![]() |
|
قسم المسابقات الإسلامية قسم خاص بالمسابقات الإسلامية والألغاز... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
مسابقة "إحياء سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام"
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() ![]() إنّ الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيّئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله أما بعد تُعلن إدارة منتديات الدين الإسلامي الحنيف عن افتتاح مسابقة جديدة بعنوان "إحياء سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام" ![]() الهدف منها التعريف بالسنن المهجورة وإحياؤها وذلك من خلال تحرير مواضيع من طرف الأعضاء المشاركين و الذين يتوجب عليهم الإلتزام بقوانين المسابقة. ![]() قوانين المسابقة: 1- يتم فتح باب التسجيل يومًا بعد تاريخ الإعلان عن بدء المسابقة ويكون ذلك في موضوع خاص ولمدة 5 أيام. 2- عدد الأعضاء المشاركين هو عشرة، ويتم الإحتفاظ بالأسماء الباقية لتكون لها الأولوية في الدورة الثانية بإذن الله. 3- يختار كل عضو مشارك السنة التي سيُعرّف بها ويقوم بتحرير موضوعه في مدة لا تتجاوز الأسبوع . 4- تُرسَل المواضيع على شكل رسائل خاصة الى المشرفين الذين سيقومون بالتصحيح (الوادعي، أم مريم، khaoula23) ولا تُقبل المواضيع بعد إنتهاء المدة المحددة ، وفي حالة التأخير يُعتبر العضو مقصى من المسابقة. 5- التصحيح يكون من حيث: *السنة المختارة. *طريقة العرض وجودة التعبير. *صحة الأحاديث والنقولات. *سلامة اللغة والأسلوب. 6- بعد إنتهاء مدة التصحيح والتي تقدر بخمسة أيام يتم الإعلان عن نتائج المسابقة وإدارج المواضيع المشارِكة في موضوع مغلق لتبقى للفائدة. 7- تُمنح أوسمة لأفضل ثلاثة مواضيع كما يتم إضافة النقاط المتحصل عليها في المسابقة الى تقييم العضو. 8- يُعاد فتح باب التسجيل لتبدأ الدورة الثانية من المسابقة ولا يحق للأعضاء الذين شاركوا من قبل التسجيل مجددا. ![]() هذه بإختصار قوانين المسابقة التي نرجو أن تعود بالفائدة على الجميع ![]() ولا ننسى أن نشكر الأخت الفاضلة صاحبة الفكرة "تاج الوقار" على هذه المبادرة الطيبة. ![]()
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() ![]() الدورة الأولى من المسابقة ![]() الأعضاء المشاركون : 1- الأخت زينب 2- الأخت حب ربي*ملأ قلبي 3- الأخ أبو جابر الجزائري 4- الأخت جوهر.س.خ 5- الأخت "زينب" 6- الأخ أبو عبد البر ![]() نتائج الدورة الأولى من المسابقة: ![]() أوّل الفائزين وهو: الأخ الفاضل أبو جابر الجزائري عنوان موضوعه : سُـــنــَّة مــهــجــــورة ومـــجـــهـــولــــة الاسّتياك على اللسان (وبخاصّة أقّصاه) - ووجّه الإعجاز العلمي فيه - وقد تحصّل على 195 نقطة من إجمالي النقاط والتي تقدر بـ 200 نقطة إضافة الى وسام المركز الأول في مسابقة إحياء سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام ![]() ![]() الفائز الثاني هو : الأخت جوهر.س.خ عنوان موضوعها: حسن الجوار. وقد تحصّلت على171 نقطة من أصل 200 ، إضافة الى وسام المركز الثاني في مسابقة إحياء سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام ![]() ![]() الفائز الثالث وهو : الأخت حب ربي*ملأ قلبي عنوان موضوعها: إفشاء السلام على من تعرف و على من لا تعرف وقد تحصّلت على 169نقطة من أصل 200 ، إضافة الى وسام المركز الثالث في مسابقة إحياء سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام ![]() ![]() المراتب الأخرى المتبقية كانت كالآتي المركز الرابع: الأخ أبو عبد البر عنوان موضوعه: سنّة الضحى وقد تحصل على 168نقطة من أصل 200 ![]() المركز الخامس: الأخت "زينب" عنوان موضوعها: رحمة النبي صلى الله عليه وسلّم بالأطفال وملاعبته لهم وقد تحصلت على 158 نقطة من أصل 200 ![]() المركز السادس: الأخت زينب عنوان موضوعها: إفشاء السلام وقدتحصّلت على 137 نقطة من أصل 200 ![]() |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() سُـــنــَّة مــهــجــــورة ومـــجـــهـــولــــة الاسّتياك على اللسان (وبخاصّة أقّصاه) - ووجّه الإعجاز العلمي فيه - ![]() الحَمْدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الأخيار. أمّا بعدُ، كم كانت دهشتي لا توصف عند اطّلاعي على هذه السنّة - الاستياك على اللسان وبخاصّة أقّصاه ـ، وذلك خلال تصفّحي لكتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجرالعسقلاني، فهي سنّة مهجورة بل مجهولة عند معظمنا، رغم أنّه ورد ذكرها في أصحّ كتابين بعد كتاب الله عزّ وجلّ، ألا وهما صحيحيّ البخاري ومسلم!!. أقول: رغم كل ما أُلف وكُتب في فضل السواك وفوائده وآدابه وكذا عن السننّ المهجورة، فإنّي ما وجدتُ إلا القليل القليل من نبّه على هذه السنّة المهمّة، حتى إنّ الدارسات العلمية التي قام بها الكثير من الباحثين حول السواك وفوائده الطبية على طهارة الفم(*)، لم تتطرق إلى ذكر هذه السنّة المهجورة المجهولة. -الأحاديث الواردة في الموضوع: الحديث الأول: - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهما قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُهُ يَسْتَنُّ بِسِوَاكٍ بِيَدِهِ يَقُولُ أُعْ أُعْ وَالسِّوَاكُ فِي فِيهِ كَأَنَّه يَتَهَوَّعُ. (صحيح البخاري بَاب السِّوَاكِ رقم 244). الحديث الثاني: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِىُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلاَنَ - وَهُوَ ابْنُ جَرِيرٍ الْمَعْوَلِىُّ - عَنْ أَبِى بُرْدَةَ عَنْ أَبِى مُوسَى رضي الله عنه قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلموَطَرَفُ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ. (صحيح مسلم ،بَاب السِّوَاكِ رقم 615). الحديث الثالث: قَالَ مُسَدَّدٌ رضي الله عنه أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ سُلَيْمَانُ رضي الله عنه دَخَلْتُ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِ - وَهُوَ يَقُولُ « إِهْ إِهْ ». يَعْنِى يَتَهَوَّعُ (صحيح سنن أبو داود، للألباني، باب كيف يستاك رقم 46) الشرح: قال الحافظ ابن حجر شارحا للحديث: "إذ جعل السواك على طرف لسانه كما عند مسلم والمراد طرفه الداخل كما عند أحمد يستن إلى فوق ولهذا قال هنا: كأنه يتهوع والتهوع التقيؤ أي له صوت كصوت المتقيئ على سبيل المبالغة ويستفاد منه مشروعية السواك على اللسان طولا أما الأسنان فالأحب فيها أن تكون عرضا ... وفيه تأكيد السواك وأنه لا يختص بالأسنان وأنه من باب التنظيف والتطيب (فتح الباري شرح صحيح البخاري1/356). قلتُ: فتبيّن بهذا معنى قوله "طرف لسانه": أيّ أنّه الجزء الخلفي للسان، لأنّ أقصى اللسان إذا وضعت عليه السواك أو غيره، أحدث لك شعورا بالتقيؤ وهذا ما حدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله (أع أع). - أهمية هذه السنّة المهجورة ومكانتها: الأمر الأول: ولأهميتها كان صلى الله عليه وسلم يكرّر ويحثّ على السواك، حتى قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه أنس رضي الله عنه: "أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ " (صحيح البخاري باب السواك يوم الجمعة 3/489، وغيره). - وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرني جبريل بالسواك حتى ظننّت أني سَأُدْرَدْ (أي تسقط أسناني) ( قال الألباني صحيح: صحيح وضعيف الجامع الصغير رقم 1383). - وعن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي -أَوْ عَلَى النَّاسِ- لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ (متفق عليه)، وصحّ عنه أيضا " مع كل وضوء" رواه مالك وابن خزيمة وغيرهما(صحيح الترغيب والترهيب للألباني 1/49). والسواك مُطهّر للفمّ، كما جاء في الحديث الذي سيأتي، وبالتالي فتحقيق طهارة الفمّ، لا تقتصر على الاستياك على الأسنان فقط، كما هو شائع، بل إنّ الطهارة الكاملة للفمّ، تكمن أيضا في الاستياك أيضا على اللسان، وبخاصة على أقصاه. فمن استاك على الأسنان وعلى اللسان فقد حققّ متطلب طهارة الفمّ الكاملة، بلا ريب. الأمر الثاني: إنّ تحقيق طهارة الفمّ، ينال صاحبها أيضا " مرضاة الله تعالى عزّ وجلّ" وهذا ما يصبو إليه كل مؤمن بل هي أغلى أمنية لكل منّا.عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ " ( قال الألباني : رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحيهما ورواه البخاري معلقا مجزوما وتعليقاته المجزومة صحيحة،صحيح الترغيب والترهيب ص 50 ). ويؤيد هذا المعنى قوله : }إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّالْمُتَطَهِّرِينَ{-البقرة 222- الأمر الثالث: إنّ هذه السنّة لا تكاد تُعرف، فإحيائها فيه فضل عظيم، فلا نحّي بذلك سنّة مهجورة فقط، بل فيه إحياء لسنّة تكاد تكون مجهولة، لأنّ القليل من تطرق إليها، كما سبق ذكره. الأمر الرابع: إنّ إحياء هذه السنّة المهجورة، هو إحياء لسنّة تَتَكَرّرْ لأكثر من خمس عشرة مرّة في اليوم والليلة، لارتباطها بالسواك، وسيحصل لمن يحّييها ويكون سببا في نشرها الأجر الوفير بإذن الله جلّ جلاله. الأمر الخامس: فيها أيضا تحصيل منفعة دنيوية، من المحافظة على الطهارة البدنية ووقاية للمؤمن من الأمراض، من خلال تخلّصه وتطهره من البكتيريا التي تُعشّش في اللسان وبخاصّة في المنطقة الخلفية منه، وتُجَنِبْ الروائح الكريهة، وغيرها من الآفات.-الإعجاز العلمي للاستياك على اللسان وطرفه: ![]() التفسير العلمي للحديث "يلاحظ بالعين المجردة أن اللسان بكامل سطحه العلوي به شقوق واضحة غائرة ولا شك أن هذه الشقوق يلتصق بها الكثير من بقايا فتات الطعام والشراب الدقيقة مما ينتج عنه بعد ذلك تعفنها وخروج رائحة كريهة. وقد ثبت علمياً أن اللسان أخصب مكان في الفم لنمو شتى أنواع البكتريا الضارة من جراء هذا التعفن لاسيما المنطقة الخلفية(**) (لأنّ جزء اللسان لأن الأمامي يحتكّ دائماً بالأسنان وسقف الفم مما يعمل على تنظيفها من هذه البكتريا بصفة دائمة، عكس المنطقة الخلفية، كما أن الحليمات الذوقية في المنطقة الأمامية أقل غوراً وأقل تجعداً بعكس المنطقة الخلفية ". (نقلا عن موقع المشكاة بتصرف: https://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=61149) تنظيف اللسان في الطب الحديث؟ حول كيفية تنظيف اللسان فقد ورد في موقع .animated-teeth.comوهو أحد المواقع العلمية المتخصصة في أمراض الفم والأسنان قولهم حول أفضل الطرق لتنظيف وصيانة الفم والأسنان: https://www.animated-teeth.com/bad_br...e_cleaning.htm ![]() والذي ترجمته: "هناك طرق متعددة يمكن من خلالها تنظيف المنطقة الخلفية للسان لكن كل منها لها نفس الهدف، هو قشط البكتيريا والأوساخ التي تجمعت على سطح اللسان. عندما تنظف لسانك، ليست المشكلة في الطريقة التي اخترت استعمالها ولكن يجب عليك أن تحاول تنظيف المنطقة الخلفية البعيدة في لسانك. لا تتفاجأ إذا وجدت شعوراً بالغثيان (رغبة في التقيؤ)، إن شعورك بالغثيان هو رد فعل طبيعي سوف يزول مع الوقت".انتهى الله أكبر ولله الحمد!!! انتشار استعمال فرشاة اللسان: نتيجة لثبوت هذه الحقيقة العلمية وانتشارها (***)، أصبح إنتاج واستعمال فرشاة اللسان أمرا معروفا بل تتنافس على إنتاجه وتسويقه الشركات. ![]() . خـتـامـا تجّدر الإِشارة في الختام، بأنّ لإحياء هذه السنّة وغيرها من السنّن المهجورة ونشرها بين النّاس، فضلا وأجرا عظيما، وذلك لما رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني حدثني أبي عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا "(صحيح ابن ماجه للألباني، ص 41 ). (****) كما إنّ التمسك بالسنن واتّباع هدي الحبيب صلى الله عليه وسلم، دليلا على محبّة العبد لربّه عزّ وجلّ، قال سحانه: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ {آل عمران 31. بل هذا ما عُرف به الصحابة رضوان الله عليهم في حياتهم التطبيقية، فقد كانوا يتمسكون بسنّته صلى الله عليه وسلم ويعضّون عليها بالنواجذ، حتى وإن جهلوا عِلّتها:قلتُ : رَوَيْنا ـ إجازةً ـ بسندنا المتّصل للإمام البخاري أنّه قال: حَدَّثَنَا الْمَكِّىُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِى عُبَيْدٍ قَالَ كُنْتُ آتِى مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه فَيُصَلِّى عِنْدَ الأُسْطُوَانَةِ الَّتِى عِنْدَ الْمُصْحَفِ(*****) . فَقُلْتُ يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَرَاكَ تَتَحَرَّى الصَّلاَةَ عِنْدَ هَذِهِ الأُسْطُوَانَةِ . قَالَ فَإِنِّى رَأَيْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى الصَّلاَةَ عِنْدَهَا.(صحيح البخاري ، باب الصلاة إلى الأسطوانة 2/360). أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يجعلني وإيّاكم من المتمسكين بسنّته، المقتدين بهديه صلى الله عليه وسلم، الناشرين لِمَا أندرس منها، والحمد لله ربّ العالمين. وكتبه أبو جابر الجزائري 14 ربيع الأول 1433 الموافق ل06 فيفيري 2012 م ![]() ![]() -هوامش (*)خلال تبحري في الشبكة بحثا عن معلومات حول موضوعي، لاحظتُ أنّ الدكتور رضا عبد الحكيم رضوان عند تطرقه إلى موضوع " تطبيب الأنفاس" (المنشور في موقع "الهيئة العالمية الإعجاز العلمي في القرآن والسنّة)، قد ذكر أنّ من أسباب الروائح الكريهة الصادرة من الفمّ تراكم البكتيريا في الجانب الخلفي من اللسان، وأوصى باستعمال أداة بلاستيكية لتنظيف هذا القسم الخلفي من لسان!!. قلتُ: وفاتَهُ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستعمل السواك لتطهير المنطقة الخلفية من اللسان، كما سبق تبيانه. https://www.eajaz.org/arabic/index.php?option=com_*******&view=article&id=334:% D8%AA%D8%B7%D9%8A%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%81%D8%A7%D8%B3&catid=1 10:%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9&Itemid=91 (**) هذا ما جاء في موقع animated-teeth.com وغيره، بأنّ المنطقة الخلفية للسان تتراكم فيها كثرة البكتريا، لذا تعتبر أهم منطقة يجب الاعتناء بتنظيفها ( النصّ الأصلي بالإجليزية وتمّ ترجمته بالفرنسية عن طريق أدوات قوقل). . https://www.animated-teeth.com/bad_breath/t4z_tongue_cleaning.htm ![]() قلتُ: وقد ذُكرتْ هذه الحقيقة العلمية في كثيرا من المواقع المتخصصة الأجنبية، كما جاء عَدُّها في موقع https://www.wadilarab.com/t8698-topic (***) من خلال بحث عشوائي في محرك البحث قوقل، وباستعمال عبارة " brosser la langue " ، أظهرت نتائج البحث الأولية ما يؤكد انتشار هذه المعلومات العلمية الطبية : بأنّ اللسان وكّر البكتيريا وأنّه يجب تنظيف الجانب الخلفي منه، لأنّه المكان الذي تكثر فيه البكتيريا مقارنة مع جزء اللسان الأمامي: ![]() (****)فائدة : الحديث المشهور: " من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجرمائةشهيد، ضعيف جدّا كما قال الشيخ الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب 8/1). (*****) قال ابن حجر: "هذا دال على أنه كان للمصحف موضع خاص به، ووقع عند مسلم بلفظ: "يصلي وراء الصندوق " وكأنه كان للمصحف صندوق( فتح الباري 1/577) ---------------- الموضوع في شكل وارد https://www.4shared.com/file/DMI8yFGL/_____.html الموضوع في شكل ب د ف https://www.4shared.com/office/wx910XUm/_____.html الموضوع في شكل وارد و ب د ف في ملف واحد مضغوط https://www.4shared.com/rar/w2sDBQyw/___online.html [FONT=Arial][SIZE=5][B] آخر تعديل بصمة قلم 2012-02-16 في 17:55.
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() ![]() الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة الإسلام , و أكرمنا أن جعل محمدا ابن عبد الله رسولا علينا عليه الصلاة و السلام, و زين شخصيته العظيمة بمكارم الأخلاق وكمال الصفات الحميدة؛ قال تعالى : ﴿و إنك لعلى خلق عظيم﴾ (سورة القلم -4- ),و جعله أسوة لنا و أفضل خلقه لنقتدي به ؛ قال تعالى : ﴿ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر و ذكر الله كثيرا﴾ ( سورة الأحزاب-21- ) كملت أخلاقه عليه الصلاة و السلام فكان كل تصرف من تصرفاته محمودا, محبوبا, مسنونا علينا إتباعه, و ارتأيت أن أتكلم عن لطفه و رحمته مع الأطفال ليعلم الملوك و الرؤساء و الأمراء و الآباء رحمته و عطفه و خلقه العظيم الذي شمل الأطفال ناهيك عن رفقه و رحمته بالنساء و الضعفاء و الأسرى و اليتامى و كل من والاه , رغم شدته و حزمه في مواقف الجد و قوته في معارك الجهاد. فاخترت في زمن سادت فيه القسوة و عبست فيه الوجوه و تحجرت فيه القلوب و بخلت الألسنة بكلام المودة و المحبة بين أفراد الأسر, أن أذكر بخلقه العظيم عليه الصلاة و السلام مع الأطفال و رحمته بهم و ملاعبته لهم , رغم عظم مهمته و ثقل رسالته التي بعث بها للعالمين. من هدي و سنن المصطفى عليه الصلاة و السلام ملاعبة الأطفال و الرفق بهم لطالما كان إتباع سنن المصطفى عليه الصلاة و السلام الشغل الشاغل للمسلم الملتزم, الذي طبق فروض الإسلام و أركانه و اجتهد في عباداته , و بحث عن سنن الحبيب صلى الله عليه و سلم, كي يرتقي بعبادته لأعلى الدرجات. و القارئ لسيرته صلى الله عليه و سلم , لا يجد جانبا من جوانب الحياة الدنيا و لا الآخرة إلا و قد عالجه الرسول عليه الصلاة و السلام و وضع فيه بصمته, و بفضل الصحابة رضوان الله عليهم الذين نقلو لنا و وصفو حاله و تصرفه عليه الصلاة و السلام تعلمنا طرق تعامله مع الأطفال و مدى حبه لهم و رحمته بهم و تعليمهم و تأديبهم كي ينشئ جيلا من المسلمين متشبع بتربية إسلامية, مراعيا الجانب الطفولي و حاجتهم في الملاعبة. ![]() مظاهر حب الرسول صلى الله عليه و سلم للأطفال؛ - روى البخاري من حديث أنس رضي الله عنه قال: « أبصر النبي صلى الله عليه وسلم صبياناً مقبلــين من عرس، فقام ممتناً، فقال:« اللهم أنتم من أحبِّ الناس إليَّ ». - وروى البخاري أيضًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضع الحسن على فخذ وأسامة بن زيد رضي الله عنهم أجمعين على فخذ، ثم يقول: « اللهم إني أحبُّهما فأحبَّهما ». -عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( بصر عيني وسمع أذني ، رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد الحسن أو الحسين وأكبر الظن أنه الحسين فوضع قدميه على قدميه ، ثم جعل يرقيه على ساقيه وفخذيه ، وهو يقول : « ترق عين بقة » ، فلما وضع رجليه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح فاه ، فقبل جوفه ، ثم قال : « اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه » . وجاء في الإصابة وزاد « خزقة خزقة ، ترق عين بقة » وجاء في النهاية لابن الأثير وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقص الحسن أو الحسين ويقول : « حزقة حزقة ترق عين بقة » – فترقى الغلام حتى وضع قدميه على صدره _ والخزقة : الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه ، وقيل القصير العظيم البطن ، فذكرهما على سبيل المداعبة والتأنيس له ، وترق : بمعنى اصعد ، وعين بقة كناية عن صغر العين . ![]() مظاهر رفقه و رقته صلى الله عليه و سلم مع الأطفال حتى و هو في الصلاة؛ - روى أحمد وأبو داود من حديث بريدة رضي الله عنه قال: « كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فأقبل الحسن والحسين، وعليهما قميصان يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحَمَلَهما واحداً من ذا الشق وواحداً من ذا الشق، ثم صــعد المنبر فقال : «صدق الله العظيم: ﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ ﴾ ، إني نظرت إلى هذين الغلامين يمشيان يعثران، لم أصبر أن قطعت كلامي ونزلت إليهما ». -صلاته صلى الله عليه و سلم بأمامة بنت زينب ابنته رضي الله عنها إذ كان يحملها على عاتقه و هو يصلي فإذا سجد وضعها و إذا قام حملها على عاتقه مرة أخرى. -عن عبد الله ابن شداد عن أبيه قال : ( خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم إحدى صلاتي العشاء, و هو حامل حسنا أو حسينا, فتقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضعه, ثم كبر للصلاة فصلى , فسجد بين ظهراني صلاته سجدة فأطالها, قال أبي : فرفعت رأسي , و إذا الصبي على ظهر الرسول صلى الله عليه و سلم, و هو ساجد , فرجعت إلى سجودي , فلما قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة, قال الناس : يا رسول الله إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر, أو أنه يوحى إليك, قال : « كل ذلك لم يكن, و لكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته » رواه أحمد و النسائي و صححه الألباني. ![]() مظاهر مداعبته صلى الله عليه و سلم لهم؛ كانصلىاللهعليهوسلميلاعبويداعبأبناءالصحابة،ويدخلالسرورعليهم -عنأنسرضياللهعنهقال: ( كانليأخيقاللهأبوعمير،كانإذاجاءنارسولاللهصلىاللهعليهوسلمقال:« ياأباعمير،مافعلالنغير»رواه البخاري،النغير: طائرصغيركالعصفور كان يلعب به. -عنأنسرَضِيَاللهُعَنْهُ قال : كانرسولاللهصَلَّىاللهُعَلَيْهِوسَلَّمَيلاعبزينببنتأمسلمةويقول: « يازوينب،يازوينب »مراراً. رواهالضياءالمقدسي،وصححهالألباني. -روى أبو الشيخ في كتاب أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه : « أن النبي صلى الله عليهوسلم كان يَدْلَعُ لسانه للحسين بن عليٍّ، فإذا رأى الصبي حمرة لسانه، بَهَشَ إليه (أي : أسرع إليه) وتناوله ». يدلع: أي يخرج ![]() مظاهر تقبيله صلى الله عليه و سلم لهم؛ -فقد بوب الإمام البخاري رحمه الله باب: رحمة الولد وتقبيله ومعانقته: وقال ثابت عن أنس: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم إبراهيم فقبله وشمه. -جاء الأقرع بن حابس التميمي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فرآه يقبل الحسن بن علي, فقال الأقرع: أتقبلون صبيانكم ؟ّ , فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: « نعم », فقال الأقرع : إن لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم قط, فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : « من لا يرحم لا يرحم »متفق عليه. -روى الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الحسين فوضع إحدى يديه تحت قفاه والأخرى تحت ذقنه، فوضع فاه على فيه، فقبَّلَهُ وقال: « حسين مني وأنا من حسين، أحبَّ اللهُ مَنْ أَحبَّ حُسيناً ». ![]() مظاهر مسحه صلى الله عليه و سلم على رؤوسهم ؛ -عن أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: كان رسول الله-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يزور الأنصار، ويُسلِّم على صبيانهم ويمسح على رؤوسهم, رواه النسائي وابن حبان وصححه الألباني. -عن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- صلاة الأولى ثم خرج إلى أهله وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً, قال: وأما أنا فمسح خدي قال: فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جُؤنة عطارٍ. (رواه مسلم، كتاب الفضائل، باب طيب رائحة النَّبيّ ولين مسه والتبرك بمسحه). و هنا أضيف أنه صلى الله عليه و سلم سن سنة مسح رأس اليتيم و جعل في ذلك دواء لقساة القلوب؛ عن أبي الدرداء قال: (أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشكو قسوة قلبه ؟ قال:« أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك » رواه الطبراني. و في قول آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« من وضع يده على رأس يتيم رحمة، كتب الله له بكل شعرة مدت على يده حسنة » رواه الإمام أحمد. حديث ضعفه بعض العلماء. ![]() هذا بعض من حاله صلى الله عليه و سلم مع الأطفال, فكيف لا يحبه الصغار و الكبار, و هو من أوجد للطفل وقتا من وقته الذي بذله في نشر الرسالة التي أرسل بها لكافة الناس و العالمين, فكيف لا نقتدي به و نشتكي كثرة الهموم و المشاكل و المشاغل كي نتهرب من مسؤوليتنا تجاه أطفالنا و اليتامى, كيف لنا أن نتجنب ملاعبتهم و مداعبتهم و نكتفي بتعليمهم التربية و الأخلاق بقسوة, كيف لنا أن نهتم بسنن أخرى و ننسى هذا الجانب الرائع في شخصية الحبيب المصطفى عليه الصلاة و السلام. طبعا السنة التي تكلمت عليها ليست بسنة مهجورة أو مندثرة , كلنا نحب الأطفال و نلاعبهم, لكنني أردت أن نجعل نيتنا في حسن معاملتنا للأطفال و ملاعبتهم و تقبيلهم و المسح على رؤوسهم و خاصة اليتامى منهم , نية التقرب من الله و نية إقتداء برسول البشرية علية أزكى الصلوات. و لم أتطرق للجانب التعليمي الذي اهتم به الرسول صلى الله عليه و سلم أشد اهتمام في تعامله معهم و أذكر فقط أنه على عظيم قدره, و علو منزلته صلى الله عليه و سلم كان يبدأ الأطفال بالسلام. أستغفر الله الذي لا إله إلا هو و أتوب إليه
إن وفقت فمن الله وحده فله الحمد و المنة و إن أخطأت فمن نفسي و من الشيطان و صل اللهم و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين آخر تعديل بصمة قلم 2012-02-18 في 13:50.
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() ![]() بسم الله و الصلاة على خير الأنام خير ما افتتح به الكلام ارقى تحية تحية الاسلام فسلام الله عليكم جميعا مصداقا لقوله تعالى {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} فما أجمل أن نتذكر اليوم إحدى وصايا المصطفى صلى الله عليه و سلم التي باتت نادرة الوجود وهي سُنة إفشاء السلام على من تعرف و على من لا تعرف فعن عبد الله بن عمرو : أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، أي الإسلام خير ؟ قال (( تطعم الطعام ، وتُقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف )) ر واه البخاري ومسلم فقد أصبح اليوم الشاب المسلم يتحاشى السلام على من لا يعرف خجلا من نظرة الإستغراب التي يبديها السامع أو خوفا من تهكمه عليه فالإسلام ولد غريبا و سيعود غريبا روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) . https://www.youtube.com/watch?v=dfuOQLtENg8 أخي المسلم أختي المسلمة يا من اعرضتم عن السلام فقد فاتكم خير كثير فالســــــــــــــــلام : ![]() ![]() قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أيها الناسأفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام) ![]() ![]() عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم ) ![]() ![]() ![]() ![]() عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عشر ,ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال: عشرون ,ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال :ثلاثون) ![]() أقول قولي هذا و أسأل الله القبول و الإخلاص و استغفر الله لي و لكم و لسائر المسلمين و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() آخر تعديل بصمة قلم 2012-02-16 في 17:45.
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() ![]() إنّ الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيّئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله أما بعد تُعلن إدارة منتديات الدين الإسلامي الحنيف عن افتتاح الدورة الثانية من مسابقة "إحياء سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام" ![]() و الهدف من المسابقة كما سبق توضيح ذلك في الدورة الماضية هو التعريف بالسنن المهجورة وإحياؤها وذلك من خلال تحرير مواضيع من طرف الأعضاء المشاركين. وقد ارتأينا في هذه الدورة جعل باب المشاركة مفتوحا للجميع و إجراء بعض التعديلات على قوانين المسابقة التي أصبحت كالآتي : ![]() 1- يختار كل عضو مشارك السّنة التي سيُعرّف بها ويقوم بتحرير موضوعه في مدة لا تتجاوز أسبوعين من تاريخ الاعلان . 2- تُرسَل المواضيع على شكل رسائل خاصة الى المشرفين الذين سيقومون بالتصحيح (الوادعي، مهاجر الى الله ،أم مريم) ولا تُقبل المواضيع بعد إنتهاء المدة المحددة. 3- التصحيح يكون من حيث: *السنة المختارة. *طريقة العرض وجودة التعبير. *صحة الأحاديث والنقولات. *سلامة اللغة والأسلوب. 4- بعد إنتهاء مدة التصحيح والتي تقدر بأسبوع يتم الإعلان عن نتائج المسابقة وإدارج المواضيع المشارِكة في موضوع مغلق لتبقى للفائدة. 5- تُمنح أوسمة لأفضل ثلاثة مواضيع كما يتم إضافة النقاط المتحصل عليها في المسابقة الى تقييم العضو. ![]() نرجو أن تعود هذه المسابقة بالفائدة على الجميع ![]() آخر تعديل بصمة قلم 2012-05-19 في 00:09.
|
|||
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مسابقة |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc