة أحكامهم في تطبيق هذا المنهج.

وفي شرحه لمفهوم المرجعية الدينية الوطنية، قال غلام الله بأنها تحقق اللحمة بين أفراد الشعب، وهي المنهاج الذي يعارض الأفكار الأجنبية الإباحية، وكذا الأشخاص الذين يريدون إدخال طريقة في التدين تخالف منهج العلماء الأوائل، وكذا من يحاولون تكفير الجزائريين، كما تطرق الوزير إلى التنظيم النقابي الجديد الذي ينوي الأمة إنشاءه، موضحا بأنه لا يعارض هذه الخطوة، لكنه دعا الأئمة إلى عدم الانشغال بملذّات الحياة، لأن مهمتهم تلزمهم بالتعفف، وهذا لا يعني -حسبه- بأنه ينكر عليهم تأسيس نقابة، بل هو يؤيدهم في ذلك. في حين قال الدكتور يوسف بلمهدي، الذي شارك في تنشيط اللقاء بأن المرجعية الدينية هي التي تحفظ البلاد من التشتت، فهي البوصلة التي تحدد وجهة الأمة، كما أنها تحمل خصوصية الوطن، وهي كل ما يهدف إلى جمع أفراد الوطن الواحد، قائلا بأن الخلاف يمكن أن يكون بشأن الجزئيات وليس الكليات، في حين يمكن للحاكم أن يفصل في الخلافات البسيطة، وهو تفسير اعتبره بعض الأئمة بالمبهم، متسائلين عن المعنى الحقيقي للمرجعية الدينية الوطنية التي لا يمكن أن تكون مفهوما عاما مطاطيا يستخدم حسب الأهواء، متسائلين عن سبب عدم صياغتها في شكل مدونة خدمة لوحدة المساجد.

وقال من جهته الدكتور محمد عيسى، بأن المرجعية الدينية قد تعني في بعض الأحيان مخالفة قول مالك لكن ليس المذهب المالكي، وذلك إذا كانت الفتوى مؤسسة أو أن الحكم يستند إلى مصلحة قد تغيرت، بحجة أن الأمة الإسلامية قوية بالتجديد والاجتهاد، كما أن المرجعية الدينية الوطنية هي الإحساس بالانتماء إلى عائلة واحدة، محذّرا ممن يسعون لتحطيم كل ما يجمع شمل الجزائريين، وهو ما فشل الاستعمار في تحقيقه بفضل رجال الدين الذين حافظوا على وحدة الوطن من خلال المنابر، وقد كانوا أصحاب طرق ومتصوفين لكنهم كانوا متجددين، وذلك رغم حرب الإبادة التي شنّها المستعمر للقضاء على كل ما يمت للإسلام بصلة، وختم المتحدث مداخلته بالتأكيد على أن المرجعية هي الميراث الذي يشترك فيه عامة الجزائريين، وهي التمسك بالأصول بحكم أنها هي من يجمعنا.

الباديسي

لا ادري غلامنا هذا ما شهادته وما مستواه ..وصار يسمعنا فتواه؟؟؟؟؟

[osama3]

يقولون مخطط من واشنطن للجماعات السلفية للاستيلاء على الحكم في افريقيا

[الباديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة osama3

يقولون مخطط من واشنطن للجماعات السلفية للاستيلاء على الحكم في افريقيا

امريكا شرطي العالم
شكرالمرورك اخي

[مهدي الباتني]

السلفية جماعة واحدة لا جماعات يا أولو العقول والاراء

رأي الوزير وكلامه رد عليه علماء الاصلاح بمقال يكتب بماء الذهب :

السلفية ليست خطرا على الجزائر

المادة على الرابط التالي: https://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=9670

[الباديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي الباتني

السلفية جماعة واحدة لا جماعات يا أولو العقول والاراء

رأي الوزير وكلامه رد عليه علماء الاصلاح بمقال يكتب بماء الذهب :

السلفية ليست خطرا على الجزائر

المادة على الرابط التالي: https://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=9670

بارك الله فيكم اخانا مهدي

[توفيق43]

[QUOTE=مهدي الباتني;12607243]السلفية جماعة واحدة لا جماعات يا أولو العقول والاراء

رأي الوزير وكلامه رد عليه علماء الاصلاح بمقال يكتب بماء الذهب :

السلفية ليست خطرا على الجزائر

المادة على الرابط التالي: https://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=9670[/QU OTE]









أنت تتكلم عن الوهابية أما السلفية فهي جماعات كثيرة تختلف في رؤيتها في طريقة التغيير

[rafik70]

ما اعرفه ان السلفية تساند الحكم ولا تنقلب عليه فهم من يمجدون ولي الامر ويحرمون حتى المناقشة في موضوع ولي الامر فامره مطاع الظاهر راك غالط يا سي غلام

[الباديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafik70

ما اعرفه ان السلفية تساند الحكم ولا تنقلب عليه فهم من يمجدون ولي الامر ويحرمون حتى المناقشة في موضوع ولي الامر فامره مطاع الظاهر راك غالط يا سي غلام

جازاك الله خيرا اخي الفاضل

[ابوزيدالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafik70

ما اعرفه ان السلفية تساند الحكم ولا تنقلب عليه فهم من يمجدون ولي الامر ويحرمون حتى المناقشة في موضوع ولي الامر فامره مطاع الظاهر راك غالط يا سي غلام

بل السلفية تكفر بطاغوت الأنظمة الوضعية ،
و يرون عدم الخروج على الحاكم و إن جار ،
دفعا للمفسدة الأعظم و انقيادا لما تضافرت به النصوص ،
مع نصحه ،
و الدعاء له بالهداية ،
و ترك طاعته في المنكر ،
و بيان مخالفة ما سنه و أمر به للشرع إن كانت المخالفة في أمر عام لا يخصه وحده -فحسب- ،
هذا كله ما لم يرو منه كفرا بواحا ،
فإن رأوا منه ذلك ،
لم يعتقدوا له بيعة ،
و نابذوه بالسلاح متى استطاعوا ذلك .

[قطــــوف الجنــــة]

السلفيين في الجزائر ليسو دعاة فتن بل هدفهم لنشر العلم النافع وإحياء كتاب الله وسنة رسول الله
ويسعى للامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا هدفه سلطة ولا كراسي اما الحكام
الحكام لا يملكون أمورهم، ولكن الذي يملك أمر الحكام هي أمريكا، الحكام مساكين لا يملكون أمرهم، ولكن معاملة السلف تكفينا، كما جاء في حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: بايعنا رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم.

[ابوزيدالجزائري]

الوزير و بدل أن يشتغل بإيجاد الحلول للمشاكل التي يتخبط فيها القطاع ،
من مشكلة ضعف مستوى الأئمة - إلا من رحم ربي- إلى مشكلة الأوقاف التي لم تسترد -إلى يومناهذا - مرورا بفضائح سوء تنظيم الحج و العمرة ،
قد نصب نفسه محللا سياسيا و خبيرا استراتيجيا ،
أطمئنك السلفيون في الجزائر ليس لديهم مخطط لإسقاط نظام الحكم ،
و لكنهم يأملون كما يأمل كل مسلم غيور في قيام دولة يحتكم فيها إلى شرع رب البرية ،
و يكفر فيها بطاغوت القوانين الوضعية ،
و يقام فيها التوحيد ،
و تكسر معالم الشرك و الخرافة الوثنية ،
و ما العيب في حكم السلفيين ،
و قد حكمنا الاشتراكيون و العلمانيون و ...و....
بقوة الحديد و النار ،
فلم تجن الأمة من حكمهم غير الذل و الصغار .

[الباديسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

اي مضحك في كلامي ان كنت تقصد حكام مساكين فقد قالها قبلي العلامة الوادعي رحمه الله

مذهب السلف الصالح في معاملة الحكام / الإمام الوادعي رحمه الله[تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب]
أتسمي هؤلاء في تونس سلفيون ان سلفية عندنا واحدة وليست سلفيات متعددة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
"يأتي في آخر الزمان قوم: حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، كث اللحية(غزيرو اللحية)، مقصرين الثياب، محلقين الرؤوس، يحسنون القيل ويسيئون الفعل، يدعون الى كتاب الله وليسوا منه بشيء...
2 وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرؤون القران لا يتجاوز حناجرهم ، يمرقون من الاسلام
ك
ما
يمرق السهم من الرمية ، فاينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة .
قال النبي عليه الصلاة والسلام : فإن ادركتهم أنا لأقتلنهم قتل عاد
مصادر الحديث :
صحيح البخاري _ صحيح مسلم _ مسند أحمد بن حنبل _ السنن الكبرى للنسائي _ السنن الكبرى للبيهقي _ الجمع بين الصحيحين بخاري ومسلم _ كتاب الأحكام الشرعية الكبرى _ سنن أبي اكيد من خلال هذا الحديث ستعرف من هم هؤلاء ادعياء السلفية و السلفية بريئة منهم ..

[amin..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

اي مضحك في كلامي ان كنت تقصد حكام مساكين فقد قالها قبلي العلامة الوادعي رحمه الله

مذهب السلف الصالح في معاملة الحكام / الإمام الوادعي رحمه الله[تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب]
أتسمي هؤلاء في تونس سلفيون ان سلفية عندنا واحدة وليست سلفيات متعددة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
"يأتي في آخر الزمان قوم: حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، كث اللحية(غزيرو اللحية)، مقصرين الثياب، محلقين الرؤوس، يحسنون القيل ويسيئون الفعل، يدعون الى كتاب الله وليسوا منه بشيء...
2 وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرؤون القران لا يتجاوز حناجرهم ، يمرقون من الاسلام
ك
ما
يمرق السهم من الرمية ، فاينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة .
قال النبي عليه الصلاة والسلام : فإن ادركتهم أنا لأقتلنهم قتل عاد
مصادر الحديث :
صحيح البخاري _ صحيح مسلم _ مسند أحمد بن حنبل _ السنن الكبرى للنسائي _ السنن الكبرى للبيهقي _ الجمع بين الصحيحين بخاري ومسلم _ كتاب الأحكام الشرعية الكبرى _ سنن أبي اكيد من خلال هذا الحديث ستعرف من هم هؤلاء ادعياء السلفية و السلفية بريئة منهم ..

بارك الله فيك على الحديث فهذا مايحدث الان

[واحد من النااس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

اي مضحك في كلامي ان كنت تقصد حكام مساكين فقد قالها قبلي العلامة الوادعي رحمه الله

مذهب السلف الصالح في معاملة الحكام / الإمام الوادعي رحمه الله[تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب]
أتسمي هؤلاء في تونس سلفيون ان سلفية عندنا واحدة وليست سلفيات متعددة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
"يأتي في آخر الزمان قوم: حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، كث اللحية(غزيرو اللحية)، مقصرين الثياب، محلقين الرؤوس، يحسنون القيل ويسيئون الفعل، يدعون الى كتاب الله وليسوا منه بشيء...
2 وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرؤون القران لا يتجاوز حناجرهم ، يمرقون من الاسلام
ك
ما
يمرق السهم من الرمية ، فاينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة .
قال النبي عليه الصلاة والسلام : فإن ادركتهم أنا لأقتلنهم قتل عاد
مصادر الحديث :
صحيح البخاري _ صحيح مسلم _ مسند أحمد بن حنبل _ السنن الكبرى للنسائي _ السنن الكبرى للبيهقي _ الجمع بين الصحيحين بخاري ومسلم _ كتاب الأحكام الشرعية الكبرى _ سنن أبي اكيد من خلال هذا الحديث ستعرف من هم هؤلاء ادعياء السلفية و السلفية بريئة منهم ..

بارك الله فيك أختي قطوف الجنة ....لكن لابد من التثبت في نقل الاحاديث عن الحبيب المصطفى فهذا دين لأن في الحديث الذي ذكرتي ألفاظا فيها كذب عن المصطفي صلى الله عليه و سلم
و اليك نص الفتوى :

www.islamweb.net
فتاوى إسلام ويب

عنوان الفتوى
:إدخال ألفاظ على الحديث ليست منه من الكذب على الله ورسوله
رقـم الفتوى
:194427
تاريخ الفتوى
:الأربعاء 12 صفر 1434 26-12-2012

السؤال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، كث اللحية -غزيرو اللحية -، مقصرين الثياب، محلقين الرؤوس، يحسنون القيل, ويسيئون الفعل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء" ما صحة هذا الحديث الذي كثر ذكره في صفحات التواصل الاجتماعي, وسبب كثيرًا من اللغط؟

الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذا الحديث بهذا اللفظ لم نجده, والظاهر أنه ملفق من ألفاظ صحيحة في روايات صحيحة, ومن ألفاظ أخرى مختلقة غير موجودة في النصوص أصلًا، ومن ذلك لفظة "مقصرين الثياب" فلا وجود لها البتة في ألفاظ الحديث في كل المراجع والموسوعات التي رجعنا إليها, ففي صحيحي البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري قال: بعث علي - وهو في اليمن - إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها, فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع, وبين عيينة بن بدر الفزاري, وبين علقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب, وبين زيد الخيل الطائي ثم أحد بني نبهان, فتغيظت قريش والأنصار, فقالوا: يعطيه صناديد أهل نجد ويدعنا, قال: إنما أتألفهم, فأقبل رجل غائر العينين, ناتئ الجبين, كث اللحية, مشرف الوجنتين, محلوق الرأس, فقال: يا محمد, اتق الله, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فمن يطيع الله إذا عصيته, فيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنونني, فسأل رجل من القوم قتله - أراه خالد بن الوليد - فمنعه النبي صلى الله عليه وسلم, فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن من ضئضئ هذا قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم, يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية, يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان, لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد.
وأخرجه غيرهما بألفاظ منها:
إن من بعدي من أمتي قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز حلاقمهم, يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان, يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد. ومنها:
إن ناسًا من أمتي سيماهم التحليق, يقرؤون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم, يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية, ثم لا يعودون إليه, هم شر الخلق والخليقة. ومنها:
سيكون في أمتي اختلاف وفرقة, قوم يحسنون القول, ويسيئون الفعل, يقرؤون القرآن, لا يجاوز تراقيهم, يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية, لا يرجعون حتى يرتد السهم على فوقه, هم شر الخلق والخليقة, طوبى لمن قتلهم وقتلوه, يدعون إلى كتاب الله, وليسوا منه في شيء, من قاتلهم كان أولى بالله منهم, سيماهم التحليق. ومنها:
يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان, سفهاء الأحلام, يقرؤون القرآن بألسنتهم, لا يجاوز تراقيهم, يقولون من قول خير البرية, يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية, فمن لقيهم فليقتلهم, فإن في قتلهم أجرًا عظيمًا عند الله لمن قتلهم.
وجاء في الأحاديث المختارة عن أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في أمتي اختلاف وفرقة, قوم يحسنون القيل, ويسيئون الفعل, يقرؤون القرآن, لا يجاوز تراقيهم, يحقر أحدكم صلاته مع صلاته, وصيامه مع صيامه, يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية, ثم لا يرجعون حتى يرتد على فوقهم, شر الخلق والخليقة, طوبى لمن قتلهم وقتلوه, يدعون إلى كتاب الله, وليسوا منه في شيء, من قاتلهم كان أولى بالله منهم, قالوا: يا رسول الله, ما سيماهم؟ قال: التحليق. قال الإمام أحمد: وقد حدثناه أبو المغيرة عن أنس عن أبي سعيد ثم رجع. إسناده صحيح.
والمراد في هذه الأحاديث - كما ذكر العلماء - الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه و أرضاه, واستحلوا دم أهل الإسلام, وكل من يأتي بعدهم على منهجهم, بل إن بعض العلماء عده في حق كل من خرج على أئمة الهدى وجماعة المسلمين - كالرافضة ونحوهم - قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
فهؤلاء أصل ضلالهم اعتقادهم في أئمة الهدى وجماعة المسلمين أنهم خارجون عن العدل, وأنهم ضالون, وهذا مأخذ الخارجين عن السنة من الرافضة ونحوهم, ثم يعدون ما يرون أنه ظلم عندهم كفرًا, ثم يرتبون على الكفر أحكامًا ابتدعوها, فهذه ثلاث مقامات للمارقين من الحرورية والرافضة ونحوهم في كل مقام, تركوا بعض أصول دين الإسلام حتى مرقوا منه, كما مرق السهم من الرمية, وفي الصحيحين في حديث أبي سعيد: يقتلون أهل الإسلام, ويدعون أهل الأوثان, لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد, وهذا نعت سائر الخارجين - كالرافضة ونحوهم - فإنهم يستحلون دماء أهل القبلة لاعتقادهم أنهم مرتدون أكثر مما يستحلون من دماء الكفار الذين ليسوا مرتدين؛ لأن المرتد شر من غيره, وفي حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قومًا يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق, قال: هم شر الخلق, أو من شر الخلق, تقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق, وهذه السيما سيما أولهم, كما كان ذو الثدية؛ لأن هذا وصف لازم لهم.
وانظر فتوانا رقم: 130372.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

www.islamweb.net

[raia]

شــكـــــراً جــــزيلاً أخي الباديسي على مواضيعــــك الــرائــعـــة والمميــزة بـــارك الله فيك