هل تقبل النصيحة ؟ و نقاش حول أحكام و ضوابط النصيحة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله ﷺ :كل بني آدم خطّاء و خير الخطّائين التوابون .
و المخطئ يُنصح بالطبع قال رسول الله ﷺ : الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله و لكتابه و لأئمة المسلمين و عامتهم .
نعم النصيحة لها أحكام و ضوابط ،
السؤال هو : إذا وقعت في الخطأ ، هل تقبل أن تُنصح ؟
و أرجو إلقاء الضوء على أحكام و ضوابط النصيحة ، و سبل تقويم المخالف . و شكرا للكرام

[أم عاكف ( الأم المعلمة )]

سلام الله عليكم أيها الكريم .....بارك الله فيك على هذا الطرح
موضوع قيم يستحق المناقشة ....أنا عن نفسي أقبل النصيحة
بشرط أن تكون بلباقة ودون تجريح أو احراج ......فالانسان الذي
لا يعرف أن يصغي للأخرين لا يمكنه تقبل النصائح منهم .
وكما يقال أخوك من صدقك النصيحة .
قال أحمد شوقي
**أفة النصح أن يكون جدالا******* وأذاه أن يكون جهارا **

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و فيك بارك الله ،وبعد : شكرا على المشاركة و المرور

[ابو اكرام فتحون]

(( قبول النصح واتباع الحق ))

👈قال : العلامة بقية السلف
الشيخ صالح الفوزان
حفظه الله تعالى ورعاه.

👈فالواجب قبول الحق ممن جاء به، والحق ضالة المؤمن أنى وجده قبله دون النظر إلى من جاء به، بعض الناس يحمله الكبر على أنه ما يقبل النصيحة ولا يقبل الدعوة نظرا
لأنه يرى أنه أفضل من الداعية وأفضل من الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر.
👈المصدر :
تفريغ من صوتية بعنوان :
خُطورة الكِبر وعدم قَبول نصائح العلماء..

🔹🔸🔹🔸🔹🔸
👈قال : العلامة ربيع المدخلي
حفظه الله تعالى ورعاه .

👈وقبول النصح واتباع الحق
من أوجب الواجبات على المسلمين جميعاً من أي مصدر كان، ولا يجوز للمسلم
أن يستصغر الناصح أو يحتقره مهما كان شأنه.

☝وأعوذ بالله أن أرد نصيحة أو أدافع عن خطأ أو باطل صدر مني فإن هذا الأسلوب المنكر إنما هو من طرق أهل الفساد والكبر والعناد، ومن شأن الذين إذا ذكروا لا يذكرون
وأعوذ بالله من هذه الصفات القبيحة.

☝وأسأل الله أن يجعلني ممن قال فيهم
( والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا ).

☝وأنصح نفسي وجميع المسلمين باتباع هذا المنهج والثبات عليه وقبول نصح الناصحين والسير في طريق السلف الصالح في التناصح والتواصي بالحق وقبول النصح أخذا
بقول الله تعالى :
(والعصر إن الإنسان لفي خسر
إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوابالحق وتواصوابالصبر )
👈المصدر :
مقال للعلامة ربيع المدخلي
بعنوان : قبول النصح والانقياد للحق من الواجبات العظيمة على المسلمين جميعاً.
📌موقع العلامة ربيع المدخلي

🔹🔸🔹🔸🔹🔸
👈قال : العلامة محمد المدخلي
حفظه الله تعالى ورعاه

👈فالواجب على كل عاقل أن يقبل النصيحة من أخيه إذا بذلها له، وبين له الغلط ووضحه
له ودلل عليه فلا يجوز له أن يتكبر على النصيحة، وتأخذه العزة بالإثم
كما أنه لا يجوز للأول أن يسكت عن أخيه وهو يراه على الخطأ
فإن الذي ينصح لك هو الذي يحبك، لم ؟
لأنه يحب لك ما يحبه لنفسه ويكره لك ما يكرهه لنفسه في أمور الدين والدنيا.

👈المصدر :
مستفاد من شرح الإبانة الصغرى الدرس 03 .
📌موقع ميراث الأنبياء

🔹🔸🔹🔸🔹🔸
👈وأختم بكلام :
الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

قال :
👈والأسباب المانعة من قبول الحق كثيرة جداً فمنها: الجهل به ، وهذا السبب هو الغالب على أكثر النفوس، فإنّ من جهل شيئاً عاداه وعادى أهله ، فإن انضاف إلى هذا السبب
بغض من أمره بالحق ومعاداته له وحسده كان المانع من القبول أقوى، فإن انضاف إلى ذلك ألفه وعادته ومرباه على ما كان عليه أباؤه ومن يحبه ويعظّمه قوي المانع، فإن انضاف
إلى ذلك توهمه أنّ الحق الذي دعي إليه يحول بينه وبين جاهه وعزه وشهواته وأغراضه قوي المانع من القبول جداً.
فإن انضاف إلى ذلك خوفه من أصحابه وعشيرته وقومه على نفسه وماله وجاهه كما وقع لهرقل ملك النصارى بالشام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ازداد المانع من
قبول الحق قوة، فإنّ هرقل عرف الحق وهمّ بالدخول في الإسلام فلم يطاوعه قومه، وخافهم على نفسه فاختار الكفر على الإسلام بعد ما تبين له الهدى، كما سيأتي ذكر قصته
إن شاء الله تعالى.
ومن أعظم هذه الأسباب : الحسد، فإنه داء كامن في النفس، ويرى الحاسد المحسود قد فضل عليه و أوتي ما لم يؤت نظيره فلا يدعه الحسد أن ينقاد له ويكون من أتباعه.
وهل منع إبليس من السجود لآدم إلا الحسد ؟! فإنه لما رآه قد فضل عليه ورفع فوقه، غص بريقه واختار الكفر على الإيمان بعد أن كان بين الملائكة.
وهذا الداء هو الذي منع اليهود من الإيمان بعيسى ابن مريم وقد علموا علماً لا شك فيه أنّه رسول الله جاء بالبيّنات والهدى فحملهم الحسد على أن اختاروا الكفر على الإيمان
وأطبقوا عليه، وهم أمة فيهم الأحبار والعلماء والزهاد والقضاة والملوك والأمراء.
هذا وقد جاء المسيح بحكم التوراة ولم يأت بشريعة يخالفهم ولم يقاتلهم، وإنما أتى بتحليل بعض ما حرم عليهم تخفيفاً ورحمة وإحسانا ، وجاء مكملاً لشريعة التوراة، ومع هذا
فاختاروا كلهم الكفر على الإيمان ، فكيف يكون حالهم مع نبي جاء بشريعة مستقلة ناسخة لجميع الشرائع ، مبكتاً لهم بقبائحهم، ومنادياً على فضائحهم، ومخرجاً لهم من ديارهم
وقد قاتلوه وحاربوه، وهو في ذلك كله ينصر عليهم ويظفر بهم ويعلو هو وأصحابه، وهم معه دائماً في سفال، فكيف لا يملك الحسد والبغي في قلوبهم؟ وأين يقع حالهم معه
من حالهم مع المسيح وقد أطبقوا على الكفر به من بعد ما تبين لهم الهدى؟ وهذا السبب وحده كاف في رد الحق، فكيف إذا انضاف إليه زوال الرياسات والمأكل كما تقدم؟.

و قال أيضا رحمه الله:-

"فلم يزل في الناس من يختار الباطل، فمنهم من يختاره جهلاً وتقليداً لمن يحسن الظن به، ومنهم من يختاره مع علمه ببطلانه كبراً وعلواً، ومنهم من يختاره طمعاً ورغبة في
مأكل أو جاه أو رياء، ومنهم من يختاره حسداً وبغياً، ومنهم من يختاره محبة في صورة وعشقاً، ومنهم من يختاره خشية، ومنهم من يختاره راحة ودعة.."اهـ

👈المصدر : مقال بعنوان
الأسباب المانـعة مـن قـــبــول الحـق.

شبكة سحاب السلفية
📌📌📌📌📌📌
و صلى الله وسلم و بارك على محمد و على آله و صحبه أجمعين
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

[أم سمية الأثرية]

** قال الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي رحمه الله

من قواعد الدعوة السلفية الراسخة ، ومزاياها الرفيعة الثابتة ..... وجوب بذل النصح ممن يحسنه للمسلمين والمسلمات إذ أن ذلك من أعظم الفرائض وأزكى القُربات بشرط أن يكون الناصح متحليا بالعلم والحلم والصدق والإخلاص ، وكيف لا تكون هذه المنزلة الرفيعة للنصيحة ، وقد قال النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- : (( الدين النصيحة )) الحديث .
مذكرة ( الأجوبة السديدة على الأسئلة الرشيدة ،ص75)

-----------------------------------------------
إنّ النُّصح من أبرز وظائف الرُّسل وأجلِّها، فما من رسولٍ ولا نبيٍّ بعثه الله تعالى إلاَّ واجتهد في نُصْحِ أمَّته، وإبلاغِهم دعوة الحقِّ، وهدايتهم سبيل الرَّشاد... وإسداءُ النَّصيحة مَكْرُمَةٌ تدلُّ على طيب معدنٍ، وعلى حبِّ الخير للنَّاس، وكذلك كانت صفات الرُّسل والأنبياء.

وأصل النُّصح في اللُّغة: الخُلوص، يقال: نصحتُه، ونصحتُ له، ونصحتُ العسلَ: إذا خَلَّصْتُه من الشَّمع، وناصِحُ العسل خالِصُه الَّذي لا يتخلَّله ما يشوبُه، والنُّصح والنَّصيحة خلاف الغشِّ(1).

و«النَّصيحة: كلمة يُعبَّر بِها عن جملة: هي إرادة الخير للمنصوح له، وليس يمكن أن يُعَبَّر عن هذا المعنى بكلمة واحدة تجمع معناه غيْرها»(2).

وإسداء النَّصيحة من أبرز مظاهر الدَّعوة والتَّعليم والإرشاد؛ إذ النَّاصح غالبًا ما يُبدي من النَّصيحة والإرشاد خلافَ ما يهواه المنصوح، إصلاحًا للمجتمعات وهدايةً للخلق، وهكذا كانت سيرة الأنبياء ـ عليهم السَّلام ـ مع أقوامهم.

(1) ينظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس (1030)، و«النِّهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير الجزري (5/ 52)، و«جامع العلوم والحكم» لابن رجب (1/ 219).

(2) «النهاية في غريب الحديث والأثر» (5/ 52).
----------------------------------------------

- قال الإمام ابن القيم رحمه الله في الفوائد ص 284[8]:
"والنصيحة لقاح العقل فكلما قويت النصيحة قوي العقل واستنار" إهـ المقصود من كلامه رحمه الله.
فالعاقل يفرح بصحبة ناصح يقوي عقله، ويدله على مواطن خطئه، ومكامن ضعفه.
ومما لا شك فيه ولا ريب يعتريه أننا جميعا في حاجة إلى النصيحة لبشريتنا وضعفنا، فلا نسلم من الوقوع فيما يغضب الله عز وجل منا، فنحتاج لمن ينصحنا ويعظنا ويخوفنا، وكذلك نحن في حاجة إليها لعزوب الحق في كثير من الأحيان عنا، فنحتاج لمن يوجهنا ويرشدنا للخير الذي عزب وغاب عنا.
وإسداء النصيحة دليل على حسن النية، وسلامة الطوية، كما أن ترك إسدائها لمن هو في حاجة إليها دليل على سوء الطوية:
- قال الإمام ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين ج3 ص 361[5]:
"وقيل مجالسة العارف تدعوك من ست إلى ست:1- من الشك إلى اليقين.2- ومن الرياء إلى الإخلاص.3- ومن الغفلة إلى الذكر.4- ومن الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة.5- ومن الكبر إلى التواضع.6- ومن سوء الطوية إلى النصيحة".

منقول من سحاب و الاصلاح و التصفية

[نهى اسطاوالي]

قَبُول النصيحةِ والعملَ بمقتضاها يختلفُ باختلافِ حكمِ محتواها ومضمونها، ولا يجحدُ هذِه الحقيقةَ إلاَّ مُسْتَعْلٍ مغمورٌ قلبُه بالجهلِ أو بالحقدِ والحسدِ

ومن تفاريعِ النصيحةِ التي أريدُ أن أُركِّز عليها هي: القالبُ الأدبي الذي ينبغي أن تُؤَدَّى فيه النصيحة، فإنَّ الناصح ينبغي أن يعملَ على إيصال نصيحته لأخيه المسلمِ بألينِ الطُّرُقِ وأرقِّ الأساليبِ وأرفقِ العباراتِ، بعدَ التأكُّدِ من صحةِ التوجيهِ وصوابِ الإرشادِ، دونَ أيِّ تفريطٍ في مضمونِ النصيحةِ. وذلك لأنَّ مرارةَ العلاجِ بالنصيحةِ ينبغي أن يصحبَه شيءٌ من رطبِ الكلامِ وحلوه ليكونَ أدعى لقبولها، والإحساسِ بصدقِ التعاونِ والإخلاصِ؛ ويكونَ المنصوحُ شاكرًا لعلاجِ الناصحِ وحسنِ تعاونه، ويسعف هذا المعنى قولُ يحيى بنِ معاذٍ: «أحسنُ شيءٍ كلامٌ صحيحٌ، من لسانِ رجلٍ فصيحٍ، في وجهِ رجلٍ صبيحٍ، كلامٌ رقيق، يُسْتَخْرَجُ من بحرٍ عميقٍ، على لسانِ رجلٍ رفيقٍ»(٣)، يراعي صاحبُ النصيحةِ وعظَ أخيهِ سرًّا دونَ تشهيرٍ أو توبيخٍ أو استهانةٍ، بل يجسِّد نصيحتَه في سدِّ الخللِ ودفْعِ الضرر وسترِ العورات وتركِ الفحشِ والحسدِ والخداعِ، وتوقيرِ الكبيرِ ورحمةِ الصغيرِ ونحو ذلك.

مأخوذ من كلام الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله ورعاه

وأنا عن نفسي أحب من ينصحني وأقبل النصيحة دون تردد بل اني أحسها حماية لي ووقاية فمن ينصحني يحبني ويهتم بي

[عبد الباسط آل القاضي]

بل الدين كله النصيحة كما جاء في صحيح الخبر ؛ والنصيحة لجميع الناس صغيرهم وكبيرهم اميرهم ووضيعهم الخاص منهم والعام والمسلم منهم والكافر ..كما قال تعالى على لسان صالح عليه السلام (الاعراف- اية79
فتولى عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين ) اما قول القائل هل تقبل النصيحة ؟ فالامر اذا كان كما مهدت له وقدمت فحيهلا ونعمَ النصحية فهناك نصيحة حقة يؤخذ بها ويعمل بها لما لها من الشواهد في الكتاب والسنة وكلام السلف الصالح وهناك ما يرد من النصائح التي اغلبها من عقليات باهتة وآراء فاسدة وقد يقدم الباطل في إناءِ النصيحة والمحبة كما قال عز وجل في كتابه على الشيطان لما وسوس لآدم وزوجه ([color="rgb(0, 100, 0)"]الاعراف- اية21
وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين )[/color]

[color="rgb(0, 100, 0)"]عبد الباسط آل القاضي[/color]

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

بارك الله في الأخوين أبي إكرام و عبد الباسط
و الأختين أمَّ سمية و نهى
جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم و نفع بكم
و بخصوص عبد الباسط فعوداً محمودا و أملا معقودا

[om_nour]

اللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنّا وَعَنِ الْمُسْلِمِينَ كُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ، وَأَخْرِجْنَا وَالْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ حُزْنٍ وَكَرْبٍ، يا فَارِجَ الْهَمِّ، يا كَاشِفَ الغَمِّ، يا مُنْزِلَ القَطْرِ، يا مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّ، يا

كَاشِفَ كُلِّ ضُرٍّ وَبلِيَّةٍ، يا عَالِمَ كُلِّ سِرٍّ وَخَفِيَّةٍ، نَسْأَلُكَ فَرَجاً قَرِيباً لِلمُسْلِمِينَ، وَصَبْراً جَمِيلاً لِلمُسْتَضْعَفِينَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَنا وَلِدُعاةِ الإِسْلاَمِ وَشَبابِ الْمُسْلِمِينَ وَفَتَياتِ

الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً، وَمِنْ كُلِّ بَلاءٍ عَافِيَةً. اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا القَناعَةَ وَحَبِّبْنَا فِي صَلاَةِ الجَمَاعَةِ. وَذَكِّرْنَا يَا مَوْلانَا بِالْمَوْتِ كَلَّ سَاعَةٍ.

اللَّهُمَّ

وَاحْشُرْنا يا رَبَّنا مَعَ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى صَاحِبِ الشَّفَاعَةِ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ آخِرَ كَلاَمِنا مِنَ الدُّنْيا لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om_nour

جزاك الله خيرا

و إياك ، أحسن الله إليك

[على المنهج]

قبول النصيحه امر واجب والا دخلنا في الكبر
اما شروطها فهي اللين وحسن القول والابتعاد عن الغلضة والفضاضه

[أسد الرمال1]

ليس من النصيحة الزام شخص ما بكلام عالم او الزامه باتباع رأي ما ,,,فهناك الحوار وهناك النقاش العلمي وهناك اختلاف المسائل ,,,فيجب النظر هل الكلام الذي يود الناصح توجيهه لشخص او طائفة هو من النصيحة ام لا

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جزاكما الله خيرا و أحسن إليكما

[هدفي يلوح في الأفق]

كما يقال
انصحني ولا تفضحني
فرحم الله شخصا
أهدى لي عيوبي...
أقبل النصيحة شرط أن تكون
عن حسن نية
ومن شخص قريب مني...

[amar1222]

وقل ربي زدني علما ماشاء الله