![]() |
|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() هل زواج المتعة زنى ؟
و هل يجوز اتهام المولودين من المتعة ابناء زنى ؟
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() زواج المتعة حرااااااااااااااااااااااااااااام |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() زواج المتعة من عقائد الشيعة وهو زنا والزنا من كبائر الذنوب |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
هل أنت متأكذ أنه زنى !!!!
و هذا يعني أنه يقام عليهم الحد حد الزنى . و أن من يولد من المتعة يعتبر نغلا ؟ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
![]() اقتباس:
هل أنت متأكذ أنه زنى !!!! و هذا يعني أنه يقام عليهم الحد حد الزنى . و أن من يولد من المتعة يعتبر نغلا ؟ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() أنا ولدت وجدت نفسي سنيا في بلاد سنية . في مجتمع مخربط مخلط فيه الصوفيين و السلفيين و الإخوانيين .
لكن نحب نفهم . و ماذا بينا نرجعوا للموضوع . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]() [QUOTE=notajsim;3993299879] أنا ولدت وجدت نفسي سنيا في بلاد سنية . في مجتمع مخربط مخلط فيه الصوفيين و السلفيين و الإخوانيين .
لكن نحب نفهم . السلام عليك حي الله أخي الفاضل الأستاذ الطيب لا يهمك إنقسام الناس عليك بالفرقة الناجية التي أخبر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تحزن للإنقسام فقد أخبر عنه الذي لا ينطق عن الهوى لا تفكر لماذا انقسم الناس بل فكر وابحث أي الناس على الحق تضرع لله بصدق والحاح واسأل أهل العلم وابحث عن الحق بإذن الله ستجده |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
![]() اقتباس:
اخي الدين نصيحة عن تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري ومسلم . انت ترى الفرق كثيرة وهذا محدثنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:"افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار ، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة" قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة: إسناده جيد رجاله ثقات. كن مثل سلمان الفرسي رضي الله عنه باحث عن الحق اقرء قصته فإن المرء ينبغي له إذا أراد أن يتلقى العلم أن يبحث عن صاحب سنة، فإذا وفق لذلك فليحمد الله تعالى وليحرص على ملازمته، وقد قال بعض السلف: ^إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.^^، وقال بعضهم: ^من فضل الله على الحدث أن يوفق إلى صاحب سنة.^ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
حديث التفرق فيه نظر كبير ...
حديث الافتراق "تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة" بين القبول والرد دراسة حديثية إسنادية د . حاكم المطيري كلية الشريعة قسم التفسير والحديث جامعة الكويت 2009 بحث محكم في مجلة جامعة صنعاء للقانون والدراسات الإسلامية في العدد العاشر ملخص البحث هذه دراسة حديثية إسنادية للأحاديث الواردة في افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، من خلال جمعها وتخريجها من مصادرها، ودراسة أسانيدها، ومعرفة صحيحها من سقيمها، ومعرفة سبب تجنب البخاري ومسلم تخريج شيء من طرقها مع كثرتها، وبيان عللها، التي حالت بينهم وبين تخريجها في صحيحيهما. المقدمة : الحمد لله رب العالمين وصل الله وسلم على نبينا محمد الأمين وآله وصحبه أجمعين أما بعد : فهذه دراسة حديثة نقدية إسنادية لحديث الافتراق " تفترق أمتي على ثلاث سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" فإنه مع شهرته وكثرة طرقه، إلا أن الشيخين البخاري ومسلما تنكبا عنه ولم يخرجاه،وحكم بعدم صحته ابن حزم فقال"لا يصح أصلا من طريق الإسناد وما كان هكذا فليس حجة عند من يقول بخبر الواحد".[1] وغمز في قوة صحته شيخ الإسلام ابن تيمية ـ مع أنه يصححه ـ فقال "فمن كفر الثنتين والسبعين فرقة كلهم فقد خالف الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين لهم بإحسان، مع أن حديث " الثنتين والسبعين فرقة" ليس في الصحيحين، وقد ضعفه ابن حزم وغيره، لكن حسنه غيره أو صححه، كما صححه الحاكم وغيره".[2] وقال الشوكاني "زيادة "كلها في النار" لا تصح مرفوعة ولا موقوفة"[3]،وقد أورده في الفوائد المجموعة.[4] وفي المقابل صحح حديث الافتراق الترمذي وابن حبان والحاكم وتابعهم جماعة من المتأخرين، فاقتضى هذا الخلاف الشديد دراسته لمعرفة العلة في تنكب الشيخين عن إخراجه، وهل له إسناد على شرطهما أو شرط أحدهما، يلزم منه تصحيحه على ذلك الشرط، وذلك بجمع طرقه كلها ودراستها دراسة نقدية، فاشتملت هذه الدراسة على حديث: https://www.dr-hakem.com/Portals/****...1RPT0rdQ==.jsp مكان النجوم اكتب : C o n t e n t |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() بارك الله فيك |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() اقتباس: |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() الحق ما كان في الكتاب والسنة وإجماع العلماء الأوائل |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() هل يمكن أن تتحفنا بهذا الحق لهذا الموضوع ؟
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() مشكور أخي على الموضوع الرائع أحسنت وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااصل |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
المتعة, زواج |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc