![]() |
|
منتدى اللّغة العربيّة يتناول النّقاش في قضايا اللّغة العربيّة وعلومها؛ من نحو وصرف وبلاغة، للنُّهوضِ بمكانتها، وتطوير مهارات تعلّمها وتصحيح الأخطاء الشائعة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() السلام عليكم
لغتنا العربية ثرة غنية ، قادرة على الوفاء بمتطلبات العصر ، إنها كنز للعلوم الأدبية والعلمية ، لغة الضاد خالدة ، تاريخهـا مجيـد ، وآثـارها باقيـة ، ويكفي أنها لغــة القــرآن ، لغـة القـرآن تحيـا ، كرمت هـديا ووحيـا ، في هـواهـا الكـل يحيـا ، هاتفـا حتى الممات : لغتي أحـلى اللغــات ، لغتي أحــلى اللغــات ، لغتي أم البيـان ، وبها دومـا أبـاهـي ، هي شهد في لساني ، وربيع في شفاهي . ومما يدل على ثراء لغة الضاد هذا الكم الهائل من المفردات الكثيرة ذات المعاني الغفيرة ، التي عالجت كل صغيرة وكبيرة ، ومن ذلك على سبيل المثال : 1 ـ للأطعمة عند العرب أسماء مختلفة وفقا للمناسبة التي تقدم فيها : فطعام العرس ( وليمة ) ، وطعام الضيف ( ِقـرى ) ، وطعام الدعوة ( مأدبة) ، وطعام البناء ( وكيرة ) ، وطعام الولادة ( خـُرس ) ، وطعام الأسبوع للمولود (عـقيقة ) ، وطعام الختان ( عذيرة ) وطعام المأتم ( وضيمة ) وطعام القادم من سفر ( نقـيعـة ) ، وطعام الزائر ( تـُحْـفة ) 2 ـ وللتعبير عن شدة الشيء كلمات مختلفة: فشدة الطمع ( جشــع ) ، وشدة الحزن ( بث ) ، وشدة الجزع ( هلــع ) ، وشدة الحاجة ( بـؤس) ، وشدة الندامة ( حسرة ) ، وشدة التعب ( نصب) ، وشدة الخصومة ( لـدد ) ، وشدة الوجع ( وصب ) ، وشدة الصياح ( صلق ) ، وشدة اللوم ( تسبيخ ) ، وشدة الجوع ( سعار ) ، وشدة العطش ( صدى ) ، وشـدة الأكل ( قشم ) ، وشــدة الشرب ( قحف ) ، وشدة الحياء ( خفر ) ، وشدة الكرم ( الجُـود ) وشدة المطر ( الجَــوْد ) ، وشدة البرد ( القرْس ) ، وشدة الحر ( القيظ ) ، وشدة القتل ( الحس ) ، وشدة البخل ( الشح ) . 3 ـ وللمشي في لغة الضاد كلمات كثيرة تعبر عن حالة الماشي : فمشية الرضيع على أربع ( حبــو ) ، ومشية الصغير( درجــان ) ، ومشية المقيد ( رسفــان ) ، ومشية الراجع إلى الخلف ( قهقــرى ) ، ومشية الأعرج ( ظلــع ) ، ومشية الخائف ( إهطــاع ) ، ومشية المجنون ( تخلــج ) ، ومشية الشيخ العجوز البطيء ( دليف) ، والمشية في تكبر ( اختيــال ) . 4 ـ وللضرب عند العرب كلمات تعبر عن طريقته : تقول العرب في الضرب ( صفعه) أي ضربه على وجهـه ، و( لطمه ) أي ضربه على خده ويده مبسوطة ، و( لكمه ) أي ضربه على خده وكفه مقبوضة ، و( لدمــه ) أي ضربه بكلتــا يديــه ، و( وهـــزه ) أي ضربه على ذقنــه وأسفــل وجهه ، و ( وخـــزه ) أي ضربه على جنبه ، و ( وكـزه / لكـزه ) أي ضربه بجمع كفهعلى صدره أو بطنه . 5 ـ وفي تفصيل أسماء المطر وأوصافه كلمات وكلمات : فإذا أحيا الأرض بعد موتها فهــو ( الحيا ) ،وإذا جاء عند الحاجة فهــو ( الغيث ) ، وإذا كان خفيفـا مستمرا فهــو ( الودق ) ، وإذا كان شديد الوقع فهو ( الوابل ) ، وإذا فاض وروى كل شيء فهو ( الجَود ) ، وإذا كان كثير القطر فهو ( الغــدق ) ، وإذا كان متكررا مرة بعد مرة فهو ( الرجع ) ، وإذا تتابع فهو ( اليعلول ) . 6 ـ وقالت العرب في مسميات الأصوات : ( صوت الأسـد : زئـير ) ، و ( البقرة : خـوار ) ، و ( الثعلب : ضباح ) ، و ( الحمار : نهـيـق) ، و( الجــن : عـزيف) ، و( القلم ، الريـح ، البـاب ، : صريــر ) و( النـار : حسـيـس ) ، و( الغـنم : ثغــاء ) ، و( الإبــل : رغــاء ) ، و( المـوج / السـيـارة :هـديـــر ) ، و ( البـلـبـل : شـــدو ) ، و( الحمــام : هـديـل) ، و( المـاء : خريـر ) ، و( الـذئب : عـواء ) ، و( السنور : مـواء ) ، و ( القـرد : ضحـك ) ، و ( البكـاء : نحـيب ) ، و ( المدفـع : دوي ) ، و(البـومة نعـيب)، و( الغـراب : نعـيق ) و( الضفدع : نقـيق ) ، و( الحوت / النسر : صفير ) ، ( الناقة : حـنـين ) و( الـرحى : جعجعـة ) ، و ( الظبي : نزيب ) ، و ( الصقر : غـقغـقـة )،و ( الدجـاج : نقـنـقة ) ، و( الـديـك : صيـاح ) ، و( النعـامـة : زمـار ) ، و ( الرعد : هــزيــم ) ، و ( الكلب : هرير / نباح ) ، و ( الغــزال: سليـل ) ، و( الـورق : حفيـف ) ، و ( البـازي:صرصرة ) ، و( الأفعـى : فحيـح ) ، و (السيـوف : صليـل أو قعقعـة) ، و( المريض : أنـين ) ، و( الـدجاجة : قـوقأة ) ، و ( الـذباب أو النحلة : طنين ) ، و ( الطائرة : أزيز ) ، و ( الحصان : صهيل و حمحمة ) 7 ـ وتقول العرب في تفصيل اسم الجماعات المختلفة : ( الجيـل ) للجماعة العُمْرية من النـاس ، و( الحـزمة ) للجماعة من الغلمان ،و( الكوكبة ) للجماعة من الفرسان و( الحاصب ) للكميات من الرمال ، و ( اللمـة ) للجماعـة من النســاء ، و ( الرعيــل ) للمجموعة من الخيول ، ( القطيـع ) للمجموعة من الأغنام ، و ( العرجلـة) للمجموعة من السباع ، و ( الخشـرم ) للمجموعة من النمـل ، و ( الســرب ) للمجموعة من الطيور أو البقر الوحشي . 8 ـ وفي لغة الضاد كلمات كثيرة تحدد الكائن وصغيره على النحو التالي : ( صغيرالأسد : شبل )( البقرة : عجل )( الثعلب :هِـجـْرس ) (الحمار : جحش ) (الحمارالوحشي : تولب ) (الخنزير: خِـنّـوْص ) (الدب : دَيْسَم ) ( الدجاج : فروج ) (الدجاج : ثقف ) ( الشاة : حـَمل ) ( الضب : حِسْـل ) ( الضبع : فـُرْعـُل )( الماعـز : جـَـدْي ) ( الفـأرة : دِرْص ) ( الحصان : مهــر ) ( الحصان : فـُـلــُو ) ( الفيـل : دَغْـفـَـل ) ( القـرد : قِـشّــة ) ( الكـلب : جَـــْرو ) ( النـاقـة : حـَـوار )( النـاقـة : فصيـل ) ( النعــام : رأ ل ) ( النمـل : ذر ) ( الأرنب : خـرنـق )( الظبية : رشـا )( الصقـر : هيثم ) ( الذئب : الغـَـلو ) . 9 ـ وفي لغتنا الخالدة مسميات كثيرة لبيت أو مكان إقامة الكائنات : ( مكان إقامــة النمــل: قرية ) ، و( الدجاج : قـــن ) ، و ( الكلب والضبــع والــذئب : وجــار ) ،و( الفـأر : لغـز) ، و ( الحمام : ديـع ) ، و ( الأرنب : مكـو)، و ( البقر والغنم والخنزير : حظـيرة ) ، و( الجمل : مـراح) ، و ( النحل : خليــة) ، و ( الفيل : أجمــة) ، و ( الحصان والفرس والفلو والمهر: إسطبـل )، و( الأسد : عرين ) ، و( العنكبوت : البيت / الشباك ) ، و( الطائر : عـش ، وكـْر ، َوكـْن ) ، و ( الدبـور : كــور ) ، و( الصقـر : وكـر ) ، و( الطير الجبلي : وكــن ) ، و( الظبي : مكـاس ) ، و( العقـرب : ســك ) ، و( الغـزال : كـناس ) ، و( النعامة : أ د حي ) ، و( اليربـوع : نافـقـاء ) ،( البقر الوحشي : أران ) . 10 ـ وفي لغتنا من المثنى المزدوج ما ليس له وجود في لغة أخرى مثل : ( الأســودان : التمر والماء ) ( الأجــوفان : البطن والفــْرج ) ( الـبردان : العصر والفجـر ) ( الأبــردان : الغـداة والعشي ) ( النقدان : الذهب والفضة ) ( الأيهمان : السيل والحريق ) ( الأعميان : السيـل والحريـق ) ( الأصفـران : الـذهب والـزعفـران ) ( الأحمـران : اللحـم والخمـر ) ( الأصغـران : القلب واللسان) ( الأكبران : الهمة واللب ) ( الأصرمان : الليل والنهار ) ( الجديدان : الليل والنهار ) ( القمران : الشمس والقمر ) ( الأزهران : الشمس والقمر ) ( الدائبان : الشمس والقمر ) ( الزهراوان : البقرة وآل عمران ) ( الثقلان : الإنس والجن ) ( الرافـدان : دجلة والفرات ) ( العراقــان : الكوفة والبصرة ) ( الأمرّان : الفقر والهرم ) ( الخافقــان :المشرق والمغرب ) ( المشرقــان :المشرق والمغرب ) ( الأعذبان : الأكل والنكاح ) ( الشفاءان : القرآن والعسل ) ( الأطيبـان : النـوم والنكاح ) ( المتعاقبان : الليل والنهار ) ( الشيخـان : البخاري ومسلم ) ( الأبيضان : اللـبن والدقيـق ) ( الحدثان : الليل والنهار ) . 11 ـ معاني وكنايات بعض الأعلام : ( ريــم : الظبي الأبيض ) ( داليــا : اسم لزهرة جميلة ) ( سيبويــه : رائحة التفاح ) ( ريهام : المطر الخفيف ) ( أدهم : الحصان الأسود ) ( جعفر : النهر أو الناقة غزيرة اللبن ) ( غيداء : امرأة ناعمة نضرة ) ( الخنساء : ذات الأنف الجميل أو البقرة الوحشية )( زينب : شجرة رائحتها طيبة )( هيفاء : طويلة دقيقة الخصر ) ( حفصة : اسم لأنثى الأسد ) ( لمياء : سمراء الشفتين ) ( نجلاء : جميلة العينين ) ( شاهـين : اسم للصقـر ) ( عـزة : ابنة الظبية ) ( لميس : المـرأة الناعمة ) ( أم كلثـوم : ممتلئة لحم الخـدين والوجـه ) ( أم الرأس : الدماغ ) ( أم عمرو : الضبع ) ( أم الخُلْـفُـف : الداهية ) ( أم كلبة : الحمى ) (أم الصبيان : الريح ) ( أم عبيـد : الصحراء ) ( أم دَرْز : الدنيا ) ( أم عامـر : المقـبرة ) ( أم اللهيـم : المـنية ) ( أم شملة : الشمس ) ( أم عطية : الرحى ) ( أم البيض : النعـامة ) ( أم بحنة : النخلة ) ( أم حفصـة : الدجاجة ) . 12 ـ وفي لغة الضاد كلمات في مراتب النوم بحسب حالة النائم : ( النعاس ) عند الحاجة إلى النوم ، و (الوسن ) وهو ثقل النعاس أثناء اليقظة ، و ( الكرى ) إذا كان المرء بين النائم واليقظان ، و ( الإغفاء ) وهو النوم الخفيف ، و ( التهويم ) وهو النوم القليل ، و ( التعـقيـق ) عندما ينــام المــرء وهو يسمع كلام مـن حوله ، و ( الرقـاد ) وهــو النوم الطويـل ، و ( الهجوع ) وهوالاستغراق في النوم 13 ـ وفي لغتنــا العربية كلمــات حــروفهــا واحـــدة وضبطهــا مختلـف ،وباختــلاف الضبط يختلف المعنى ، مثــل : ( جَـنة ، جُـنة ، جِـنة ) بالفتح تعني دار النعيم ، وبالضم تعني الوقاية والحفظ ، وبالكسر تعني الجن . ( ضَعف ، ضُعف ، ضِعف ) بالفتح تطلق على ضعف الجسد وغيره كضعف الذاكرة والرأي وغيرهما ، وبالضم تطلق على الجسد فقط ، وبالكسر تعني تكرار الشيء مرتين ، فضعف الاثنين أربعة ، وضعف الأربعة ثمانية ... وهكذا ( البَخت ، البُخت ) عند فتح الباء تعني الحظ ، وعند ضم الباء تعني الإبل الخراسانية ذات السنامين . ما أغناك ، وما أثراك يا ضادي !! إنك فجــرأمجــادي ، استوعبت تاريخ الآباء والأجداد ، ماضيك تليد ، وحاضرك جديد ، ومستقبلنا معك بعون الله فريد فريد . منقول
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() بارك الله و جزاك الله الجنة . |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() السلام عليكم
وبارك الله فيك اخي الكريم شكرا على المرور العطر |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() بورك فيك اخي الكريم و جزاك الجنة لقد استفدت و استمتعت |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم
بارك الله فيك اختي اختك نور |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() بارك الله فيك |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() شكرا لك اخي الكريم |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() أحسنت الإختيار ،، دمت بهذا النّشاط يا نور ~
بارك الله فيك ،، آخر تعديل شمــوس 2015-06-25 في 04:27.
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() شكرا بارك الله فيك |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() شكرا جزيلا |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() لغتنا العربية هضمت للأسف |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() جزاك الله خيرا وجعل هذا في ميزان حسناتك |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مشاهير, الضاد |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc